יש מאין תכלית לכל אדם יש את הדברים שהוא בעצמו מעניק להם משמעות ורואה בהם את התכלית, יש מי שהתכלית עבורו היא להקים משפחה ולגדל ילדים, יש מי שרואה את התכלית בהצלחה כלכלית והשגת מטרות עסקיות ויש מי שרואה את התכלית ביצירה, כתיבה, אומנות וכו. והתכלית הזו בדרכ קשורה בזמן עתיד, היא נמצאת על קו גבול שנמצא במרחק מסוים ומחולקת ליעדים קטנים יותר - גבולות קרובים יותר שיש להשיג. ובדיוק ברגע שמגיעים לקו הגבול ומשיגים את היעד והתכלית שהצבנו לעצמנו, יחד עם זאת קו הגבול זז ומתרחק לנקודה חדשה שבה נמצא היעד הבא, כך שברגע שהגענו לתכלית והתמלאנו בתחושת סיפוק, יצרנו לעצמנו יעד חדש - חיסרון חדש שנמצא בגבול מרוחק וכעת עלינו לעמול עבורו על מנת להשיגו. אפשר לראות את זה גם במטרות או רצונות קטנים שאנחנו משיגים מידי יום. מיד אחרי שסיימנו לעמול עבור הרצון שלנו לאכול, המוח כבר עסוק ברצון ... פסגות, לראות את הנוף, כל אחד והסיבות שמניעות אותו, אבל למה בכלל צריך סיבה? אם אנחנו רוצים להשיג איזו תכלית כדי להרגיש תחושת סיפוק ממילוי הרצון או הרגשה פנימית טובה אולי דווקא הדרך הפשוטה יותר להשיג את אותה ההרגשה ... רחוקה שנמצאת בקצה, אבל אם אני רוצה לטפס על ההר כדי לטפס על ההר ולא למען שום סיבה או תכלית עתידית אחרת, אז אני משיג את התכלית הזו בהווה ולא העתיד. אבל בדיוק כמו שאפשר לנוע לפעולה מתוך סיבות עתידיות חיוביות וגם מסיבות שליליות, כך גם ... מדוכא, אלא בדיוק להפך, להיות שמח ולקבל את כל מה שקורה במציאות בסבר פנים יפות. וכך אפשר לראות את התכלית הטובה בכל דבר, בלי סיבה מוגדרת ובלי תכלית עתידית, אלא שזו התכלית והיא שאין תכלית.

... דברים בצורה מושלמת? כיצד נשיג את השלמות שלנו? השלמות היא אחדות, איחוד החלקים לדבר שלם, איחוד הפעולות הבודדות שלנו לתכלית ולמטרה שלהן. השלמות היא התכלית והמטרה של המעשים שלנו. לעשות משהו בצורה מושלמת זא לעשות אותו בצורה הטובה ביותר שיכולה להיות כדי להשיג את המטרה של אותה הפעולה. גם אם אתה עושה משהו לפי הספר אבל אתה לא מצליח לכוון במעשים שלך לרוח הדברים של הפעולה ולא מצליח לכוון למטרה ולתכלית שעומדת מאחורי מעשיך, עדיין מעשה זה אינו מושלם. כאשר אתה מצליח לחבר את הפעולה הבודדת והקטנה שלך לתכלית ולמטרה שלך אז זו שלמות. ניקח לדוגמה ניהול פגישת מכירות עם לקוח. אם המטרה העיקרית היא תועלת העסק בטווח הרחוק, אז פגישה מושלמת תהיה זו שתביא הכי הרבה את התועלת בטווח הרחוק ולא דווקא זו שהצליחה לסגור עסקה. דוגמה נוספת, העברת ביקורת על אדם כלשהו, אם המטרה היא לגרום לאותו אדם להשתפר, ביקורת מושלמת היא זו שתגרום לו להשתפר ולא זו שבהכרח הכי