... על ידי זה שתראה מה הם עושים תוכל ללמוד מהם, גם אם לא תבין לחלוטין את הלוגיקה שעומדת מאחורי ההחלטות שלהם. כאשר אתה קורא ספר של אדם חכם באמת, הרי שגם אם אינך מבין לעומק את ספרו, הרי שגם אז נשאר בך רושם חיובי מהספר. כי מאחורי כל דבר חכם, עומד משהו חכם עוד יותר, דהיינו ההשקפה וצורת החשיבה החכמה שיצרה את אותה הפעולה החכמה ואת אותו הספר החכם. יותר מאשר חשוב שתבין את הספר, חשוב שתבין את ... כמו שקוף מחקה בן אדם. אין שום משמעות לחלוטין לכך שתעשה את הפעולות שהם עושים, אך כן יש משמעות לכך שתתחבר לראש ולחשיבה של אותו אדם החכם, ושמתוך החשיבה הזאת יצאו הפעולות שאתה עושה. אל תנסה לעשות בדיוק מה שאותו חכם עושה, כי זו אינה המטרה. אתה לא צריך להיות הוא. וגם אינך יכול להיות הוא. המטרה היא שתנסה לחשוב כמו אותו אדם החכם ותנסה להשריש בתוכך את דפוסי החשיבה של החכם, כדי שהם יהיו חלק מהאני שלך, ולא כדי שתעשה אותם ... כסף בבורסה, היא משום שהם מנסים לחקות אנשים אחרים בלי להבין מה הם עושים והאם זה מתאים אישית להם. כולם רואים מישהו מפורסם שנראה להם חכם שמשקיע את כספו במניה מסוימת בבורסה. מה עושים כל ... אחריו. ומה קורה? המון פעמים הם מפסידים את כל רכושם. ולמה? כי אילו היה להם יותר ישוב הדעת, הם היו מבינים כי זה שאותו אדם שנראה להם חכם גדול משקיע את כספו במניה מסוימת בבורסה, זה ... ספקולציות שונות של איך להרוויח ולהפסיד כסף בצורה מהירה. אל תחקה את כל מה שאתה רואה בצורה אוטומטית, גם אם זה שעושה את הפעולה הוא חכם (לדעתך). יתכן מאוד שהוא עושה את מה שהוא עושה, ... היא מתאימה לך כפי המצב שבו אתה אישית נמצא כרגע בחייך. אתה צריך לנסות להבין ולראות את המכלול השלם שעומד מאחורי הדברים וההתנהגות של החכם, ורק אז לראות כיצד הוא מתאים לך. לסיכום: זה מצוין להימצא בחברת אנשים חיוביים, זה מצוין לקרוא ספרים חיוביים של אנשים חכמים. כי גם אם אינך מבין את הכל, עדיין אתה ... כדי שהרבה הרבה יבלו ימיהם ושנותיהם חס ושלום, על ידי זה כנזכר לעיל. כאשר לומדים ספר, מקבלים את הדעת והשכל של זה שכתב אותו בהספר של החכם נרשם ונצטיר שם דמות (תמונת) החכם. כי אלו הדבורים והאותיות הנרשמין ומצירין בהספר, הם שכל החכם ונשמתו ובחינות פניו. נמצא ששכלו ונשמתו ופניו שהוא דמותו ממש הוא באלו האותיות והתבות. על כן נמצא בכל ספר וספר דמות דיוקנו של החכם שחדש אלו הדבורים, כי כפי דמותו דהינו שכלו ונשמתו ופניו של החכם, כן נצטירין האותיות בספר. כי אם היה להחכם דמות אחר, הינו שכל ופנים ונשמה אחרת, היה מחדש ומציר אותיות אחרים בהספר, כפי השכל שהיה לו שהוא דמותו. נמצא שיש בכל ספר דמות דיוקנו של החכם. טוב להימצא בחברת אנשים חיוביים, גם אם אינך ...

