יום הכיפורים - אושו - אין אלוהים אחרים מלבד החיים רגע לפני שמגיע אלינו יום הכיפורים, ברצוני להעביר את המסר הבא: יום הכיפורים הוא מושג אשר ... של הדת. אני ער לכך שדבריי יכעיסו וירגיזו אנשים רבים, אנשים שטופי מוח מילדות, שהדת היא קרש ההצלה שלהם ואלוהים של הדת הוא האבא שלהם והמלך שלהם. הם חושבים ורואים את עצמם כלוחמים בצבא של האל הזה, נעלבים עד מוות אם חלילה מישהו יעז לפגוע בכבוד אלוהיהם, בדומה לפגיעה שחשו לאחרונה מוסלמים רבים ברחבי העולם, כאשר איזשהו טמבל יצר סרט שלעג למוחמד, האליל שלהם. בפעם הבאה ... מהי ההשפעה של כך על חייכם? אושו, אחד המורים והמאמנים הגדולים של זמננו תיאר זאת כך: החיים אינם קשורים לאלוהים. החיים הם המציאות. אתה מרגיש אותם בפעימות לבך, הם פועמים בדמך, הם בכל מקום - בפרחים, בנהרות, בכוכבים... כל אחד יוצר אלוהים בדמותו ובצלמו, כך שאין גבול למספר האלוהים הקיימים. זהו כוח דמיונך, אתה יכול ליצור לך אלוהים בעל ארבעה ראשים, אתה יכול לברוא אלוהים בעל אלפי ידיים, הדבר נתון לשיקולך. זה המשחק שלך, ואנשי הדת במשך השנים אמרו אחרת והרעילו את חשיבתך משך דורות רבים. אני חוזר ואומר לך, החיים הם האמת היחידה הקיימת. אין אלוהים אחרים מלבד החיים. אם תרשה לעצמך להישלט על ידי החיים על כל צורותיהם, צבעיהם, קולותיהם - כל קשת הצבעים, ... הוא אחד, חומר ורוח הם שני צדדים של אותו המטבע... היה מהמר, אל תהיה איש עסקים ותדע יותר על אלוהים. המהמר אינו פועל רק עפי ההיגיון, הוא יכול לשים על כף מאזניים את כל מה שיש לו. וכשהוא עושה ... להיכנס אליך. בגלל המסר הזה אשני דת ואנשים רוחניים מתייצבים נגדי, כי הם חושבים שאני מכחיש את קיומו של אלוהים. אבל איני מכחיש את אלוהים. בפעם הראשונה אני מביא את אלוהים לפרספקטיבה אמיתית, אני מפיח בו חיים, אני מביא אותו קרוב אליך, קרוב יותר מלבך - כי הוא עצם הוויתך, ... זמן אחר זולת עכשיו. אושו דיבר כנגד כל הדתות. הוא טען שכל הדתות ללא יוצא מן הכלל מקטינות את אלוהים למרות שהן חושבות שהן מאדירות אותו. ואכן איך אפשר להאדיר את האדיר מכל? עבודת אלילים היא הניסיון ליצור תבנית כלשהי, תיאור כלשהו, הגדרה כזו או אחרת לאלוהים ולכן כל הדתות עוסקות בעצם בעבודת אלילים ומחטיאות את אלוהים האמיתי, את החיים.

להיגמל מאלוהים הישן! אף אחד לא ייתן לך את מה שאינך נותן לעצמך! אנשים רבים בתוכנו חיים בתחושה שהיקום נגדנו, שאלוהים אורב לנו כמו שוטר של משטרת התנועה מעבר לעיקול, מתחבא ואז ברגע מסוים הוא קופץ מהשיחים. רשיונות בבקשה הוא אומר ואתה כבר יודע, שהנה אתה הולך לאכול את הלקרדה, ואתה אפילו לא יודע מה עשית. בטוחים שאלוהים נגדנו, אנו מתקשים להבין את הדברים הנוראים שמרכיבים את חיינו. הוא מכריח אותנו לעבוד בעבודה שאנו לא אוהבים למחייתנו, ... הורג את קרובנו בזה אחר זה ולבסוף הורג אותנו ומסיים בכך את חיינו האומללים. לאלו מבינינו שכך מזהים את אלוהים שלהם, המצב לא מי יודע כמה. דבש לא מלקקים כאן ולא מפליא שאנשים קמים בבוקר בלי חשק לעוד יום שגרתי, כועסים בפקקי התנועה ונלחמים זה בזה. אז מהי האמת? אולי האמת היא שיש לנו תפישה מוטעית לגבי אלוהים? הרי לימדו אותנו משהו בילדותנו ומאז אימצנו את זה, כאילו זוהי האמת שלנו. לא שאלנו יותר מידי שאלות. כולם אמרו שככה זה אז קיבלנו את זה. השלמנו עם זה שזה המצב. ומה אם