... יש הרבה אנשים שאין להם תאווה לאכול, אבל אם יביאו להם אוכל טעים, הם ייהנו ממנו. האדם בעולם הגשמי, נהנה מהדבר. אם אין לאדם את התאווה, אז הוא לא נהנה. שאלה: מה רע בהנאה? אליעד: אין רע בהנאה, יש רע בלסבול, אבל להינות ממשהו יותר מדבר אחר, זה נקרא לסבול. אם מביאים לך עוגה, ואת נהנית ממנה ... לא רק אוכל, הכוונה לכל תאווה. יש שני סוגים של אנשים. האחד, אדם שאומר שזה טוב וזה רע, ולכן נהנה במקום אחד וסובל במקום שני. והשני נהנה מהפנימיות של האכילה, שזה אומר, שהאדם נהנה גם כשהוא רעב וגם כשהוא שבע באותה מידה. כל זמן שהאדם אוכל, והוא נהנה מהאכילה יותר מזה שהיה רעב, זה אומר שיש לו תאוות אכילה. אפילו אם אתה חולה ואתה לוקח כדור כדי ... אדם שובר את תאוות האכילה? מי שמבין למה אני חולה, למה אני רעב, מבין למה רע לו, אז הוא נהנה גם כשרע לו כי הוא מבין שזה שתי צורות שהוא רוצה אותם. וזה נקרא בן אדם. שאלה: יש לי ... של דברים אחרים. כול זמן שיש בתוכך משמעות למשהו, את לא יכולה להגיע למשמעות של הכל. למשל האדם רוצה ליהנות, אבל כאשר הוא מחפש את אלוהים, הוא מתחיל להרחיק את עצמו משאר הרצונות. כי אם אני כל כולי מתמקד בחיפוש אחר אלוהים, אז אני כבר לא מחפש דברים אחרים, ואז לא יכול ליהנות מדברים אחרים. ישם שני סוגים של אחדות, אחדות אמיתית ואחדות שקרית. האחדות האמיתית - טובה, והאחדות השקרית - רעה. ... כל משמעות אחרת אחרי בריאת העולם, היא משמעות חלקית, לא כמו המשמעות הראשונה של בריאת העולם. עכשיו, מתי האדם נהנה מהחיים, כאשר הוא מרגיש משמעות, סיפוק, כאשר אין לו ריקנות. מתי מרגישים ריקנות, כאשר אין משמעות, ואז מתחילים לחפש ... שהבנו מה זה לא המהות. לכן נוצר שיא הסבל, למה? כי אתה מרגיש הכי מנותק מהכל. אתה לא מצליח ליהנות משום דבר כי אתה יוצא החוצה מהכל. אבל את החוויה שאתה יוצא החוצה מהכל, אתה חווה שאתה בכל מקום ... הסיבה שאתה לא סובל כרגע, זה בגלל שאתה לא מחפש את האמת מספיק. אם אני אומר לך שאתה צריך ליהנות מכל דבר בשלמות, ואתה לא מחפש את האמת, זה אומר, שאתה באופן חלקי נהנה מהשלמות של הדבר. ההנאה בשלמות מכל דבר נמצאת כבר בתוכך, בחיי היום יום שלך. אתה למעשה מרחיק את עצמך, מהאמת שנמצאת בתוכך. האדם ... מה המהות. הדרך להפסיק את החיפוש, היא למצוא את המשמעות האין סופית בכל דבר. כל זמן שאת לא תיהני, הנאה אין סופית מכל דבר, את תמיד תרגישי שחסר לך משהו. וכדי לחוות את השלמות, אתה חייב להגדיר אותה בשכל, ובסוף התהליך אתה מצליח להגדיר את הבלתי מוגדר. אני אומר לך שאת צריכה ליהנות הנאה מושלמת מזה שאת רעבה, מה זה הנאה מושלמת? שלא אכפת לך שאת רעבה, שאת חווה שחרור מוחלט שלא אכפת לך משום דבר, ואחר את מחברת את ... שאלה: בפעם שעברה אמרת שאני בהכחשה, האם אתה יכול להגיד לי במה? אליעד: בכל דבר, זה שאת לא חווה הנאה אין סופית מכל דבר, זה בגלל שאת חיה בהכחשה. זה שאת צריכה לדמיין שבחדר יש אין סוף פילים, זה ... למצוא את האמת צריך לשקר. מה