... אליו אנו מביטים בתקווה יגיע, רק אם נהיה מסוגלים לסלוח על מה שהיה ולהגיד תודה על מה שיש! מנטור חכם אמר פעם... מנטור חכם אמר פעם שאם יש תקווה בעתיד, יש עוצמה בהווה. אבל לצערי, אני יודע מניסיון שאנחנו עלולים בהחלט לפספס את ...

... שתמיד הדבר תלוי סיבה, ולכן אין אהבה ללא סיבה. כי גם האדם אוהב את עצמו בתנאים מסוימים: בתנאי שאני חכם, בתנאי שטוב לי. בעולם יש טוב ורע. האדם אוהב את הטוב ולא אוהב את הרע. מה שהאדם באמת אוהב ... אהבה עצמית אמיתית? איך לאהוב את עצמך?. אהבה עצמית - איך לאהוב את עצמך? למה שהאדם יאהב את עצמו?. חוכמה / אהבה עצמית - כיצד אדם חכם מתייחס לחוכמה של עצמו?. אהבה / זוגיות - מהי אהבה אמיתית? איך להגיע לאהבה אמיתית?.

... אחד הגורמים לאנשים לאבד את הרציונל זה הפחד כמו למשל ההימור של פסקל שמצד אחד פסקל היה אדם מאד חכם ללא שום צל של ספק מצד שני ההימור שלו לוקה הרבה בחסר בהימור של פסקל אנו רואים דבר מעניין שלמעשה גם אצל אדם חכם כמו פסקל הפחד שיבש את תהליך החשיבה הרציונלי שלו ואני חושב שזה דפוס אנושי ולא דבר שמיוחד רק לפסקל ...

... של רבו. כשרבי נחמן מדבר על הרב והתלמיד, על מי הוא מדבר? על האדם והבורא. האדם יכול להיות יותר חכם מאלוהים. הנפרדות יכולה להיות יותר גדולה בהאחדות. תדע לך שלמרות שאתה פי שתיים מאלוהים, אבל זה אלוהים שעושה שאתה ... שולט בך. למשל יש משהו דומם סביבך, תזיז אותו, אתה רואה הוא גרם לכך שתזיז אותו, הוא כל כך חכם שאמר לי להגיד לך שתזיז אותו. והוא אפילו גורם לך לחשוב שאתה יותר חזק ממנו ומזיז אותו שלמעשה הוא ...

בודהיזם - החכם החכם Panditavagga 76 כמו מישהו המכון אל אוצר הוא האדם החכם המצביע על טעויותיך. התרועע עם חכם מעין זה רעות כזו הינה לטובה, לא לרעה אם תתחבר עם אדם כזה. 77 תן לו להתריע, להדריך ולשמור ... עם שפלים. התחבר עם ידידים טובים התחבר עם אנשים נעלים. 79 אדם ששמח בדהמה ישן באושר עם תודעה בהירה. החכם נהנה תמיד מהדהמה שהוצגה על ידי הנעלה. 80 חופרי תעלות מובילים מים עושי חיצים מיישרים חיצים נגרים מעצבים עץ החכמים שולטים בעצמם. 81 כשם שסלע מוצק אינו נע ברוח כך החכמים לא מושפעים משבחים והאשמות. 82 כפי שאגם עמוק צלול ושליו כך החכם הופך צלול כאשר הוא שומע את הדהמה. 83 אכן, הטובים מוותרים על הכל. הם לא משוחחים על תשוקות להנאות חושים. החכמים אינם חשים התעלות או דיכאון כאשר נוגעים בהם אושר או כאב. 84 הוא לא ישתוקק להצלחה באמצעים לא כשרים לא למען עצמו ולא למען אחר. הוא לא ישתוקק לבנים, עושר או שלטון כך הוא יהיה מוסרי, חכם והגון. 85 מעטים האנשים שחוצים אל הגדה שמעבר. רבים אחרים רק רצים מעלה ומטה בגדה הקרובה. 86 אלו הפועלים בהתאם לדהמה המוצגת בשלמות יחצו אל מעבר לממלכת המוות הקשה כל כך לצליחה. 87 משעזב את הדרכים האפלות החכם מפתח בהירות. משעזב את הבית לטובת חיים חסרי - בית ובדידות, היכן שקשה למצוא הנאה. 88 משזנח את התאווה בלי דבר - שם עליו לבקש הנאה. החכם ינקה עצמו מזיהומי התודעה. 89 אלו שתודעתם פותחה היטב לכדי שלמות בגורמי ההארה אשר לא אוחזים ובשמחה מוותרים על ...