נכונה ומדויקת. השלמות היא האיחוד בין הפעולה הבודדת לבין המטרה שעומדת מאחורה בצורה הטובה ביותר. כפי שאנו רואים השלמות היא כאשר אנו עושים קישור אמיץ וישיר בין הפעולה למטרה הסופית, כאשר עושים מהפעולה והמטרה דבר אחד. מהיכן נוצרות טעויות? טעויות נוצרות מכך שלא קישרו בין הפעולה הבודדת למטרה. גם אם משהו נראה הצלחה, יכול להתברר שהוא כישלון כי הוא לא קלע למטרה שעמדה מאחורה. אתה לדוגמה יכול לגייס עובד לארגון ולאחר מכן יתברר שאותו עובד יגרום נזק גדול מהתועלת. גיוס זה של העובד הוא לא מושלם. למה? כי הוא לא קלע למטרה העמוקה יותר של גיוס העובד, הוא לא הביא את התועלת האופטימאלית לארגון. ככל שהמרחק בין הפעולה לבין התכלית הסופית והעמוקה שלה גדול יותר, כך הכישלון וחוסר השלמות גדול יותר. מכל הנל ניתן להשליך על השלמות שלנו כבני אדם. השלמות שלנו כבני אדם היא כאשר אנחנו נצליח לקשר בין הפעולות שלנו לתכלית של חיינו. אם התכלית של חיינו היא להיות מאושרים, אז השלמות היא שכל פעולה שלנו שאנו עושים תסב לנו אושר. אם הפעולה לא מסבה לנו אושר, אולי היא משיגה איזו מטרת ביניים אבל היא פעולה לחלוטין לא מושלמת. כי התכלית גם של כל מטרות הביניים שלנו היא להיות מאושרים. נניח שיש לך ריב עם איזה לקוח ואתה כועס. בא נחשוב בהיגיון, אתה כועס כי הלקוח רב איתך, זא שהיתה כאן פגיעה במטרה של להיות ביחס טוב עם הלקוחות. אך מה המטרה שבגללה הלקוח צריך להיות מרוצה, המטרה היא לגרום לארגון להרוויח יותר. ומה המטרה שבגללה אתה רוצה שהארגון ירוויח יותר, המטרה היא כי אתה רוצה שמקום העבודה ישלם לך את שכרך. ומה המטרה שבגללה אתה רוצה לקבל משכורת, המטרה היא כי אתה רוצה לקנות במשכורת דברים מסוימים עבור עצמך. ומה המטרה של רכישת אותם הדברים, המטרה היא כי אתה רוצה להיות מאושר. עכשיו בא נבדוק את הסצנה הראשונה והפעולה הבודדת הכי רחוקה מהתכלית, אתה רב צועק וכועס על לקוח. שאל את עצמך, האם זה הגיוני שכדי להשיג אושר כדאי לך להיות לא מאושר ולכעוס? ברור שלא, נכון?! למה זה קרה, כי אתה הפרדת בין הפעולה לתכלית שלה. אילו היית עושה מהתכלית ומהפעולה דבר אחד, היית מאושר. למה? כי היית נוהג אחרת, היית נשאר רגוע ומטפל בלקוח בהיגיון. כי אין שום היגיון בעולם לכעוס ולא להיות מאושר ולו רק בגלל שזו התכלית של הכל, אז אין היגיון שבשם התכלית תעשה משהו שנוגד אותה. לסיכום ככל שתצליח לחבר ולקרב יותר בין הפעולות שלך לתכלית שלהן כך המעשים שלך יהיו שלמים יותר. ככל שתשאל את עצמך ותזכיר לעצמך מה התכלית הסופית של מה שאתה עושה, ככל שתתחבר טוב יותר לתכלית של הרצונות המיידים שלך, כך חייך יהיו שלמים יותר. בהצלחה.

