מהו האיזון הרצוי כדי לגרום לילד להצליח בלימודים? כידוע, בחיים הדבר האידיאלי ביותר הוא להגיע לאיזון הראוי בין התכונות השונות שלך כאדם. הצלחה של תלמיד בלימודים וגם חינוך ילדים מוצלח גם הוא נובע מנקודת איזון כפי שיתבאר להלן. אף אחד מאיתנו לא היה מסרב שהילד שלו יהיה הטוב ביותר והמוצלח ביותר בבית הספר בלימודים ובחיים בכלל. אם ברצוננו שהילד שלנו ישתייך לילדים המצליחים יותר עלינו לנסות למצוא את המכנה המשותף שבין כל הילדים שמצליחים בלימודים ולאחר מכן לראות כיצד ניתן להעלות את הילד שלנו על אותו גל של הצלחה. כשמחפשים את המכנה המשותף הזה שבין הילדים המוצלחים יותר שבמערכת החינוך, מגלים דברים מאוד מעניינים. כולנו מסכימים שעל פי ההיגיון ככל שסביבת הלימוד של הילד תהיה טובה יותר ואידיאלית יותר להצלחה כך הוא יצליח יותר. אך מהי אותה סביבה אידיאלית? התפיסה הרווחת היא כי סביבה אידיאלית להצלחה בלימודים יכולה לבוא לידי ביטוי בשילוב של דברים שונים כגון האפשרות ההורים והסביבה של הילד להקצות לו משאבים כדי ללמוד וגם הכישורים האישיים והשכליים של הילד. אם יש להורים של הילד די כסף כדי להשקיע בלימודים ובילד שלהם, הם יכולים לשלם עבורו למורים פרטיים כדי לקבל שיעורי עזר והעשרה, הם יכולים לשלוח את הילד לחוגים ... משלו שבו תהיה לו את הפרטיות שלו והשקט שלו, הם יכולים לתגמל את הילד בהמון צורות על הצלחות שלו בלימודים, בקיצור הם יכולים להעניק לו את הסביבה האידיאלית להצליח בלימודים. גם מנת המשכל ורמת הIQ של הילד כמובן אמורה ליצור עבור הילד את האפשרות להצליח בלימודים בלי להתאמץ, הכל יכול לבוא לו בקלות ואז כמובן שהוא אמור יהיה להצליח בכל המקצועות ובכל תחומי הלימוד, כי אם יש לו ככ הרבה שכל למה שהוא לא יצליח. זו בעיקר הדעה הרווחת שעל פיה מנת המשכל ... משום היותה סביבה אידיאלית להצלחה. אך המציאות היא די שונה, מתברר שישנם יותר מידי ילדים במערכת החינוך שבוחרים שלא ללמוד ושלא להצליח, למרות שהם מגיעים ממשפחות עם המון משאבים פיננסיים להשקיע בלימודים של הילדים ולמרות שיש לאותם ילדים תפיסה מאוד מהירה ולמרות שרמת המשכל שלהם גבוה יותר מן הממוצע. במערכת החינוך ... להם את כל התנאים כדי להצליח. אם כן כי התפיסה הרווחת לגבי מהי הסביבה האידיאלית עבור ילד כדי להצליח בלימודים נמצא אם כן שהיא מוטעית. אז מהי הסביבה האידיאלית להצלחה עבור ילד בלימודים? מהו המכנה המשותף של ילדים שמצליחים בלימודים? ראשית יש להבהיר נקודה מאוד חשובה. כפי שאצלנו המבוגרים ההצלחה שלנו נמדדת ביחס לפוטנציאל שלנו בלבד ולא ביחס לדשא ... יכול להשיג רק 75 אז ציון 75 עבורו הוא טוב מאוד. זא שכאשר אנחנו באים לבחון הצלחה של ילד בלימודים עלינו לבחון את מידת ההצלחה שלו ביחס לפוטנציאל שלו ולא ביחס לאחרים. וכעת נחזור וננסה להבין מה גורם לתלמיד ... עצמו ולהביא אותו לידי ביטוי בצורה הטובה ביותר. התשובה על כך היא כי המכנה המשותף בין כל הילדים שמצליחים בלימודים הוא האיזון שיש להם בתפיסה שלהם את עצמם מול הלימודים וההישגים שנדרשים מהם. כפי שכבר התבאר מספר פעמים בצורות שונות כדי שכל אדם באשר הוא יצליח בחייו, עליו להיות ... לצד החשיבה החיובית תמיד להיות עם ביקורת עצמית כדי להתקדם. אותו הדבר בדיוק בחינוך, ילד צריך שהתפיסה שלו את הלימודים שלו תהיה מאוזנת. מצד אחד הילד חייב להאמין ביכולת שלו לבצע את המשימה שלפניו וביכולת שלו להצליח אבל מצד ... שיהיו לו אתגרים וקשיים להתמודד איתם ורק אז הוא יוכל להצליח. הוא חייב להיות בדיוק בנקודת האמצע, בנקודה שבה הלימודים לא קלים לו מידי כך שהם לא ישעממו אותו ומצד שני שהלימודים לא יהיו לו קשים מידי ברמה כזאת שבה הוא יתייאש מהיכולת שלו להצליח. בכל אחד משני המקרים הנל הילד לא ילמד ולא יעשה גם את מה שהוא כן יכול לעשות, כי תמיד בכל מקרה שילד נושר מהלימודים תמיד מתקיים אחד מהשניים, או שהילד חושב שהלימודים קלים לו מידי ולכן הוא משתעמם ולא משקיע בלימודים כי אין בהם אתגר עבורו, אין בהם יכולת התבטאות אישית כי הם הרי קלים מידי בשבילו, או שהוא חושב שהלימודים קשים מידי ושבכל מקרה הוא יכשל ולכן הוא מרים ידיים לגמרי. בשני המקרים האלו הילד לא ילמד ולא ישקיע בלימודים, ככה שהוא בכל מקרה לא יגיע לפוטנציאל של עצמו. אם הוא יכול היה להיות הילד החכם ביותר בפוטנציאל שלו ... כי הוא שואף למשהו שמעל לכוחותיו שגורם לו להתייאש גם ממה שהוא כן יכול לעשות. כדי שהילד שלך יצליח בלימודים שלו בפרט ובחיים שלו בכלל, עליו ללמוד להיות טוב ביחס למה שהוא יכול להיות מול הפוטנציאל של עצמו. עליך כהורה להיות המאמן האישי של הילד שלך ... שלך יחשוב בצורה הזאת (ואולי גם לך כדאי להתחיל לחשוב כך) הוא בוודאות יצליח ליישם את הפוטנציאל של עצמו בלימודים בכל מקרה. אך איך זה יעזור בפועל, למה אם הילד יחשוב בצורה הזאת הוא יצליח בלימודים? נניח לדוגמה שהילד שלך שייך לילדים החכמים יותר, המוכשרים יותר, אלו שבכל מקרה מקבלים מאה אם הם רק רוצים ... זה שבגלל שהוא רואה שהוא מקבל ציונים מאוד טובים יותר מאחרים בלי להתאמץ בכלל זה גורם לו דווקא לזלזול בלימודים, כי הוא עושה השוואה בינו לבין ילדים אחרים. ילד כזה אמור במקום זאת לעשות השוואה בינו לבין עצמו, ילד כזה צריך להמשיך לקבל מאיות בלימודים, אבל את הפוטנציאל שלו מעבר לשאר התלמידים לתעל אותו למקומות חיוביים, כגון העשרה בתחומים ובדברים אחרים, התמודדות עם לימודים גבוהים יותר, התפתחות ואתגרים שיהיו קשים יותר עבורו. על הילד המוכשר מחבריו להתמודד עם דברים שהם קשים ומהווים אתגר ... ביותר בכיתה אז אין לו את האתגר להשיג כלום, כי הוא לא צריך להתאמץ בשביל זה, לכן הוא לא ילמד. אם הוא חי עפ קנה המידה של עצמו, אז תמיד יהיה לו אתגר להיכן להתקדם ועל ידי האיזון הזה הוא כמובן יצליח, כי הוא תמיד יוכל להציב לעצמו אתגר ביחס לעצמו. וגם הפוך, אם הילד שלך מתקשה בלימודים מסיבות של קשיי תפיסה כאלו ואחרים אסור בשום פנים ואופן שהוא יגיע למצב שבו הוא ייאש את עצמו ויפסיק ... כאלו שמרימים משקל כזה בלי להזיע. למה? כי הכוח שלך זה לא הכוח שלהם. אם הילד שלך קשה לו בלימודים ואתה מעמיס עליו שיהיה טוב כמו אחרים, אתה גורם לו לנזק בדיוק כמו שהיה נגרם לך אילו הרמת משקל ... יהיו טובים יותר גם בהמשך חייו. לסיכום כדי שהילד שלך יצליח להביא לידי ביטוי את מלא הפוטנציאל של עצמו בלימודים בפרט ובחיים בכלל, עליך כהורה לגרום לילד שלך להיות באיזון מול הדברים שאיתם הוא מתמודד. מצד אחד לקבל את ...

