... אני גם אישי לא היה עול ימים. (12) טוב, נניח אני, אבל הרי גם אברום שלי, ואדני זקן היה. אז נכון, שאישי הזקן, אברהם מחייך ושותק, מוצץ מקטרתו בכל פה ביטחון, זוגתי, ברצות אלוהים אפילו מטאטא יורה אפילו מטאטא יורה, אפילו מטאטא. (13) נו טוב, למטאטא יש מקל, מקל מעץ, אבל לאברום הזקן שלי, מה יש לו? מילא שישיר... אבל, וזה חשוב יותר, מה יש אישי לא צחק? ויפל ... שלנו, ליצחק? נכון הוא חגג כיאות, (22) אבל... ממש קשה להתבטא... אבל, אני חייבת! לא, על זה לא אסלח לו, לאברום שלי, לאברהם שלכם. למען אחרים הוא היה מוכן אפילו להתווכח עם אלוהים , להתנגד לו, הנה בסיפור סדום ועמורה הוא זועק. (23) והוא מתמקח עם אלוהים: אולי יש חמישים צדיקים, אולי ארבעים, אולי עשרה? אבל אין סדום ואין עמורה! (24) באמת הגיע להם לנוכלים, לרשעים ולסוטים האלה. מה תגידו, על נוכלים כאלה מתאמץ אברום להגן בכל כוחו ... הגר, זו שניצלה כל רגע כדי להתגרות בי, ממש לבזות אותי: ויבא אל הגר ותהר ותרא כי הרתה ותקל גברתה בעיניה. (26) להם הוא דואג, עליהם הוא מגן. אבל, קשה לי, מאוד קשה לי. כאשר אלוהים פוקד עליו (אלי אלוהים לא פנה, הוא כנראה מבין שאמא לא תעשה דבר כזה (27) ) להעלות את בני, את בנו שהוא אוהב: קח נא את בנך את יחידך אשר אהבת את יצחק ולך לך אל ארץ המריה והעלהו שם לעלה על אחד ההרים אשר ... ויקח את המאכלת לשחט את בנו. (30) לא, על זה אני לא אסלח לו, לעולם לא!!! וזה כבר היה למעלה מכוחותיי, ואחרי 127 שנות חיים הרגשתי שאני מתמוטטת, כנראה לא אקום יותר. רגע, אלוהים עוד דקה, אני מוכרחה לכתוב גם את זה: יצחק, הבן היקר שלי, כל כך סבל, ממש נורא, עד כדי כך שלא היה לו כוח לבוא ללוויה שלי. (31) אני יודעת, זה לא בגללי, זה בגלל אבא שלו. אותי הוא ...

אתה בורא את אנטאיזי מוהו נולקה אני עדיין זוכר את הלילה הראשון שלי באנטאיזי. למרות שהמקדש שוכן הרחק בלב ההרים, שמעתי מוזיקה שהתנגנה ללא הרף מן הצד השני של העמק. אפילו בעיר לא היה כל - כך רועש. אני זוכר שבלילה הראשון האזנתי למוזיקת גוספל - כל הלילה קולות...... ליטרים וכל אחד מאיתנו סחב שניים כאלה על גבו. לאחר היום החופשי המשכנו בסאמו - לחתוך עצים שנפלו ולסחוב אותם למחסן - העצים, שם נקצצו כדי להזין את האש במטבח או לחמם את מי המקלחת. היה עלינו לסלול דרך זמנית במורד ההר. היה צריך לדוש את האורז. העבודה בגן הירק נחשבה למנוחה. העבודה המשיכה גם בימים של גשם כבד. לא ידענו מה זו עבודה בפנים. וסששינים הפכו להיות החופשה היחידה שלנו. www.bendowa.net zenblog1 תרגומים muho adult-practice 8-אתה-בורא-את-אנטאיזי-מוהו-נ...

... הקונפליקטים מהילדות ופתרונם. הגות הפחד ביהדות ביהדות היחס לפחד סתמי ללא כל סיבה הוא שלילי. האדם המאמין והבוטח באלוהיו אינו אמור לפחד ולדאוג, כפי שאמור בתהילים: לא תירא מפחד לילה, מחץ יעוף יומם (תהילים צא ...

... לעולם הגשמי. במבט כולל יותר מגדיר זאת ספר הזוהר כהפרת ברית שבין האדם לקבה, המחייבת את האדם למאמץ מקסימלי בגילוי השכינה, כך אומר הסבא דמשפטים לרשבי: הקבה אינו מוותר לו, אלא חוזר ומורידו לעולם, כדי שיעמיד צאצאים על פי הזוהר, גם מצוות הייבום, קשורה לגלגול, כיון שהאח שנותר ללא בנים, מיעט את הצלם בכך שלא הותיר שריד מנשמתו ...