... וכאן אסביר, מהו קרוספיט והאם ולמה הוא טוב או לא טוב. אז לאימון גופני באשר הוא, יש סיבות שונות, מטרות שונות וצורות שונות. לדוגמה, יתכן אימון כושר שמטרתו לגרום לך להיות כמה שיותר בריא. יתכן אימון שמטרתו לגרום לך לפתח כמה שיותר שרירים. יתכן אימון שמטרתו לגרום לך לנצח בתחרות האיש החזק בעולם, או בתחרות כוח אחרת כגון פאוורליפטינג וכיוב. ויתכן גם שיש אימון כושר שמטרתו היא לגרום לך להיות מסוגל לבצע תנועות מסויימות ותרגילים מסויימים יותר בקלות. לדוגמה אימון שיגרום לכך שתהיה מסוגל לבצע ...

... או לחוד, בשני המצבים טוב לנו ואת שניהם אנחנו רוצים בדיוק באותה מידה. מה עלינו לשאול את עצמנו ומהי מטרת השאלות? ראשית, נשאל את עצמנו מה חסר לנו כשאנחנו לבד שאין לנו כשאנחנו ביחד עם אנשים אחרים. בדרכ התשובות הן ... אנחנו רוצים חיבור למשהו או למישהו. לאחר שמצאנו את סיבותינו האישיות, נשאל את עצמנו האם באמת הדבר חסר לנו? והמטרה היא להוכיח לעצמנו דווקא שאנחנו טועים ושהדבר לא באמת חסר כפי שחשבנו. עלינו להטיל ספק באמונות ובהנחות היסוד שלנו, מבלי ... כל מה שאנחנו יכולים להשיג כשאנחנו יחד עם אנשים, אנחנו יכולים להשיג גם בעולמנו הפנימי. אנחנו יכולים להציב לעצמנו מטרות ואתגרים כמו פיתוח החשיבה, הדמיון והיצירתיות. אנחנו יכולים להתבונן פנימה ולנסות לברר מאין המחשבות שלנו מגיעות ואיך הן נוצרות. ...

תכלית החיים, סיבתיות, תכליתיות, העולם הבא, רצונות, מנהיגות, מורה רוחני, עבודת אלילים - ליקוטי מוהרן חא יח (ברסלב) 1 לחץ כאן, לצפייה בהרצאת וידאו + MP3 בנושא: תכלית החיים, סיבתיות, תכליתיות, העולם הבא, רצונות, מנהיגות, מורה רוחני, עבודת אלילים - ליקוטי מוהרן חא יח (ברסלב) 1. שאלה: כאשר חשבתי על ... להגיד שיש תוצאה, כי אין שינוי. אם בהתחלה הכל אחד, אז לא שייך להגיד שיהיה ככה, אין ככה, אין תכליתיות. זה לא אומר רק שאין סיבה זה גם אומר שיש העדר סיבה. הכוונה שאין סיבה, זה לא אומר שזה ... אבל אתה חווה את החיים שקורים בשיא הסיבה, מה זה אומר? ברגע שמשהו קורה לך, למה זה קורה? מה התכלית של הדבר? זאת התכלית של הדבר. עכשיו אתה יכול להגיד שזה בלי סיבה כי אין תכלית, אבל זאת הסיבה שזה יהיה. למשל עכשיו יירקו עלי, מה הסיבה? לאן זה מוביל? כדי שיירקו עלי. שאלה: זה ... לך בסוף. את לא נהנית מזה שאת פה, את נהנית מזה שזה נותן לך משהו. התוצאה רחוקה מהרגע הזה. התכלית של מעשיך לא נמצאת ברגע הזה, את מקווה להשיג תועלת באמצעות מה שאת עושה. נכון? כן. זה תמיד נכון, כל אדם עושה את מעשיו למען תכלית, מי הישות שלא עושה בשביל תכלית רחוקה יותר? רק הישות הראשונה, למה? כי אם הוא היה רוצה איזה תכלית רחוקה יותר הוא היה עושה אותה כבר עכשיו, זאת אומרת שאם הוא עושה משהו, מה שהוא רוצה לעשות עכשיו, ... פרק יח, נאמר, בכל דרכיך דעהו, מה זה אומר? תמיד תדע את אלוהים, תמיד תזכור אותו, שתוכל להשיג את התכלית, שכולם רוצים להגיע