תשוקה או תאווה אחד המניעים והתחושות החזקות ביותר שאנו חווים בדרך כלל היא תחושה שאנחנו עושים כמיטב יכולתנו להסתירה, להסתירה עמוק כל ... לוואן גוך הזה במכירה שאני מוכן לשלם בשבילו מיליונים (אם יש לי) למדנו שתשוקה אנו חייבים להסתיר. שלא כמו תאווה. מעניין לחשוב מה הרחיק כל כך את הצורך התשוקתי החשוב הזה ודחק אותו לירכתי מוחנו, לתחתית שפתנו. לנסות להעלים ... בני האדם לבלבל ולהתבייש בכלל, בתאוותם ותשוקתם בפרט. העברית כשפה סיבכה קצת מונחים שהם ברורים יותר בשפות אחרות. תשוקה ותאווה. ההבדל בין תשוקה לתאווה הוא לא ממש ברור בעברית. desire איננו שווה ל lust או passion. לאקאן המציא, או הפך למעשה למלה מרכזית ... שמתאווים אליו מעבר ליכולת קבלתו וסיפוקו. לכן קשה לדון במושג הלאקניאני איווי בעברית איווי, איווי קרוב מדי בצליל שלו לתאווה שמסמלת תאווה מינית. ובעקיפין הוספנו לתאווה את מה שאנחנו משתוקקים אליו. בעוד שלאקאן השתמש במלה איווי יותר לכיוון עצמאי של תשוקה. צורך. הדוחף הלאה והבלתי ניתן לסיפוק לכל מה שאין. אנחנו מבלבלים לעתים קרובות בין תשוקה ובין תאווה. תאווה יכולה להיות רגעית. תשוקה היא רגש מפעיל לאורך זמן, למעשה לכל החיים. גם אחרי שהשגת את מושא התשוקה. אתה ... האין. האין עכשיו ו האין שלא היה אף פעם. דוגמת השוקולד היא דוגמה טובה. קודם התאווית לשוקולד, אכלת קוביה והתאווה באה על סיפוקה. כעת, אתה יכול להרגיש תשוקה לשוקולד, אתה יכול לקנות חפיסה לאכול את כולה, ולהרגיש בחילה משוקולד ... ההמון והרעש והאורות. המבט של האחר יוצר אותנו לרגע. מרגיע את האיווי. מכניס אותנו למשחק להיות האיווי של האחר. והתאווה היא לעתים קרובות התאווה של האחר אלי, אלא שזה נושא אחר. כן, נכון, הקשר הראשוני של המלה הוא למין. התאווה למין. ממש מבהילה ומפחידה. להגיד אני חרמן זה בסדר, חינני. אין לזה את העומק המפחיד. להגיד, בא לי עליו נשמע נחמד. להגיד אני מתאווה אליו משאיר אותך יותר עירום מעירום. זה מגלה אותך בתאוותך הגלויה ביותר לכל עומק רובדיך בתוספת תוכן שכל אחד משליך עליה מתאוותו שלו,. התאווה, גלויה בוטה, מונחת לפנינו כמו גופה בסרט מתח. תכף היא תקום ותבצע איזה מעשה מפחיד עד אימה. ותגלה אותך, הרוצח. מחוללי השפה האנושית, לפחות בעברית ניסו להפריד בין מה שזיהו אצל החיות כתאווה, פרועה, בלתי נשלטת, שכדי להרגיע ולספקה באים בלי צורך להתחבא. אצל החיות הכל מתרחש בנוכחות האחרים. בכל הנוגע לתאווה, היהדות בדרכה מצאה לה פתרון לבושה ולהסתרה, שנאמר, ילבש שחורים ויסע לעיר אחרת ויעשה מעשיו ועכשיו כל הדתיים לובשים ... עמוק. אצל האדם נולדה בושה. נולד צורך להסתיר. וככל שמסתירים יותר מסבכים יותר את הצורך המוסתר. עד כדי בלבול. תאווה הפכה למלה גסה. מתארת אנשים גסים. לעולם יכתבו תאוותן כמלת גנאי. למזלנו תשוקה לא מסתדרת כל כך עם ההטיות. אתה לא יכול להגיד תשוקתן. וכעת ישנו בלבול משולש. מכיוון שהתאווה והבושה והתשוקה הולידו את הרומנטיקה, כהצדקה להרגיש בתחושות אלו, ולתת אישור איזה שהוא אחר למלא אחר התאווה והתשוקה האסורה. כך נולדה לא רק מלה חדשה, אלא תחושה חדשה, שהאופי האנושי עודו ממשיך ומנסה לפתח אותה, לשייך ... הן כאשר מושא תאוותך מתחבר באופן לא מודע לאיזה זיכרון של איווי, תשוקה סמויה שגם אתה לא מודע אליה. תאווה יכולה להתחבר לרגשות נפשיים אחרים ואז, מתקיים משהו שיכול להיות אלים ראו את מקרי האונס, משחקי הסאדו מאזו וכל שעשועי המין הנוספים. התשוקה, שאותה קשה יותר לזהות באנשים, אלא בבור שבעין, במבט הרעב, בעין הריקה, המתה. הבושה מהתאווה והתשוקה. עדיין באים בטענות נגד המשתוקקים. ומכיוון שאהבה, רומנטית, היא מלת עידון למלים עם משמעות גסה כולנו רוצים להרגיש רומנטיים ולא חייתיים ובעיקר מעודנים עד קצה קצות ציפורנינו, כי העידון, הוא נושא אחר הקשור לתשוקה ותאווה, ולא זה המקום לדון בה.. והרי אנו עומדים בושים ונכלמים ותאוותנו בידינו. והכי גרוע, חצי תאוותנו בידינו, אוי לבושה. תחשבו על אוסף המקומות שהמלה תאווה מופיעה בה ותבינו למה בורחים מלהודות בה. אז נעשינו רומנטיים להפליא. כולנו רומנטיים עד שענייני הגוף הטבעיים הפכו לנשלטים על ידי הבלבול הסמנטי. באמנות, בעיקר הציור תמיד מאפיינים את התאוותן עם שפתיים נפוחות עיניים בולטות. תאווה מצוירת תמיד כמגונה בצורה זו או אחרת. לתשוקה אין לנו כמעט דימוי חיצוני, אומנותי. המבהיר לנו מה מסתתר מתחת למלה, כמו בתאווה. היהודים למשל תמיד תוארו כתאוותנים ולא כבעלי תשוקה. צריך לדעת להבדיל. לראות קריקטורות אנטישמיות ולהבין את הקשר בין תאווה לממון למשל. תאווה ומין. מה יסביר לנו במדויק את ההבדל בין תאווה לתשוקה. האם הצורך המספק. אם אתה מתאווה לאדם מסוים, קיימת יחסי מין התאווה פגה עד שתתעורר מחדש בהתאם לפיזיונומיה אישית. אצל אחד מהר אצל השני לאט יותר. להגיד אני משתוקק לאדם מסוים ... והתשוקה היא כנראה זו שלאקאן היה משתמש בה אילו היה מדבר עברית ולא צרפתית. תשוקה הרבה יותר קשה לספק. תאווה גדולה ככל שתהיה היא בעלת אפשרות סיפוק. הרבה אנשים ניסו, במלים שונות להסביר תשוקה. את העומק. את הצורך. את ... המהות. הקרבה והבלבול יצרו את מונח האהבה. שהכוללת תשוקה, לאדם, לאופיו, לחכמתו, למראהו. בשל געגוע לא מודע אולי לאיזה ותאווה לרצוננו לבצע בו אקט פיזי מיני, שלא קשור בהכרח לאף אחת מהתכונות האנושיות האחרות הכלולות בתשוקה. תשוקה היא זאת ... אחר לקנאה, הבור שהתרוקן מחדש. האיום על התרוקנות ממה שהיה נדמה שהתמלא. הריקנות שאין לעמוד בה. תשוקה יכולה לעורר תאווה. כחלק ממהותה. תשוקה יכולה לשנות את עצמה למלה אספנות. ואז היא יכולה להפך לאספנות קומפולסיבית. לכסף, לעוד כסף. אנשים ... את האיווי לעידון חיצוני מסוים. מעודן יותר לאסוף בולים, תמונות, מציתים. אך, עדיין לא נפתר הקשר הפנימי בין תשוקה לתאווה. אני יכול לרצוח מתשוקה את זה שהוציא לי את ה - פיקאסו מתחת לידיים. אני לא ממש רוצח אף אחד מתאווה. הבושה בתאווה, בחייתיות שישנה בבני האדם גרמה לצורך לשנות את המונחים עליהם מדברים. לקלף את המלים המרדדות למשהו שהוא לא יותר ... בעל אותם מוצרים. לא להשתוקק למה שאין לי ויש לאחר. זאת מסורת האדם, ההפרדות מבעל החיים. לבעל חיים יש תאווה מחזורית, המביאה תוצאה לאוויר העולם. האדם הוא יצור מתאווה להנאתו בלבד. תשוקה יכולה להיות כואבת. היא תמיד כרוכה בחסר שאין למלא אותו. וגרוע מכך, האדם הוא תאוותן תשוקתו ... ממעטים להודות בתשוקה.. איזה ערך מוסרי עליון אונס אותנו להסתיר תשוקות. מה הפחד מפני הודאה בתשוקה. אנחנו מכירים בעובדת התאווה, התאווה המינית ואפילו נתנו לה צמד מלים מכובדות לדבר עליה, תאוות בשרים אך עדיין אלו מלות גנאי לרוב. העידון של ...