היינו מכירים בכך שאלוהים הוא משהו אחר לגמרי מזה אשר לימדו אותנו בילדותנו? שאלוהים תמיד תמיד עומד לצידנו מאפשר לנו חופש בחירה מוחלט. לעולם אינו מגנה, לעולם אינו שופט אותנו. רק אוהב ותומך בכל בחירה שלנו. כל בחירה!!! בשלב הזה חלק מהאנשים מזהה אהבה וחלק מזהה אנרכיה. מכורים לאלוהים מגנה, שופט ומעניש, אנשים רבים סבורים שחופש בחירה מוחלט הוא איום על האנושות. ניקח למשל דוגמה מהחיים: בנאדם מגיע ... אין לי כוח יותר. כבר ניסיתי... גם עצמאי זה לא מי יודע כמה. בקיצור, כביש ללא מוצא. וכך שוב אלוהים יוצא חרא מכל הסיפור. בשלב הזה ההרגשה מתחרבנת, מרגע זה ואילך ממשיכה העבודה להתנהל מתוך אנרגיה נמוכה והתוצאות בהתאם. ... שאתה עצמך בראת! אף אחד לא ייתן לך את מה שאינך נותן לעצמך. לצורך כך, אתה נדרש לסמוך על אלוהים כזה, שאהבתו אליך היא מוחלטת. עליך להיגמל מאלוהים הישן של פעם, משוטר התנועה. אתה יכול כמובן גם לא להאמין בכך ולהישאר עם האמונה שלימדו אותך בילדותך ואתה אימצת כאמת. ואתה יכול גם שלא להאמין בשום אלוהים כלל. גם זו היא זכותך הטבעית. גם בבחירה זו אלוהים ממשיך לאהוב אותך. רק זכור, טענות לבוס בעבודה, טענות לאלוהים, טענות ליקום הם טענות אליך עצמך. אלו הם טענות כלפי הבריאה שלך. אתה הוא היחיד שבא בטענות לבריאה שלך. וזה לא בריא בכלל. זכור שלאלוהים אין יד ורגל בזה. אתה רשאי להמשיך לפעול כמקודם ואתה רשאי לאהוב את עצמך ללא תנאי. יש אנשים שקל ... מוגן, חכם ונהדר, איך הוא לומד ומתפתח. אלו שנחושים לאהוב את עצמם הם אלו, שפוגשים בסופו של דבר את אלוהים הטוב, האוהב, את הבריאה האינסופית החומלת, את היקום. לחיות כך, משמעותו לחיות חיים של עונג ושמחה. הבחירה היא שלכם!

... ותכף אסביר למה היא שאלה של ליצנות. העניין הוא די פשוט. אם אנחנו שואלים אם אני בעניין של להאמין באלוהים, אין לי שום קשר בשום צורה בלהאמין באלוהים. להאמין, אין בזה שום שכל, אם אתה יודע, אז אתה לא צריך להאמין. אם הדבר הוא ידוע, אז למה ... שכל. אני אומר אדם צריך לדעת לא להאמין. ובהמשך לשאלה אם אני אתיאיסט, אני בשכל שלי כופר, דהיינו מתכחש שהאלוהים של היהודים, שנתן את התורה ועשה להם ניסים אני כופר באמונה שלהם שהיא האמונה שהוא האלוהים האמיתי. אני שאלתי וחקרתי, מי ברא את האלוהים של היהודים, שהם מספרים שהוא ראשון וכו. אבל הם לא חוקרים למה הוא תמיד קיים? למה הוא רצה לברא ... הוא כל כך טוב, למה הוא מעביר אותך מסלול מכשולים? והדתיים לא חוקרים את הדברים האלו, מי ברא את אלוהים? מי ברא את הרצון של אלוהים? מי שחוקר דברים אלו, מגלה שיש מערכת שלמה של אלוהים, אפשר להגיד ש שהוא אחד, אפשר להגיד הרבה דברים, אבל מבינם שאלוהים האמיתי הוא לא אלוהים של היהודים. ואני נקרא יהודי אמיתי, ולמה? כי מי שכופר בעבודת אלילים, הוא נקרא יהודי אמיתי. ומשה, מי שנקרא ... להגיע לארץ ישראל, ומשה לא הגיע לארץ ישראל, ומי שמבין את הפנימיות של להגיע לארץ ישראל מדובר לראות את האלוהים האמיתי. משה עצמו אמר שביקש לראות את אלוהים האמיתי, ולא ראה, משה עצמו אמר שביקש מאלוהים: הודיעני נא דרכיך רוצה להבין, ולא הבין. ומשה לא הגיע. והרעיון הוא, והאבסורד, שאני האדם היודע את אלוהיו. וכל אחד ואחד יכול לבדוק, עד שיגלה, לי אין קרדיט בסיפור, כל אחד שיחקור יכול. והאתאיסטים, הם היהודים המאמינים, ... אבל אתה לא יודע. משה