... של אלוהים - חכמי התלמוד סברו שלאלוהים יש גוף ותכונות אנושיות. גופו של אלוהים מצינו בברכות ו עא: אר אבין בר רב אדא אר יצחק מנין ... פנים, כעס ורצון לא רק אפיקורס יקראוהו אלא גם משוגע. כאילו מקדמת דנא מקובל עלינו וידוע כי הקבה לא ישיגוהו משיגי הגוף כלל וכך גם החזיקו, למדו ולימדו חכמינו זל מאז ומעולם. האמנם כך? ניתי ספר וניחזי. מגמרות רבות ומדרשי אגדה ואף מפסוקי התורה עצמם ומדברי הנביאים משתמע ... הראבד: ולמה קרא לזה מין? וכמה גדולים וטובים ממנו הלכו בזו המחשבה לפי מה שראו במקראות ויותר ממה שראו בדברי האגדות המשבשות את הדעות, הרי לך עדות הראבד שחכמים הגדולים בתורה יותר מן הרמבם חשבו שלאלוהים יש גוף והוא בעל תמונה (כלאמר נתפס החושים). הנה על הרמבם נאמר ... ולא ראו ומשה נסתכל באספקלריא המאירה וידע שלא ראהו בפניו, והרי אנו רואים את כולם מסכימים שגם משה וגם הנביאים ראו אלוהים גשמי, בעל צורה, ורק נחלקו חכמים בטיב הראייה ואיזה חלקים ראו. ונאמר אגב אורחא כי לפי גמרא זו לא היה צריך כלל לאסור על הדמויות של שור אריה ... פשוטו, ואנשי המדות עצמן יאמרו שגן עדן תחת קו ההשויה שלא יוסיף היום ולא יחסר, ובספרי הרפואות ליונים הקדמונים וכן בספר אסף היהודי יספרו כי אסקלפינוס חכם מקדוני וארבעים איש מן החרטומים מלומדי הספרים, הלכו הלוך בארץ ועברו מעבר להודו קדמת עדן למצוא קצת עצי הרפואות ועץ החיים למען תגדל תפארתם על כל חכמי הארץ, ובבואם אל המקום ההוא ויברק עליהם להט החרב המתהפכת ויתלהטו כלם בשביב הברק ולא נמלט מהם איש וכו וכל אלה דברי ... או מחשבה, או שאלת עצה או התבוננות והעזר בדעת אחרים וכו כי הכוחות כולם מלאכים, ומה מאד רע עורון הסכלות ומה מאד מזיק, אלו אמרת לאיש אחד מאשר יחשבו שהם חכמי ישראל, שהשם ישלח מלאכו שיכנס בבטן האישה ויצייר שם העובר ייטב לו מאוד ויקבלהו, ויראה זה עוצם יכולת בחוק השם וחכמה ממנו יתעלה, עם האמינו גם כן שהמלאך גוף מאש שורפת שעורו כשליש העולם כולו ויראה זה כולו אפשר בחק השם. אמנם אם תאמר לו שהשם יתברך שם בזרע כוח מצייר, יעשה תכונות אלו האברים ויתארם והוא המלאך או שהצורות כולם מפעולות השכל הפועל והוא המלאך והוא שרו של עולם אשר זכרוהו החכמים, תמיד יברח מזה וכו כבר ביארו החכמים זל למי שהוא חכם, כי לכל כוח מן הכוחות הגופניות מלאך כל שכן הכוחות המפוזרות בעולם וכו הנה בארו למי שיבין וישכיל שהכח המדמה גם כן ... אדם חושב. אך אם כך, איך יסביר הרמבם את הכתובים המפורשים בתלמוד כגון שאין המלאך מבין בלשון ארמי, או ענייני בית הכסא? האם כאשר הרמבם התבטא: יחשבו שהם מחכמי ישראל התכוון על חלק מחזל ועל הרמבן? ואף על התוס שאמרו במסכת נידה טז עב: מלאך הממונה על ההריון - אבל על הלידה אין ... א א: כי איך יתכן בלשון שאדם ידבר מילה ורצונו מילה אחרת והאומר בזה מהמשוגעים הוא נחשב. על כורחינו נאמר את מה שכל כך ברור מדברי השגת הראבד: הרבה מחכמי ישראל, תנאים, אמוראים וראשונים החזיקו בתפיסת ההגשמה והאמינו כי לאלוהים ולמלאכיו, לשדים, לגן העדן ולגיהנום יש צורות גשמיות ממש ומקום מוגדר בתוך עולמינו החושי. במלחמתו נגד הגשמת האלוהות לא הלך הרמבם בדרך סלולה כלל אלא יצא נגד דעתם של רבים וטובים מחכמי היהדות. מלחמת הרמבם בהגשמת האל לא קלה היתה כי המקרא והכתובים מלאים ביטויי גשמיות של האל ומשרתיו ונראה ברור כי ... להבין בתורת ה? אבל נראה שבלי גשמיות במעשה עליון אי אפשר. אחרי שהרחקת הגשמות נתקבלה על רוב שלומי ישראל התחילה תורת הקבלה להתפרסם ברבים. אז קמה בעייה לחכמי הקבלה: היאך ידברו על אלהים שאין לנו בו השגה כלל ולא שום תפיסה והבנה? ומה יאמרו עליו? והרי בלי לאמר דברים על ...

