... גם היהדות מדגישה את החיים בשמחה כערך עליון, כפי שכתוב בתנך בחומש דברים: תחת אשר לא עבדת את ה אלוהיך בשמחה. הרמחל כתב בספרו מסילת ישרים: האדם לא נברא אלא להתענג על ה, וליהנות מזיו שכינתו, כלומר ההנאה וההתענגות אינם פסולים, אלא חלק בלתי נפרד מעבודת האלוהים, ובלבד שהם נעשים בדרך הראויה. ככל שרמתו הרוחנית של האדם גבוהה יותר, הוא יהנה יותר מדברים רוחניים ופחות מהבלי העולם הזה, לכן הוא מתענג על ה ונהנה מזיו השכינה, ולכך צריך כל אדם לשאוף. מחקר פסיכולוגי ישנם רמות וסוגים שונים של אושר. חוקרים שונים דנו רבות ...

... טוב, מה זה הדבר הזה שבאמת שומר על האש, מה זה הדבר ששומר על האש שלך בסיטואציות שבהן אתה בעצמך החניך או המתאמן? ואז הגעתי למסקנה הבאה: החיים מזמנים לנו כל מיני משבי רוח שונים ובלתי צפויים, לעתים זה אף נראה שאלוהים צוחק בזמן שאנחנו מתכננים תוכניות. אבל מה ששומר על הלהבה שנוצרה ...

... המתפתח מבין שבעצם הוא חלק מהיקום, מהאלוהות או כל כינוי אחר שנוח לכם להשתמש בו, ואז הוא מוכן לשמש צינור לאותו רצון אלוהי שעובר דרכו והוא מתחבר לחוכמה האלוהית ונותן לאלוהות ליצור דרכו. זהו שלב של אמון מלא ביקום, בעצמנו, באלוהות. בשלב הרביעי והגבוה מכולם, האדם חווה את האיחוד בינו לבין כל היש. כפי שציינתי קודם: בדרך הצמיחה אנו עוברים בין השלבים. בכל שלב כזה, אנו שואלים ...

... הרעה הזאת באותו מטבע מפוקפק: אחד בפה ואחד בלב... זהו מטבע המחשבה האנושי המאפיין את הדור שלנו ועוד הרבה דורות לפנינו. באותו המטבע אנו מתמודדים גם עם הנושא של אלוהים, היינו מתוך ההתגוננות לשמה - אחד בפה ואחד בלב... זאת כי את משמעות המונח אלוהים בנינו על מסלול מפוקפק שמאפיין את התגוננותינו האין - סופית מפני הרעה, ואל משמעות המונח אלוהים היגענו בדרך זו ולא מתוך הכנות לשמה, כך התפתחה צביעותינו. אני חושב ... שנים... לכל אדם צורך משלו ולנובוריש יש את הצורך להבליט את עושרו. לא כן עשיר מלידה... אציל קוראים לו, הוא לא צועק ולא מראה - אין לו את הצורך הזה. וכך ראינו את אלוהים וכך נטמע המונח בקירבנו: נובוריש שצועק את גדולתו ומעמדו: אני אני בראתי את השמים ואת הארץ ואת כל העולם. אני שולט ביקום ועושה בו כאוות נפשי ואוכיח לכם את זאת בנסים ונפלאות... עיין ערך עשר המכות במצרים. במשקפת הזו ראינו את אלוהים, ישות שצועקת לנו אני אני ואין עוד מלבדי: שמע ישראל ה אלוהינו ה אחד, בראשית ברא אלהים את השמים ואת הארץ. ושאלה אחת השארנו בלב: האם אלהים הוא ישות נובורישית או ישות אצילה? האם אלוהים האחד היחיד והאציל - צריך להשען על הנחה בומבסטית בשביל להודיע על תכונת קיומו? בראשית ברא אלהים את השמים ואת הארץ - מה זו אם לא הנחה? והוא הבורא והיוצר יפתח בהנחה כזו? האם אציל שכמוהו זקוק לטענה כזו בשביל להוכיח את עובדת קיומו? האם אציל מלידה אמור להפנות את שימת לב הנוכחים לעובדת קיומו או שהנוכחים אמורים לשים לב בעצמם לעובדה הזאת? האם אלוהים בורא העולם יודיע אודות קיומו באופן תיאורטי ובאמצעות הנחה, או באופן ...