... כתאוות בפועל, כלומר ברמת המעשה, אבל אף אחד לא יכול להגיד שהוא ביטל אפילו את הפוטנציאל לכך שתתעורר אצלו תאווה... מצד האמת, לכל אדם יש את כל התאוות האפשריות בקטלוג, אז למה זה נדמה שיש כאלו שאין להם תאווה מסויימת כלל? והתשובה היא פשוטה, כי לאותם אנשים יש תאוות אחרות עוד יותר גדולות, שבאות על חשבון התאווה שכביכול אין להם, אבל גם היא קיימת בתוכם ברמת הפוטנציאל. משל למה הדבר דומה? לאדם עייף שמתגבר על העייפות שלו ולא ישן, אז האם באמת אין לו תאווה לישון? לא, אלא שיש לו תאווה גדולה יותר כגון להרוויח כסף, כגון להבין משהו וכו שהיא מדחיקה כרגע הצידה את התאווה לישון. או כמו הרבנים שנדמה שאין להם תאוות גשמיות, אבל זה רק בגלל שיש להם תאוות אחרות - יש להם תאווה לקבל כבוד על זה שהם הצליחו להתרחק מתאוות, יש להם תאווה לשלוט, יש להם תאווה להשיג את רוח הקודש, יש להם תאווה להתקרב לאלוהים, יש להם תאווה לעשות את רצון השם, יש להם תאווה להגיע לגן עדן וכו. כשהאדם חושב שיש לו בחירה חופשית, פירושו שהוא חושב שהוא מהווה את הרצון של עצמו ...

