... למה היא שאלה של ליצנות. העניין הוא די פשוט. אם אנחנו שואלים אם אני בעניין של להאמין באלוהים, אין לי שום קשר בשום צורה בלהאמין באלוהים. להאמין, אין בזה שום שכל, אם אתה יודע, אז אתה לא צריך להאמין. אם הדבר הוא ידוע, אז למה אתה צריך להאמין. כי אם אתה משוגע, אז ... צריך לדעת לא להאמין. ובהמשך לשאלה אם אני אתיאיסט, אני בשכל שלי כופר, דהיינו מתכחש שהאלוהים של היהודים, שנתן את התורה ועשה להם ניסים אני כופר באמונה שלהם שהיא האמונה שהוא האלוהים האמיתי. אני שאלתי וחקרתי, מי ברא את האלוהים של היהודים, שהם מספרים שהוא ראשון וכו. אבל הם לא חוקרים למה הוא תמיד קיים? למה הוא רצה לברא את העולם? הרי הוא כל יכול, ואם ... טוב, למה הוא מעביר אותך מסלול מכשולים? והדתיים לא חוקרים את הדברים האלו, מי ברא את אלוהים? מי ברא את הרצון של אלוהים? מי שחוקר דברים אלו, מגלה שיש מערכת שלמה של אלוהים, אפשר להגיד ש שהוא אחד, אפשר להגיד הרבה דברים, אבל מבינם שאלוהים האמיתי הוא לא אלוהים של היהודים. ואני נקרא יהודי אמיתי, ולמה? כי מי שכופר בעבודת אלילים, הוא נקרא יהודי אמיתי. ומשה, מי שנקרא הרב של היהודים, הוא ... ומשה לא הגיע לארץ ישראל, ומי שמבין את הפנימיות של להגיע לארץ ישראל מדובר לראות את האלוהים האמיתי. משה עצמו אמר שביקש לראות את אלוהים האמיתי, ולא ראה, משה עצמו אמר שביקש מאלוהים: הודיעני נא דרכיך רוצה להבין, ולא הבין. ומשה לא הגיע. והרעיון הוא, והאבסורד, שאני האדם היודע את אלוהיו. וכל אחד ואחד יכול לבדוק, עד שיגלה, לי אין קרדיט בסיפור, כל אחד שיחקור יכול. והאתאיסטים, הם היהודים המאמינים, כי הם מאמינים ... אתה לא יודע. משה לא ראה, לכן זה מעשה שטן מי שדיבר איתו. בסיפור, שמשה ביקש לראות את אלוהים, אמר לו אלוהים: לא יראני האדם וחי, אתה לא יכול לראות אותי ולהישאר בחיים, כי האלוהים של היהודים הוא ישות מצומצמת, הוא לא כל יכול. אבל אלוהים האמיתי הוא כן כל יכול, והוא יכול לעשות שתראה אותו ושכן תישאר בחיים. עכשיו מה שקורה, היהודים, הדת זה האתאיזם הכי גדול בעולם, הם לקחו את השטן ועשו ממנו אלוהים משתחווים אליו ומתפללים אליו, ואיך הם משמרים את השיגעון הזה, הם מפחידים את האדם, ואומרים אסור לך להרהר בכך, ואסור לך לשאול על ... לא דומה לראות ישירות, כמו ממישהו ששמע ממישהו ששמע וכן הלאה, זה לא כמו מישהו שראה את אלוהים ישירות. תנסה לחקור מה זה אלוהים , מי זה, האם הוא תמיד קיים, מה האמת? והדתיים יש להם מחלה שהם שקרנים וזה בא מתוך טמטום, וזה זורם בדם שלהם. ולמה אני אומר ... זורם בדם שלהם, כי אם אתה אומר לדתי, תקשיב! מה הערך העליון בחיים שלך, האמת? או האלוהים והתורה? הוא אומר התורה ואלוהים! ואם תגיד לו למה? הוא יגיד כי זה אמת, ואם תגיד לו שאם יתברר שמישהו אחר ברא את האלוהים שלך, ותגלה שזו האמת! האם תעזוב? הוא יגיד לא... אני בדקתי. אבל מי שרוצה את האמת, אין לו אינטרס והוא יבדוק באמת. ולדת יש אינטרס ... זאת ירגמו אותך באבנים אם תפקפק בצדקת הספר. שם יש טאבו מוחלט לא לשאול מי ברא את אלוהים. הם רק מאמינים, הם לא יודעים, הם לא חוקרים ואסור להם לחקור מה היה לפני, והם חרדים, ולמה חרדים? כי הם חרדים לאבד את השלטון. ...