... הגשמי של האנרגיה אחת המרכיבה את העולם ומרכיבה כל תא ותא בגופנו ואם כך, אם אנו חלק של אלוהים, של הרוח, מדוע שלא נקיים קשר ישיר עם כוח החיים הפועם בנו? נשנה את עוצמתו ונאזן ונדייק את תנועתו באופן מודע. תפישת חכמת היסודות, שהתאגיה היא הנגזרת התנועתית שלה, ... את החיים והבסיס לתקשורת זו נמצא במרכז האנרגטי לב, החוליה המקשרת בין הרוח לחומר, בין האלוהים לבין אחד מהביטויים הגשמיים שלו, אנחנו. מרכז אנרגטי זה הוא מעין תחנת ממסר דו כיוונית: הרצון האלוהי לוחש בליבנו את כוונותיו ואנו חשים, שומעים ומנסים ליישם רצון זה באופן הטוב ביותר בעולם המעשה. ניסיון החיים משודר חזרה, מתבצעים שינויים, חידודים והנחיות מדויקות יותר ... המימוש. כמו בעליונים כך בתחתונים, כל פעולה מתחילה כרעיון ויכולה להסתיים במימושו. האלוהות היא רעיון המממש את עצמו בחומר, בין השאר דרכנו וכך כל פעולה, אפילו הכנת ארוחה, מתחילה כרעיון ומסתיימת בהוצאתו מין הכוח אל הפועל. נתאר בקצרה את תהליך הבריאה המורכב ... לפעול מתוך הנעה פנימית, ללא גבול ומעבר לכל מגבלה. כעת אנו מוכנים למסע, יש בקרבנו רצון אלוהי, הסכמה, קבלה ותשוקה לנוע. כאן אנו מגיעים לשלב הרביעי, בניית היסודות. כדי לממש את הרעיון הרוחי בחומר אנו זקוקים לחומר, עלינו לבנות יסודות ולאסוף את החומרים למימוש. ... החיים דרכנו אל העולם. אנו מתחילים לפסוע בדרך שיצרנו ונדרשים לאיזון מתמיד בין הכוונה האלוהית המניעה אותנו לבין הביצוע הגשמי. תרגול האיכות השמינית איזון וביטוי בדרך הלב מאפשר לשמור על קשר הדוק ומאוזן המתקיים בליבנו, הקשר בין רוח וחומר. התהליך מתרחב ומתממש, ...

... שכוללת ממש את הכל אני אישית חושב שיש נקודה שבה המציאות לא יכולה להתקיים מרוב שיש לה אור כל כך חזק ושם זה המקום של אלוהים לבדו. בין שתי נקודות יש רק אנרגיה ולא וזה אותו ערוץ תקשורת שאני קורא לו תודעה המחשבה היא אבן יקרה שאור עובר דרכה ככל שהאבן נמצאת במקום יותר קרוב לאלוהים היא יותר שקופה ומופשטת היא רק נותנת לנו את האור באופן המופשט ביותר ...

... נשאלת השאלה: איך יתכן לומר כך לגבי הבורא, שהוא יתברך, שיא השלמות. כמו שכתוב בתיקוני זוהר שלימו דכולהו ואינו צריך לזולתו חו, כי ממך הכל ככתוב בדברי הימים. וכן כתוב ואם צדקת מה ... אצלו. ואם כן איך שייך לומר לגבי הקבה לשון עבודה, שהוא עניין שירות ותיקון? התשובה תתבאר בהקדם: כדי להבין מהו עניין העבודה שאנו עובדים את הקבה, יש להקדים את מאמר המדרש הידוע, שהקבה נתאווה להיות לו דרה בתחתונים, פירוש, ששכינתו יתברך תשכון בעולם הזה התחתון. מהי המשמעות של עניין ... איננה גורמת שום שינוי גם באחדותו של הקבה, היינו בזה שהוא יתברך הוא המציאות היחידה ואין שום מציאות מלבדו. וכמו שלפני בריאת העולם לא היה קיים שום דבר מלבדו יתברך, כך גם עתה. ... הרי אין מקום פנוי ממנו, נמצא שבפועל הקבה נמצא ודר בכל מקום ומקום בלי יוצא מן הכלל, ואם כן, צריך להבין מהו עניין עבודת בני ישראל לעשות לו יתברך דירה בתחתונים? אך העניין הוא, אף ... נפרד מאלוקות. אם כך מהו שנתאווה הקבה להיות לו דירה בתחתונים? העניין הוא שהקבה רצה שגם בידיעתם ותחושתם של הנבראים (שמצד עצמם הם מעלימים ומסתירים על אלוקות) תתגלה האמת כמו ... כלל) וזהו התכלית והסיבה שבשבילו ברא הקבה את העולם. שהרי הקבה ברא ריבוי עולמות רוחניים, עליונים ותחתונים, אבל זה שהקבה נתאווה להיות לו יתברך דירה בתחתונים, הכוונה היא לעולם הזה הגשמי דוקא שהוא עולם ... קיים גם סוג של העלם על אורו של הבורא, שהרי גם הם קרויים עולמות (מלשון העלם והסתר), מכל מקום זה אינו בערך כלל להעלם וההסתר של העולם הזה שהואחושך כפול ומכופל, עד שהוא מלא ... הזה אינם מרגישים כלל שנבראו על ידי הקבה, ועד שיכול להיות נברא שיהיה מנגד לקדושה ויאמר אני ואפסי עוד. וזו היתה תאוותו של הקבה, כביכול, שגם בידיעה ובהכרה והרגשה של הנבראים בעולם הזה הגשמי שבו ישנו ההעלם הגדול ביותר והיישות החזקה ביותר, תתגלה האמת של אלוקותו ... הבא נענה על השאלה איך בכלל יתכן אצל הקבה עניין של תחתונים? שהרי אין מעלה ומטה לגבי הקבה שאינו בגדר מקום חו? ...

