... האנושי המאפיין את הדור שלנו ועוד הרבה דורות לפנינו. באותו המטבע אנו מתמודדים גם עם הנושא של אלוהים, היינו מתוך ההתגוננות לשמה - אחד בפה ואחד בלב... זאת כי את משמעות המונח אלוהים בנינו על מסלול מפוקפק שמאפיין את התגוננותינו האין - סופית מפני הרעה, ואל משמעות המונח אלוהים היגענו בדרך זו ולא מתוך הכנות לשמה, כך ... לא כן עשיר מלידה... אציל קוראים לו, הוא לא צועק ולא מראה - אין לו את הצורך הזה. וכך ראינו את אלוהים וכך נטמע המונח בקירבנו: נובוריש שצועק את ... בו כאוות נפשי ואוכיח לכם את זאת בנסים ונפלאות... עיין ערך עשר המכות במצרים. במשקפת הזו ראינו את אלוהים, ישות שצועקת לנו אני אני ואין עוד מלבדי: שמע ישראל ה אלוהינו ה אחד, בראשית ברא אלהים את השמים ואת הארץ. ושאלה אחת השארנו בלב: האם אלהים הוא ישות נובורישית או ישות אצילה? האם אלוהים האחד היחיד והאציל - צריך להשען על הנחה ... בשביל להודיע על תכונת קיומו? בראשית ברא אלהים את השמים ואת הארץ - מה זו אם לא הנחה? והוא הבורא והיוצר יפתח בהנחה כזו? האם אציל שכמוהו זקוק ... אמור להפנות את שימת לב הנוכחים לעובדת קיומו או שהנוכחים אמורים לשים לב בעצמם לעובדה הזאת? האם אלוהים בורא העולם יודיע אודות קיומו באופן תיאורטי ...

... הוא הכל בפני עצמו האם יש נקודה אחת שכוללת ממש את הכל אני אישית חושב שיש נקודה שבה המציאות לא יכולה להתקיים מרוב שיש לה אור כל כך חזק ושם זה המקום של אלוהים לבדו. בין שתי נקודות יש רק אנרגיה ולא וזה אותו ערוץ תקשורת שאני קורא לו תודעה המחשבה היא אבן יקרה שאור עובר דרכה ככל שהאבן נמצאת במקום יותר קרוב לאלוהים היא יותר שקופה ומופשטת היא רק נותנת לנו את האור באופן המופשט ביותר והטהור ביותר האבן התחתונה היא אבן שהמחשבה שם מלאה בקליפות ופחות בפרי בכל אופן ההרמוניה היא ...