הכוונה פרקטית? ביהדות יש אחד שעושה עברות להכעיס, ואחד שעושה עברות כי הוא נהנה. אחד נוסע בשבת כי הוא נהנה, ואחד שנוסע בשבת כדי לעצבן את אלוהים. עכשיו, אדם שרוצה למצוא את האמת, צריך לשקר כדי להכעיס. לדוגמה, אתה אומר שאין הבדל אם אני אוכל ארוחת בוקר או לא, ואני לא חווה את זה. עובדה שאני אוכל, ואפילו נהנה מזה. מה אתה צריך לעשות? לקחת את המחשבה שאומרת, שאין הבדל בין אם אני יאכל ארוחת בוקר או לא, ...

... קשה לראייה וקשה להבנה, שלווה ונשגבת, בלתי מושגת באמצעות חשיבה בלבד, מעודנת, נחוות על ידי החכם. אך הדור הזה נהנה מחיי העולם הזה, מוצא הנאה בתענוגות ארציים, שמח בתענוגות גשמיים. יהיה קשה לדור שכזה לראות אמת זו, כלומר, התנייה מפורשת, הופעה מותנית. וקשה לראות ... ניבאנה. הידיעה והראייה עלו בהם כך: השחרור שלנו בלתי ניתן להריסה, זוהי לידתנו האחרונה, מעתה אין עוד קיום נוסף. (הנאות חושים) נזירים, ישנם חמישה כבלים של הנאות חושים. מהם החמישה? צורות הנתפסות בעין, אשר מבקשים אותן, משתוקקים להן, צורות נעימות, ואהובות, הקשורות לתשוקה חושית, ומעוררות תאווה. ... מבקשים אותן, משתוקקים להן, תחושות נעימות, ואהובות, הקשורות לתשוקה חושית, ומעוררות תאווה. באשר לפרושים ולברהמינים אשר קשורים לחמשת כבלי הנאות החושים האלו, המוקסמים מהם ומאוד מסורים להם, ואשר משתמשים בהם מבלי לראות את הסכנה בהם או להבין את המפלט ... וכאשר הצייד יבוא הוא לא יוכל ללכת לאן שירצה. כך גם באשר לפרושים ולברהמינים אלו אשר קשורים לחמשת כבלי הנאות החושים האלו... ניתן לומר עליהם: הם בצרות, הם צפויים לאסון, מארה הרשע יכול לעשות בהם ככל העולה על דעתו. באשר לפרושים ולברהמינים אשר אינם קשורים לחמשת כבלי הנאות החושים האלו, אשר לא מוקסמים מהם או מסורים להם מאוד, ואשר משתמשים בהם כשהם רואים את הסכנה בהם ומבינים ... דעתו, וכאשר הצייד יבוא הוא יוכל ללכת לאן שירצה. כך גם באשר לפרושים ולברהמינים אשר אינם קשורים לחמשת כבלי הנאות החושים האלו... ניתן לומר עליהם: הם לא בצרות, הם לא צפויים לאסון, מארה הרשע אינו יכול לעשות בהם ככל ... מנותק מתאוות חושים, מנותק ממצבים מנטליים מזיקים, נזיר נכנס ושוהה בגהאנה הראשונה, בה יש חשיבה והרהור, הנולדת מהינתקות, מלאה בהנאה ושמחה. ניתן לומר על נזיר זה שהוא עיוור את מארה, שהפך לבלתי - נראה לרשע בנטילת ההזדמנות מעינו של ... שהוא עיוור את מארה... ובהמשך, עם התפוגגותה של תחושת ההתעלות, נזיר נמצא באיזון נפשי, מודע ועירני לגמרי, עדיין מרגיש הנאה בגופו, הוא נכנס ושוהה בגהאנה השלישית, עליה האציליים מעידים: מאושר הוא זה אשר חי באיזון נפשי ומודעות, ניתן לומר על נזיר זה שהוא עיוור את מארה... ובהמשך, עם ויתור על הנאה וכאב, ועם העלמותם של שמחה ועצב קודמים, נזיר נכנס ושוהה בגהאנה הרביעית, אשר אין בה לא כאב ולא הנאה ומטוהרת באיזון נפשי ומודעות. ניתן לומר על נזיר זה שהוא עיוור את מארה... ובהמשך, בהתגברות מלאה על תפיסת צורות, ...