... הזה המתרגל נדרש להמצא במקום מרוחק מאנשים אחרים ושם הוא אמור לשוחח עם אלוהים בשפה יומיומית על הנושאים המטרידים אותו. תרגול זה הינו תרגול מדיטציה מובהק, ואף מוגדרת כמדיטציה בפרסומים המודרניים של חסידות זו. בקבוצות מסוימות ביהדות המודרנית האלטרנטיבית ...

... חברתית 14.מנהיגות מתנדבת 15.מנהיגות אישית 16.מנהיגות לא פורמאלית פורמאלית 17.מנהיגות מעצבת 18.מנהיגות שוויונית יכולות המיוחסות למנהיג בעבר היה נהוג לייחס את יכולת המנהיגות להשראה אלוהית כביכול (מה שמכונה בלועזית כריזמה). אולם כיום מקובל לחשוב כי ...

... האם לזאת הכוונה? 9. במספר מקומות מתייחס אליצור למונותיאיזם כמשהו שהומצא במקום אחד וכתוצאה של התקדמות. במקום אחד הוא אומר ראשית המונותיאיזם היא בקריאה האלוהית לאברהם. זוהי טענה מפתיעה במאמר האמור להציג התבוננות ...

... במלים אחרות, שמואל וישעיהו ממעיטים בערך הקורבנות, ומדגישים את האמונה באלוהים ואת ההתנהגות המוסרית של האדם. לכן, נדון הפעם בהיבט אחר שמצוי בפרשה. נקודת המוצא שלנו היא: כי אדם אין צדיק בארץ אשר יעשה טוב ולא יחטא (6). כלומר, אין אדם שהוא חסין ... הצדיקים מפני העונות והחטאות שעשה, אין הדבר כן אלא אהוב ונחמד הוא לפני הבורא כאילו לא חטא מעולם, ולא עוד אלא ששכרו הרבה שהרי טעם טעם החטא ופירש ממנו וכבש יצרו, אמרו חכמים מקום שבעלי תשובה עומדין אין צדיקים גמורין יכולין לעמוד בו, כלומר מעלתן ... מעולם מפני שהן כובשים יצרם יותר מהם (12). על בסיס זה נתפסת גם כלליות אלוהי ישראל: ללמד שהאל יתברך חומל על בעלי תשובה מאיזה עם שיהיו ומוחל להם וכל שכן כשהם רבים (13). במלים אחרות, לדעתנו, הקרבנות בפרשת ויקרא הם רק דימוי להקרבה נפשית שעל אדם ...