איך לומדים חשיבה חיובית? בדיוק כמו שלומדים אנגלית! דפוסי חשיבה נכונים הם בעצם שפה. ללמוד לחשוב נכון, לשפר את הביטחון העצמי, שמחת החיים, חשיבה חיובית, אהבה עצמית וכולי, כל הדברים האלו הם בעצם שפה של התנהגות. יש את השפה שבה אתה מדבר, ויש את השפה שבה אתה חושב ומתנהג. כל מה שנכון לגבי לימוד של שפה חדשה, נכון גם לגבי לימוד של דפוסי חשיבה והתנהגות נכונים. נניח שאתה רוצה ללמוד שפה חדשה, ואתה רוצה לדעת לקרוא + לכתוב + לדבר בשפה החדשה, בצורה הטובה ביותר ובדרך המהירה ביותר. איך ... עושים. זא אתה מתמקד בעיקר בעשייה, דהיינו קורא / כותב / מדבר ופחות מתמקד בשאלות של איך. הדרך היחידה ללמוד שפה חדשה היא פשוט להשתמש בה / לתרגל אותה כמה שיותר וכמה שיותר צורות. אין שום דרך אחרת, לא טובה יותר ולא פחות טובה. אם אתה רוצה ללמוד שפה כלשהי ולרכוש את כל כישורי השפה, עליך פשוט להקדיש לכך כמה שיותר זמן ובכמה שיותר צורות. ככל שתקדיש לכך יותר זמן / תשומת לב רגשית וכולי, כך תלמד את השפה החדשה מהר יותר. איך ילד לומד את שפת אימו? על ידי זה שהוא חי אותה כל יום כל היום. רוצה ללמוד שפה חדשה? תחייה אותה כל יום כל היום כמה שיותר ובכמה שיותר צורות. הדבר העיקרי ביכולת ללמוד שפה חדשה בצורה נכונה, הוא בהבנת החשיבות של פעולות קטנות. כאשר אתה קורא את אותיות השפה החדשה בפעם הראשונה, ... אחרי שבוע תזכור אותן במידה ובכל אותו השבוע לא תתעסק איתן בכלל? תשובה: לא. אך האם בגלל זה אינך לומד שפה חדשה? תשובה: בוודאי שלא. זא האדם לומד שפה חדשה, למרות שהוא יודע בוודאות שהדרך ארוכה עד לשליטה בשפה. האדם לומד שפה חדשה למרות שהוא לא זוכר ולא מבין את המילים. האדם חוזר על המילים מאות פעמים, עד שהן נקלטות בראש. האדם לומד, שוכח, לומד, שוכח וכן הלאה מאות פעמים עד שהוא זוכר וכולי. וכל זה למה? בשביל ללמוד את השפה החדשה. הדבר השני הנוסף החשוב הוא העניין של חשיבותן של פעולות חד פעמיות. זא הרבה פעמים האדם שואל את עצמו, איזו תועלת צומחת לי מכך שאני מתחיל ללמוד משהו אם אני שוכח אותו. איזו תועלת תצמח לי להיות חיובי ליום אחד, אם למחרת אני יודע שאני אחזור להתנהגות הרגילה. אך כאשר האדם לומד שפה חדשה, רואים בחוש ששום מאמץ אינו הולך לאיבוד. זא לעולם אבל לעולם הפעם השניה שאתה קורא את הטקסט ... יותר מהפעם הראשונה. וההוכחה לכך היא פשוטה. כי אילו לפעם הראשונה לא היתה שום השפעה, אכ לא היה ניתן ללמוד שום שפה חדשה. כי הרי הפעם השניה גם היא ראשונה. וגם הפעם השלישית גם היא ראשונה וכולי. אך העובדה ... שזאת הייתה חיוביות רק לרגע חולף, שום רגע הוא לא חולף. כל פרוטה קטנה מצטרפת לחשבון גדול. כאשר אתה לומד שפה חדשה, עליך ליהנות מהלימוד, דהיינו ללמוד דברים ונושאים שמדברים אליך. ככל שתהנה יותר, כך הלימוד יהיה אפקטיבי יותר. גם בלימוד שפת התנהגות, עליך להתמקד תמיד במה שאתה כן יכול לעשות, דהיינו בדברים שאותם אתה כן יכול לעשות כרגע ושאליהם ... אל תתעסק במה שלא בא לך, תתעסק במה שעושה לך טוב. תעשה הרבה טובה והכל יסתדר מעצמו. כאשר אתה לומד שפה, אתה מראש יודע שיש לך המון ללמוד, אתה מראש יודע שלא תהפוך את השפה לשפת אם שלך גם לא תוך כמה שנים, אך אינך נלחץ ממה ...