... שאלה: למה מין מעניין? אליעד: כל דבר בעולם מעניין, בגלל החוויה שיש בו. מה שבאמת מעניין את האדם, זה ליהנות. במין יש יותר הנאה, מאשר בדברים אחרים. ולא כולם, למשל ילדים קטנים לא נהנים מזה. בגיל מסוים כשהאדם מתחיל לחוש ריקנות ותסכול, אז הוא מתחיל ליהנות ממין. למה אנשים נהנים ממין? מהרבה סיבות, תנסי לחשוב מה היא אחדות, ותמצאי דברים משיקים בין המין לאחדות. באחדות למשל, השכל והאין שכל ... את בשורש. המין הוא רק אמצעי להשיג מטרה אחרת. אפילו אכילה למשל, אם תביני את האחדות, תוכלי להפיק את ההנאה של האכילה גם בלי לאכול. אחר כך אולי תרצי לאכול או לא, אבל לא תהיי תלויה בהנאה של האכילה. את ההנאה תוכלי להפיק גם בלי האכילה. הרעיון הוא שבתוך האדם יש מנגנון, זה כמו שמישהו מדגדג אותך ברגל ואת חשה ... בזה כל היום, זה לא יעניין אותך יותר. אבל אם יש לך את זה בשורש, אז יש לך את ההנאה כל הזמן. אתה לא צריך טריגר, אתה 24 שעות מחובר. לדוגמה, את לא צריכה להתחבר לאינטרנט, את היא האינטרנט. ... את כל החוויות, כדי להבין שגם רצון להשפיע מיותר. אומרים לאדם, אתה סובל כי אתה כל הזמן רוצה לקבל הנאה, אז בו נהפוך אותך לאחד שנותן הנאה. אבל האדם לא סובל בגלל שהוא רוצה לקבל הנאה, האדם סובל בגלל שהוא קיים, בגלל שהוא לא מרגיש שהוא המציאות השלמה. אם היית מבין את זה, אז זה ...

... מספרים הנאצלים: מאושר הוא זה אשר חי באיזון נפשי ומודע, וכך הוא נכנס ושוהה בגהאנה השלישית. ולאחר שויתר על הנאה וכאב ועם העלמות שמחה ועצבות קודמת, הוא נכנס ושוהה בגהאנה הרביעית, אשר מעבר להנאה וכאב, מטוהרת באיזון נפשי ומודעות. (שוורץ, 2004, 103) מאפיין החזרתיות מאוד בולט בטקסטים הבודהיסטים שלעיתים נראים כעמוסים בפסקאות זהות. ... שם כזה, הייתי שייך לשבט הזה, כך היה המראה שלי, כך היה האוכל שלי, כאלו היו החוויות שלי של הנאה וכאב, כך היה אורך החיים שלי. לאחר מותי עברתי משם, והופעתי מחדש כאן. כך הוא נזכר בחיים קודמים רבים ... שימור הטקסטים והשלישי הוא מזמורים בחברותא עם נזירים אחרים, ביצוע מזמורים בפני קהל שומעים בטקסים ואירועים שונים ומזמורים לשם הנאה. קיימים מאפיינים רבים בטקסטים הבודהיסטים המסייעים לפעולת השינון והזכירה ולכן נראים גם כעזרי שינון מעשיים כדוגמת אלו שהוצגו קודם: ... ומצהיר שהוא אוכל לשם הזנת הגוף ולא לשם מטרות אחרות: הוא מהרהר בחוכמה, אני משתמש באוכל הזה לא לשם הנאה, לא לשם תענוג, לא לשם השמנה, לא לשם שיפור המראה חיצוני, אלא רק על מנת לתחזק את הגוף, לשמור ...