אליה, בכל דבר. המשך בספר ליקוטי מוהרן, פעם אחת נסענו בספינה וראינו את המטמון של היהלומים וכו, דע, שלכל דבר יש תכלית, ולתכלית יש עוד תכלית אחרת גבוה מעל גבוה, למשל תכלית בניין הבית, כדי שיהיה לאדם מקום לנוח, תכלית המנוחה שיהיה כוח לעבוד את השם, ותכלית העבודה וכו. כשרבי נחמן אומר, דע, זהו סוג של אמת מוחלטת, זה לא דמוקרטיה, זה לא תלוי בך, דע ... זה לא הבנה, לא אמונה ולא תיאוריה, זה ידיעה אתה יודע שזה כך. כול דבר שקורה בעולם יש לו תכלית. ולתכלית יש עוד תכלית, למעשה הוא לא אומר שום דבר, אומר ולא אומר. תדע לך שכול סיבתיות היא אמצעי להשיג סיבתיות גבוהה יותר, ... הלאה, למשל למה אדם בונה בית? כדי שיהיה לו מקום לנוח, ולמה רוצה לנוח? כדי שיוכל לעבוד את השם, ותכלית העבודה? וכו. שימו לב, שרבי נחמן לא מסביר מה זה וכו. יש כאן דבר והיפוכו, מצד אחד הוא מסביר שלכל דבר יש תכלית, אבל הוא גם אומר שלתכלית יש תכלית אחרת, זה ללא סוף, אז למעשה לא הגעת לשום פואנטה, אין תכלית מוגדרת. אבל שימו לב הוא נעצר, הוא לא אומר מה התכלית של העבודה למען אלוהים, הוא היה יכול לכתוב כדי שיתמלא הרצון של אלוהים, אבל כאן הוא נתקע, מדוע צריך ... הפיקח מבין. למעשה באי אמירה יש סוג של אמירה. כי למעשה זה הדבר הכי מעניין, הוא מנסה להסביר מה התכלית, ונעצר באמצע, למעשה זה סוג של תנסה להבין. רבי נחמן מביא משהו מעניין שאתה קודם דברת עליו, בנושא התוצאה, אתה אמרת בלי תוצאה לא יכולה להיות סיבה. כאן רבי נחמן מסביר שהתכלית של כל דבר נמצאת בנקודה הראשונה של כל דבר, למשל כאשר אתה קם בבוקר לעבוד, אז אתה הרבה יותר רוצה את המטרה הסופית שלך, מאשר שאתה רוצה את העבודה. למשל אתה רוצה את המטרה הסופית להיות שמח, ומזה אתה גוזר הרבה תכליתיות, הסיבות שאתה עובד ומרוויח כסף, אבל למעשה האמצעים יותר מוחשיים, כי אתה כרגע עובד, המטרה שלך שאתה מדבר עם לקוח היא כדי שהוא יקנה את המוצר, זה מוחשי, אבל הוא אומר תדע לך שבמחשבה אתה לא מחובר לתכלית של הפעולה אלא מחובר לתכלית הסופית. למשל אדם סובל, מדוע הוא רוצה שיהיה לו טוב, מדוע הוא לא רוצה את המציאות, הוא יכול להגיד ... מדוע הוא רוצה בכלל לשנות משהו במציאות, למה הוא לא מקבל אותה כמו שהיא, אז הוא לא יודע מה התכלית של הרצון שלו. כל מה שאתה עושה זה בגלל שאתה רוצה, אבל אם אתה לא יודע למה אתה רוצה, ... שאף אחד לא יודע מה הוא עושה כאן, אף אחד לא יודע שום דבר. נחזור לרבי נחמן, הוא אומר שהתכלית מחוברת למחשבה יותר מהדבר, שתדע לך שלפני שאתה מתחיל את התהליך, היה לך בראש את הדבר הסופי. ונמשיך, שתדע שהתכלית של הבריאה היא השעשוע של העולם הבא, אבל לא מסביר מה זה השעשוע של העולם הבא, למה? כי לא צריך לדעת תמיד מה התכלית, כשטוב לך אתה לא צריך לדעת מה התכלית. אם אתה חווה את שעשוע העולם הבא, אז מה אכפת לך מהתכלית. לכן על שעשוע העולם הבא, לא אכפת לך מהתכלית, כי אתה כל הזמן טוב לך, אם יש תכלית וגם ...