ללמוד מכל דבר - איך ומה ללמוד מכל דבר? לחץ כאן, לצפייה בהרצאת וידאו + MP3 בנושא: הרצאה על ללמוד מכל דבר - איך ומה ללמוד מכל דבר?. הפעם אני רוצה לדבר על הנושא איך אפשר ללמוד מכל דבר. איזהו החכם הלומד מכל אדם, ומי שיותר חכם, לומד לא רק מכל אדם, אלא מכל דבר ודבר. מי שרוצה להתקדם בחיים, ומי שרוצה להתפתח, ברמה האישית, ומי שרוצה לחיות יותר טוב ומי שרוצה להפוך להיות יותר חכם, עליו לנסות ללמוד מכל דבר, ומה זא לנסות ללמוד מכל דבר? זה מאד פשוט, במשך היום של חיי האדם, הוא רואה ושומע כל מיני דברים, קורים לו כל מיני דברים, ומצד האמת, האדם יכול ללמוד מכל דבר ודבר שקורה לו. מה זאת אומרת? ברגע שהאדם שמע משהו, הוא אמור לשאול את עצמו, מה אני אמור ללמוד מהדבר הזה ששמעתי, אני יכול ללמוד להרגיש שיותר טוב, איזה שכל אני יכול לקבל ממה ששמעתי ששני אנשים מדברים? כי האדם רוצה להרגיש יותר טוב, ... לוגיקה מסוימת וככל שאדם יבין טוב יותר את המציאות, הוא ירגיש יותר טוב, ולשאול את עצמו, מה אני יכול ללמוד מהדבר הזה, בעצם להסתכל על משהו שקרה, ולהיות בתוך התהליך וללמוד ממנו. לבחון איך זה רלוונטי לגבי החיים שלך? לדוגמה עץ שנופל, ללמוד מהתהליך, נאמר כמה עצים נפלו, והפילו אחריהם עוד דברים. נאמר עץ הפיל משהו אחריו, והוא בעצמו נפל, ואם הוא יפול על קיר, הוא יעצר ומה האדם יכול ללמוד מזה על עצמו שאם מופעל כוח מסוים חזק, אז הכוח יתגבר אבל אם הכוח יהיה יציב, הוא יתגבר על הכוח שנפל עליו, והאדם יכול לראות וללמוד איך ההשפעה בחיים שלו, כמו לדוגמה, כוח הרצון ללמוד מהתהליך שראית, ולראות איך זה משפיע בחיים שלך, מה עומד מאחורי, מה מוסר ההשכל שאפשר ללמוד ומה מוסר ההשכל שרלוונטי לגבי החיים שלך, איפה אתה מוצא את עצמך בדבר דומה? וההתמקדות היא איך בסופו של דבר אתה יכול להרגיש יותר טוב. ואם אתה לומד ממישהו להרוויח יותר כסף, אז תרוויח יותר כסף, אבל המטרה היא להרגיש יותר טוב, ומהלימוד איך היתה החשיבה של איך להרוויח יותר כסף, תהיה לימוד באותו אופן איך אפשר להיות יותר מאושר, ליהנות יותר תעבוד יותר קשה כדי להיות מאושר, ולא כסיל של לעבוד ... שאם תעבוד יותר קשה להבין את עצמך כדי להיות מאושר, לעבוד קשה בכדי להבין את השכל של המציאות, להבין וללמוד מכל דבר. בסופו של דבר שאדם מבין את המציאות, זה מזכיר לו את האהבה האמיתית, וכמה החיים טובים ויפים, וכדי להגיע לזה על האדם ללמוד מכל דבר, ואז הוא לומד את השכל של המציאות והחיים שלו נהפכים לטובים באמת, כי כל דבר נהפך להשתקפות של המציאות שעושה לו חיים ...

... ובהכרח יחלפו כאשר יבוא זמנם. לכן, ההיקשרות לאובייקטים ולתופעות, הזמניים באופיים, תגרום באופן בלתי נמנע לסבל. הבודהיזם הטיבטי מכיל לימודים שונים בעלי היבטים רבים, המשלבים שיטות ותרגול המותאמים לכל המצבים האנושיים האפשריים: הדרך הקטנה (היניאנה או טהרוואדה), הדרך הגדולה (מהיאנה) ודרך היהלום (וגריאנה) - הנתיב הטנטרי. מטרתם של המתרגלים לימודים אלה היא להגיע הן ליכולת להועיל לאחרים והן להבנה, שחוויה של אושר תמידי אפשרית. בעבר כינו רבים מהמערביים את ... הקטנה, שמטרתה היא מצב ארהט - שחרור מסבל (נירוואנה קטנה), מוגדר הבודהיזם הטיבטי כבודהיזם צפוני ומזוהה יותר עם רמות הלימוד של הדרך הגדולה ושל דרך היהלום. מטרתן - מימוש הארה מלאה (נירוואנה גדולה) - מצב בודהה. בארצות הבודהיזם הדרומי ... עתיקים (טיבטית: טרמות). תכנים אלה הוסתרו במערות ונקיקי סלעים מאות שנים לפני כן, בתקופות שבהן דיכאו את הבודהיזם ואסרוהו ללימוד ולתרגול. הבודהיזם הטיבטי נחשב על ידי רבים כאזוטרי וטנטרי. אזוטרי - מאחר שלשם תרגולו דרושה הסמכה (וואנג בטיבטית, אבהישקה ... מאנדלות ומשקפות למתרגל היבטים חשובים להתפתחותו הרוחנית. לעתים יכול לאמה (מורה בודהיסטי) להשתמש בדורגה - כלי טקסי המסמל שיטות לימוד וחמלה - בצירוף פעמון המסמל חוכמה. פגיון טקסי מיוחד, הנקרא בטיבטית פהורבה, מסמל את כריתתם ועקירתם מהשורש של כל ... מבט או רעיון מקובעים ונוקשים, וטוענת שכל התופעות נמצאות מעבר לכל רעיון והגדרה של ניגודיות או קוטביות. כיום ניתן ללמוד במכללות בודהיסטיות באופן שיטתי ומובנה את כל רמות הפילוסופיה בבודהיזם הטיבטי. ניתן לראות רמות פילוסופיה אלה כנתיב הדרגתי, המתחיל בנקודת השקפה יחסית קלה ומסתיים בהשגה והבנה תאורטיות של השקפות מעודנות ומופשטות יותר של המדיאמקה - אלה העוסקות בלימודים על הטבע הסופי והמוחלט של המציאות, על ריקותן של כל התופעות והיווצרותן בתלות הדדית. האסכולות בבודהיזם הטיבטי לעתים נתפס ... גלים בתקופות ובדרכים שונות. רבי - אמנים במדיטציה וטנטרה שונים היו עורכים מסעות להודו על - מנת להביא את לימודי הבודהה לטיבט, הלימודים שהובאו משכו פלח אוכלוסייה רחב ביותר, מאחר שהתאימו לצורכיהם של סוגי אנשים שונים ומגוונים, וכך התהוו השושלות השונות, עד ... ביותר מבין האסכולות האחרות ונוסדה על ידי פדמסמבהאווה (עברית: הנולד מהלוטוס, טיבטית: גורו רינפוצה) עצמו. הנינגמה שייכת לזרם הווגריאנה ולימודיה הגבוהים על טבע התודעה והמציאות המוחלטת, דזוג - צן (עברית: השלמות הכבירה, סנסקריט: מהא - אטי), מקבילה ללימודי המהמודרה (עברית: החותם הכביר, טיבטית: צאג - צן) של אסכולת הקאגיו. קאגיו קאגיו (עברית: השדר שבעל - פה). ראשיתו ... של הדלאי לאמה הוגבלה לשושלתו בלבד. מהות השדרים בכל ארבע האסכולות העיקריות - אחת היא, מאחר שכולם מתבססים על לימודיו של הבודהה עצמו ועל פרשנויותיהם של רבי - האמנים ההודים. ההבדל ביניהן טמון בפרשנויות, שהעבירו מורי הבודהיזם בהתאם ליכולות ... הכובעים האדומים) הסתמכו יותר על תרגול הדהרמה והתנסות ישירה בה, ואילו החדשות (אסכולות הכובעים הצהובים) - על פיתוח המוסר ולמידה מושגית שלה. שדרים אלה הועברו משך 1,000 שנה ברצף בצורתם הראשונית, והובילו אינספור מתרגלים לזיהוי מלא של טבע תודעתם. ... החלו לתרגם את התכנים הבודהיסטיים הראשונים מסנסקריט לטיבטית, אולם מאחר שפעילות זו לא הייתה רחבת - היקף, לא זכו הלימודים לתפוצה רחבה. גל הלימודים הראשון - נינגמה כ - 100 שנה מאוחר יותר הרחיב המלך טריסונג דצן את גבולות הממלכה הטיבטית, בכובשו את ... את סגנון הבודהיזם ההודי, ולא הסיני. 