... המוקדמת (גיל 18 או מבוגר יותר), המוצגים בהקשרים מגוונים ב - 4 או יותר מהאינדיקציות הבאות: 1.היעדר תשוקה או הנאה מיחסים קרובים, כולל היות חלק ממשפחה. 2.כמעט תמיד ישנה בחירה לפעילויות ביחידות. 3.ישנו עניין מועט, אם בכלל, בחוויות מיניות עם אדם אחר. 4.מפיק הנאה ממעט מאוד פעילויות, אם בכלל. 5.חסר חברים קרובים או אנשי סוד מעבר לקרובים מדרגה ראשונה. 6.נראה אדיש או שווה ... ביחידות. מעט מאוד (אם בכלל) חברים קרובים או מערכות יחסים וחוסר רצון לכך. אדישות לשבחים וביקורת. השתתפות במעט פעילויות מהנות, אם בכלל. אדישות למוסכמות ונורמות חברתיות. שקיעה בדמיון ואינטרוספקציה מופרזת. עניין מועט בהתנסויות מיניות עם אדם אחר. אבחון לפי ... יחסים מינית? האם חיי המין שלך נראים חשובים, או שאתה יכול להסתדר באותה מידה גם בלעדיהם? 6.מאילו פעילויות אתה נהנה? 7.האם אתה חולק סודות עם מישהו שאינו מקרבה ראשונה? 8.כיצד אתה מגיב אם מישהו מותח עליך ביקורת? 9.כיצד אתה ... גפרי סיינפלד (Jeffrey Seinfeld) ופיליפ מאנפילד (Philip Manfield) - התייחסויות המעניקות תיאורים מוחשיים של בעלי הפרעת אישיות סכיזואידית שרק נהנים מדיבור על מעורבות חברתית, אך חווים קושי גדול ברגעים בהם חברים מהקהל מנסים לערב אותם רגשית. התייחסויות אלה חושפות ... רפלקסיה לגבי העצמי שימוש אוטיסטי בלשון מטופל בעל הפרעת אישיות סכיזואידית העיר / ציין / ביקר שהוא חסר יכולת ליהנות באופן מלא מחייו מכיוון שהוא מרגיש שהוא חי בתוך קליפה (כצדפה). יתרה מכך, הוא ציין שחוסר יכולתו זו - ... של כל הסכיזואידים. טיפול: טיפול תרופתי - היות שתכונות הסכיזואידים דומות מאוד לסימפטומים השליליים של הסכיזופרניה, כחוסר יכולת לחוות הנאה (אנהדוניה - Anhedonia), פגיעה בחדות הרגש (קהות רגשית) ואנרגיה נמוכה - הרי שתרופות אנטי פסיכוטיות מהדור השני [The atypical ... או olanzapine יכולים להשפיע גם על היחסים החברתיים וגם על הקהות הרגשית, Wellbutrin (bupropion) יכול לסייע לאי היכולת לחוות הנאה. זאת ועוד, שימוש ב - SSRIs, TCAs, MAOIs, מינון נמוך של בנזודיאזפינים וחוסמי בתא - יכולים לסייע לחרדה החברתית ...