... במקומות מסוימים. ואז הם חקרו, האם יש אילן כזה שכולם היו מעדיפים להיות רק בו, שכולם ירגישו בו בנוח? החכמים חקרו ובדקו האם יש מקום שתמיד האדם יהיה מרוצה בו? ... שיש אילן כזה, ותמיד כולם מרוצים באילן, מה שתרצה תמיד יש באילן. וחקרו לאן ילכו כדי למצוא את האילן, בא חכם ואמר להם, למה אתם חוקרים לאיזה צד ללכת? תחקרו מי בכלל יכול ... שהם: אמונה, יראה, וענווה, והאמת שהיא גוף האילן. האנשים רוצים להעלים את עצמם, אבל איך יעשו זאת, ואז בא חכם ואומר להם, קודם תבדקו אם אתם בכלל יכולים להיות בלהעלים את ...

... יותר ממה להתרגש. ומי שיש לו הרבה שכל מבין מהר מאד שאין כבר ממה להתרגש יותר במיוחד שהשיג כבר כל כך הרבה ריגושים. ומי שיותר חכם יבין שהמציאות זה הדבר הכי משעמם, כי הכל כבר חוזר ... התחדשות שעמום - מה הופך דבר למעניין ולא משעמם?. התחדשות שכל - מי מתחדש כל הזמן? במה תלוי התחדשות?. שעמום - מדוע אנשים חכמים נוטים להשתעמם? איך לא להשתעמם?. שעמום - איך אדם חכם מתמודד עם שעמום? איך לא להשתעמם?. שעמום הבנה ואי ...

... באחווה הישראלית והלשינו על יהודים לשלטון זר. בתלמוד נאמר: שלשה שונאין זה את זה אלו הן הכלבים והתרנגולין והחברין ויש אומרים אף הזונות ויש אומרים אף תלמידי חכמים שבבבל (בבלי פסחים קיג ב) תלמידי החכמים למרות חכמתם הרבה, נחשבו לכאורה כשונאים אחד את השני, ומכאן ניתן להבין את עוצמת השנאה שיכולה להתרחש בליבו של כל אחד מבני האנוש. שנאה על רקע אינטלקטואלי לעתים יכולה להתקיים באותה חברה ... רחובי), ושופכת שמן למדורה. חזל עמדו על העוינות ההדדית שהייתה קיימת בתקופתם בין הבורים לאינטלקטואלים בחברה היהודית ואמרו: גדולה שנאה ששונאין עמי הארץ לתלמיד חכם, יותר משנאה ששונאין אומות העולם את ישראל (בבלי פסחים מט עב). אמרה נוספת בעניין מצוטטת שם בשמו של רבי עקיבא: כשהייתי עם הארץ אמרתי: מי יתן לי תלמיד חכם ואנשכנו כחמור. מצד שני, חזל לא חסכו את ביקורתם כנגד פשוטי העם שהתייחסו אליהם בדימויים מעליבים, ואסרו לתלמידיהם להתחבר עם עמי ארצות, להתחתן איתם ואף ללמוד תורה בפניהם (שם). ...

... מצומצם יחסית של ערכים הנמצאים בראש הסולם. מן הסתם, אם אין לך ערכים של צבירת עושר, של חסכון, ושל ניהול חכם של כסף, אשר נמצאים בראש הסולם, יישאר לך ... הם פשוטים וקלים יחסית ליישום, הם יכולים לעבוד לטובתך בקלות. זה מאוד פשוט אבל נצחי: אם אתה מנהל כסף בחוכמה, אתה מקבל יותר כסף לנהל! מעבר לכך, כאשר ... ובטוב של בן או בת הזוג ולא במגרעותיהם, כך גם עם כסף, צריך להתמקד בשפע ולא במחסור, צריך להתמקד בניהול חכם של כסף ולהטמיע ערכים של חסכון וצבירת הון. ...