... דבר שחסר לאדונו. נשאלת השאלה: איך יתכן לומר כך לגבי הבורא, שהוא יתברך, שיא השלמות. כמו שכתוב בתיקוני זוהר שלימו דכולהו ואינו צריך לזולתו חו, כי ממך הכל ככתוב בדברי הימים. וכן כתוב ואם צדקת מה תיתן לו גם צריך להבין מה ... שאינה מוסיפה כלום אצלו. ואם כן איך שייך לומר לגבי הקבה לשון עבודה, שהוא עניין שירות ותיקון? התשובה תתבאר בהקדם: כדי להבין מהו עניין העבודה שאנו עובדים את הקבה, יש להקדים את מאמר המדרש הידוע, שהקבה נתאווה להיות לו דרה בתחתונים, פירוש, ששכינתו יתברך תשכון בעולם הזה התחתון. מהי המשמעות של עניין זה? שהקבה נתאווה שיהיה ... שבריאת כל העולמות איננה גורמת שום שינוי גם באחדותו של הקבה, היינו בזה שהוא יתברך הוא המציאות היחידה ואין שום מציאות מלבדו. וכמו שלפני בריאת העולם לא היה קיים שום דבר מלבדו יתברך, כך גם עתה. דהיינו שמצד האמת כפי שהיא אצלו ... שהיא אצלו יתברך, הרי אין מקום פנוי ממנו, נמצא שבפועל הקבה נמצא ודר בכל מקום ומקום בלי יוצא מן הכלל, ואם כן, צריך להבין מהו עניין עבודת בני ישראל לעשות לו יתברך דירה בתחתונים? אך העניין הוא, אף שלפי האמת גם עתה, לאחר ... יש ודבר בפני עצמו נפרד מאלוקות. אם כך מהו שנתאווה הקבה להיות לו דירה בתחתונים? העניין הוא שהקבה רצה שגם בידיעתם ותחושתם של הנבראים (שמצד עצמם הם מעלימים ומסתירים על אלוקות) תתגלה האמת כמו שהוא אצלו יתברך, היינו שהוא ... (הכל אינו נחשב אצלו כלל) וזהו התכלית והסיבה שבשבילו ברא הקבה את העולם. שהרי הקבה ברא ריבוי עולמות רוחניים, עליונים ותחתונים, אבל זה שהקבה נתאווה להיות לו יתברך דירה בתחתונים, הכוונה היא לעולם הזה הגשמי דוקא שהוא עולם התחתון ביותר, וזאת למרות ... בעולמות עליונים יותר, קיים גם סוג של העלם על אורו של הבורא , שהרי גם הם קרויים עולמות (מלשון העלם והסתר), מכל מקום זה אינו בערך כלל להעלם וההסתר של העולם הזה שהואחושך כפול ומכופל, עד שהוא מלא קליפות וסטרא אחרא שהן נגד ה ... כך שהנבראים שבעולם הזה אינם מרגישים כלל שנבראו על ידי הקבה, ועד שיכול להיות נברא שיהיה מנגד לקדושה ויאמר אני ואפסי עוד. וזו היתה תאוותו של הקבה, כביכול, שגם בידיעה ובהכרה והרגשה של הנבראים בעולם הזה הגשמי שבו ישנו ההעלם הגדול ביותר והיישות החזקה ביותר, תתגלה האמת של אלוקותו דכולא קמי כלא חשיב. בפרק הבא נענה על השאלה איך בכלל יתכן אצל הקבה עניין של תחתונים? שהרי אין מעלה ומטה לגבי הקבה שאינו בגדר מקום חו? ...

... הרי שמן הסתם גם לא הייתי מתאכזב. הפסד היה טוב לי בדיוק כמו ניצחון. זהו מצב של שוויון נפש. הציפיות שלנו מבני הזוג, מהילדים, מהחברים לעבודה, מאלוהים, מהחיים, הם ורק הם המקור של כל האכזבות שבעולם. מה ...

... זאת למרות שכולנו חכמים וכולנו נבונים. ידועים דברי הגמ סוטה ה. אמר רב חסדא ואיתימא מר עוקבא כל אדם שיש בו גסות הרוח אמר הקבה אין אני והוא יכולין לדור בעולם שנא תהילים קא מלשני בסתר רעהו אותו אצמית גבה עינים ורחב לבב אותו לא אוכל אל תקרי אותו אלא אתו לא אוכל. ההפך מגס רוח ... הינה הידיעה שאין אני יודע. אדם שכזה בהיותו שפל רוח יזכה להבנת דברים שאילולא שפלות רוחו לא היה יכול וזכאי להבינם כלל. אומר הקבה אין אני ואשר יש בו מגסות הרוח, יכולים לדור בעולם. בהיות גס הרוח הקבה כאילו יוצא ממקום זה, אינו שורה שם, שהרי אין מקום. דורינו המשופע בחכמים ובחכמה רבה, לעיתים מגיע להיות גס רוח, גם כפרט וגם ככלל. במקום שכזה אין מקום ...