... נתבונן קדימה שאל את העשירים האם הם מאושרים? האם זה שיש להם עושר חומרי גורם להם להיות מאושרים? מטרה: הנאה גם המטרה של רדיפת ההנאות בחיים אנשים הרואים את ההנאה מהחיים כצו הראשון שלהם, לעולם לא יוכלו להיות מאושרים מפני שההנאה היא לכל היותר אמצעי אך ורק אמצעי. היא מגרה את החושים לזמן מה ואז היא חולפת בהותירה אחריה רק תאווה שאינה יודעת שבעה עוד ועוד. כאשר הנאה מן החיים נעשית למטרה, היא חדלה להביא אושר, מפני שברגע שמשיגים אותה כבר מרגישים אי שביעות רצון, ומחפשים הנאה נוספת חדשה ומרגשת יותר. נניח שרצית לטעום גלידה פונץ בננה והנה קנית גביע ועוד גביע ועוד אחד ואז? לא יצא לך מהאף? המחקרים מראים שככל שמשתמשים בהנאה גשמית, הצורך עולה למינון יותר גבוה אבל ההנאה פוחתת עד שנמאס לך אין לך חשק לזה, זהו, הפסקת עברת לארטיקים אכלת אחד ועוד אחד טעמת מכל מיני טעמים ושוב אותו תהליך שבסופו אתה רעב להנאה הראשונה שהייתה לך כשטעמת את הארטיק הראשון, וכך זה בכל הנאה, כולל אלו שהן מסוכנות לבריאות, כגון אלכוהול, סמים וכו. (שלא יובן שהיהדות נגד הנאות אלא הן אמצעי למטרה יותר נעלה לא כמטרה בפני עצמה) מטרה: למען הצבא והמדינה כאשר אדם חי למען מטרה ...

... מחשבות - מילוליות או לא מילוליות (כפי שתואר קודם לכן). רגשות הן תגובות העולות ביחס לגירויים והן: רגש נעים (הנאה), רגש לא נעים (כאב), רגש שאינו נעים ואינו לא - נעים (שיויון נפש, equanimity). אלו שלושת האפשרויות היחידות שבהם ... ברגע אחד אני רואה את הגלידה, לאחר מכן כשאני טועם אותה, אני מרגיש תחושת קור בחלל הפה, טעם מתוק, הנאה, וכך הלאה. התודעה עוברת מתחנה לתחנה: [ראייה] - > [תחושה] - > [תפיסה] - > [הרגשה]. נאמר שהתודעה עירה ... השומע. המעבר של התודעה מאובייקט לאובייקט הנו מהיר ביותר ומותנה בגורמים רבים, אחד מהם הוא רגש (Feeling). כאשר ישנה הנאה (הרגשה נעימה) כתוצאה ממגע (Contact) עם אובייקט מסוים, נוצרת משיכה ((Attachment לאובייקט וכתוצאה מכך המשכיות העירות אליו. כאשר יש ...