... נקימה ונטירה נאמר על פגיעה ממונית, אבל מותר להגיב על צער פיזי או עגמת נפש. עוד אמרו: כל תלמיד חכם שאינו נוקם ונוטר כנחש אינו תלמיד חכם. הרמבם מפרט הלכה זו על פי התלמוד: הנוקם מחבירו עובר בלא תעשה שנאמר לא תקום ואף על פי שאינו ...

... שני דברים: 1 - הסתכלות פנימה (אינטרוספקציה). אבל זה לא מספיק כי אולי הסתכלתי פנימה ולא ראיתי שום דבר מתוחכם, או לא ידעתי מה לעשות עם זה. 2 - גורם משקף. מה שמצאתי יכול להיות נעלם ממני, כי אינו ... פנימה אני צריך להסתכל על איזה שהוא גורם ידע, גורם משקף נוסף. הגורם המשקף הנוסף היעיל ביותר יהיה מישהו חכם, שכבר חווה את הדרך והוא יותר מנוסה איך לא להתערב בדרך. מדיטציה כדי לעשות את שני הדברים האלו אני ... לך את המוח. זו גם היכולת להתרכז בעולם התופעות, או כלים שיאפשרו לך לעשות זאת. במנזר יושבים אנשים עם חכם, קוראים את דבריו ושואלים שאלות. הם לא מקבלים תשובות, כי החכם הדאואיסטי אינו מסוגל לתת תשובות. הוא יכול ללמד אותך כללים מסוימים, אך אינו יכול ללמד אותך את הכללים הפרטיים ...

... מבין את עצמו, אבל נדמה לו שהמציאות משוגעת. ומי שלא מבין את המציאות הוא משוגע בעצמו. כי אם היית חכם לא היו לך שאלות על המציאות. ואפילו שנאמר שהמציאות משוגעת והאדם יותר חכם מאלוהים, גם זה אומר שהאדם משוגע. למה? כי האדם עצמו הוא המציאות, ואם הוא אומר שהוא חף מפשע והמציאות ... את מה שהם רוצים, כדי לסבול עוד יותר. ואז האדם מתבונן אל תוכו, מגלה את האלוהים שהוא, והאדם הופך לחכם אמיתי ורואה שהכל אחד. כשהאדם מתחיל לקחת אחריות, הוא מתחיל להבין שהוא עושה הכל, ואז האדם נכנס להבנה ולחוויה ...