... חופשית, סיבתיות ואקראיות, מי מפעיל את אלוהים , לאהוב את השנאה, שקר עצמי, למה לשנות את המציאות לחץ כאן, לצפייה בהרצאת וידאו + MP3 בנושא: בחירה חופשית, סיבתיות ואקראיות, מי מפעיל את אלוהים, לאהוב את השנאה, שקר עצמי, למה לשנות את המציאות. שאלה: האם ההתנהלות שלי תלויה בי, מה לא תלוי בי? אליעד: אני אתן לך את התשובה ... תסובב את הגלגל, תמיד יהיה חסר לך משהו. אם את רעבה ואת אוכלת, זה בסדר. אבל אם את חושבת שהאוכל יגרום לך להרגיש יותר טוב, אז את גם שקרנית. איך את מצפה לדעת את אלוהים, אם את משקרת את עצמך בחיי היום יום. למשל את ישנה, וכואב לך הגב, ואז את אומרת, אני אתהפך שלא יכאב לי הגב, את שקרנית. את יכולה ... תחום אחד, זה סימן שהוא לא יכול להבין הכל בשלמות. מי שכתב את התנך כתב גם את העיתון, והוא כתב גם את כל הדברים, ולכן דרך כל מה שאת עושה, את יכולה להתקדם להבנת האלוהים. אם רק תנסי להבין יותר טוב מה קורה ביום יום שלך, בכל תחום. לדוגמה, את למשל מדברת עם בעלך, והוא לא מבין אותך. ואת אומרת, אני ... אותי, זה טוב, כי כשאני אומרת שאני רוצה שהוא יבין אותי, זה בעצם אני רוצה להבין מה להגיד לו. ודרך זה שאת חושבת איך הוא יבין יותר טוב, כך את מבינה יותר טוב את אלוהים. כי את מבינה יותר טוב את העולם. שאלה: איך אפשר להתמודד עם חוסר מוטיבציה? אליעד: את משקרת בכך שאת מניחה שצריך להתמודד. מי אמר ... להיכנס לעומק של ההפרדה. אליעד: כדי להבין זאת, עליך לשאול, האם באמת יש הבדל בין גבר לאישה? מה זה גבר? צורה, מה זה אישה? צורה. אין הבדל בין גבר, אישה, ירח, נעל, אלוהים - אן שום הבדל ביניהם. בסוף זה אחד, הכל זה צורות. אין שום הפרדה, אין בכלל שניים. זה כל כך כלום, שזה גם כלום, וגם הכל בו זמנית. ... כול, האם יש אחראי או אין אחראי, אחרת לא תתקדמי לשום מקום. את בטוחה שיש אחראי, ושואלת אותי מי הוא האחראי. ולכן בשכל תשאלי, האם יש אחראי? האם בגיל שנה ידעת שיש אלוהים? לא. ובגיל שנתיים? לא, מתי הרגשת שיש אלוהים? שאלה: בגיל חמש. אליעד: מה זה אומר? שבגיל חמש קבלת שכל אחר, שגרם לך לדעת שיש אלוהים. וכיום את בטוחה יותר שיש אלוהים. מה זה אומר בעצם? שיש סיבה ושכל שגרמו לך לדעת שיש אלוהים, את לא נולדת עם זה. ולכן יש לך הוכחות וראיות שיש אחראי, ואת זה עליך לבדוק. האם מה שקרה לך, זאת באמת הוכחה שיש אחראי? שאלה: אני ... עלי. אליעד: אני אגלה לך סוד, הכל אקראי. אפילו אם תיקחי עכשיו נייר ואש, והנייר יישרף, זה אקראי. במקרה בעולם הזה זה נשרף. הכל אקראי, זה סתם ללא סיבה. ונגיד שיש אלוהים חכם שעשה הכל, ואז אני אשאל אותך, ולמה הוא עשה ככה? תתני לי סיבה, ואשאל שוב, ולמה ככה? ובסוף תצטרכי לענות לי, כי ככה בא לו. ואם ככה בא לו, זה ללא סיבה, אז זה אקראי. בסוף התהליך אין שום סיבה, אלוהים עושה הכל ללא סיבה. למה לא יכולה להיות סיבה ראשונה? כי סיבה לא יכולה להיות ראשונה. למה? כי סיבה פירושה נפרדות, אם אנחנו אומרים ... מופעל ככה, אז בסוף תביני, מה