תכלית החיים - למה אף אחד לא יכול לדעת מהי תכלית החיים? לחץ כאן, לצפייה בהרצאת וידאו + MP3 בנושא: הרצאה על תכלית החיים - למה אף אחד לא יכול לדעת מהי תכלית החיים?. תכלית החיים - למה אף אחד לא יכול לדעת מהי תכלית החיים? הפעם אני רוצה לדבר על תכלית החיים, ואני אומר שאף אחד בעולם, לא יודע מהי תכלית החיים ושאני אומר אף אחד לא יודע אני מתכוון ממש לאף אחד. ויש שיתווכחו ויגידו שיש כן שיודעים מהי תכלית החיים אך ניתן להוכיח את אי הידיעה את תכלית החיים, ולכל שאלה יש תשובה. ואסביר כעת למה אי אפשר למצוא תשובה לתכלית החיים. כי כל תכלית שניתן לחיים, תמיד תישאל השאלה, מה היא התכלית של התכלית, וכן הלאה עד אינסוף. וכל תכלית בעולם, היא תת תכלית של דבר אחר פנימי יותר. ונגיד שהעולם כולו הוא אקראי לגמרי, אז אין תכלית לשום דבר. ואפשר להגיד שאין כל תכלית, והכל משחק. ונאמר שיש תכלית למציאות כולה, ואם יש סיבה, זה אומר שאתה אמור להיות באינטראקציה עם כל המציאות. ואם תבין למה המציאות קיימת, ותגלה שאין שום משמעות למה היא קיימת המציאות, אז אין תכלית ואין משמעות לכלום. זה כמו שמישהו יקשקש על נייר סתם קשקוש, והוא ישאל, איך לקשקש? ככה? או ככה?? מה ... עניין אם תחיה ככה או אחרת. ואדם קם בבוקר ושואל, למה אני מתאמץ? למה אני קם בבוקר לעבוד? מה מטרת החברה? ואם אתה עובד באיזה מקום ואין לך מושג לאן פני החברה שאתה עובד בה, ואתה מנסה לפתח אותה, אבל אולי בכלל מתכוונים לסגור את החברה בקרוב?? תבדוק, איך תדע מה התכלית שלך אם אתה לא יודע מה התכלית של החברה כולה שהיא גדולה יותר ממך. וכך לבדוק לגבי כל דבר ודבר. ומי שמתבונן בדבר הזה יגלה שאין לו מושג מה תכלית החיים, כי אין שום תשובה רגילה למה היא תכלית החיים, כי תמיד כל תכלית תהיה שאלה מה התכלית של התכלית. וצריך לבדוק את שורש הדברים, את הבנת השורש למה בכלל המציאות קיימת, לפני שבודקים למה השמש זורחת, ומה התהליכים ... השמש בכלל זורחת וכו. ויש מצב פרדוקסאלי, כי אם המציאות קיימת תמיד, ומאחד שהיא תמיד קיימת ואתה אומר מה התכלית של המציאות? אז אין מה להגיד או לשאול מה התכלית? כי אין שום תכלית אם כל הזמן המציאות קיימת!! כל סיבה שנשאל למה המציאות קיימת, תמיד נשאל מה הסיבה של הסיבה? ונניח שיגידו ... את הסיבה? ומי יצר את מי שיצר את הסיבה? ואין אפשרות להסביר את המציאות בשכל הרגיל, או לתת משמעות ותכלית, תמיד תישאר שאלה. ואם אין לך הסבר למה המציאות קיימת, אז בטח שאין לך הסבר מה היא התכלית וזה אומר שאין לך הסבר למה אתה חי, אז אל תבלבל במוח שאתה יודע למה אתה חי ומה התכלית. והמסר הוא, כל אחד ואחד שיתבונן בצורה אמיתית פנימה למה המציאות קיימת וכשהוא יבין באמת למה המציאות קיימת אז ...