... - ה פניו אליך וישם לך שלום האות ס רומזת גם לשוויון. נאמר: לא היו ימים טובים לישראל כטו באב...וחכמים דורשים שהרמז הוא לגבי האות ה - 15 של האב הלא היא האות ס הסגורה כמעגל ומסמלת שוויון בין כולם. אכן גם ב - 4 הדרגות של חכמת התורה הנקראות: פרדס (קיצור של פשט רמז דרש סוד) האות האחרונה, היא האות ס, הרומזת לחומה שאין האדם יכול ... רגשותיו העמוקים. יענוד את לבו על צוארו ועלול להגיע לקנאה הרסנית. ע - ראיה חיצונית ופנימית האות ע רומזת לחכמת ההתבוננות בעולם הגשמי. מסמלת את ההבנה ואת היכולת לראות מעט יותר פנימה. העין חושפת הרבה יותר מאשר שאר החושים. ... לאן היא מסוגלת להגיע... ואם עיני השכל לנו - נצליח להגיע בתפישתנו לא רק למרחבים אלא גם לעומקים ופנימיות... החכם עיניו בראשו (קהלת ב יד) יש בשמו את האות ע, ובמיוחד בראש האות ע מופיעה בראש שמו. מבחינה צורנית ... כוללת רחבת אופקים, שלמות אמיתית. ערכה 70, כפי שנרמז: 70 פנים לתורה. הסנהדרין - עיני העידה יש שם 70 חכמים, שכל אחד היה צריך לדבר ב - 70 לשון. למספר 70 יש ערכים רבים, לכן גם מנהיגי העם נקראים ... פוטנציאליות לנושא את האות ע בשמו: מחונן, מבריק, נבון, פיקח, משכיל, נאור. בעל ידע נרחב, מודעות רבה, מעודכן, אינטלקטואל, חכם, מלא מחשבה. אדם ש - ראשו על כתפיו, ריאליסט, ענייני, בעל כושר ביטוי, נמרץ, מובן, ישר לעניין. הגיוני, בעל ... נ, ו - י כאשר הבסיס היא האות נ ומעליה האות י: האות נ רומזת לענווה והאות י רומזת לחכמה. ענווה ורוחניות המשולבות זו בזו. נכון שקיימת שאלה נוקבת המנסרת בחלל העולם כבר דורות על גבי דורות צדיק ורע ... הפוכים, או לשני כוחות המנוגדים ובכל זאת יש קשר ביניהם. מצד אחד האות ק רומזת לקדושה, לפנימיות, להעמקה של החכמה עד דרגת הקדושה, ומצד אחר: ק היא האות המביעה את ההיקף, או את הקוף המחקה את האדם כקוף אחר ... אדם. נוכל לומר כי האות ק יכולה לבטא מטוטלת של כוחות מן המרכז החוצה ומן ההיקף פנימה, זאת הודות לחכמה האצורה בה. כי הרי האות ק היא הרחבה של האותיות א, ו - י המביעות חכמה. (סדר א. י. ק: א=1 י=10 ק=100) החכמה היא כוח אדיר, אבל כמו כל כוח בעולם יכולה להיות בעל משמעות חיובית או להיפך - בעלת משמעות שלילית. ... שני האפשרות של ירידה והתבוססות בחומריות הטבע. האות ק היא הרחבה של האות א וגם של האות י הרומזות לחכמה, הרואה את הכל בשלמות אחת את ההיקף בשלמותו. האות ק גם מייצגת התחלות. תכונות פוטנציאליות לנושא את האות ק ... גם רמז לרש - ע, אשר יש לו את תכונות ההתפרצות ללא גבולות והאות עין נמצאת רק בסופו, בניגוד לחכם שעיניו בראשו. האות ר מייצגת גם צמיחה. תכונות פוטנציאליות לנושא את האות ר בשמו: פעולה - תנועה, פעילות, סמכות ... את הדלק ואת האש הבוערת בתוך המנוע, תלוי בגודל המנוע. ככל שנפח המנוע גדול יותר, נכנסת בו אנרגיה בהתאם. החכמה - לנווט את עצמו למקום הנכון. האות ש יוצרת את האיזון בין האנרגיות היוצרות תופעות חיוביות לבין האנרגיות בעלות ... המילה קשת היא האות ש. האות ש בנויה משלושה קווים: ימין, שמאל ומרכז, ומסמלת איזון וחיבור. הגרון מסמל בכל החכמות חיבור. דרך הגרון אנו מתחברים אל העולם הזה. דרך המזון האויר, ודרך הדיבור אשר בעצמו נוצר עי חיבור בין ... ש. סופר סתם אשר יוצר את האות ש כותב בתחילה שלוש פעמים את האות י, ומחבר ביניהן. רומז בכך לחכמה מורכבת ומשולשת. יש הכותבים את האות ש שלוש פעמים האות ו, ומחברים ביניהן. אלו רומזות לערך 18 של המילה ... מקבלת משמעות, ולא סיום וניתוק חלילה. לכן מומלץ מאד לנושאי האות ת בעיקר בסוף שמותיהם, להתחבר אל הרוחניות, אל החכמה, לעזרה לזולת, בכדי להעצים את כוחם! מעניין שנמצאו רבים ששמותיהם מסתיימים באות ת ומתחברים לרוחניות בצורה חזקה ובאופן טבעי, ... יש כאן רמז למילה תא, הרומזת ליחידה בסיסית שמרכיבה אורגניזם שלם חי. ת נכתבת במילוי אותיות תיו. י רומזת לחכמה ו רומזת לחיבור, כך שסוף האות תי - ו היא האות ו אות החיבור המתחברת אל האות הסמוכה האות ... מתחשב, אנושי, ענוג. שכל ישר - מוכשר, מהיר מחשבה, בעל יכולת, מעשי עניני. דיפלומטי - מתווך, עושה שלום, דיסקרטי, חכם, מאוזן. התבטאות שלילית של האות ת: אם יחסמו את מרוצת חייו של בעל האות הוא עלול להגיע לתכונות שליליות ... הצפרים והדגים בקטע הזה) אם - כן במה נמדד כוחו של האדם? - בשפתו! בדיבורו! (יש האומרים שגם בחיוכו). חכמים חילקו את כל ההויה ל - 4 דרגות זו מעל זו: דומם, צומח, החי והמדבר ומשום כך העדיפו לכנות ...