... את הטיעון, אבל הם אינטרסנטים המחזירים בתשובה. הם לא בודקים אם זה אמיתי. מה זה התשובה המטומטמת שזה מתוך תאווה. כמו אדם בבית כלא שעושים לו רע ועוד רע, והוא מצליח לברוח יום אחד, ואז הוא בא מבחוץ ואומר ... שהוא עושה 24 שעות ביממה זה את מה שהוא רוצה אף פעם הוא לא עשה אחרת ממה שהוא רוצה. מתאווה, ועושה, והוא גרם לך שתהיה לך תאווה שתרגיש טוב, ואז אתה נמצא בתוך שקר של דת ומגלה שהדת שקרית, ופועל לפי טבעך, ומתחיל לחפש את האמת, ... תאוותיהם.. והטמטום והשקר נודף להם בצורה חולנית מהשטויות שהם מדברים, ולמה? כי גם אדם חרדי, גם סגפן יש לו תאווה לסגף את עצמו, כי זה נותן לו לספק את התאוות שלו, נותן לו משמעות. ואם נשאל את מי שחזר ... אחרי התאוות שלהם ומה זאת אומרת? ברגע שהתורה גורמת לך להגיש יותר טוב, זה אומר שיש לך תאוות אתה מתאווה, אחדד יותר מזה, גם אם אתה עושה את רצונו של אלוהים, גם זה נקרא תאווה יש לך תאווה לעשות את רצונו של אלוהים. נגיד אדם שפוחד להיות בגיהינום, אז למה הוא שומר את התורה? בגלל התאווה שלו להיות בגן עדן. מה שאני אומר, שבסופו של דבר כולם מונעים מהתאוות שלהם, ואחד התאווה הובילה אותו שיחשוב שיותר טוב שישמור שבת, ויש אחד שתאוותו אומרת לו שיותר טוב לו לנסוע בשבת אבל שניהם ... אחר התאוות שלה, לעומת הדתי הקדוש שכופה את יצרו. זו שטות מוחלטת, הוא סתם מטומטם, גם המזוכיסט הולך אחרי התאווה שלו, יש לו תאווה להיות מזוכיסט בשורה התחתונה, אותם מחזירים בתשובה, מה שקורה אצלם, זה שאת האמת הם לא מחפשים, הם מחפשים הרבה ... אומרים לאנשים אחרים תקשיב, אתה הולך אחר התאוות שלך! כאילו שאותם מנוולים לא הולכים אחרי התאוות שלהם, יש לך תאווה להיות בגן עדן, תאווה לשמור את האלוהים שלך גם מי שמחפש את האמת, יש לו תאווה לחפש את האמת, אז מה השטויות שאסור ללכת אחרי התאוות, ומה רע בכלל ללכת אחרי התאוות? למה בן אדם ...