... כל התשובות נכונות. כי מצד האמת זה אחד, אין הבדל בין הטעות הכי גדולה לבין הדבר הכי חכם. מה זה טעות? טעות זה דבר שנעשה ללא מחשבה, ומה הוא העולם הזה? הוא כביכול ללא שום רצון וללא שום מחשבה. למה? כי לפני בריאת העולם לא היה רצון ולא הייתה מחשבה. ומה הוא דבר חכם? דבר חכם הוא דבר שנעשה רק עם מחשבה, בלי שום אקראיות, ולפני בריאת העולם לא הייתה אקראיות, ולכן ניתן לומר שהעולם זה הדבר הכי מתוכנן. למעשה כל מה שאני אומר ניתן לומר ההפך ולכן אני אף פעם ... אותו לתשובה. אם תשאלי מספיק פעמים איך, בסוף ימאס לך לשאול איך, ואז תשאלי שאלה יותר חכמה. העניין הוא הנחישות, אם תחליטי, אני חייבת להבין. יש משהו בעולם שלא מוצא חן בעיניך? מה מניע אותך? נגיד יש לך את כל הדברים בעולם, מה היית עושה עכשיו? שאלה: אני רוצה משהו, אבל ... אני צריך להתאמץ ולהבין. אליעד: מצד אחד אתה צודק, אתה אומר מה זה ייתן לי אם אהיה יותר חכם? כי אם תהיה טיפש לגמרי יהיה לך טוב. מצד שני זה לא נכון, כי אם תהיה חכם לגמרי, יהיה לך טוב. רבי נחמן אומר שמאוד קשה להיות כמו בהמה, יש רבי שתמיד אומר, אל תהיה כמו בהמה. בהמה? במה אתה יותר טוב מהחתול? החתול חי יותר טוב ממך, הלוואי ותצליח להיות ... כך הרבה מתאמץ כדי להיות כמו הבהמה. רבי נחמן אומר נראה אותך כמו בהמה. בסיפור של התם והחכם, החכם בא לתם ואמר לו אתה טיפש, אז התם אמר לחכם: תראה, אם אני אלמד אני יכול להיות כמוך, אבל אתה עם כל השכל שלך לא יכול להיות כמוני. קח את כל החכמים שבעולם, אף אחד לא יכול להיות טיפש ולחוות שזה אחד. אם עכשיו היה בא האדם הכי טיפש בעולם, איך נדע שהוא טיפש? אם אין לו שום שכל, אם הוא לא יודע להבדיל בין טוב לרע, ובין יש לאין, ולמעשה כל החכמים בעולם רוצים להיות כמו הטיפש. אבל הם אומרים, אני רוצה להתפתח, לאן להתפתח? למקום שבו לא תרצה יותר. זה מה שהם רוצים ולא מצליחים. שאלה: דבר על סולמות. אליעד: אתה יודע לאן ... זה גם חלק מהתשובה. למה? כי היו טיפשים שכן היו מוצאים תשובה, אתה לא מוצא תשובה כי אתה חכם ויודע שהתשובה לא עונה. גם להבין שאין תשובה, גם לזה צריך שכל. למשל השאלה מי ברא את העולם? יש כאלה שיגידו אלוהים. אבל זה שאין לך תשובה, זוהי התקדמות מאוד גדולה. כל פעם שאין לך ...

... מישהו לטיפש? מה הופך מישהו לחכם? מה ההגדרה המדוייקת לחכם? מי אמר שההגדרה הזאת נכונה? והאם ... טיפש, כל מי שהוא לא... זה נקרא חוכמה. אתה יכול להגדיר מה טיפשות ומה זה חוכמה? אחרי כן, תשאל האם אתה בטוח ... בסיס מה החלטת שזאת ההגדרה של חכם וזאת ההגדרה של טיפש? אחרי שהגדרנו ... רק טיפש? האם אתה גם טיפש וגם חכם? האם יש מישהוא שהוא רק טיפש? האם יש מישהו שהוא רק חכם? האם אולי כל חכם הוא גם טיפש? וכל טיפש הוא גם חכם? אז הרעיון אומר שאיך שאנחנו נתקוף ... אתה יכול להאמין שיש דבר כזה חכם וטיפש ואתה יכול להאמין שיש דבר ...