100 מלומדים הודים ומתורגמנים טיבטים הוזמנו כדי לתרגם מסנסקריט לטיבטית את מלוא היקף לימודי הבודהה. על - פי המקורות לא ידעו הטיבטים אם יוכלו להסתגל לסגנון הנזירי, שהיה כה זר להם עד לאותה ... את הבודהיזם בחייהם הרגילים. אף - על - פי שהועברו לטיבט כל ההיבטים - עד האחרון שבהם - של לימודי הבודהה, הושם הדגש בלימודי דרך היהלום (סנסקריט: וגריאנה, טיבטית: דורגה טהגפה). עובדה זו כה השפיעה על הבודהיזם הטיבטי, עד שמאוחר יותר זוהה הבודהיזם ... ממלכות קטנות. מצב זה נמשך 400 שנה, ובהן הבודהיזם הנזירי של מרכז טיבט חדל להתקיים במשך 200 שנה. גל הלימודים השני - סארמה לקראת סוף המאה ה - 10 החל גל הבודהיזם השני בטיבט. במהלך המאה ה - 11 ותחילת המאה ה - 12 שוב הוזמנו רבי - אמנים שונים מהודו, וטיבטים ביקרו בהודו כדי ללמוד דהרמה. אותה עת הובא השדר החשוב השני מהודו לטיבט על ידי מארפה (1097-1012) וברוגמי לוצאווה (1074-993) (לוצאווה, פירושו מתורגמן), ... האמן ההודי הדגול אטישה (1054-982) הגיע גם לטיבט, ועם תלמידו הטיבטי העיקרי דרומטנפה (1065-1004) ייסד את מסורת הקדאם. הבסיס הלימודי של מסורת הקדאם שימש את גה צונגקאפה להנחת העקרונות הפילוסופיים היסודיים של אסכולת מהיאנה, שלימים נודעה כגלוג (או גאנדן). כך שוב נפוצו לימודי הבודהיזם בטיבט. תקופה זו ידועה בשם עידן התרגומים החדשים (טיבטית: סארמה). הבודהיזם הטיבטי בחברה המודרנית מסוף שנות ה - ... ה - 20 החל המערב להיחשף יותר ויותר לבודהיזם הטיבטי. מסעותיהם של מערביים לטיבט, היחשפותם ללאמות הטיבטיים, ובילוי שנות לימוד ותרגול הבודהיזם תחת הנחייתם - כל אלה חשפו את המערב הן לתרבות הטיבטית בכללותה והן להשגות של הטיבטים לגבי ... לפתח את התודעה התאימו לבודדים, ורבים טוענים כי רעיונות כאלה איבדו ממשמעותם באופן ניכר לאורח החיים המערבי. הבודהה עצמו לימד, שיש לסגל את הדהרמה למקום ולזמנים שבהם האדם חי. בשנים הראשונות לא הייתה הפרדה בין התרבות הטיבטית לבין הבודהיזם, והדבר גרם לעתים לבלבול ולחוסר הבנה. בקרב מערביים רבים התגבשו תפיסות שגויות - שמנהגים טיבטיים ולימודי בודהיזם חד הם. הן הטיבטים והן הסינים תרגמו את כתבי הבודהיזם של הודו מסנסקריט לשפתם שלהם, והתאימו את הבודהיזם ... מאחר שכל גוף או גורם, המופיע במרחב תרבותי מסוים, יהיה חייב להסתגל אליו - אחרת לא ישתלב במרקם וייעלם. הלימודים במסגרת המערבית בטיבט היו שלוש אפשרויות לתרגל בודהיזם, ליטול את נדרי הנזירות, לתרגל כחילונים, ולהתפתח כיוגים. הנזירים והנזירות חיו בנפרד במנזרים ומילאו אחר חוקי התנהגות קפדניים, החילונים חיו חיי משפחה רגילים, עבדו לפרנסתם, וניסו לשלב את לימודי הבודהה עם חיי היומיום שלהם, והיוגים חיו מחוץ לנורמות החברתיות, לרוב במערות ועם בני / בנות זוג שונים / שונות, והקדישו את חייהם להתפתחות. במדינות המערב אין מנזרים רבים. בעבר חיו הגברים והנשים בנפרד, לא מכיוון שיש בלימודי הבודהה התנגדות להנאות הגוף - אלא מפני שלא ניתן היה לקיים יחסי מין בלי שבעקבותיהם יבואו ילדים, ואלה יצמצמו ... (וגריאנה). העמותות המאגדות קבוצות אלה, אינן פועלות למטרות רווח, אלא מבוססות על אידאליזם וכל פעילותן בהתנדבות. כל אדם החפץ ללמוד בודהיזם בישראל ולתרגלו יוכל כיום לבחור קבוצה המזוהה עם אחת משלוש דרכי הלימוד. קלאסיקה בודהיסטית בישראל קבוצת תלמידי דהרמה אשר לומדים בהנחיתה של המורה דר דבורה צביאלי. במסגרת הקבוצה זו מתקיימים קורסים וסדנאות שבועיים ברחבי ישראל, במפגשים ישירים עם המורה ודרך האינטרנט. לימוד כל הקורסים והסדנאות נעשה בעברית, הוא ללא כל תשלום, ופתוחים לכל. מטרת הקורסים והסדנאות היא לפתח לימוד מעמיק ולקדם דרכים לשלב את החוכמה, התובנות והאימון הבודהיסטי בחיי יומיום בסביבה המודרנית המערבית ובמגוון תחומי עיסוק המרכיבים את ... המיידית היא לתרום לאושרנו ולאושרם של הסובבים אותנו באמצעות התנסות אישית בהשקפת העולם הבודהיסטית. מטרתם האולטימטיבית היא להביא להארה. הלימוד הינו אוטנטי ומבוסס ברובו על קורסים של המכון ללימודי אסיה הקלאסיים ACI מייסודו של גשה מייקל רואץ וכן קורסים שניתנו על ידי המורים של Diamond Mountain, אוניברסיטה בודהיסטית ... מקנאלי, לאמה ארט אנגל, לאמה זופה רינפוצה, ומורים נוספים. על מנת להשלים תואר גשה במנזרים הבודהיסטים הטיבטיים יש צורך בלימוד ותרגול של כעשרים שנה, תוך השלמת הלימוד של חמשת הספרים הגדולים: שלמות החוכמה (פראגנה פאראמיטה), דרך האמצע (מדייאמיקה), החוכמה הגבוהה (אבהידהרמה), אתיקה בודהיסטית (וינאיה), ולוגיקה ותפיסה ... העתיקים בסנסקריט וטיבטית, ותוך נאמנות למסורת שבעל פה מפי מורי השושלת, שהועברה בשושלת בלתי מקוטעת מאז ימי הבודהה. כל הלימודים בישראל מבוססים על - פי הנחייה ותרגום לעברית של לאמה דבורה - הלה צביאלי, הקורסים כוללים הקלטות של שיעורים ומלווים בחומרי קריאה מתורגמים לעברית של הטקסט המקורי. הלימוד מתאפשר בזכות סיועם של תלמידי קלאסיקה בודהיסטית בישראל. כל השיעורים מוקלטים, לאפשר את לימוד הקורסים בלמידה עצמית על ידי שימוש בחומר כתוב. לימודיה של לאמה דבורה - הלה זמינים לכל ומאפשרים לכל אדם, בכל מקום בעולם לרכוש השכלה בודהיסטית מעמיקה על פי ...