... רוחנית - תובנות על החיים וחומר למחשבה - 20 מעמד הר סיני הרבה מילים נכתבו על מעמד הר סיני. מחשבות שעולות בי לאחרונה הן על ירידת האלוהים על הר סיני ודיבורו הישיר אל עם ישראל. מעמד מדהים שמה שארע בעיקבותיו זה מעשה העגל. אתם מבינים? אלוהים ירד להר - סיני, דיבר ישירות לעם והעם לא הקשיב. או במילים אחרות מורה (ובורא) עולם יורד ומדבר אל האנשים (שאותם ברא) והם לא מקשיבים.. מה הטעם בבתי ספר וכל סוג של לימוד שהוא אם אלוהים לא הצליח ללמד את העם, איזה מורה יוכל ללמד את התלמידים שלו? איזה רב יכול לתלמידיו? באיזה ישיבה כנסיה או מסגד ניתן ללמוד? מה היתה הטעות של אלוהים? האם היתה טעות? האם היה שם מסר? מה היה חסר שם? ומה ההבדל בין זה שהם עשו את מעשה העגל לבין זה שהיום אנשים עושים את מעשה העגל? למה אז אלוהים העניש אותם מיד הרג בהם ואילו היום זה שונה? למה מעמד הר סיני הרגיז את אלוהים יותר מאשר אכילת פרי עץ הדעת? ישנם המון שאלות שניתן לשאול התשובות מעטות ורק חקירה אמיתית בלי כיסויים או אמירות אבל אלוהים אמר, או לא ניתן לחקור את אלוהים רק חקירה אמיתית תתחיל לתת תשובות. וכנראה מאמץ עצמי רגש אחריות של אחד כלפי ... שלך? אז למה היא לא עליך? שלי זה מילה מחשבה למרות ששלי נראה אובייקטיבי שלי זה סובייקטיבי: ברגע שזה לא לידך זה מחשבה וזה סובייקטיבי כמו מישהו שקנה הר ואומר שההר שלו, או אלוהים נתן לו את ההר (המוריה) איך הוא נתן אותו הדבר לכולם? ומישהו יכול לקחת איתו את ההר לאנשהוא? ואם מישהו לא יתנהג יפה אז הוא יקח לו את ההר? או יחריב לו אותו? מה אתם חושבים שאלוהים כל כך טיפש שהוא יתעסק בדברים כאלה קטנים? אנשים מותרים על אהבה בגלל שלי אנשים ...

... בשד שנכנס לגופו של האדם וגורם לו לעצבות ואדישות, והתופעה נחשבה לחטא חמור שדינו גיהנום. בעקבותיהם תיאר דנטה אליגיירי בקומדיה האלוהית את מיקום ומצבם של אלו שנפלו לחטא העצלות (במעגל החמישי טבולים ...

... במיוחד בכתבי תנועת החסידות. לאור קבלת הארי הרואה בעולם החומרי חלק ממקור אלוהי, מייחסים החסידים תפקיד חיובי לאלמנטים חומריים בחיים שהאדם השרוי בהם צריך ...

... מסוימים ובתורת מוסר מסוימת ומטרת הקיום, לפיכך, היא קיום ערכיה ומצוותיה של הדת את האלוהים ירא ומצוותיו שמור, כי זה כל האדם (קהלת, יב יג). בכמה זרמי אמונה בדתות המונותאיסטיות מונח, במובלע או ...