... [45] הנה, נזיר מתבונן בתכני - תודעה ביחס לחמש ההפרעות. [46] כיצד הוא עושה זאת? הנה, נזירים, בכל פעם שתאווה חושית [47] נמצאת בו, הנזיר יודע: תאווה חושית נמצאת בי. בכל פעם שאין בו תאווה חושית, הנזיר יודע: אין בי תאווה חושית. והוא יודע כיצד תאווה חושית שעדיין לא הופיעה מופיעה, והוא יודע כיצד תאווה חושית שכבר הופיעה נזנחת, והוא יודע כיצד תאווה חושית שנזנחה לא תופיע עוד בעתיד. [48] בכל פעם שסלידה [49] נמצאת בו, הנזיר יודע: סלידה נמצאת בי. בכל ...

... (חמשת ההפרעות [i] ) הנה, נזיר מתבונן בתופעות מנטליות ביחס לחמשת ההפרעות. כיצד הוא עושה זאת? הנה, נזירים, אם תאווה חושית נמצאת בו, הנזיר יודע שהיא נמצאת בו. אם תאווה חושית איננה בו, הנזיר יודע שהיא איננה. והוא יודע כיצד תאווה חושית שעדיין לא הופיעה מופיעה, והוא יודע כיצד לנטוש תאווה חושית שכבר הופיעה, והוא יודע כיצד לא תופיע בעתיד תאווה חושית שננטשה. אם שנאה נמצאת בו, נזיר יודע שהיא נמצאת... והוא יודע כיצד לא תופיע בעתיד דחייה שננטשה. אם ... אמת הסבל האצילית. ומהו, נזירים, המקור לסבל כאמת האצילית? זוהי הכמיהה אשר מביאה ללידה מחדש, כבולה יחד עם תענוג ותאווה, המוצאת הנאה חדשה פעם כאן ופעם שם: כלומר, כמיהה חושית, כמיהה לקיום, כמיהה לאי - קיום. והיכן כמיהה זו ...

... ופעולה על פיהם תוביל לפגיעה נזק וסבל, במקרה זה עליכם לזנוח אותם. כיצד אתם מבינים זאת, אנשי קלמה: כאשר תאווה [i] עולה באדם, האם הדבר לטובה או לרעה? לרעה, אדוני. הדבר קורה כאשר אדם מלא תאווה, מוצף בתאווה, כשתודעתו טבועה בתאווה, שהוא הורג יצורים חיים, לוקח דבר שלא ניתן לו, חוטא ביחסים, דובר שקר, וגורם לאחרים לפעול בצורה דומה, דבר ... פיהם תוביל לנחת ואושר, במקרה זה עליכם לתרגל אותם ולדבוק בהם. כיצד אתם מבינים זאת, אנשי קלמה: כאשר חוסר תאווה עולה באדם, האם זה לטובה או לרעה? לטובה, אדוני הדבר קורה כאשר אדם חסר תאווה, שאינו מוצף בתאווה, ותודעתו אינה טבועה בתאווה, שהוא לא הורג יצורים חיים, או לוקח דבר שלא ניתן לו, או חוטא ביחסים, או דובר שקר, וגורם לאחרים ... רע, עדיין, אדע שאני עצמי טהור בחיים אלו על פי שני האפשרויות. זוהי ההטבה הרביעית לה הוא זוכה. [i] תאווה, תשוקה (lobha), באנגלית: passion, lust [ii] שנאה (dosa) בכלל זה גם כעס, עוינות, איבה, כוונה רעה, דחייה. [iii] תעתוע, ...