לא ראה, לכן זה מעשה שטן מי שדיבר איתו. בסיפור, שמשה ביקש לראות את אלוהים, אמר לו אלוהים: לא יראני האדם וחי, אתה לא יכול לראות אותי ולהישאר בחיים, כי האלוהים של היהודים הוא ישות מצומצמת, הוא לא כל יכול. אבל אלוהים האמיתי הוא כן כל יכול, והוא יכול לעשות שתראה אותו ושכן תישאר בחיים. עכשיו מה שקורה, היהודים, הדת זה האתאיזם הכי גדול בעולם, הם לקחו את השטן ועשו ממנו אלוהים משתחווים אליו ומתפללים אליו, ואיך הם משמרים את השיגעון הזה, הם מפחידים את האדם, ואומרים אסור לך להרהר בכך, ... אמר, זה לא דומה לראות ישירות, כמו ממישהו ששמע ממישהו ששמע וכן הלאה, זה לא כמו מישהו שראה את אלוהים ישירות. תנסה לחקור מה זה אלוהים, מי זה, האם הוא תמיד קיים, מה האמת? והדתיים יש להם מחלה שהם שקרנים וזה בא מתוך טמטום, וזה ... אני אומר שהטמטום זורם בדם שלהם, כי אם אתה אומר לדתי, תקשיב! מה הערך העליון בחיים שלך, האמת? או האלוהים והתורה? הוא אומר התורה ואלוהים! ואם תגיד לו למה? הוא יגיד כי זה אמת, ואם תגיד לו שאם יתברר שמישהו אחר ברא את האלוהים שלך, ותגלה שזו האמת! האם תעזוב? הוא יגיד לא... אני בדקתי. אבל מי שרוצה את האמת, אין לו אינטרס ... צודק, ולעומת זאת ירגמו אותך באבנים אם תפקפק בצדקת הספר. שם יש טאבו מוחלט לא לשאול מי ברא את אלוהים. הם רק מאמינים, הם לא יודעים, הם לא חוקרים ואסור להם לחקור מה היה לפני, והם חרדים, ולמה חרדים? ...

תורת הצמצום - מבוא תורת הצמצום הוא מושג יסודי בקבלה, העוסק בתהליך שקדם לבריאת העולם, אשר במהלכו פינתה האלוהות מקום על מנת לאפשר קיומה של מציאות מחוצה לה. מושג הצמצום פותח במיוחד בקבלת הארי ובמשנותיהם של ממשיכי דרכו, ... ההשתלשלות. הארי שונה שוני מהותי מהמקובלים הראשונים בהבנתו את התהליך האמור. הוא אינו מדבר על התפשטות ישירה מתוך המקור האלוהי הנעלם, אלא על תהליך דיאלקטי מורכב המבוסס על מתיחות מתמדת בין הסתלקות להתפשטות (קרי התגלות). המחשבה הקבלית הקדומה גורסת, ... לצדדיו, והותיר בתוכו חלל ריק ופנוי, בתוך חלל זה נבראו העולמות. יוצא, אפוא, כי הצמצום מציין, את הסתלקות האור האלוהי, שנסוג ונגנז בחביוניו הנעלמים. הטהירו והרשימו אותו חלל פנוי שנוצר כתוצאה מהצמצום מכונה בשפתו של הארי בשם טהירו. מונח ... בדברי רבי חיים ויטאל סתירה לתפיסה הקבלית המוקדמת לו, לפיה לית אתר פנוי מיניה (ארמית: אין מקום הריק ממנו [מאלוהים] ), גם במדרגות הנמוכות ביותר של ההוויה. בכל מקום מצויה הארה אלוהית. בכל מקום אפשר להתקשר עם הארה זו ולדבוק בה. ברור כי תפישת החלל הריקני מכל אור אינה מוצאת את מקומה לצד ההנחה המיסטית היסודית לפיה אין מקום פנוי ממנו. האלמנט הקונסטרוקטיבי שבהפרשת שורשי הדין מהאלוהות בתוך הרשימו שנותר בתוך הטהירו מעורבים גם שורשי הדין האלוהי, שנגלו גם הם בצמצום. בנקודה זו אנו עדים למוטיב מרכזי וחשוב אשר מפתחת קבלת הארי. בעולם האינסוף כל ספירה ... של חלל הטהירו, ולהתחזקותם בה. כפועל יוצא מכך, כוחות הדין סילקו מאותה נקודה את כוחות, או אורות החסד והרחמים האלוהיים, וכך התחולל הצמצום ונתהווה החלל הפנוי. לעומת כתבי הרב חיים ויטאל, שטען שריכוז הדין היה חלק מתהליך הצמצום, סובר ... האל ביקש לטהר עצמו ממידת הדין שהייתה חבויה ושרויים בה. רצון זה היה הסיבה להיווצרותו של התהליך האמור. הדין האלוהי הוא שורשה של הוויית