... עבודת אלילים - ליקוטי מוהרן חא יח (ברסלב) 1. רבי נחמן אומר שאם תחזור בתשובה, כולם יחזרו איתך, מה הכוונה? אם תבין שאתה אלוהים אז תבין שכולם צדיקים, למעשה אתה לא צריך להחזיר את כולם בתשובה, אתה צריך להחזיר רק את ... אם האדם חוקר וחוקר מה התכלית, בסוף הוא חווה בכל דבר את התכלית, בכל מה שקורה לו, הוא חווה את התגשמות כל רצונו. כמו שאלוהים חווה, לא פחות ולא יותר מאלוהים. להגיד שאלוהים חווה את רצונו זה גם צמצום של אלוהים, ולכן יש אלוהים גדול יותר ששם אין אלוהים חווה. שאלה: אני יכול להגיד שהכל אחד, אבל אני יודע שאני לא חווה את זה. למשל אם הייתי יודע ... שאלה: האני הקטן הוא דמיון שלי. אליעד: נגיד שהאני הקטו הוא הדמיון שלך, אז מי אתה באמת? תמיד תישאר אני קטן, אפילו אם אתה אלוהים אתה תישאר אלוהים קטן, למה? כי אתה עדיין מוגדר, אתה אומר אני רוצה, אז אתה מצומצם, עדיין לא אלוהים. בליקוטי מוהרן נאמר שתפיסת הזמן היא כמו חלום, והשאלה היא האם אתה בתוך החלום או לא בתוך ... החלום, וכולם בתוך החלום, אז מה זה משנה אם אתה בתוך החלום הזה או בתוך חלום מעליך? המהות שלך לא משתנה, גם אם אתה חושב שאתה אלוהים שאומר אני רוצה הכל, אבל מי נמצא מאחור, אלוהים שמעלי, לכן זה שרוצה את כל המציאות הוא לא הראשון, כי הראשון נמצא לפני האני רוצה, לפני ההפרדה שבין האני לרוצה, לכן יש אלוהים פנימי יותר, שהוא לפני הכל, עוד שהאני והרוצה היה אחד. קודם לשאלה שלו, למי אתה מתכוון שאתה אומר אני? אם אתה מתכוון רק לאני אליעד, אז אתה סובל. אם את מתכוון אני אלוהים והמציאות שרוצה שאליעד ירגיש רע, אז אני גם אליעד וגם המציאות. זה נכון למשל זה גם שולחן ... שאלה: האם זאת חוויה אחת? אליעד: כן, כן, כן, יש שולחן שהוא חיצוני לי, יש אני שזה הבסיס הפנימי של הכל, הכי פנימי, ויש את האלוהים שהוא המציאות שלפני הכל, אבל זה עדיין לא אחד. יש את המקום והזמן שאני חלק מהם, ויש את האני ... יודע מה אתה רוצה, אתה לא יודע שרע לך, אתה לא יודע כלום. אבל כאשר אתה חוזר לתודעה שאתה קיים, אז אתה אומר, אני רוצה את זה כאלוהים וגם רוצה או לא רוצה את זה כישות נפרדת. שאלה: אבל למה לך לחזור לאני אם אתה יכול להיות באחדות? אליעד: למעשה אנו שואלים כאן על מהותו של הבורא לפני שהוא נפרד מרצונו. אתה למעשה שואל למה, אבל אתה יכול לשאול שאלה יותר קשה ולהגיד שזה לא ... מגיעה למצב שאת לא יודעת שאת קיימת, האם מישהו שלא יודע שהוא קיים, יכול לרצות להיות קיים? לא, מכלום יכול להיות משהו? לא. אז אלוהים לא ידע שהוא קיים, כי אם היה יודע שהוא קיים זה לפצל אותו מהידיעה שלו, מהרצון שלו וכו, אז ... נחמן אומר שהצדיק נהנה מהאותיות שיש בכל דבר, הוא מסביר שהאכילה של הצדיק היא מהאותיות. מה שאני בא להגיד הוא שתהנה מהנפרדות, אלוהים כן בנפרדות הוא כן נהנה מהנפרדות, הוא כן מחייה את העולם, הוא כן משנה את רצונו בכל רגע, ... רבי נחמן בחלק ג, פה רבי נחמן שולל את כל השיטות שבעולם, למה? כי כאן הוא מדבר על ההשגה הכי שלמה שיש, וכל זמן שאינך יודע את אלוהים כפי שהוא יודע את עצמו, אתה לא באמת יודע את אלוהים, אתה עצמך בכלל עובד אלילים, אתה רק חושב שאתה מרחם על אנשים, אתה בכלל מחפש כבוד, ואתה עצמך אליל, ואתה עובד את עצמך, ולמעשה אתה לא יכול לקרב אנשים לאלוהים כי אינך יודע את אלוהים. אם אתה עדיין לא אלוהים איך אתה יכול לדעת שלא ניתן לדעת את אלוהים? רק אלוהים יכול להחליט אם אפשר או אי אפשר, ואני אגיד לכם אתם כבר אלוהים ואם תדעו אותו תדעו שאתם אלוהים. זה כמו שאלוהים אומר איך אני אהיה אלוהים? אבל תקשיב אתה כבר