... מחושבת! שתי קהילות התקיימו באמסטרדם שבהולנד לפני כשלוש נאות שנה. בראשות הקהילה הספרדית, הפורטוגזית, עמד הגאון רבי שלמה איליון זצל, ובראשות הקהילה האשכנזית עמד הגאון חכם צבי זצל (השם חכם ניתן לו, על היותו תלמידם של גדולי הספרדים באיטליה). יום אחד עלה החכם צבי לבית הדיין הרב הספרדי לדון עמו בענייניי הציבור, והופתע למראה ההוד וההדר שנגלה ... כך דרכה של תורה?! נענה רבי שלמה בלחישה: זוכים אנו לביקורו של המלך! אם כך, הכל מובן! אם מתכוננים לביקור מלכותי, צריך לקשט את הבית כדבעי! מתי אמור המלך לבוא? התעניין החכם צבי. מקווה אני שכבר הגיע, נענה הרב. היכן הוא? חרד החכם צבי, הרי כבוד המלכות אינו דבר של מה בכך! כבודו מלא עולם ענה הרב. הלא חזל אמרו כי: איש ואשה, זכו שכינה עימהם! (סוטה יז עא) אם השלום שורר בבית, אזי הקבה שוכן איתם! ואם זכיתי וביתי הוא מעון לשכינה? כלום אין ראוי לקשטו כיאות? ועוד אמרו חכמים (אבות פג מו) כי אדם מישראל העוסק בתורה? שכינה כנגדו, שנאמר: כל המקום אשר ...

... בן שבע פרקים, אם תרצה - בן שבע פגישות, כאשר בכל פגישה מועבר אותו החומר שנלמד בפגישה הקודמת אך באופן מפורט יותר. כלומר, תלמיד חכם אין לו את הצורך ביתר השיעורים, הוא יכול להסתפק בשיעור הראשון ולפסוח על ששת השיעורים. תלמיד פחות חכם יצטרך גם את השיעור השני (היום השני). וכך עד שמגיעים לשיעור השביעי המפורט ביותר... תלמיד מס 7 איפוא, הוא התלמיד הכסיל מכולם, הוא היה צריך לעיין בכל ...

... מצד אחד הוא כביכול מרגיש טוב עם עצמו, כי הוא חווה שהוא חכם והוא זיהה את העיוותים שקיימים בעולם. מצד שני האדם מרגיש רע, כי הנענש הראשון זה הוא עצמו, כי המשמעות של הידיעות הללו היא שהאדם מבין שהוא חי בתוך מציאות שיש בה גם דברים רעים ... להתחבר לשטחיות... כשאתה טוען טענה בפני מישהו שהוא חכם אמתי, הוא יראה לך שגם ההפך של מה שאתה טוען נכון ואם תסכים אתו שגם ההפך נכון, הוא יוכיח לך שרק ההפך נכון, וכשתסכים אתו הוא יוכיח לך שמה שחשבת בהתחלה נכון, וכשתסכים אתו ... שטיפש כאן, ימשיך להיות טיפש גם אחרי מותו, אין קשר בין חכמה או טיפשות לבין הגוף), אבל אף אחד בעולם לא יכול להתחמק מכך שהוא גם שכל, וככל שהוא יתכחש יותר לחלקים שמטרידים אותו, ככה הם ישגעו אותו יותר... אם אתה באמת דוגל בלחשוב חיובי, ...

... שלך ולדעת להמירן למחשבות, שיביאו לפעולות, שיביאו לכסף. 6. משהו חכם ממך. בתהליך של יצירת כסף, אתה נעזר במשהו חכם הרבה יותר מהמוח המודע, מהחלק ...

... עם יצירת הגלגל. זה היתרון שלי על ממציא הגלגל למשל למרות ויכל להיות חכם ממני: הוא לא ידע על קיום הזיקה כהיא זו, לכן הוא הסתפק בגלגל ונשאר עימו עוד מספר ... זמינים היו ומונחים לפניו... אבל לי יש יתרון עליו הגם ויכל להיות חכם ממני, זאת כי אני מודע לקיום הזיקה לעוד מידע בתורה, אותה יצרתי במו ידי כאשר קראתי ...