הרע והטומאה בעולם. אותו דין ששרה בתחומה העליון של האלוהות, כפסולות, כסיגיה או כשמרי יינה, גרם לחוסר הרמוניה ולחוסר איזון בתוך האלוהות. מצב זה הוא המעורר את האלוהות לביצוע תהליך היטהרות של הפרשת הדין והוצאתו אל מחוץ לאלוהות. הצמצום, כאמור, נעשה במטרה לטהר את ההויה האלוהית משורשי הדין. כתוצאה מצמצום אור האין סוף, בתוך חלל הטהירו נותר הרשימו, המעורב בשורשי הדין שהופרשו מתוך אותה הוויה. רושם זה המעורב בדין הינו המצע לעולמות כולם, ממנו עתידים להיבנות כל העולמות האלוהיים, גבוהים ושפלים כאחד. יוצא, אפוא, כי האלוהות אינה חפצה להשליך מלפניה את אותו רוע כלא היה, אלא דווקא לייחד לו תפקיד מרכזי ביותר בהבנייתם של העולמות. ... הנברא (הרצון לקבל) תרשים של עשר הספירות, מבנה היסוד של הקבלה - תורת הצמצום מלכתחילה קיים האור, רצונו של הבורא להיטיב לנברא העתידי, המכונה בפי אשלג בחינת שורש או כתר. הרצון להטיב בורא את הרצון לקבל את התענוג. את ... מכל התהליך האמור.. בחינה ד מקבלת את כל האור בלי הגבלה ולכן נקראת עולם אין סוף. הרגשת הפער בין הבורא המשפיע לבין הנברא המקבל במודע, נקראת בושה, או הרגשת שינוי הצורה, (הרגשה של הבדל בין הטבע האלטרואיסטי של הבורא לבין הטבע האגואיסטי של הנברא [בחינה ד] ) והיא זו המביאה להמשך השתלשלות מערכת העולמות עד לעולם הזה. צמצום ... המרכזית היא, שהצמצום נעשה בנברא ולא בבורא, כלומר הנברא צמצם את האור שבתוכו על מנת להדמות לבורא, כי כשם שהבורא לא מקבל, כך כשהנברא יגיע לדרגת אינו מקבל, ידמה אל הבורא ויתקרב אליו. עכ נמנע מלקבל את האור, בסוד הצמצום. עוד מימי הארי רעיון הצמצום עורר מהומה ותסיסה רבה. כתוצאה, ... מהמאה ה - 17 נחלקו המקובלים בשאלה האם יש להבין את הצמצום כפשוטו או שמא כסמל בלבד למאורע במעמקי האלוהות. הגרסה הפשטנית הייתה זו שנתקבלה בחוגי השבתאות, במיוחד בכתביהם של נתן העזתי ונחמיה חייא חיון. בשנת 1714 התחיל פולמוס ... של הפילוסופיה הדגישו יותר את הצמצום שלא כפשוטו, בעוד שאותם אשר זלזלו בפילוסופיה הציגו אותו כפשוטו. הצמצום האשלגיאני מושג האלוהות מופיע פעמים רבות בכתביו רחבי ההיקף של הרב אשלג, אך הוא אינו זוכה לתיאור בהיר ולהגדרה מדויקת. הוא מסתפק ... מקום בשווה. בעוד שהרב יעקב עמדין הדגיש שהצמצום הוא הכרח גמור ואינו יוצא מידי פשוטו, הרעיון בדבר שינוי והפחתה באלוהות צרם לאוזנם של מקובלים אחרים. המחלוקת קיימת כשדנים על הצמצום מנקודות מבט שונות, והיא אינה קיימת כשמסכימים על נקודת ... שם מצוי ראשון, והוא ממציא כל הנמצאים. - הרמבם, ספר משנה תורה. לפי פירוש זה המשפט מדבר על צמצום האלוהות למקומה - שם, בעוד שהיא הסתלקה מכל מקום שהוא בחינת פה, דהיינו הנקודה הפנימית של האדם, על מנת לאפשר ...

אלוהים - המחשבה על מציאות האלוהות הוא נמצא בכל נקודה במציאות באופן שווה זה משפט שיכול לסכם את כל המאמר מה זה נקודה עוד נסביר בהמשך אבל לפני הכל היה הווה ויהיה כלומר המציאות של הקדוש ברוך הוא לפי הקבלה היא מציאות שוויונית o נסביר שהשם יהוה שורש של שלוש זמני בכל החלל והזמן ללא שום שינוי ... בין פרטים זה הטבע שהוא המסך בין הבריאה למציאות האין סוף הקדמון מכל דבר בהרבה מקומות אוהבים לצייר את האלוהים כעין שזה רמז לרואה ואינו נראה כלומר לדבר הכי עליון שיש כלומר עין זה מלשון עליון והעין היא הנקודה ...