מה ההבדל בין לימוד ממאמן אישי לבין לימוד מספרים ומה טוב יותר? לימוד ממאמן אישי ולימוד מספר מה טוב יותר? האם קריאת ספר של המאמן עצמו טובה כמו אימון אישי מהמאמן עצמו פנים אל פנים? ... ומהו הספר כדלהלן. האפקטיביות של אימון אישי נובעת כמובן לא מהמאמן ולא מהספר אלא מעד כמה אתה מצליח להפנים למודעות שלך דפוסי חשיבה נכונים. ההצלחה שלך לא נובעת מההפנמה שלך את מה שכתוב בספר ו/או את מה שאתה לומד מהמאמן, כי מאוד יתכן כי גם הספר / המאמן אינם מושלמים. ההצלחה שלך נובעת מעד כמה אתה כאדם מצליח להפנים את הדברים הנכונים שאותם אתה מצליח ללמוד ולקלוט מהמאמן או מהספר. מכאן אנחנו בעצם מבינים שההתקדמות האישית שלך היא תוצאה של 2 דברים בלבד, 1 - עד כמה הפנמת והצלחת ליישם את מה שלמדת, 2 - עד כמה מה שלמדת היה נכון, מדויק וקרוב לאמת (כי אף אחד אינו מושלם, לא הספר ולא המאמן). מכאן ניתן להבין מה טוב יותר ספר או מאמן. אם הספר שאותו אתה קורא מדויק ונכון יותר מאשר מה שמאמן מלמד אותך אז מאוד יכול להיות שהספר אפקטיבי יותר עבורך, כי העצות שלו יותר נכונות. לעומת זאת אם ברצונך לעשות השוואה בין קריאת ספר לבין לימוד אישי ממי שכתב את הספר, כמעט תמיד לימוד מהמאמן עצמו פנים אל פנים יהיה טוב יותר מאשר קריאת הספר שלו בלבד. ולמה? כי באימון אישי פנים אל ... חווה טוב יותר את מה שאתה קורא. באימון אישי חמשת החושים שלך קולטים טוב יותר בדכ את מה שאתה לומד. ולכן בדכ לימוד מהמאמן עצמו שכתב את הספר יהיה טוב יותר מאשר קריאת הספר עצמו. אך לעומת זאת קריאת ספר באיכות גבוהה, לעיתים היא טובה יותר מאשר לימוד ממאמן אישי שרמת הידע שהוא מעביר לך היא פחות טובה. ובאילו מקרים לימוד ממאמן אישי יכול להיות אותו הדבר או פחות טוב מאשר קריאת הספר שהוא עצמו כתב? זה יכול להיות כמובן ... צריך ספר או מאמן אלא כמובן אתה כן צריך ספר / מאמן אישי שטובים יותר ממך. יתרון נוסף שיש ללימוד ממאמן אישי על פני קריאת הספר שלו בלבד, הוא כי בדכ למאמן אישי יש את היכולת לעשות התאמה של ... / מאמן איכותי ומעד כמה אתה מצליח להפנים וליישם אותו. לכן לעיתים קריאת ספר טוב תהיה אפקטיבית יותר מאשר לימוד ממאמן אישי שהמידע שהוא מעביר לך איכותי פחות מאשר מה שאתה קורא בספר (וגם זה ניתן לבדיקה בצורות שונות). אך כמעט תמיד לימוד ממאמן אישי תהיה טובה יותר מאשר קריאת הספר שלו בלבד. בהצלחה.

... של התלמיד להתפשט בשכלו, ולזכות במסר פנימי. יש 300 הלכות הקשורות למגדל הפורח באויר בסוד כתיבת האות ל. הכוח ללמוד. לבנות וליצור מעצמו תלמיד חכם המחבר שמיים וארץ. יכולת הלמידה הדבר החשוב ביותר היא יכולת הלמידה. המיוחד באדם שהוא לומד ומתקדם. הוא מתפתח הודות ללימוד. מסופר על מישהו שראה חמור שנולד, ובאותו יום שנולד החמור, כבר עמד על רגליו... השתאה האדם והתפעל. אמר: הנה ... עד שהוא עומד על רגליו... השיב לו החכם: נכון, החמור ביומו הראשון כבר עומד, אבל... נשאר חמור... ודל האות למד הרומזת ללימוד, נמצאת במרכז האותיות גבוהה מעל כל האותיות, מביטה על כל האותיות בודקת ובוחנת אותן... זה מותר האדם מן הבהמה הוא הלימוד, זה מה שמבדיל בינינו לבין כל חי וההתפתחות הבאה עקב הלימוד. הלימוד הוא מרכז הכל! ל - ללמוד ללמד ולעשות..: השם למד נגזר מן השורש למד, לימוד עצמי ולימוד אחרים. על האדם מוטלת חובה ללמד תורה ודרכי ה לאחרים, אבל כדי שיוכל לעשות זאת עליו ללמוד בעצמו. עצם היותה גבוהה מאותיות אחרות מלמדת כי תכונת הלמידה היא הכישרון הנעלה ביותר של האדם. באמצעות לימוד התורה יכול האדם להגיע להשגות גבוהות באלוקות ולהשפיע רוחניות וקדושה גם על סביבתו. אך לא מספיק הלימוד לבדו, לאחרי ה - ל באה האות מ - מעשה. כלומר יש ללמוד באופן כזה שיגרום למעשה כמו שנאמר: גדול תלמוד שהתלמוד מביא לידי מעשה. הלימוד צריך להיות באופן מעמיק בעמל ויגיעה, כדרך שאדם עמל על פרנסתו. ולכן נוסח הברכה של הברכת התורה: לעסוק בדברי ... ישראל, מתחיל באות הקטנה י ומסתיים באות הגדולה ל. ובכך מצביע על היכולת הטמונה בכל יהודי, להפוך מילד שמתחיל ללמוד אב, לתלמיד חכם גדול. לב האותיות האות ל הנמצאת במרכז האותיות, רומזת גם למילה לב. לב מסמל מרכז ויסוד ... למושג מרכזי ובסיסי... (לאחר מכן מתפתח המוח, והנשמה שוכנת בו) האותיות ל - ב, מחוברות יחדיו. האות ל רומזת ללימוד והאות ב לבינה. (ראה סוד האות ב לעיל), והנה מזכיר לנו את התפילה: ותן בלבנו בינה להבין ולהשכיל ללמוד וללמד לשמור לעשות ולקיים... (מתוך התפילה) ל - לב: כשם שהלב הוא מרכז הגוף, כך ניצבת לה הלמד במרכז האותיות. כל איבריו של האדם ניזונים וחיים דרך הלב, ואף האהבה, אהבת ד ואהבת ישראל, בלב היא תלויה ... לשעבדו לעבודתו יתברך, צריך להיות לב בשר, מלא רוך וחמלה, ולכן השתמשו חזל הפעם בביטוי רחמנא, ולא כפי ששגור ללמדנו כי רוצים מאתנו לב שיהיה דומה למידת הרחמים של ה לב רחום. הלב הוא משכן הרוח ידועה החלוקה של ... לזולת. לכן האות ל רומזת גם היא לגמילות חסד של האדם לעצמו להגיע אל התכלית, לעולם הבא. האדם המשלב לימוד תורה וגמילות חסדים לזולת עושה עם עצמו את החסד הגדול ביותר שיכול האדם לזכות בו בעולם הזה. הברכה ליוצא ... ממנה יצא ושוב יצא ויזכה לחזור בשלום. לפי הגמרא בשבת (קד עא) האות ל רומזת לעולם הבא בה יזכה הלומד תורה ועושה גמילות חסדים האות ל הגדולה מכל האותיות והעליונה וגבוהה מכולן, נכתבת עי חיבור של שתי אותיות. האות ... ? בצרפתית מים הם: אקווה ומילה השאלה דומה לה מאוד. באידיש: מים הם ווסר ומילת השאלה היא ווס...? צא ולמד אילו שפות קדמו? לשון הקודש בתנך, או השפות הנזכרות? מי למד ממי? מי העתיק ממי? העתיק מהחדש או החדש מהעתיק? מם האות מ נכתבת עי 2 אותיות מ - ם: אחת פתוחה, והשניה סתומה. האות מ? רומזת לביאת המשיח, האידיאל הגבוה, הזמן בו הכל יהיה שקט ושלו - לימוד תורה, חוכמה ואושר יהיה נסוך על כולם. כפי שנאמר: על מי (מים) מנוחות ינהלני... (תהלים כג ב) גם המילה ... רומזת לצדיק השתול על פלגי מים. היא נמצאת בין שתי אותיות: ל מצד ימין ונ מצידה השני, האותיות הרומזות ללימוד באמצעותו מגיע הצדיק אל ה - נ =50 שערי בינה ואחריה האות ס, הרומז לסודות עמוקים... והם הם סם ...