המפעיל רוצה ממך. קודם תביני, מה הוא רוצה, אם בכלל. למשל אם את רואה שני אנשים רבים, תנסי להבין מדוע הם רבים? תנסי להבין אותם, כמו שאלוהים מבין אותם. כשתביני אותם, תביני את אלוהים, ובסוף תביני אם עצמך. אפילו כרגע את מבינה מי המפעיל באופן כללי, אבל אם תכנסי לפרטים ההבנה שלך תגדל. את אומרת שיש מפעיל, מה ... שדוחף. אז אולי אין התחלה, ואם לכל מפעיל יש מפעיל, אז לא שייך לפעול מי המפעיל. ואף על פי כן אני חושב שיש מפעיל. לכן תביני את עצמך. אם שואלים אותך, תוכיחי שיש אלוהים. שואלים, אולי אין אלוהים? אבל אם יש מישהו שמפעיל אותי, אז יש מישהו שמפעיל את הכל. ואותו גם מישהו מפעיל, וגם אותו מישהו מפעיל, כך שיש אין סוף מפעילים, ... כי האין סוף הוא אחד. יש מציאות אחת שאני חלק ממנה. אתה יכול להגיד שהמציאות תמיד קיימת, האין סוף תמיד קיים, אבל אני לא תמיד קיים, לי יש התחלה וסוף. מי שתופס את אלוהים בצורה שגויה, יחשוב שיש אלוהים כמו שסיפרנו קודם. אבל מי שמבין את אלוהים , מבין למה אין לאלוהים - ראשון. מי שמבין שאלוהים הוא החיבור של היש והאין, אז הוא מבין שאלוהים הוא החיבור של היש והאין. אם היית רואה את הראשון, ואז אם היית רואה את זה שלפניו, היית מבין שגם הוא הראשון. כמו שאין סוף שתיים ...

... אזי יכולים להיות סוגי אהבה נוספים, ואצל בני - אדם מסוימים אותן אהבות תופסות חלק גדול יותר מאהבתו לקרובים אליו, לדוגמה: אהבת האל - אהבה בין אדם לאלוהיו, ובה האדם מרגיש מחובר ודבק באלוהים. אהבת אדם - אהבה לבני - אדם באשר הם, הנובעת מאהבת החיים. אהבה לעיסוק מסוים - בין אם זה לחוכמה (פילוסופיה ביוונית אהבת חוכמה), ... כבר בתנך, בפרט במגילת שיר השירים, שם התיאורים הרומנטיים וגילויי האהבה אינם עומדים בפני עצמם, לפי פרשנותם של חזל, אלא משמשים כמשל בלבד לאהבה בין אלוהים וכנסת ישראל. היא מוזכרת במיתולוגיה היוונית אפילו כעילה למלחמה גדולה. היא קשורה בקשר הדוק למושג האבירות בימי הביניים. הרמבם קרא לאדם לאהוב את אלוהים באותה מידה שבה הוא אוהב אישה ונכסף לה, ואף המקובלים טענו שאדם שלא חווה אהבת אישה, לא יוכל לחוות אהבת אלוהים. בתרבות היהודית בתקופת ימי הביניים הקדישו לה משוררים כדוגמת ריהל שירים רבים. אף על פי כן, נראה שבשום תרבות היא לא קיבלה את החשיבות ... לרעך כמוך (ויקרא יט 18) אהבת הגר - ואהבת לו (לגר) כמוך (ויקרא יט 34), ואהבתם את - הגר כי - גרים הייתם בארץ מצרים (s: דברים י יט) אהבת ה - ואהבת את ה אלוהיך, בכל לבבך, בכל נפשך ובכל מאודך. (דברים ו 5, יא 1) על אהבת האדם דיברו תנאים מרכזים ואמרו עליו שהוא כלל גדול בתורה (ר עקיבא). (רבים ... לאהוב את עצמו, (כלל זה נסמך על האמונה היהודית שהתפתחה במשך הדורות לתורות בתורת הקבלה והחסידות, לפיה כמים הפנים לפנים כן לב האדם לאדם (בחסידות), ו - אלוהים אוהב את מי שאוהב אותו בזוהר), ואז הוא יוכל להעניק לרעיו ולסובביו את האהבה שהוא חש בעצמו. חזל לא הסתפקו בהדרכה כללית לאהבה, אלא ...