... מוצאים כוחות להתקדם קדימה ולא משנה מה קרה ברגע הקודם? והתשובה לשאלה הזאת היא, כי על ידי הסתכלות אל התכלית והמטרה של האדם, על ידי זה הוא יכול לייצר לעצמו אנרגיה, הרבה אנרגיה, אין סוף אנרגיה (ללא עלויות כספיות או ... שהוא רוצה על ידי דבר אחד פשוט, על ידי זה שהוא מוציא את הראש מהחול ופשוט מסתכל קדימה אל המטרה שלו. כאשר אדם נמצא בשדה הקרב, מנין הוא מוצא אנרגיה? מאיפה יש לו לאדם אנרגיה להמשיך להלחם ללא אכילה ... לעשות דברים שמעולם הוא לא האמין על עצמו שהוא מסוגל לעשות אותם? תשובה: על ידי זה שהוא מסתכל על התכלית והמטרה שלו. להסתכל על התכלית, פירושו של דבר לא להסתכל על שום דבר אחר חוץ מאשר על התכלית והמטרה שלך. מי שבאמת רוצה משהו, לא מסתכל על שום דבר חוץ מאשר על המשהו שהוא רוצה בלבד. כאשר האדם נמצא בעיצומו של הקרב, הוא לא מתעניין בשום דבר חוץ מאשר באיך לנצח את הקרב. כאשר האדם ממוקד במטרה שלו, הוא לא בודק האם הוא נפל או קם, הוא לא בודק האם הוא מצליח, הוא לא בודק האם הוא נכשל, הוא בודק כל הזמן רק דבר אחד, כיצד להגיע אל המטרה. כל השאר איננו. כאשר האדם ממוקד במטרה כלשהי, הוא כל הזמן אך ורק מתקדם אליה בלבד בלי להסתכל לצדדים. כאשר האדם ממש רוצה משהו, שום דבר ... משנה מה קרה אתמול, לא מעניין מה קרה לפני שעה, ולא מעניין מה קרה לפני דקה או שניה. יש מטרה ומסתכלים קדימה. כל השאר הם רעשי רקע בלבד. לא משנה כמה פעמים אתה נופל, אלו רק רעשי רקע בדרך ... אנרגיה, זה בעצם אומר ש? אתה לא מסתכל לכיוון הנכון. זא אתה בתוך תוכך יודע מבפנים שגם כאשר תגיע למטרה שכרגע אתה מתקשה להשיג אותה, גם אז לא תשיג בזה שלמות נפשית / אושר וכולי. ולכן ממילא אין לך את הכוחות הנפשיים גם כאשר אתה מסתכל קדימה. וזה בעצם אומר ש? אתה לא ממוקד במטרה הנכונה! ומה עושים אז? במקרה כזה (כמו בכל מקרה אחר) שלב ראשון נרגעים. לא משנה מה המצב, שלב ראשון תירגע. ... בצורה רגועה לשאול אותו מה הוא חושב על המצב. נסה לשבת עם עצמך ולשאול את עצמך את השאלה הבאה. המטרה שעומדת כרגע אל מול עיני, מה המטרה שלה עצמה? זא מה המטרה של המטרה שלי? מה אני אשיג בגדול כאשר אני אשיג את המטרה שלי? השאלות האלו יובילו אותך אל המטרה החשובה יותר מאשר המטרה שכרגע עומדת אל מול עיניך. שבה (במטרה החשובה יותר) כמובן כדאי לך להתמקד והיא המטרה החשובה יותר, כמובן תייצר לך מחדש את שמחת החיים והאנרגיה החיובית. בא ננתח את המצב. המצב הוא כזה: יש לך מטרה, אתה מנסה להשיג אותה ולא מצליח. אתה מנסה שוב ולא מצליח. אתה מרגיש חסר אנרגיה. ואז אתה מסתכל על המטרה