... הקבלה נחלקת לשני זרמים עיקריים: האחד קבלה תאוסופית - תאורגית, והשני קבלה אקסטטית. הקבלה התאוסופית - תאורגית עוסקת בעיקר בלימוד מהות האלוהות (האין - סוף) ועשר הספירות, וההנחה כי מעשי האדם עשויים להשפיע על האלוהות. נציגיהם הבולטים של זרם ... יונקת ממנה. המחקר מזהה שרידים מתורת הסוד הקדומה בכתבים מתקופת הגאונים, ועוד קודם לכן כבר בספרות מתקופת חזל (כגון בתלמוד הבבלי, בפרק ב של מסכת חגיגה). קיים ויכוח במחקר מה היחס בין רמזים אלה מתקופת חזל לבין גופי סוד ... אומרים עד לתקופת המצאת הניקוד (אולי בסביבות המאה ה - 6 לספירה), שכן ניקוד כלל לא נזכר בספר. בתקופת התלמוד כונתה תורת הסוד סתרי תורה, מעשה בראשית ומעשה מרכבה, על פי התיאור ביחזקאל, פרק א ופרק י. התלמוד מספר על כמה חכמים שחקרו בתורת הסוד ואף ביצירה מעשית (כשפים). בשל השפעתה והסגולות המיוחסות לה בעיני חוג המיסטיקנים תורת הסוד הוגבלה ללימוד רק לאחר תקופת הכשרה, אחרי גיל מסוים ורק לחתך מצטיין של הלומדים, בנוסף על הגבלות על צורת לימודה (שלא בפומבי: מרב לתלמיד יחיד, ושלא ביחידות), בתלמוד אף מוזכרים חכמים שהסתייגו באופן גורף מלימוד תורת הסוד. בימי חזל, בין המאה השנייה לחמישית, הופיעו חיבורי ספרות ההיכלות והמרכבה. החל מהמאה ה - 8, בתקופת ... ממרכז אחד למשנהו וחילופי אינטלקטואלים. אחד מהם הוא רבי יצחק סגי נהור, שבראשית המאה ה - 13 עבר לגירונה ולימד שם את מסורת הקבלה שהתפתחה קודם לכן בפרובאנס. בגירונה התפתח חוג קבלי חשוב שמילא תפקיד מרכזי בגיבוש מחשבת הקבלה ... נתלו על דרך הפרשנות בספר הזוהר. הזוהר הפך למקור הראשי של תורת הסוד, וקנה לו מקום קאנוני לצד התנך והתלמוד. עם זאת, במשך הדורות מראשית הופעתו של הספר ועד תקופת ההשכלה, היו שהתנגדו לו מסיבות שונות, והפולמוס סביב הספר ... לנכסי צאן ברזל. בצפת התאגדו חבורות וחוגים רבים, שכללו בתוכם אף את פשוטי העם. חבורות אלו עסקו בין היתר בלימוד התורה ובהוראת דרכי התשובה. כמו כן נוצרו חוגים של מקובלים שעסקו בלימוד תורת הקבלה ובתיקוני התשובה. בנוסף, נהגו המקובלים להשתטח על קברי צדיקים של חכמי המשנה והזוהר הקבורים באזור, ושאת דרך לימודם ואורח חייהם ביקשו מקובלי צפת לחקות. בהשתטחויות אלו זכו המקובלים פעמים רבות לחוויות מיסטיות ולגילויים מן העולמות העליונים, וכן ... מקום לידתו אינו ידוע, אך שם משפחתו מעיד על כך שמוצא משפחתו מהעיר קורדובה שבספרד. הוא גדל וגר בצפת, למד תלמוד והלכה אצל רבי יוסף קארו. הוא התחתן עם אחותו של רבי שלמה אלקבץ, ובגיל עשרים החל בלימוד קבלה אצל גיסו. הרמק פיתח את הקבלה בהרחבה וביסס אותה על רבים מהיסודות של תורת רבו, משה אלקבץ. הרמק ... ליורשו הרוחני וממשיך דרכו, אף ששיטתם בקבלה אינה דומה: הרמחל יצר הבחנה בין השיטות, והסביר כי קבלת הרמק מהווה לימוד עולם התוהו, ואילו עולם התיקון נמצא בקבלת הארי. חיבורו המרכזי והספר שאיתו מזוהה הרמק ביותר הוא פרדס רימונים, המבאר ... גורי הארי. הארי נולד בירושלים לאב אשכנזי ולאם ספרדייה. לאחר פטירת אביו חי בבית דודו במצרים. את תורת הנגלה למד מפי רבי בצלאל אשכנזי בעל השיטה מקובצת. עד גיל 36 חי בבית דודו רבי מרדכי פרנסיס שהיה ממונה על המכס במצרים, שם הקדיש הארי את עתותיו בעיקר ללימוד ספר הזוהר ותורת הסוד. בשנת 1570 עלה לארץ ישראל והתיישב בצפת, ובתום שנתיים של פעילות ערה נפטר והוא בן ... והרמחל בשל השימוש הנרחב בספר הזוהר ובטרמינולוגיה קבלית לוריאנית בשבתאות, אחת מתגובות הרתע לה הייתה הטלת הגבלות על הפצתה ולימודה של תורת הקבלה. בשל כך נרדף הרמחל והוטלו עליו הגבלות שונות ומשונות, והוא אף נחשד לזמן מה בשבתאות. הרמחל ... החסידות, התירו מרבית האדמורים רק ליחידי סגולה להגות בתורת הקבלה ואסרו זאת על השאר. יש מהאדמורים שאף התירו את הלימוד רק לבני ארבעים ומעלה. אדמורים שונים אוסרים במיוחד על בעלי תשובה טריים (שלהם נטייה ללימוד זה) את לימוד הקבלה. בעל הסולם הרב יהודה לייב אשלג (1884-1954) אשר כונה בעל הסולם על שם באור ופירוש הסולם שכתב לספר הזוהר, עסק כל ימיו בחידושה ובהפצתה של חכמת הקבלה בשדרות העם. הוא פיתח שיטה ייחודית ללימוד הקבלה, שמאפשרת לכל אדם באשר הוא לחקור את המציאות שבה אנו חיים ולהתוודע אל שורשיה ואל תכליתה. שתי יצירותיו העיקריות, עליהן עמל שנים רבות, הן תלמוד עשר הספירות, המונה 16 חלקים ומיוסד על כתבי הארי ופירוש הסולם לספר הזוהר. בעל הסולם ראה בקבלה כלי מעשי ... יוסף גיקטיליה - קבלה בסוף המאה ה - 15, בראשית תקופת הרנסאנס, משכה תורת הקבלה את תשומת