... שהם מחמת טיבעו של האדם, כגון מחלה או כאב פיזי לגופו של האדם. כל שאר הייסורים כולל כל השאר, אלו ייסורים שמחוץ לגופו של האדם, אלו ייסורים של רגשות ולא של הגוף. אדם חכם לא סובל בכלל מייסורים שמחוץ לגופו וגם ייסורים שבגופו הוא סובל מהם הרבה פחות מאשר מי שאינו חכם. החכם לא מרגיש צער וייסורים מדברים שקורים לו מחוץ לגוף. כי יהיה הדבר אשר יהיה, כל זמן שהוא לא פוגע בגופו של האדם, ממילא ... את הרגשות השליליים שלו, שמציירים את הסבל שלו. לכן ייסורים שמחוץ לגוף זה די פשוט לדעת להתגבר עליהן מאחר שהם במחשבה בלבד. אך גם ייסורים שהם בגופו של האדם, אדם חכם ידע להתגבר עליהם. משום שלמרות שהם בגוף האדם, עדיין האדם עצמו בדרך כלל משתף פעולה עם הייסורים והוא מעצים אותם לחינם. נניח שאדם חולה בגופו במחלה כל שהיא, בדרך כלל האדם סובל מ 2 בעיות. בעיה אחת היא המחלה הפיזית שלו ובעיה שניה היא ההתמודדות הנפשית שלו שנוצרה בעקבות המחלה הפיזית. האדם החכם, בגלל שהוא מודע לעצמו, לכן הוא ידע לצמצם את הצער שיש לו מהמחלה הפיזית רק לייסורים שמגיעים מהגוף עצמו, אך הוא לא יפתח אותם יותר. אדם חכם יעסיק את עצמו ואת המחשבות שלו בדברים שיסיחו את הסבל הפיזי שלו, כי אדם חכם מודע לעצמו ושולט בעצמו. האדם החכם השלם יכול לשלוט במחשבה שלו בצורה ככ טובה שהוא יכול גם להתעלם לחלוטין מתחושות של הגוף בשליטתו וכרצונו. החכם השלם יודע כיצד לשלוט במחשבה שלו בצורה מושלמת ולבטל את כל הרגשות שלו גם לתחושות שבאות מהגוף שלו. לסיכום, עליך להיות חכם יותר, לזכור טוב יותר את התכלית שלך, להבין שזה לא הגיוני לסבול, להבין שבאפשרותך להפסיק לסבול, שזה בשליטתך לא להצטער, שאתה שולט בתחושות ...

... להיות חלק מהעדר השלם של בני האדם, שאין להם מושג מימינם ומשמאלם וכולם צועדים אל עבר הבלתי נודע. החכם לא משתתף בכל מרוץ, גם לא אם כולם רצים בו. זה שכולם רצים ... ברצונך לחיות לפי השכל שלך ולא לפי השיגעון של רוב ככל בני האדם. רוב ככל בני האדם, כולל אלו שנחשבים לחכמים דוקטורים פרופסורים ממציאים מפורסמים וכולי, רובם ככולם הם לא באמת אנשים חכמים באמת. חכם אמיתי הוא מי שמנצל את חוכמתו כדי להיות מאושר. כל השאר זה רק נקרא חכם בכאילו, אך לא באמת חכם. חכם אמיתי לדוגמה, אינו כועס. כי כעס לדוגמה נובע ... מביא שום תועלת. כך שכעסן ולא משנה על מה = טיפש. זה לא משנה כמה תעודות יש לאדם, או כמה הוא חושב שהוא חכם , השאלה היחידה היא, האם הוא מאושר באמת? האם הוא נהנה מכל ... ככ טוב לו עדי כדי כך ששום דבר לא מכעיס אותו? האם הוא באמת שמח מבפנים, או שהוא רק נראה שמח מבחוץ? חכם אמיתי = מאושר אמיתי. תהיה אתה החכם האמיתי ותחיה בקצב שלך. האם חשבת פעם על כך שיכול להיות שאתה ...