... בתוככי עצמו. כל אחד מצלילי הצבעים הם ביטויי האיכויות של הקדושה האלוהית שבאדם, הניתנת לנו בני אדם כמתנה ייחודית להתגלמות על פני האדמה (כדור הארץ). כאשר מחקרים מדעיים, ... אנחנו רק אור כוכבים המאירים סביבנו, ומכיוון שאנחנו רק השמימי או האלוהי בטבע היקומי, אנחנו רק מתחילים להיזכר... לעיתים אני שואלת את עצמי, מהם החלקים שבי שהם שמימיים או אלוהיים? הדבר שעולה בי במחשבה הם: הכישורים שבי, איכויות היכולות הטבועות באדם, הרצונות, הקיבולת המנטאלית ...

... - ה - ו - ה, נבין את סגולת המילה יהודי. הסופר לוקח את הקולמוס בידו. טובל קולמוסו בדיו. וכותב אות יוד. הדגשנו לעיל: מאן דאיהו זעיר איהו רב. הקבה שמלוא כל הארץ כבודו, עליו נאמר (ישעיה נז, טו): ... אשכון ואת דכא ושפל רוח, הנמוך ביותר הוא הגבוה ביותר! לכן החליט הבורא לכתוב את שמו עי האותיות הזעירות ביותר. האותיות אשר מהן כתוב שם הויה הן ... י בתוך הד האחרונה, נבצע תזוזה קלה. נכתוב את האות י אחרי האות ד וכך תתקבל מילה קדושה - יהודי! ראינו במו עינינו כי כתיבת השם הקדוש, שמו של הקבה, והמלה יהודי זהות הן. מה עיני השכל אומרות לנו ברגע של גילוי זה? כיצד הנשמה ... צירופן יחד יוצר את האות א. ראה הסבר מעשיר על האות אלף בתחילת הספר. האות א בנויה מצירוף י ו י. חלקים אלה רומזים: היוד (י) העליונה רומזת על הקבה (שם י - ה - ו - ה) היוד (י) התחתונה רומזת על היהודי והואו (ו) רמז לתורה ... ישראל, ואורייתא חד הוא. ערך 3 האותיות י, ו, י, הוא בדיוק 26, רמז לשם הוי - ה בה. וכך נאמר אתה סתר לי, סתר ראשי תיבות, סוף תוך ראש, שמו של הקבה נמצא בצירוף האותיות הנמצאות במלה י ה ו ד י בהתחלה, באמצע ובסוף. שם ה מהדהד ... חתימת המלה יהודי בעבר, חתימה של שם היתה נוצרת מחיבור שתי האותיות הקיצוניות, הראשונה והאחרונה. בשם יהודי החתימה היא יי, הרי זה בדיוק שמו של הקבה המצוין בכל החומשים ובכתבי הקודש. המלה: י ה ו ד י תתחלק לשתים. שתי האותיות ... לעיל). וגם שלוש האותיות האחרונות ו, ד, י, הן רמז לשם ה, משום שערכן בדיוק כמו יי (20). קול גדול ולא יסף (דברים ה, יט) במעמד הר סיני קולו של הקבה הדהד מסוף העולם ועד סופו בקול גדול ולא יסף, לא הפסיק ולא יפסיק לנצח. האם ... האותיות ה - ד, ואותיות האמת (ראה לעיל) שלה הן שם ה (י, ו, י). קולו של ה מהדהד בעולם במציאות לנצח דרך המילה יהודי. היהודי - הוא הד קולו של הקבה!!! לב לבו של היהודי האות ו א. האות המרכזית בלבה של המלה י ה ו ד י, היא האות ... ו רומזת לתורה: התורה ניתנה בו בסיון, כפי שנאמר, ויהי ערב ויהי בקר יום