לבם של מלומדים נוצרים. חיבורים קבליים אחדים תורגמו ללטינית, וההתעניינות והעיסוק בתורת הקבלה הלכו והתרחבו עד שהפכו לתנועה. הסיבה העיקרית לעניין שמצאו המלומדים הנוצרים בקבלה הוא הדמיון שראו בעיניהם בין כמה מיסודות הקבלה לבין עיקרי האמונה הנוצרית. בכך ביקשו למצוא ביסוס לעיקרי ... בקבלה ובספר הזוהר לצדה של הנצרות, ומאוחר יותר של השבתאות, הביא לכדי הסתייגויות מצד כמה מחכמי היהודים, שהזהירו מפני לימוד והפצת תורת הסוד, ובמקרים מסוימים אף פנו כנגד תורת הקבלה. הבולט שבהם הוא ר יהודה אריה ממודנה. התנגדות לקבלה ... משה די לאון חיבר את ספר הזוהר. פולמוס של ממש כנגד הקבלה הוא המחלוקת סביב ספר הזוהר. ר אליהו דלמדיגו כתב את הספר בחינת הדת, המתנגד לקבלה ומערער על קדמות הזוהר. חיבור נוסף בשם ארי נוהם של ר יהודה ... הוא כותב כך: אני אומר הריני נשבע בתורת ה שבספר הזוהר נמצאו כמה זיופים וקלקולים אשר הוסיפו, ועלה אחת מתלמוד בבלי הויות דאביי ורבא קדוש יותר מכל ספר הזוהר... ואין אני חלילה מטיל דופי ופגם בכבוד התנא אלדי ר ... להופעת גישה ביקורתית לקבלה ולניסיונות להבינה בעזרת כלים פילולוגיים - היסטוריים. שניים מהחוקרים הבולטים בעת ההיא הם ר אליהו דלמדיגו ור יהודה מסר ליאון. הופעתו של ספר הזוהר, והשימוש שנעשה בו ובתורת הקבלה בקרב חוגים נוצריים מיסיונרים, היווה בעיה ... הניו - אייג. הראשונה שהביאה תורות משולבות עם הקבלה היהודית הייתה אביבה אור - שלום, תלמידתו של הקבליסט הבולגרי שלימד בצרפת, אומרם מיכאל איבנהוב, אשר שבעה מספריו פורסמו בעברית, וספרו פירות עץ הספירות, מתוך המסורת הקבליסטית יצא לאור בתרגום ... העממי הגלובלי במיסטיקה ובדת, זוכה גם הקבלה לפריחה מחודשת בישראל ובעולם, ואף בקרב מי שאינם יהודים. מאמיניה ואלה שרוצים ללמוד אותה, משתייכים לכל שכבות הציבור, והשפעתה ניכרת לאחרונה אף בקרב ידוענים מתעשיית הבידור. הדוגמה העיקרית היא השחקנית והזמרת מדונה, ... אשלג. מרכז זה נמצא בלוס - אנגלס ומפעיל בנוסף כ - 50 סניפים בעולם, ונחשב לגוף המרכזי המפיץ את לימודי הקבלה בעולם. אף הזמרת ומעצבת האופנה ויקטוריה בקהאם ובעלה שחקן הכדורגל דיויד בקהם נחשבים כקבליסטים, ושניהם קעקעו את המילים ... הרעה בשושנים. רובם המוחלט של הרבנים האורתודוקסים (ורבים מבין הזרמים האחרים) מתנגדים נחרצות לשימוש שעושים במרכז לקבלה ובארגונים דומים ללימוד תורת הקבלה. לטענתם הוא פופוליסטי ושטחי, ומהווה זילות של תורה זו וניתוקה משאר חלקי היהדות. היו אף רבנים שהוציאו פסקי הלכה האוסרים לימוד כזה. פסק ההלכה הבולט שבהם הוא זה של הרב עובדיה יוסף. עמדה דומה מובעת גם על ידי רוב חוקרי הקבלה בישראל ובעולם, הטוענים כי במרכז לקבלה מלמדים תורת ניו - אייג ולא קבלה ממש. בתגובה, טענו אנשי המרכז לקבלה כי מדובר בקיבעון של הממסד. התפשטות התופעה, ... בכלל והמרכז לקבלה בפרט. יש חוקרים המבקרים תופעה זו. כך למשל, טען החוקר יוסף דן, כי מרבית המיסטיקה והקבלה שנלמדים היום בישראל אין להם שום קשר לקבלה היהודית האותנטית וכי לאמיתו של דבר הם מבטאים את ניצחונה של הקבלה ...

כיצד אתה לומד ומי מלמד אותך? בחיים כדי להתקדם צריך ללמוד. יש מי שלומד רק מטעויות של עצמו ויש מי שלומד גם מניסיונם של אחרים. אם נתבונן בעניין נראה, כי דרכי הלימוד רבות הן וכי האדם בעצם לומד כל הזמן ומכל דבר. ניתן ללמוד בצורה של קריאה מספר או אפילו מקריאת סטיקר או שלט חוצות, ניתן ללמוד משמיעה של דיבור של מישהו בתקשורת או משמיעת הרצאה כלשהי, וניתן גם ללכת לקבל טיפול / אימון ויעוץ בצורה ... גם האדם עצמו מבקר את עצמו, מייעץ לעצמו, מעלה רעיונות לעצמו, מחזק / שובר את עצמו וכולי. מהו בעצם לימוד? לימוד הינו כאשר אתה עושה פעולה כלשהי שגורמת לך לחשוב בצורה כלשהי, מה שאמור ליצור עשייה / חוויה כלשהי. כל מחשבה שעוברת לאדם בראש, נחשבת ללימוד, כל ביקורת שאדם מעביר על עצמו אפילו במחשבתו, כל ביקורת שמישהו מעביר עליך / אתה מעביר על מישהו, כל דבר כזה נחשב ללימוד. כל הדברים האלו נקראים לימוד וכל לימוד שהוא לאורך זמן ומתמקד באותו הנושא, כל לימוד כזה הריהו כאימון אישי שאתה מעביר את עצמך, וככל שאתה מתמיד יותר בלימוד האישי שלך בדרכים הרבות שהוזכרו, כך האימון האישי שלך לעצמך מצליח יותר. חשוב גם לזכור כי בסופו של דבר ... ומעשים שלך. כי גם כאשר אתה קורא סטיקר כלשהו, חושב מחשבה כלשהי, שומע דיבור כלשהו, כל הדברים האלו נחשבים ללימוד ויעוץ אישי שהסביבה שלך משפיעה עליך. לכן חשוב מאוד לשים לב לכך שאתה מקיף את עצמך ומסתובב כמה שיותר ...