הספר להיות אלוהים - בחירה חופשית, חופש הבחירה - יש בחירה חופשית או אין בחירה חופשית, יצירת הרצון והקיום העצמי, חלק 4 לחץ כאן, לצפייה בהרצאת וידאו + MP3 בנושא: הספר להיות אלוהים - בחירה חופשית, חופש הבחירה - יש בחירה חופשית או אין בחירה חופשית, יצירת הרצון והקיום העצמי, חלק 4. נמשיך בספר להיות אלוהים, חלק ראשון עמוד 169 אם הרצון שלך הוא חוויה שלך, ואם לא היית קיים לא היה לך רצון, ולא ... יושב על הכסא, זה בגלל שיש כוח כללי שמחליט הכל, כל הזמן. למשל האדם הוא זרת ביחס לגוף של אלוהים. למשל אתה הזרת ואני האצבע, ואנחנו מדברים בינינו איך שאנחנו זזים, אבל למעשה הגוף זז, וכשהגוף זז אנחנו זזים. כמו למשל שאלוהים רוצה שיד ימין תריב עם יד שמאל, וכך יש מלחמה. אם היינו מכניסים אותך למעבדה ובודקים אותך, היינו מגלים ... זה מפרספקטיבה מסוימת. מתי לאדם יש בחירה חופשית? כאשר הוא מחוץ לזמן, ואז הוא בוחר את הזמן. שאלה: האם אלוהים עובד עלינו? אליעד: כן, כי אם היית יודע שזה מאלוהים, לא היית עושה כלום. ולכן אלוהים נותן לאדם להרגיש שהאדם עושה, חושב, מרגיש וכו. שאלה: האם זה נכון שכל רגע נוצר מחדש? אליעד: כן, זה ... אני, היא צריכה להתכוון לאצבע, ליד, לגוף ולתודעה. מה אני בא לחדש לך, כשאתה אומר אני, תבין שזה הראשון, האלוהים, המציאות, זמן מקום, תודעה, גוף וכו. מה זה להיות אלוהים, כשתגיד אני תתכוון לראשון, שמצמצם את הזמן והמקום, שאחראי לכל מה שקורה, שאני חלק ממנו. האדם בטוח שהוא זה ... שאתה נפרד, אבל אתה לא נפרד, אתה אותו אחד. בסוף זה גוף אחד שמחליט הכל. אדם שרוצה לחוות להיות אלוהים צריך קודם כל לחוות את החוויה הבסיסית שהמציאות היא שעושה הכל. אתה למעשה לא צריך לחוות זאת, אתה אמור ... ואתה לא חווה אותה, אז לא תחווה מעבר לזה. הכוונה היא שתיצמד לחוויה שלך. ולמה האדם לא חווה שהוא אלוהים, ולמה האדם לא חווה שזמן ומקום זזים? כי הוא לא מבין את זה עד הסוף. אם תכריח את עצמך ... מה זה? מה זה התודעה? למה אני רוצה? מה זה רצון? תשאל עד שתבין שהכל אחד, ואז תבין שאתה אלוהים. למשל זה ספר בגודל מסוים וזה שלט, אלו שתי ישויות בגדלים שונים ונמצאות במקום אחר. בהבנה הסופית אתה אמור ...

... מתחלקות: המאה דולר נהנה ממנה מס 1 הרבה, מס 2 הרבה מאוד, והשלישי נהנה מהמאה דולר הכי הרבה. וגם השם יתברך התוודע לסולם הערכים הזה, וביקש לנצל את ערכיו: לתת הכי הרבה... ליצור מצב שניתן לקבל בו (ממנו) הכי הרבה. ... המונחת בפינת הרחוב, ובניתי בעקבותיה את סולם שלושת דרגות ההנאה: הדרגה הראשונה מסמלת את האדם הנתון כל כולו לחסדי השם יתברך ועליו אמרו: אין לאל ידו... הוא יושב בפינה וממתין שיביאו לו את המידע הקונקרטי המעובד וישימו אותו לפניו ואם ... תמתין קצת, תנוח קמעה, קח אוויר... להמתין קצת? לנוח? הצחקתני... זאת תמצית תשובתו. וזהו בעינו הסדר שתועד על ידי השם יתברך, מילה במילה, לפי הסדר והסולם הזה. בראשית פרק ב: ד אלה תולדות השמים והארץ בהבראם: ביום עשות ה אלקים ארץ ושמים. ז וייצר ה אלקים את - האדם עפר מן - האדמה, ויפח באפיו נשמת חיים, ויהי האדם לנפש חיה: מכאן אנו רואים את ... לקליטת הגוף. מניסוח המקרא ניתן להסיק, שגוף האדם נברא למעשה בשביל ולמען הנשמה, היינו בשביל לאכלס אותה: וייצר ה אלקים את - האדם - אך הוא לא אמר שייצר את הנשמה, אלא נפח בו מיד לאחר שייצר את גוף ... בדרגה השניה ניתן לתת לו הרבה מאוד, ולישות העומדת בדרגה האחרונה שבסולם ניתן לתת לה הכי הרבה: אליה ביקש השם יתברך להגיע ולתת. יש לשים לב לסדר הבריאה: קודם יצר אדם