... את תאוות האכילה, הוא הופך להיות בן אדם. מה זה נקרא שהוא שובר את תאוות האכילה? הכוונה שאין לו תאווה לאוכל, מה הכוונה שאין לו תאווה לאוכל? יש הרבה אנשים שאין להם תאווה לאכול, אבל אם יביאו להם אוכל טעים, הם ייהנו ממנו. האדם בעולם הגשמי, נהנה מהדבר. אם אין לאדם את התאווה, אז הוא לא נהנה. שאלה: מה רע בהנאה? אליעד: אין רע בהנאה, יש רע בלסבול, אבל להינות ממשהו יותר ... אם הכל טוב לך, אז איך זה שאת נהנית יותר מהעוגה? תאוות אכילה, הכוונה לא רק אוכל, הכוונה לכל תאווה. יש שני סוגים של אנשים. האחד, אדם שאומר שזה טוב וזה רע, ולכן נהנה במקום אחד וסובל במקום שני. ...

... לעולם לא משבח את ארבעת המעשים הרעים האלו. באילו ארבע דרכים אדם לא עושה כל רע? מונחה על ידי תאווה אדם עושה רע. מונחה על ידי כעס אדם עושה רע. מונחה על ידי בורות אדם עושה רע. מונחה על ידי פחד אדם עושה רע. אך כל עוד התלמיד האצילי לא מונחה על ידי תאווה, כעס, בורות ופחד, הוא לא עושה כל רע. כך אמר הבודהה, ולאחר שאמר זאת הוסיף: כל מי שדרך תאווה, שנאה, פחד או בורות, יפר את חוק הדהמה כל תהילתו תיעלם כמו הירח בתקופת ההתרוקנות. כל מי שדרך תאווה, שנאה, פחד או בורות, לעולם לא מפר את חוק הדהמה כל תהילתו תמיד מתעצמת כמו הירח בתקופת ההתמלאות. מהם ...

... שהבד נקי. כמו כן, נזירים, כל עוד התודעה טהורה, יש לצפות ללידה טובה בעתיד. ובכן, נזירים, מהם זיהומי התודעה? תאווה או השתוקקות עזה היא זיהום תודעה, איבה היא זיהום תודעה, כעס הוא זיהום תודעה, רשעות היא זיהום תודעה, צביעות ... גאווה היא זיהום תודעה, שחצנות היא זיהום תודעה, התרברבות היא זיהום תודעה, עצלות היא זיהום תודעה. נזירים, נזיר שמזהה תאווה או השתוקקות עזה כזיהום תודעה, נוטש אותן. הנזיר שמזהה איבה... כעס... רשעות... צביעות... זדון... קנאה... חמדנות... ערמומיות... מרמה... עקשנות... יהירות... גאווה... שחצנות... התרברבות... עצלות כזיהום תודעה, זונח אותה. נזירים, כאשר הנזיר זנח תאווה או השתוקקות עזה כשהוא מזהה אותן כזיהום תודעה, כאשר הנזיר נטש איבה... כעס... רשעות... צביעות... זדון... קנאה... חמדנות... ערמומיות...

... תופעות או התנהגויות שמביאות לידי טעות [4], לידי עבירה [5] או לסיפוק תאוות שאחריתן מרה [6]. במלים אחרות, כאשר התאווה מעוררת בך התנהגות פעילה, התוצאה, בדרך כלל, קשה. כך, תאווה בלתי מרוסנת לכסף או לרכוש עלולה להביא לידי מעילה בכספי חברה או להשתלטות לא חוקית [7]. תאווה בלתי מרוסנת עלולה לעורר רגשות קנאה, תאווה מינית מוגזמת עלולה לעורר בגידה בחיי נישואין ואפילו פגיעה באנשים אחרים [8]. כל זה כאשר התגובה, הפעילות היא אך ... או שהנך בבחינת, איזהו גבור - הכובש את יצרו [9]. מה יכול לכבוש, לעצור את הלחץ לסיפוק מיידי, את התאווה את היצר? רק הראש, התבונה, שיקול הדעת, שהם מקור המוסר והחוק. = בבוקר לח בשנת תרלח / עת בציר ...