הששי. (בראשית א לא) הששי, הבולט והמיוחד שבשנה, הוא יום קבלת התורה. הקבה יצר, ברא והעמיד את העולם רק בתנאי שביום ו בסיון יקבלו בני ישראל את התורה. ... עצמת האות י: היא הקטנה מכולם והגדולה מכולם. היא כוללת את הכל, וכל האותיות מורכבות ממנה ויונקות מתוכה. היוד אינה קו אלא נקודה, ומסמלת את הקבה, הנקודה היסודית. עצמתה של האות י בין האותיות, בתוך העולם הרוחני, בדיוק כמו האטום בכל מערכת העולם הפיזי. אין לה צורה מפני שהיא מסמלת את הכוחות הרוחניים שאין להם שום צורה. יזכה אותנו הבורא להיות ראויים להיקרא זרע קודש עם כל הסגולות של האות יוד. ...

... העולם, הנהגה אשר אינה נראית בעיניו, אך אמונתו בבורא עולם מביאתו לידי ביטחון בבורא. הקבה מסרב להיות שותף לנשלחה אנשים לפנינו, שכן נשלחה הינה הארציות, הטבע. בארץ ישראל ההנהגה אינה טבעית הינה ניסית. משה שולח אנשים, אנשים ראשי בני ישראל המה, אנשים ...

... הטיעון מן הנס, הידוע גם בשם טיעון העד, הוא טיעון לקיום אלוהים, הגורס כי קיימת עדות אמינה בכתב או בעל - פה, על התרחשות נס אלוהי. הטיעון היה מקובל בקרב נוצרים ויהודים במשך מאות שנים כאחד הטיעונים המרכזיים לקיום אלוהים. הפילוסוף הסקוטי דייוויד יום ביקר את טיעון העד וטען כי נכונות לקבל עדות עתיקה שהועברה בדרך המסורת כנכונה אינה נובעת מאמינותה, אלא מהיותה ... כיוון שכך ירד קרנו של הטיעון מן הנס כטיעון לקיום אלוהים וכיום יש המבכרים על פניו טיעונים אחרים כמו הטיעון הטלאולוגי. עם זאת, עוד יש שתומכים בטיעון מן הנס. ביהדות - טיעון העד (יהדות) בחומש שמות ...

... תלוי בדבור, שהיא הנוקבא. ועל כן בדבור תלוי הדבר, שכתוב הלוא לאלקים פתרונים, הלא לאלקים, ודאי, שהיא הנוקבא הנקראת אלקים. (כרך ד, סע קמו - קנ) : ובמקום אחר: בא ... של המשנה. הרואה מקום שנעשו בו נסים לישראל אומר: ברוך אתה יי אלוהינו מלך העולם שעשה נסים לאבותינו במקום ... הרי הזמן נחשב פחות, ליקוטי מוהרן תנינא סא החלום הוא מסר מגבוה הקדוש ברוך הוא מכווץ מסר רב שנתי בזמן מועט. האדמור ... כותב כי האדם כאשר הוא ער הרגשת האני שלו מונעת ממנו להרגיש את הקדוש ברוך הוא אולם כאשר האדם ישן ואין לו את מגבלות ... בפרטים מלאים כפי שניבא הרופא... 3. חלומות נבואה הם רצונו של השם יתברך לנבא בני אדם עי התלבשות המלכות במלאך ... ופסקה בת קול לא משתמשים בני האדם (להבין מה יקרה) אלא בחלום. הקדוש ברוך הוא מודיע אל הנשמה את הדברים העתידים לבא בעולם כדי שיקבל האדם תוכחה מדברי העולם. במקורות כתוב אמר הקדוש ברוך הוא אף על פי שהסתרתי פני מהם בחלום אדבר בו. ...