נטול נשמה, אדם שנמצא בדרגה הראשונה בסולם שלנו, זה ... לכן הוא ברא את החיה לפני שברא את האדם. וכך הוא ממשיך ומתעד את סדר בריאתו: ח ויטע ה אלקים גן בעדן מקדם, וישם שם את - האדם אשר יצר. מכאן, גן - עדן נמצא כאן איתנו ואצלינו על ... בו הוא חנות המידע ההיא שדיברתי עליה בפתח המאמר... אנחנו נמצאים כל הזמן בגן של מידע אין - סופי, השם יתברך ברא אותנו בשביל שניקח מהמידע הזה ונעבד אותו ונהנה ממנו, ולכן המידע הזה צריך להיות כל הזמן בהשג יד, ... הסטל המונח לפנינו ו/או בתכולת המוח המונח בראשינו - שאסביר לכם שוב מדוע? נמשיך בתיעוד הבריאה: ט ויצמח ה אלקים מן - האדמה כל - עץ נחמד למראה וטוב למאכל ועץ החיים בתוך הגן, ועץ הדעת טוב ורע. כאן ... מחייתו. הבה נתחיל להטיל אור על התיעוד הזה מסופו של הפסוק: ועץ הדעת טוב ורע: מהי כוונת הדברים - שהשם יתברך ברא את הרע? בפעם הראשונה בהסטוריה האנושית, כאן בפסוק הזה נזכרת המילה הזאת בתלת מימדיה: רע, ונשאלת השאלה: מהיכן בא הרע? היתכן שהשם יתברך ברא את הרע? יש מי שאומר, שהרע הוא העדר הטוב, כמו שהחושך הינו העדר האור... ושאלה לי אליו: אם ... לה את הבמה! וכך אני חוזר ברשותכם אל השאלה הבסיסית: מהיכן בא הרע? היתכן שהוא בא, כתיעוד הפסוק, מאת השם יתברך? ישנם דיעות שמכנות את הגוף, את החומר - כדבר שלילי גשמי מגושם, בעל תכונות רעות... לטענה הזאת התייחסתי ארוכות ... אותך - לא אותו... אולם ובמחשבה שניה, מה זה משנה מיהו האשם? הרי החידלון רובץ לשניכם בפתח... לסיכום, לא השם יתברך ברא את הרע, כי אין בנמצא חומר שכזה... מקור המונח רע איננו בחומר אלא בסיטואציה מביכה שנוצרה, בה יצרה ... במוחינו הרעיון הבלתי רלוונטי הזה מיסודו: שיש רע בנמצא, ומקורו הוא החומר המגושם הקשוח... כך היגענו אל הרעיון המוטעה, שהשם יתברך ברא לכאורה את הרוע - כי הרי הוא ברא את החומר... בשורות לעיל נתתי הופעה ציורית להסבר הזה... וגם ... אל עבר הביטוי המציאותי ועטו התואם. אם כן, מה התכוון המתעד בתיעודו את הרע בפסוק האחרון: ט ויצמח ה אלקים מן - האדמה כל - עץ, נחמד למראה, וטוב למאכל, ועץ החיים בתוך הגן, ועץ הדעת טוב ורע. - ... - מהו מכיל, ותיעוד המציאות האנושית שיכולה להתהוות בצל הגן הזה. החלק הראשון: תיעוד נתוני הגן. ט ויצמח ה אלקים מן - האדמה כל - עץ, נחמד למראה, וטוב למאכל. השם יתברך לא ברא את המידע כי - אם התאים אותו לטבע האדם. עצמות השם היא המידע בעצמו, מכאן אין משמעות ... במילה ויצמח בשביל לחדד לנו את מהות המידע כמינוח: המידע תמיד היה קיים כי הוא מהווה את עצמותו של השם יתברך, לכן השתמש במונח ויצמח - מהאדמה צומח דבר שהיה לו כבר קיום, בלעדי השורש או הגרעין לא היה צומח ... ויקטוף אותם, וייהנה מהם... הוא פתח בפני האדם את כל האוצר, את כל המידע, ללא שום הגבלה: ויצמח ה אלקים מן - האדמה כל - עץ - הוא עיבד עבור האדם כל - עץ, את כל המידע. השם יתברך ביקש להכין עבור האדם את הבמה, ועליה כל צורות המידע המעובד באופן שיכול לקלוט אותם מיידית וללא שום עכבה. ... עוד שתי מילים תמהוניות לכאורה - מראה ומאכל - שהופיעו במתכונתן זו בכדי להטיל אור על מאפייני העיבוד שעשה השם יתברך במהות המידע, כך שיתאים לאדם ולטבעו. להלן איפא המאפיינים של דרכי העברת המידע המעובד: המידע, ולפנים משורת הדין, ייקלט ... אין טעם - אך האדם יטעם אותו ויריח אותו ואף ייגע בו, יחוש בו. אילולא העיבוד המוקדם שנעשה עי השם יתברך - לא היה מקום לחושינו בתהליך קליטת המידע ועיבודו, כי כתובת המידע הינה אחת לכל הדעות: המוח האנושי, אולם ...