שלך ועדיין לא מצליח לייצר אנרגיה. מה המסקנה? כנראה המטרה לא מספיק רצינית / חשובה. מטרה באמת חשובה היתה מייצרת לך אין סוף אנרגיה. מה הצעד הבא? לחפש מטרה גדולה יותר, מטרה חשובה יותר. ואיך מוצאים את המטרה החשובה יותר. תשובה: על ידי התבוננות וישוב הדעת. ומה הצורה הפשוטה ביותר לגלות את המטרה החשובה יותר מאשר המטרה שכרגע יושבת לך בראש? על ידי זה שתשאל את עצמך, מה המטרה של המטרה שלי. מה בעצם נותנת לנפש שלי המטרה שיש לי כרגע? לו הייתי משיג את X, מה זה היה נותן לנפש שלי? השאלות האלו יעזרו לך למצוא את הרצונות הפנימיים שלך. השאלות האלו יאפשרו לך להבין מהי המטרה האמיתית שלך החשובה יותר ולהתמקד רק בה. כי למה להתמקד בטפל אם אפשר להתמקד בעיקר? למה לא ללכת מהתחלה על המטרה הסופית? ככל שתתקרב יותר למטרות הסופיות הפנימיות שלך, כך תוכל לייצר לעצמך יותר אנרגיה כדי להתגבר על כל דבר. בהצלחה. ציטוטים: רבי נחמן מברסלב כשאין האדם מסתכל על התכלית, למה לו חיים אך עקר הצער שיש לאדם מהיסורין שעוברים עליו, הוא רק מחמת שלוקחין מהאדם הדעת, עד שאין יכול להסתכל על התכלית, שהוא כלו טוב, ואז מרגיש צער וכאב היסורין. כי כשיש לו דעת, ומסתכל על התכלית, אינו מרגיש כלל הצער של היסורין

... כפי שהיו קודם. למה אני חי? אני חי מרצון החיים הרצון שטבוע בי מאז לידתי והוא חזק ויציב. מה התכלית האמיתית של המציאות? ואולי אין למציאות תכלית? מה ההבדל בין תכלית לאין תכלית? מה ההבדל בין סיבה לאין סיבה? מה ההבדל בין מתוכנן לאקראי? נשאל קודם כל מהי התכלית האמיתית של המציאות? כל אחד חושב שהתכלית אחרת. ואם לאדם יש תכלית, ממילא כאשר שואלים אותו מה המטרה שלך הוא עונה X ואז אומרים לו ובזכות המטרה הזאת לאן תגיע? הוא יגיד לY ומשמה? שמה זה הכי טוב? ומה התכלית שמה? אין תכלית. נלך לכיוון ההפוך, ואולי אין בכלל תכלית? אז נשאל את האדם ההוא מה התכלית? הוא יגיד אין תכלית. והוא יסביר שהוא עושה דברים בחיים ללא תכלית, ישאלו אותו המטרה? שאין תכלית. כלומר אין תכלית זוהי גם תכלית. כלומר אין תכלית ותכלית אין ביניהם הבדל. תכלית מובילה לאין תכלית ואין תכלית מובילה לתכלית. סיבה ואין סיבה. האם יש סיבה למציאות? כן, כוח עליון ברא אותה? ומה הוא? הוא המציאות ומה יצר את ... אין לה סיבה. אז אם כן זאת הסיבה שלמציאות אין סיבה. בינתיים חקרנו ומצאנו שטוב ורע, רצוני ולא רצוני, תכלית ואין תכלית, סיבה ואין סיבה הם אחד. מה עם מתוכנן ואקראי? המציאות מתוכננת. איך יודעים את זה? הכל מורכב לכל דבר ... יש סדר! ראה הברירה הטבעית. אז המציאות כן יוצאת