... הפסד היה טוב לי בדיוק כמו ניצחון. זהו מצב של שוויון נפש. הציפיות שלנו מבני הזוג, מהילדים, מהחברים לעבודה, מאלוהים , מהחיים, הם ורק הם המקור של כל האכזבות ...

... רב חסדא ואיתימא מר עוקבא כל אדם שיש בו גסות הרוח אמר הקבה אין אני והוא יכולין לדור בעולם שנא תהילים קא מלשני בסתר רעהו אותו אצמית גבה עינים ורחב לבב אותו לא אוכל אל תקרי אותו אלא אתו לא אוכל. ... שאילולא שפלות רוחו לא היה יכול וזכאי להבינם כלל. אומר הקבה אין אני ואשר יש בו מגסות הרוח, יכולים לדור בעולם. בהיות גס הרוח הקבה כאילו יוצא ממקום זה, אינו שורה שם, שהרי אין מקום. דורינו המשופע בחכמים ובחכמה רבה, לעיתים מגיע להיות גס רוח, גם כפרט וגם ככלל. במקום ...

... - תובנות על החיים וחומר למחשבה - 20 מעמד הר סיני הרבה מילים נכתבו על מעמד הר סיני. מחשבות שעולות בי לאחרונה הן על ירידת האלוהים על הר סיני ודיבורו הישיר אל עם ישראל. מעמד מדהים שמה שארע בעיקבותיו זה מעשה העגל. אתם מבינים? אלוהים ירד להר - סיני, דיבר ישירות לעם והעם לא הקשיב. או במילים אחרות מורה (ובורא) עולם יורד ומדבר אל האנשים (שאותם ברא) והם לא מקשיבים.. מה הטעם בבתי ספר וכל סוג של לימוד שהוא אם אלוהים לא הצליח ללמד את העם, איזה מורה יוכל ללמד את התלמידים שלו? איזה רב יכול לתלמידיו? באיזה ישיבה כנסיה או מסגד ניתן ללמוד? מה היתה הטעות של אלוהים? האם היתה טעות? האם היה שם מסר? מה היה חסר שם? ומה ההבדל בין זה שהם עשו את מעשה העגל לבין זה שהיום אנשים עושים את מעשה העגל? למה אז אלוהים העניש אותם מיד הרג בהם ואילו היום זה שונה? למה מעמד הר סיני הרגיז את אלוהים יותר מאשר אכילת פרי עץ הדעת? ישנם המון שאלות שניתן לשאול התשובות מעטות ורק חקירה אמיתית בלי כיסויים או אמירות אבל אלוהים אמר, או לא ניתן לחקור את אלוהים רק חקירה אמיתית תתחיל לתת תשובות. וכנראה מאמץ עצמי רגש אחריות של אחד כלפי עצמו כנות עצמית וחקירה פנימית ללא פחד כנראה שרק כך ניתן ... ששלי נראה אובייקטיבי שלי זה סובייקטיבי: ברגע שזה לא לידך זה מחשבה וזה סובייקטיבי כמו מישהו שקנה הר ואומר שההר שלו, או אלוהים נתן לו את ההר (המוריה) איך הוא נתן אותו הדבר לכולם? ומישהו יכול לקחת איתו את ההר לאנשהוא? ואם מישהו לא יתנהג יפה אז הוא יקח לו את ההר? או יחריב לו אותו? מה אתם חושבים שאלוהים כל כך טיפש שהוא יתעסק בדברים כאלה קטנים? אנשים מותרים על אהבה בגלל שלי אנשים מותרים על מדינה חברים משפחה בגלל שלי יש אנשים שיתאבדו ...