... ונטול הנשמה, היה מסתפק השם יתברך לשלוח לו הנחיה אחת: לעבדה בלבד, זאת כי לא היה מגיע לידי המכשול של ההשתכרות העצמית, שהובילה אותו לשאוף לעיבוד מידע אבסורדי... וממילא לא היה יוצא מהמסגרת ... הברורה והחד - משמעית זאת, מצא השם יתברך לנכון, ביודעו את נפש האדם, להעניק לו עוד עצה ברורה שתועדה ונוסחה בלשונו של האדם, באופן הברור ביותר, שלא מותיר מקום לספק: טז ויצו ה אלקים, על - האדם לאמר: מכל עץ - הגן אכל תאכל. יז ומעץ הדעת טוב ורע לא תאכל ממנו: כי ביום אכלך ממנו מות תמות. רוצה נסיחה? לך לחיות בגן - עדן. לך קטוף כאוות נפשך ... דעתה אודות דרכי השגת המידע... והשם יתברך בא להודיע לאדם הטיפש הזה את זאת: אתה טועה מלכתחילה אדם יקר! אין הרבה דרכים להשגת המידע, ישנה רק דרך אחת ויחידה: להושיט את היד ולקטוף, לקטוף וליהנות ולחיות ... או כעונש על זאת שעברת על דברי השם יתברך והמצאת את הרע... המדובר הוא בפועל נגזר מהפעולה שלי. המוות הוא הפועל הנגזר מייצירת הרע, כמו שהכאב שחשים מכוויה הוא פועל נגזר מהכוויה עצמה, הכאב כאן אינו ... הזו - תפארת היצירה שלנו, והשם יתברך הפציר בנו שלא נגביל את עצמינו, שלא נגביל את החיים שלנו, שלא נמות. כך הוא תיעד את ההפצרה הזו: טז ויצו ה אלקים, על - האדם לאמר: מכל עץ - הגן אכל תאכל. יז ומעץ הדעת טוב ורע לא תאכל ממנו: כי ביום אכלך ממנו מות תמות. (בראשית פרק ב) עד כאן כל מה שיש לי להגיד ולספר על המידע, מקורו, ייעודו, ומשמעותו. השם יתברך העניק לאדם את המידע, והאדם לקח בשקיקה מידו את המתנה הזאת. הרושם הוא שמיציתי כבר את הנושא ואין לי אלא לברך את קוראי ולסגור את החנות, אבל ישנה רק בעיה אחת: ... את המונח מידע - את המתנה הזו שהשם יתברך ביקש להעניקה לאדם מאוצר השפע שלו. היגעתי עד גן - עדן בשביל ההקדמה הזו וביקרתי באתריה, בחנתי מקרוב את רגעי הבריאה הראשונים כפי שתועדו על ידי השם יתברך בסיפרו, והבנתי סוף סוף את בעית ההגבלה והמוות: השם יתברך העניק לאדם את המידע הבלתי מוגבל, שייעבד אותו שיחיה בצילו שיהנה ממנו, הוא שם את האדם בגן המידע האין - סופי שלו ושם בידו את הכלים המתאימים שיעזרו בידו ... הוא, כך יצר האדם את המוות. השם יתברך העניק לאדם את המידע הבלתי מוגבל, והאדם הגביל באופן מלאכותי את זרימת המידע הזה. - מדוע?! - כבר אמרנו: מטיפשותו, זו הסיבה היחידה והמניע היחיד והרקע היחיד. ... דיברתי - כאשר דיברתי על מתנת השם יתברך והמידע האין - סופי שביקש להעניק לאדם מהגן האין - סופי שלו... תוך חצי שעה היגעתי למידע אין - סופי דרך מנוע החיפוש של גוגל. בגוגל ישנו מידע אין סופי! האם ... נמצאת תכלית החיים? ויצמח ה אלקים מן - האדמה כל - עץ נחמד למראה וטוב למאכל ועץ החיים בתוך הגן. הוא הצמיח את המידע הטוב והמהנה עבור האדם שייעבד אותו ויהנה ממנו ויקטוף ממנו ללא הגבלה, וכך, ... היא כשאלה שהתעוררה אודות מהות השם יתברך: האם השם יתברך הוא טוב או רע? זהו בעינו משקל השאלה שהתעוררה ועירערה אותי: האם תכלית עיבוד המידע היא ההנאה הסגולית שתוחמת בין גדירותיה את הגדרת החיים האין סופי י ם - או ... כתבתי? את איזה מידע בדיוק תיעד השם יתברך בפרק השני של בראשית? על איזה עץ בדיוק דיבר - על איזה מידע על איזה גן? איזו מתנה זו אשר ביקש השם יתברך להעניקה לאדם מאוצר השפע שלו? מהו המידע הזה השרוע לפנינו שנהנים מעיבודו? עד כדי כך לקבל את החיים האין - סופיים - כל עוד תהליך העיבוד הזה נמשך ונמשך... רק ... את אחת התכונות המובהקות של השם יתברך: הוא אוהב שמתייעצים איתו ושמשתפים אותו בבעיות אישיות ואף שמבקשים ממנו את עצתו האישית בשאלה אישית ומוגדרת... התכונה הזאת עמדתי עליה מקרוב ובמספר ... הזה... וכך עשיתי: עמדתי מול השם יתברך וביקשתי ממנו את עזרתו ביישוב הסתירה הזאת: מה ההבדל אלוהי ובוראי בינך לבין גוגל? מה ההבדל בין המידע הזורם מאוצרך, מגנך, לבין המידע הזורם מגוגל? מדוע אתה אומר לי שבעיבוד המידע הזורם מאוצרך מתגלמת תכונת ההנאה ...

... היטיב להראות עד כמה דומים האלוהים והרופא - הרודף בדלוזיות הללו לדמויות שני הנפטרים. דוגמאות דומות מהספרות הפסיכיאטרית בת ימינו יובאו להלן בפרק ה. ... על ישוע (6 - 30 - ), שהתייחס לאלוהים כאל אביו הביולוגי, יש חומר היסטורי מועט מאוד, ובכל זאת מזדקרת עובדה מעניינת: בסיפור חייו כבוגר, לצד האזכורים ... אחרי לידתו, ומעניין לציין שמושג האלוהות בבודהיזם שונה לחלוטין מהאל הזכרי של הדתות המונותיאיסטיות: בדימויו כנשמה כוללת - כל יש הרבה יותר מדמות האם. ... שנעשתה דתית - פרנואידית מובהקת: אלוהים הוא אל הרוע שכבש את העולם מדי האל הטוב, שהוא, קרוי, נביאו הנרדף בידי כוחות החושך. אחרי שאשתו נרצחה בידי חתנו, ... מורנו ובוראנו ומזוהה בפירוש עם האלוהים עצמו. אירוני הדבר כי, מבחינת הסירוב להכיר במות האב, לא נבדל אפילו הקומוניזם הסובייטי מהדתות בהן נלחם: ... קצרה בהרבה מבימינו. רבינא יכליכ (אלוהים יותירך) מברך המוסלמי את חברו, זכר לימים בהם לא היה אדם בטוח אם יזכה לראות את חברו שנית, היו (ה ישמרו ויחיהו) ...