... (באנגלית: food addiction) היא מצב פיסי ונפשי שבו חשים תשוקה לאכילת מאכלים מסוימים בעלי פוטנציאל ממכר, אשר גורמים לנו הנאה ותחושת סיפוק רגעית. התמכרות למזון הפכה בעידן השפע לבעיה נפוצה ומוכרת בקרב אוכלוסיית העולם המערבי. בעידן המודרני התמכרות למזון ... חומרים מעוררים - סוכר מזוקק ופחמימות. דוגמאות בולטות לכך הם מאכלים כמו שוקולד, אשר גורם להפרשת הורמונים שמספקים תחושת הנאה, או קפאין, שגורם לתחושת עוררות ומרץ בגוף. בניגוד להתנהגויות רבות הנחשבות להתמכרות, כמו פעולות שאנו חשים אילוץ לעשותן שוב ... עתירי שומן וסוכר פוגעים במהלך התקין של מערכת זו. במוח האנושי ישנו חלק הנקרא אזור העונג, והוא מתעורר כתגובה להנאה. אזור העונג מתעורר גם כתגובה לאכילת מאכלים כמו שוקולד, למשל. עם אכילת השוקולד מופרש מוליך עצבי, דופמין, אשר מתחבר ... והימורים, מזון הוא חלק בלתי נפרד מחיי האדם. זו הסיבה שקשה לאפיין את הגבול בין אכילה לשם צורך או הנאה לבין התמכרות למזון. רוב האנשים סבורים שתופעה זו של התמכרות למזון מאפיינת אנשים שמנים, ולכן הם אינם מודעים להרגלי ... כמו מזון ממותק ותעשייתי, שהחולדות התמכרו אליהם, נטרלו אינסטינקטים בסיסיים של המוח. התמודדות עם ההתמכרות: היות שהתמכרות למזון נובעת מההנאה שבאוכל, בניגוד לסם שהגוף מפתח אליו תלות, קל יחסית להתמודד עם התופעה. פנייה לאיש מקצוע שיבנה לאדם המכור למזון ...

... נתיב תוכל להדריך את חסר הנתיב בעל הטווח הבלתי מוגבל? 181 את אלו החכמים אשר מסורים לתרגול ואשר מוצאים הנאה בפרישות שלווה - אלו המודעים, הבודהות הנעלות אותם אפילו הישויות השמימיות מוקירות. 182 נדיר להיוולד כאדם נדירים הם חיי ... בבדידות להיות מסור לתרגול מדיטציה - זהו הלימוד של הבודהות. 186 אפילו בגשם של מטבעות זהב לא נמצא סיפוק בהנאות חושים כי תענוגות חושים מעניקים מעט סיפוק וגורמים כאב רב. 187 לאחר שהוא מבין זאת החכם לא מוצא הנאה אפילו בהנאות שמימיות. תלמידו של המואר בשלמות מוצא הנאה בקץ ההשתוקקות. 188 אנשים המאויימים על ידי פחד מחפשים מקלט במקומות רבים - בגבעות, יערות, חורשות עצים ומקדשים. 189 ...

... אשר תואמים למחשבת הבריאה (תכלית הלימוד במישור הארצי), אנו צוברים במוח תאים אשר כאשר הם מתכלים, הם גורמים לנו הנאה. בדיוק כמו הזרע הגברי, ככל שמצטבר עוד, תחושת הרצון המיני גוברת. ישנו אזור במוח שכאשר אנו מבצעים מעשים שמסורות ... אנו מפתחים רצון (ציפיות) ורצוננו מתמלא, אותם תאים מתחילים לעבור תהליך בערה וכאשר הם מתכלים הם מפיקים את תחושת ההנאה והחופש בגוף. לצורך העניין על פי דוגמה מהקבלה, במידה ואדם מציל אדם אחר ממוות, והוא עושה זאת על מנת לתת ולא על מנת להפיק מכך הנאה מסוימת, המערכת האוטומטית שמנהלת את הבריאה (תודעה), שפועלת בדומה למחשב על רואה - כל, תפיק במוח שלו באותו רגע כמות נכבדה מאוד של תאים שנמצאים במצב רדום בכלי במוח שלו, ורק כאשר הוא יפתח רצון אישי למען ההנאה שלו, ויוציא אותו לפועל, התאים יתכלו, וההנאה מהרצון שמימש תהיה בהתאם לכמות התאים שיש ברשותו כעת שמתכלים בעת מילוי הרצון. לצורך העניין אם היו לו 10 ... המשמעות היא שהם הגיעו לרמה מסוימת בבגרות האישית, שבה הם הבינו שמילוי התשוקות בעזרת חמשת החושים תשיג עבורם רק הנאה זמנית, ולא מוחלטת. והאושר המוחלט כביכול נמצא בשקט נפשי שאותו לא ניתן לדלות מהאדם. לצורך העניין - האדם שמח ...