... מתחל בבניית הידע החדש, שאין להטיל בו ספק. זוהי דוגמה לכך שדיקרט מבקש לפתח מתודה חדשה לעצם רעיון הידע. טעויות החושים, טיעון החלום על פי דיקרט, דברים אשר נקלטים מרחוק על ידי החושים (כגון, ציפור הניראית מבעד לחלון) יכולים להיות מוטעים. לפיכך, יש להטיל ספק במידע המגיע מן החושים מרחוק. אף על פי כן, אין נטייה לטעות בדברים הקרובים לחושים, כמו למשל במספר האצבעות בידיך, ולפיכך אין להטיל בהם ספק. עם זאת, דיקרט נזכר כי כאשר ... גדלו, כמותו וכולי. לפיכך מעלה דיקרט את היפותיזת האל הרמאי. אם אלוהים הוא כל יכול, מכאן שבאפשרותו לגרום לנו לטעות באשר לעובדות פשוטות כמו היות המרובע בעל ארבע צלעות. עם זאת, האל הינו טוב אינסופי (לפי ההשקפה בתקופתו, משמעות ... ניתן לראות בהוכחה האונתולוגית שבהמשך), ולפיכך טיפשי להניח שיטעה אותנו. למרות זאת, אי אפשר להכחיש כי האל הניח לנו לטעות בעבר בקשר לדברים אחרים, ולפיכך ייתכן וירשה לנו לטעות אף לגבי דברים כה פשוטים וברורים. אולי על מנת לחדד את הטיעון, שהינו קשה לעיכול, מוסיף דיקרט את היפותיזת השד המתעתע, או המלאך הרע. ייתכן כי יש שד מתעתע ורב עצמה הגורם לנו לטעות בכל אשר אנו חושבים, כיוון שהוא שד ולא אל, הוא עושה זאת בכוונה תחילה ומתוך זדון. הוודאות רבים טועים לחשוב כי הביטוי אני חושב, משמע אני קיים (או בלטינית, cogito ergo sum) מקורו בחיבור זה, אך למעשה מקורו ... דיקרט מאמר על המתודה. עם זאת, זוהי אכן נקודת הוודאות שאליה מגיע דיקרט מתוך המהלך הספקני. לא משנה באילו טעויות ישויות כל - יכולות ינסו להוליך אותי שולל, עדיין יהיה סובייקט שהוא אני אשר יולך שולל. כל עוד יש ...

... התבוננות, ביכולתנו לראות את השיעור שעובר עלינו כצופים בדרמה ולהבין שאין מקריות במחזה הדרמתי של החיים הכולל רצף של טעויות לכאורה, אסונות, משברים ואף מצבים קומיים, אנו במצבי בדיקה והתנסות. החיצוני תמיד מספק לנו אמונות פנימיות שלנו. אמונות של ... השתנות, תנועה, יצירה ובריאה. (= אהבה). לבחור לקבל ולאהוב זו התעלות. זה אלוהי. להתעלות זה לדעת גם לקבל את טעויות האחר, כמו גם את הטעויות שלך. להתעלות זה לוותר על הצורך להיות צודק בכל מחיר (ולכל צד יש תמיד את האמת הסובייקטיבית בלבד שלו. ...

... שווא ועיוות דין, והשנייה היא שבמקרים של הרשעות שווא, הפושעים האמיתיים עדיין מסתובבים חופשי ומהווים סכנה לציבור. רבים סבורים (בטעות) שניתן לעורר ספק סביר די בקלות, וזאת מכיוון שכל תרחיש יכול להיכנס למתחם הסבירות. עם זאת, פסיקת בתי המשפט ... שגויה, לדוגמה: האם היו מקרים בעבר שהמכשיר היה מקולקל? האם הבודק עבר הכשרה מתאימה ועבד לפי הנהלים? מהי הסתברות הטעות ומה יכול להעלות אותה? האם בית המשפט באמת רוצה להרשיע אדם חף מפשע רק כי המכשיר קבע כך או ... שבעקבותיהם הוא סבר שהיא מסכימה לקיים את היחסים. די לנאשם בלהראות לבית המשפט, שקיימת אפשרות סבירה לכך שהוא טעה טעות כנה ביחס לעניין ההסכמה. בנוסף, הנאשם יכול להצביע על מניעים נקמניים מצדה של המתלוננת, וכו. דוגמה נוספת באישום של ...