תכליתיות, פרקטיות, מיקוד במטרה, מה באמת אתה רוצה? איך לראות את אלוהים? לחץ כאן, לצפייה בהרצאת וידאו + MP3 בנושא: תכליתיות, פרקטיות, מיקוד במטרה, מה באמת אתה רוצה? איך לראות את אלוהים?. הפעם אני רוצה להשיב על שאלה שנשאלתי, כיצד ניתן לראות את האלוהים, כיצד להגיע לאמת הפנימית וזה נושא שדנו בו הרבה פעמים, אבל הפעם אני רוצה לתת עצה מאד פרקטית ותכליתית, ולראות את אלוהים זה להרגיש טוב בשלמות שאין שלמות אחריה. והעצה היעוצה למי שרוצה לראות את אלוהים זה להיות תכליתי, להיות ממוקד בנקודה הפנימית של הרצונות שלו הפעולות ביום יום. ומי שיעשה את זה יראה את אלוהים. ואני אסביר למה, אלוהים הוא הרצון הראשון של האדם האחדות היא נמצאת לפני הרצון של האדם, וכאשר האדם מתמקד ברצן הראשון שלו, הוא ... לשקר את הרצון הפנימי שלך. ועל ידי שהאדם יפעל לפי מה שמניע אותו באמת, הוא יגיע לרצון הרצון שזה אלוהים ישנה חוויה מהפרספקטיבה של לפני הרצון. והשאלה מי ברא את אלוהים, קשה להכיל את זה, איך הוא יכול להכיל את התשובה. והעניין שכל תהליך של סיבה ותוצאה שקוראת בחיים, היא מגבילה לשאלה, מי זה אלוהים? מי ברא אותו? וככל שאדם יחקור ויתבונן למה הוא רוצה את הדבר הזה, מה הסיבה שהוא פועל כך ולא ... כל דבר יבדוק למה הוא מרגיש כך ולא אחרת, ככל שינבור יקבל שכל יותר גדול ויגלה מי ברא את אלוהים, ויבין מה הסיבה הראשונה ומה הסיבה לסיבה הראשונה, ומי שלא מבין למה הוא בעצמו פועל כפי שהוא פועל, איך יבין את הסיבה ללפני אלוהים? מי שרוצה לחוות את המציאות כמקום שאין הבדל בין טוב ורע, שאדם ממוקד ומגיע למקום הפנימי ביותר, ולכך צריך להיות תכליתי, ואז חווים את אלוהים. ושיהיה לכולם יום ממוקד בתכלית המטרה בתכלית המיקוד. כמו שרבי נחמן אומר תעצום את העיניים ותסתכל פנימה לתוכך ושיהיה ...

... למה אתה כועס, חלום עצמי, מי מנהל את הרצון שלך, לא לכעוס על הכעס, להכיל את הרע, להתאחד עם אלוהים לחץ כאן, לצפייה בהרצאת וידאו + MP3 בנושא: כעס, למה אתה כועס, חלום עצמי, מי מנהל את הרצון שלך, לא לכעוס על הכעס, להכיל את הרע, להתאחד עם אלוהים. אליעד: הבעיה היא לא בזה שאת כועסת, הבעיה היא בזה שאת לא רוצה לכעוס. אם היית רוצה את הכעס, ... מחובר לאני הגבוה, יהיה בסדר. זה עדיין יפריע לאני הקטן, אבל תלוי איפה תהיי יותר. את כרגע בתוכך גם אלוהים וגם מי שאת, אבל כשאת אומרת אני, את מתכוונת לגוף, את לא מתכוונת למציאות לאחד לאלוהים, אבל האמת היא שאת גם אלוהים. עכשיו את שניהם, אבל את כרגע בוחרת להיות הגוף ולא אלוהים. שאלה: אבל איך זה יקל עלי? אליעד: עליך זה לא יקל, כי את עדיין רוצה את זה ולא את ... וגם שם. למשל צובטים אותך, אז אומרת על תצבוט אותי, כי אני זה הגוף. אבל אם תדעי שאת גם אלוהים, אז את כאלוהים, תרצי להיות קיימת ותרצי שיצבטו את הגוף שלי. הגוף עדיין רע לו, אבל את כשאת אומרת אני, את לא ... בגלל שהמציאות רצתה שתיפלו. את צריכה להביא את עצמך, לחוויה שתבוא מהבנה, שכשהבחורה צועקת, את זוכרת שהיא צועקת בגלל שאלוהים רוצה שהיא תצעק. ואת לא רוצה שהיא תצעק, בגלל שאלוהים רוצה שאת לא תרצי שהיא תצעק. קודם תכירי בכך שאלוהים קיים. תכירי בכך שיש משהו שעושה הכל, יש אחד שמחבר את הכל. כשאת הולכת לחדר שלך, זה בגלל שאלוהים עושה, שאת זוכרת עכשיו, ששם החדר שלך. גם הזיכרונות שלך, גם אותם אלוהים עושה. כל מה שאת יודעת, על מה שהיה ומה שיהיה זה נוצר בכל רגע. מי שמפעיל הכל, מפעיל גם ...