מה לנסות ללמוד מאנשים חיוביים ואיך ומה לא ללמוד מהם? כאשר אתה נמצא בחברת אנשים חיוביים ואתה מתבונן בצורת ההתנהלות / חשיבה שלהם, אתה לומד מהם גם אם אינך מבין לעומק מה בדיוק עומד מאחורי מה שהם עושים. לכן מומלץ מאוד להתחבר עם אנשים חיוביים, כי על ידי זה שתראה מה הם עושים תוכל ללמוד מהם, גם אם לא תבין לחלוטין את הלוגיקה שעומדת מאחורי ההחלטות שלהם. כאשר אתה קורא ספר של אדם חכם ... את המשקל הכבד, כדי להיות כמו זה שהוא רוצה להיות כמוהו?! התשובה ברורה. יחד עם זאת, הילד יכול לנסות ללמוד ולחקות את צורת האימונים של אותו אדם. הוא יכול להתחיל לעשות כל פעם קצת, עד שהוא יתקדם יותר ויותר ... היכולת להיות ולעשות את מה שאתה רואה בדיוק, במצבך כרגע. מה שכן חשוב זה, שתנסה להתחבר לצורת החשיבה, תנסה ללמוד את הגישה החיובית, תנסה ללמוד את מה שעומד מאחורה. תנסה לראות את צורת החשיבה של אותו אדם, ותנסה לראות האם וכיצד היא מתאימה לך ... אנשים חיוביים, זה מצוין לקרוא ספרים חיוביים של אנשים חכמים. כי גם אם אינך מבין את הכל, עדיין אתה לומד הרבה. אבל חשוב מאוד שאל תנסה לחקות את מה שאתה רואה / קורא כמו קוף. במקום זה תנסה להבין ... ותנסה לראות כיצד והאם בכלל אותה צורת חשיבה מתאימה לך במקרה הספציפי שלך. בהצלחה. ציטוטים: רבי נחמן מברסלב אל תלמד ממה שאתה רואה, תלמד ממה שעומד מאחורי מה שאתה רואה. אמר [רבי נחמן לתלמידיו] : מהנגלות שלי [ממה שאתם רואים אותי עושה בצורה גלויה] אין אתם צריכים ללמד. הינו אף על פי שכפי שאתם רואין ממני, נדמה לכם שאני על פי רב בעצבות, אין אתם צריכים ללמד מזה, רק להיות בשמחה תמיד. [דהיינו תלמדו מהדברים הפנימיים שלי, ולא מהצורה שבה אתם מפרשים אותי]. כי האם אתם מדמים עצמכם אלי בכל הדברים לעשות כמוני?! ... בזה להזמין עשירות גדול לאחד, כדי שהרבה הרבה יבלו ימיהם ושנותיהם חס ושלום, על ידי זה כנזכר לעיל. כאשר לומדים ספר, מקבלים את הדעת והשכל של זה שכתב אותו בהספר של החכם נרשם ונצטיר שם דמות [תמונת] החכם. כי ... לו שהוא דמותו. נמצא שיש בכל ספר דמות דיוקנו של החכם. טוב להימצא בחברת אנשים חיוביים, גם אם אינך לומד מהם בצורה גלויהכשרואין את עצמו עם הצדיק [כשנמצאים בחברת האדם השלם], אפלו כשאין שומעין תורה [אפילו כשלא שומעים ממנו ... דיבור אלא רק נמצאים בחברתו] גם זה טוב מאד. כי על ידי זה מקבלין גדלה [על ידי זה האדם לומד כיצד לקבל שכל].

הגיע הזמן לקפוץ למים העמוקים האם אתם זוכרים איך למדתם לרכב על אופניים? האם אתם זוכרים איך לימדו אתכם לשחות? האמת שאני זוכר את זה טוב מאוד ואני רוצה לספר לכם על החוויה האישית שלי, לא בגלל ... בגלל שיש בה מסר יקר (ואולי אפילו כמה מסרים) בנושא הצלחה, שחשוב לי להעביר לכם! אני לא זוכר מה למדתי קודם... לרכב על אופניים או לשחות, אבל בחרתי להתחיל מהסיפור על האופניים. אני זוכר את אותם ימים, ימי קיץ, ... מגזים, ממש ככה. פעם אחת זה היה לנסוע ישירות אל תוך שיח קוצני, פעם אחרת להיתקע בילד אחר שגם לומד לנסוע על אופניים ובפעם הנוספת כשכבר כולי מתלהב שנסעתי כמה מטרים בצורה ישרה, אני מסתכל על אבא שלי ומחייך ... יש לי דייט עם עמוד חשמל... ואחכ עם בשר קפוא על הראש כדי להקטין את הגבעה... 2 שיעורים חשובים שלמדתי בבית הספר של הצלחה בחיים אחת הסיבות לנפילות הרבות (ולא, אני לא בקטע של להמציא תירוצים) הייתה מפני שלא היו לי גלגלי עזר, אני לא יודע למה, אולי ככה ההורים שלי האמינו שלומדים לרכב. מהרגע הראשון לא היו לי גלגלי עזר ולכן מהרגע הראשון למדתי שני שיעורים חשובים בבית הספר של הצלחה בחיים: האחד - איך ליפול, והשני - איך לקום. מישהו חכם פעם ... יכול לצחוק, אבל מה שחשוב הוא שבסוף תקום שוב. מורה לשחייה או מורה ל - הצלחה? אני חשבתי שאני לומד לרכב על אופניים, מאוחר יותר הבנתי שלמדתי משהו הרבה יותר חשוב - אומץ לב. מכאן, אנחנו עוברים מרחק קצר מבחינה גיאוגרפית למקום שנקרא כפר המכבייה. שם לימדו אותי איך לשחות, למיטב זיכרוני המורה שלי לשחייה היה המפקד של אבא שלי בצבא. לעולם לא אשכח את שמו: ... המורים שדרשו מאיתנו יותר, אלה שדרשו מאיתנו לא פחות מאשר הגדולה שלנו, אלה שידעו שאנחנו מסוגלים להרבה יותר, אלה שלימדו אותנו את הדברים החשובים באמת. אי אפשר ללמוד הצלחה ולפתח איכויות של הצלחה במים רדודים אני זוכר את שיעורי השחייה, הייתי מגיע עם אמא שלי לבריכה. כל ... נאלצים לעשות מה שצריך כדי לא לטבוע. כמובן שהמורה שם לב אלינו ועמד תמיד על המשמר, אבל ככה באמת למדנו לשחות. אתה פתאום עושה מה שצריך... שימו לב: איפה למדנו לשחות? במים העמוקים כמובן! לא במים רדודים, במים רדודים אי אפשר ללמוד לשחות, בדיוק כמו שאי אפשר ללמוד לרכב על אופניים על ידי משחק מחשב. למדתי לשחות במים העמוקים, כי רק שם לומדים באמת, רק שם אתה מפתח אומץ לב, נחישות, כוח רצון והתמדה, רק שם אתה מפתח יכולת או מיומנות. חשוב ללמוד את התנועות הנכונות, את היסודות, אני כותב מילים אלה ושומע באוזניי את חיים נאסה צועק מרחוק: ראש בפנים, חץ ארוך..., כך למדתי לשחות חזה, כך למדתי את הבסיס, אך לא יכולתי ללמוד שום דבר באמת, עד שלא נזרקתי למים העמוקים חסר אונים. במים הרדודים יש ביטחון אבל אין הצלחה מרביתנו עוברים ... כי כל הילדים משתינים שם ויוצרים טמפרטורה חמימה ונינוחה למים. אבל שום דבר אמיתי לא קורה שם, אתה לא לומד כלום, אתה לא צומח, אתה לא גדל, התחושה היא שזה הכל זיוף וזוהי תחושה נכונה - זה באמת זיוף, ... וודאות, אתה לא רגיל לזה, זה מחייב אותך לפעול כמו שבחיים לא פעלת בעבר, לעשות דברים שבחיים לא עשית, ללמוד תוך כדי עשייה, לקחת סיכונים, כשאתה במים העמוקים אתה צומח, שם במים העמוקים אתה מגלה את עצמך! אתה מגלה ... מזויפים? אתה רוצה הצלחה? הגיע הזמן לקפוץ למים העמוקים! אגב, הרשו לי להעלות בפניכם עוד נקודה למחשבה: ברגע שאתם לומדים לשחות, ברגע שאתם לומדים לרכב על אופניים (ואפילו סקס... ברגע שאתם לומדים לעשות סקס) - אז זה שלכם לכל החיים! אתם לא יכולים לשכוח את זה - זו יכולת שטבועה בכם. ...