... עם מספר פרושים וברהמינים אחרים, אשר אודותם מספרים כך או אחרת - תהילתו של הפרוש גוטמה מבוססת על הישגיו בחוכמה ומוסר עילאי. אכן המלך סנייה בימביסארה של מגדהה שם בו את מבטחו יחד עם בנו, אישתו, אנשיו ושריו. כך ... רק הפרוש גוטמה ישאל אותי שאלה מתחום הידע שלי של שלוש הוודות, אז אוכל לתת לו תשובה שתספק אותו! חוכמת הברהמין (Brhmaapaatti) והבודהה, תוך שהוא קורא את מחשבותיו, חשב לעצמו: סונדנדה הזה מודאג. נניח ואשאל אותו שאלה מתחום הידע ... אביו, בעל שושלת טהורה מהדור השביעי... הוא מלומד, בקיא במנטרות... הוא יפה תואר, נעים למראה... הוא מוסרי... הוא משכיל וחכם, והוא הראשון או השני להחזיק את מצקת הקורבן. אלו הם חמשת המאפיינים של ברהמין אמיתי. אך אם אחד מחמשת ... את עניין הלידה, כיוון שכמה חשיבות כבר יש לזה? אם ברהמין הינו מוסרי, בעל מוסר מתגבר... ואם הוא משכיל וחכם והוא הראשון או השני להחזיק את מצקת הקורבן - אז ניתן לזהות אותו כברהמין אמיתי ויהיה זה נכון מצידו ... הפרוש גוטמה! אז הבודהה אמר לברהמינים: אם אתם חושבים שהברהמין סונדנדה לא ממוקד במשימתו, משתמש במילים לא נכונות, חסר חוכמה, ואינו ראוי לשוחח עם הפרוש גוטמה, הפסיקו אותו, ואתם דברו עימי. אך אם אתם חושבים שהוא משכיל, מדבר כהלכה, חכם וראוי לשוחח עם הפרוש גוטמה, אז הפסיקו אתם והניחו לו לדבר. אז סונדנדה אמר למכובד: הנח לזה, גוטמה המכובד, ... - מה כבר מראה טוב, או מנטרות, או לידה היו תורמים לו? אך מהסיבה שברהמין הינו מוסרי... כיוון שהוא חכם...: על סמך שתי נקודות אלו שהוא יכול להכריז: אני ברהמין. על חוכמה ומוסר (Slapakath) אך, ברהמין, אם מישהו היה משמיט אחת משתי נקודות אלו, האם אדם היה יכול להכריז בכנות: אני ברהמין? לא גוטמה. כיוון שחוכמה מטוהרת על ידי מוסר, ומוסר מטוהר על ידי חוכמה: כאשר האחד קיים גם השני קיים, האדם המוסרי הינו בעל חוכמה והאדם החכם הינו בעל מוסר, והשילוב של מוסר וחוכמה מכונה הדבר הנעלה ביותר בעולם. בדיוק כפי שיד אחת רוחצת את השניה, או כף רגל אחת את שניה, כך חוכמה מטוהרת על ידי מוסר ושילוב זה מכונה הדבר הנעלה ביותר בעולם. בדיוק כך, ברהמין. חוכמה מטוהרת על ידי מוסר, ומוסר מטוהר על ידי חוכמה: כאשר האחד קיים גם השני קיים, האדם המוסרי הינו בעל חוכמה והאדם החכם הינו בעל מוסר, והשילוב של מוסר וחוכמה מכונה הדבר הנעלה ביותר בעולם. אך, ברהמין, מהו מוסר זה ומהי חוכמה זו? אנו יודעים רק זאת, גוטמה. יהיה טוב אם גוטמה המכובד יסביר את משמעות העניין. סונדנדה הופך לחסיד (Soadaaupsakattapaivedan) ... תובנות שונות... (סוטה 2, פסקאות 83-96) ומגשים את חידלון התחלואים... (סוטה 2, פסקה 97) ברהמין, כך הוא מפתח את החוכמה במלואה. והוא יודע: הלידה הגיעה לקיצה, החיים הרוחניים הגיעו לקיצם, מה שהיה לעשות נעשה, לא נותר דבר לעשות מעבר ... של שוורים. במונחים מוכרים כ - 11 קילומטרים. [4] במקרה זה הגהאנות לא מוקמו תחת מוסר (sla) אלא תחת חוכמה (paa), אך מקומם הראוי הוא תחת ריכוז (samdhi) שאינו מוזכר במפורש. [5] כפי שרייס דיוויס מעיר, סונדנדה מתואר כאדם ...