... התאוות שלו, מה רע בכך? התאוותן הכי גדול בעולם, האגואיסט הכי גדול שמעניין אותו רק התאוות שלו, מי הוא? אלוהים, של היהודים בכבודו ובעצמו, כל מה שהוא עושה 24 שעות ביממה זה את מה שהוא רוצה אף פעם הוא ... כל ב, מה זה משנה מה מניע אותך, מה שחשוב זה מה זה אמת ומה זה שקר, ויש את האלוהים של היהודים שיש אצלו טוב ורע, ויש את האלוהים שמעליו שאצלו הכל טוב והכל אחד אז בהנחה שיש אלוהים כזה, אז קל יותר בהרבה לחיות איתו, אז מה שבגלל שזה קל וזו האמת זה אומר שאני צריך להיצמד ליותר קשה? עכשיו הטיפשים אומרים, אתה חי כמו בהמה, אתה לא מתגבר על התאוות שלך, ומה רע בכך? האם אלוהים התגבר על התאוות שלו. אם כן, למה ברא את העולם? בסופו של דבר צריך להסתכל על האמת, להתמקד על האמת, האם מישהו באמת ברא את אלוהים, ואצלו אין טוב ורע, וממילא כל התורה הזו מבוטלת. זו השאלה, השאלה היא מה האמת? לא מה מניע אותך! ... המצפון של אותו חף מפשע, ולנסות לשכנע אותו שהוא אינטרסנט. בסופו של דבר אף אחד לא נולד ואמר יש אלוהים! ילד נולד, גדל, ועושה מה שטוב לו, אין לו שאלה. אותם מחבתים, מה גרם להם למצוא את הדת? השאלות ... נותן לו משמעות. ואם נשאל את מי שחזר בתשובה, יותר נכון מי שהפך להיות דתי, כי בעצם הם כפרו באלוהים חיים שהכל טוב אצלו. אבל בכל מקרה נשאל אותו מתי היית יותר מרוצה, לפני שהיית דתי, או אחרי שנהיית ... יש לי סיבה לקום בבוקר, יש את העולם הבא זא שזו הסיבה, ולכן הם מפחדים לחקור מי ברא את אלוהים שלהם, כי מה שקורה זה שהם מחפשים משמעות לחיים. עכשיו, זה לא שאני אומר שאין משמעות לחיים, ואני לא ... יותר טוב, זה אומר שיש לך תאוות אתה מתאווה, אחדד יותר מזה, גם אם אתה עושה את רצונו של אלוהים, גם זה נקרא תאווה יש לך תאווה לעשות את רצונו של אלוהים. נגיד אדם שפוחד להיות בגיהינום, אז למה הוא שומר את התורה? בגלל התאווה שלו להיות בגן עדן. מה שאני ... למרות שאני מוכן להתחייב על כולם, אף אחד לא יאמר שאם יתברר לו אחרת, שהאמת שלו, התורה היא כפירה באלוהים האמיתי שהכל אצלו טוב, אז הוא יעזוב, אז הוא יכפור באלוהים שלו ובתורה, אין, אין דברים כאלו, למה? כי קודם כל הם יוצאים מנקודת הנחה שהתורה שלהם נכונה, יש להם את 13 העיקרים שלהם, שהרמבם שהיה אתאיסט המציא, שהם 13 עיקרי הכפירה, הם כופרים באלוהים האמיתי שעושה רק טוב, והוא הטוב אין לו אינטרסים של טוב ורע. ובשורה תחתונה את האמת הם לא מחפשים, ... התאוות שלך! כאילו שאותם מנוולים לא הולכים אחרי התאוות שלהם, יש לך תאווה להיות בגן עדן, תאווה לשמור את האלוהים שלך גם מי שמחפש את האמת, יש לו תאווה לחפש את האמת, אז מה השטויות שאסור ללכת אחרי התאוות, ומה רע בכלל ללכת אחרי התאוות? למה בן אדם צריך לעשות הפוך מהטבע שלו? מה הסיפור, אלוהים הוא התאוותן הכי גדול בעולם. והם יכולים לספר לך אלף ואחד דברים ולספר סיפורים, אבל להוכחות שהתורה שלהם היא שקרית והיא כופרת באלוהים האמיתי שהכל טוב אצלו והכל אצלו אחד!! לזה אין להם תשובה!!! ולכן צריך לרחם על האנשים האלה, הם סובלים, הם חרדים, חרדים מאלוהים עובדה שהם צמים ביום כיפור, וחרדים שלא יקרה להם דבר רע, הם כל הזמן מתפללים לאלוהים תביא לנו בריאות, תביא לנו... חושבים שיש איזה מישהו בשמים ולמה החרדים סובלים יותר מהחילונים, הסברתי את זה פעם ... את המשמעות ולכן הם חיים בסבל, כי אם הם לא יהיו חרדים וישאלו את השאלה המתבקשת, מי ברא את אלוהים? איך זה שאלוהים קיים תמיד? איך? למה אלוהים קיים? איך הוא נוצר? איך נוצר לו הרצון? אם הם ישאלו את השאלות האלו, בסופו של דבר הם יגלו את אלוהים האמיתי ואז תהיה להם משמעות אמיתית לחיים! וכמובן שהדברים האלו רלוונטיים גם לגבי החילונים כי גם לחילונים, יש את ...