מסודרת. כלומר גם מסודר ואקראי הם דבר אחד. אז מהי תכלית החיים? תכלית וחוסר תכלית הם דבר אחד כלומר, כל תשובה נכונה. תלוי בפרספקטיבה של האדם המקבל את המציאות. אם האדם בוחר באין תכלית הוא בחר בתכלית, ואם אדם בחר בתכלית הוא גם בחר באין תכלית. כלומר שניהם בחרו באותו דבר. כדי לחדד, שניהם בחרו גם בתכלית וגם בחוסר תכלית בו זמנית! מהי התכלית של המציאות? למציאות אין תכלית, זוהי אם כן תכליתה של המציאות. למציאות יש תכלית, ולכן, מי שמגיע לתכלית אין לו תכלית, ולכן היות והמציאות יודעת את התכלית, אומרים למציאות מה התכלית היא עונה E ואם שואלים אותה מה התכלית של E אין לזה תכלית ונמצא שלמציאות ...

מטרת הנישואין - מהי מטרת הנישואין? מחויבות ליצירת יחסי קירבה בנישואין, תזרז את הגילוי העצמי של שני בני הזוג ותוביל לחיים מספקים ומלאי משמעות. מאת ... בפני בני - אדם ובפני אלוקים. למה בדיוק מתחייבים בני הזוג? לבלות יחדיו את שארית חייהם - אולם לאיזו מטרה? קיימת הגדרה נוספת, פילוסופית יותר, של מוסד הנישואין: מחויבות לכל החיים, לספק בקביעות אינטימיות רגשית לבן / בת הזוג וכך לגלות את העצמי האמיתי שלך ובסופו של דבר, את המטרה הייחודית שלשמה נבראת. כל חלק בהגדרה זו חושף את היסודות הטמונים בנישואין מוצלחים. מחויבות לכל החיים נישואין אמורים להימשך לנצח. ...

בחירת מטרה ראוייה - התקבל בתקשור לכל אחד מאיתנו יש מלאך שומר, היכול להדריך, להגן ולעזור בקבלת החלטות נכונות בחיים. ניתנו ... והנפשי. היו ברוכים, ידעאל. מתוך ההבנות שלי, ומתוך עבודתי בתחום הקינסיולוגיה, יכולה אני לומר, כי כאשר אנו רוצים לבחור מטרה, והדרך בה אני צועד לא נעימה לי - המחשבה הראשונה היא לסגת, ומהר. עלינו לזכור כי, הדרך היא לא פחות חשובה מהשגת המטרה. המטרה היא בעצם התבוננות במראה, זו ההתחברות לרצונות האמיתיים שלי. כאשר האדם מציב לעצמו מטרה חדשה, עליו לשאול את עצמו כל הזמן: לשם מה אני רוצה מטרה זו? יידע הקינסיולוגיה מסייע לנו בהבנה כיצד נוכל להשיג את מטרותינו. בבואנו לבחור מטרה חדשה, עלינו לבדוק את הנקודות הבאות: האם המטרה מוגדרת באופן ספציפי - בלשון חיובית? האם המטרה היא מדידה - לצורך בדיקת השגת המטרה? האם המטרה היא ברת השגה - בפרק זמן סביר להשגת המטרה? האם המטרה היא ריאלית - משהו שיש באפשרותנו להגשים? ואחרון חביב אך חשוב ביותר - האם המטרה מלהיבה - ממלאה אותי אנרגיה והשראה? אם אכן כל השלבים תואמים את הגדרת המטרה - הרי שזוהי מטרה ראוייה עבורכם ברגע זה, על פני ציר הזמן הקוסמי. דמיינו את התוצאה, ושאפו להגיע אליה. לא על מנת לברוח ...