... בעיני יצחק וגם עיין בסימן כב הערה סה. לכן הבה ונקפיד!!! בכל הפעלים אשר משמעותם צווי הווה ועתיד יש להטעים את ההברה האחרונה: ושמעתי.. והצלתי..והסתרתי..וצפית וזבחת..ואמרת.. וידעת היום והשבות.. ובקריאת שמע: ושננתם ודברת וקשרתם וכתבתם ונתתי ואספת ואכלת הערה: ... ההבדל שבהגיית פתח או קמץ. עי לקמן שימו לב!!! ישנם מקומות רבים במקרא שקיימת אות ואו החיבור, ויכולה להיות טעות ותיקרא כואו ההיפוך, או להיפך, אז הפכנו את כל המשמעות... בפרשת בשלח: שמות יד, טז, נאמר: ויבואו בני ישראל ... א - להיכם (אמת) א - ד - ניא - להיכם - אמת. המתפללים בהיגוי התימני, כל מקום שיש להטעים את ההברה האחרונה (מלרע), הם יטעימו את ההברה השלישית מסוף המילה, (ההברה שלפני ההברה הנחשבת מלעיל) ואין זה נחשב ... ישראל עוד יוסף חי ועוד), שמנקדים בצורה שונה את הקמצים ומבחינים, אם קטן הוא או גדול, אך עדיין נמצאות טעויות שגורות בפינו הבה ונתקנם: חנני = (חונני) ה כי אומלל אני אין לקרוא חנני. קומה א - להים שפטה ... נכון שהמילה ראש נקראת בחולם, אבל הטיית הרבים והסמיכות תיקרא בקמץ רגיל ולא בקמץ קטן, לכן נקרא: ובראשי חודשיכם...יש הטועים וקוראים בקמץ קטן כנראה שנגררים אחרי המילה הסמוכה חודשיכם. הטיית ראש היא ראשים קמץ גדול והטיית חודש היא: חדשים - קמץ קטן... יש המרחיבים (כמעט וכתבתי: מחריבים) בטעות את השימוש בקמץ קטן ומשתמשים בו גם במילים אחרות. יש לשים לב המילים הבאות הן בקמץ גדול והגייתן היא ...

... סיפור שאנחנו מספרים לעצמנו בשביל להתגבר על העלבון. שני הסיפורים האלה מתייחסים לצורות חשיבה שונות לחלוטין. אנחנו יכולים אולי לטעות ולחשוב שהסיפור השני מעיד על תפיסת - עולם יותר מפותחת או מודעת אבל בפועל שני הסיפורים האלה יוצרים מאמץ ...

... וללא רבב, כדי לעשות זאת אני זקוק לאחרים כדי לבצע את העבודה והם אינם איתי. אם אסור לך לבצע טעויות, ישנה וודאי הבנה שזה כמעט בלתי אפשרי. מאחר שעקב אנושיותנו, אנחנו עלולים לעשות טעויות. הרצון לעשות דברים בצורה מושלמת ללא טעויות, מובילה לעשייה מוגברת לטובת העניין. פעמים רבות, כובד המשקל עולה עליך, כאשר אין לך שליטה גם על אחרים, שלא ...

... שהוא לא נופל לאיזה מלכודת, שהוא יגיד, בגלל שיש רמזים אז עכשיו אני כל הזמן מתעסק בזה ואז הוא בטעות יכול להתעסק בזה במקום השכל שבזה. הוא יכול ליפול לזה. זה כמו דבר שיש בו סם חיים וסם מוות, ... בו זמנית יש צורות, זה לא הגיוני אבל יש מהות ויש צורה בו זמנית את זה תקבלו ממני, שלא להטעות את עצמכם, כי העולם הזה מטעה לגמרי, אל תתנו לעולם הזה להטעות אתכם. ואין לדאוג אם יהיה לו מעות אם לאו כי בין כך או בין כך יסיים את חייו בשווה. ...

... לו ברירה כביכול: הוא חייב לנסות את האדם. לא זו בלבד שעליו להסתיר את מלכותו, אלא, עליו ליצור מקום לטעות בעניין זה, עד שיבצר מן האדם לראותה, כדי שיוכל להאמין באלוקים באמת. רוצה לומר - להאמין בו דרך חירות ...

... או מעשים חיוביים של אותו אדם (גם כאלה שאינך מודע להם). כשיש מחילה, יש מקום להיותנו בני אדם שמסוגלים לטעות, להיות כפי שאנחנו, ככאלה שמתנהגים בדרכים שונות בסיטואציות שונות. בסופו של דבר, מחילה מובילה לשיח לא נחרץ בין שני ...

... הארון שממנו הוא רוצה לקחת דבר - מה (בחלום - להניח עליו דבר - מה), אלה הם רמזים שאין לטעות בהם לתאונה שהבאתי אני על עצמי, כאשר הייתי מעל גיל שנתיים אך עוד לא בן שלוש. טיפסתי על שרפרף ...