... מפורשות כיצד לנהוג ולפעול, אך יש התעלמות טוטלית מההוראות, ובנוסף לכך... טענות: איפו אתה אלוהינו... הושיעינו נא. אך שימו לב להמשך הפסוק: התשפוט אותם? התשפוט בן - אדם? את תועבות אבותם הודיעם... כפי שציינתי קודם לכן, זה מאוד מעניין לראות ... להיות אחרת. אתה לא יכול לטעון שאתה יהודי, בן העם הנבחר ולהתכחש למצפון, המצפון הוא הניצוץ האלוהי שבך. למדינת ישראל יש אחריות כלפי כל תושבה, ואנחנו צרכים להבין את זה כמה שיותר מהר, אנחנו לא יכולים לטעון שאנחנו העם הנבחר ולסרב להבין את התפקיד ... שני הוא חוזר בתשובה, למה? כי כולם חשים שמשהו פה לא בסדר, משהו דורש שינוי. ולכן מחפשים את אלוהים. (16) כולנו רוצים לקיים את מצוות כבד את אביך ואת אימך, אבל משהוא מבפנים אומר: ... מבלי לפגוע בכבוד, המציאות שלכם היתה שונה משלי, ואני צריך ...

... לא של הניסיון להיות משקיף על החיים, אלא על ידי השתתפות בחיים של אני המכיל את זהותו של אלוהים. כדי להיות בעל זהות באלוהים יש לדעת שמעבר להיגיון והתחושה כי אני שאנו חווים, כבר נוצר. כי באנו מאלוהים ואנו מכילים הטבעה אלוהית בתוכנו. אנו חומר כרומוזומלי המתוח יחד כסריג יפה של דיוק גנטי. כאשר מתחוור לנו כי אני נוצר, יכולה להגרם אנחה גדולה של הקלה וגם של שמחה כי עם היצירה מגיעה מטרה ... עי הנשמה שלנו שאמרה כן. כאשר אנו אומרים כן עם האני שלנו, כן על מערכת היחסים שלנו עם אלוהים, זו הופכת להיות הסיבה הבסיסית ליצירת קיום בצורה של אמנה. זו האמנה שנעשית עם כל הנשמות והיא מושתתת על הבטחה - כי בתמורה למתנה של קיימות ושל אפשרויות בחירה של ... חלמנו להיות. אנחנו הופכים, למעשה, לאדם קדוש המגולם בתוך מציאות הפיזית אך מונהג בידי חיים אלוהיים. עם הנדר הזה מגיעה המתנה של תפישת עולם מקודשת, ושל ההתעוררות האמת שעומדת בלב של הבריאה. אמת זה תלויה בהעמקת ההבנה של מי שאנחנו, ושל מי הוא אלוהים. יש, כמובן, את האפשרות של דחיית ההסדר הזה, של בחירה ללכת בדרך נפרדת שלנו בלי אלוהים ובלי הכרה מטרה נעלה. רבים עברו תקופות חיים של הליכה בדרך זו לכיוון פעילות מעורבת אגו, כוח, זוהר, ושבחים על ידי אחרים. נתיבים אלה הובילו אותנו לתוך אשליה ולא לתוך ... או המטרות ששמנו לעצמנו, הרבה פחות עשירים או שמחים מהמציאות שיכלה להיות לנו בשיתוף עם האלוהים. ברגע שאנו הופכים מודעים למציאות זו, אין חלק מהחיים שאינו משמעותי. יש רק רגע אחרי רגע אחרי רגע, ללמוד יותר על עצמנו ועל מקומנו באינסופיות החיים של היקום הרוחני. זהו ריקוד שאנו עושים כבני אדם, ואנו גם הרקדנים וגם המוסיקה, מביאים את האני האלוהי שלנו לתחום האנושי, נושמים את עצמנו אל הקיום המגולם בנו. www.newac.co.il articles 419-רגע-מקודש ...