... 256 אדם אינו צודק כאשר הוא שוקל דברים בחופזה אדם חכם חוקר הן את הנכון והן את המוטעה. 257 מי ששופט אחרים ללא שימוש בכח בהגינות ובהתאם לדהמה מכונה שומר הדהמה הוא נקרא צדיק. 258 אדם אינו חכם רק משום שהוא מדבר הרבה. אדם בעל שלווה עצמית חסר שנאה וחסר פחד, מכונה חכם. 259 אדם אינו תומך הדהמה רק משום שהוא מדבר הרבה. אם אדם, למרות ששמע מעט דהמה אינו מקל ראש בעניין אלא רואה בעצמו את האמת שבכך הוא אכן תומך הדהמה. 260 נזיר אינו מבוגר רק בשל ... רצון לפגוע, ריסון ושליטה עצמית חסר זיהומים ובעל חוכמה - נקרא באמת מבוגר. 262 אדם קנאי, קמצן וערמומי הופך לאדם בעל אופי טוב לא באמצעות דיבור רהוט ולא באמצעות יופי חיצוני. 263 מי שנחתכו בו הזיהומים האלו נעקרו מהשורש והוכחדו החכם חסר הפגמים מכונה בעל אופי טוב. 264 לא באמצעות גילוח ראש אדם חסר יושר ושאינו מרוסן הופך לפרוש. כיצד אדם מלא תשוקה וחמדנות יהיה פרוש? 265 מי שהכניע לחלוטין כל רוע הן קטן והן ... אכן נקרא נזיר. 268 לא באמצעות שתיקה טיפש הופך לחכם. אדם אשר כאילו היה אוחז במאזניים מקבל את הטוב ונמנע מהרע הוא אכן חכם. 269 כיוון שהוא יכול לשקול את שני הצדדים האלו של העולם הוא מכונה חכם. 270 מי שפוגע ביצורים חיים אינו אצילי. כיוון שהוא בלתי מזיק לכל היצורים החיים אדם זה מכונה אצילי. 271 לא עם שמירת כללים ומוסר בלבד וגם לא עם למידה מרובה בלבד וגם לא עם השגת ...

... מי שהוא איש בור, אי אפשר לו לידע זאת אבל מי שיודע משכל כגון לומדים שמרגישים מעט טעם השכל בפשט וקשיא כדרך הלומדים או חכמים בחכמות אחרות, שמרגישים טעם שכל יכולין להבין טעם ארץ ישראל כי אוירא דארץ ישראל מחכים וטעם החכמה והשכל בודאי יקר מאד לעלות מדרגה לדרגה ... אמיתי? מה הכוונה? שיפלות זה מקום שאני יוצא מחוץ להגדרות. אם אני מתמקרב לצדיק מורה מישהו ואני יוצא ממנו בתחושה שאני חכם אז קבלתי גאווה, אם אני מתקרב לצדיק ויוצא ממנו בתחושה שאני טיפש אז לכאורה קבלתי שיפלות, זה גם כן גאווה, גם להיות טיפש זה גאווה. השיפלות זה מקום שאני לא חכם ולא טיפש, אני כלום בכלל. רבי נחמן מסביר ... רוב האנשים פשוט קמים ובורחים, אומרים עזוב אותי, תן לי ללכת לעבוד, תן לי לחפש משהו... דימוי מרבי נחמן - כדי להגיע לחוכמה העליונה צריך לעבור את שבע החוכמות, זא לקחו את העולם וחלקו אותו לשבע חוכמות ואני צריך את שבע החוכמות לדעת כדי שאוכל להבין את החוכמה העליונה. ורבי נחמן אומר שמי שלומד את שבע החכמות האלה, בתוך השבע חוכמות האלה יש אבן נגף (יש מכשול) שהשבע חוכמות האלו כאילו גורמות שלא אצליח להגיע לחוכמה העליונה, הם כאילו קונטראס לחוכמה העליונה - החוכמה האמיתית, אבל אם אני... אז אני עובר את השבע חוכמות ומגיע לחוכמה העליונה. ברבי נחמן בכל הספרים שלו תמיד שהוא דיבר על השכל העליון הוא תמיד אמר שאני חייב להיות גיבור, חייב להיות חכם, חייב להיות עשיר, חייב להיות הכל. מפת ... ליותר טוב כפשוטו, אין אפשרות בכלל ליותר טוב. בנוסף, נטל ההוכחה על המתנגד, בשונה מהכי טוב שבו נטל ההוכחה על המגדיר. החוכמה תחיה את בעליה, אם תפעיל את מוח תרגיש ... דבר, אדם לא נהנה מהאוכל הוא נהנה מהאותיות של האוכל, מה זה האותיות? הכוונה, השכלים שיש שם. עכשיו, אם בנאדם הוא מספיק חכם, אז זה לא משנה מה הוא עושה, אין שום הבדל מבחינתו בין להתעסק בזה או בזה, אין שום הבדל, זא זה אותו דבר לגמרי. עכשיו, אם האדם לא חכם, שיזהר לא ליפול ללבוש החיצוני ומצד שני ...

... בדהמה (v) ושיטה (vi) זו. אלארה קלמה השיב: המכובד יכול להשאר כאן. בדהמה (vii) זו אדם חכם יוכל להיכנס ולהשאר במהרה, תוך שהוא חווה בעצמו בידיעה ישירה את התורה של מורו. למדתי את הדהמה הזו תוך זמן קצר. עד ... הוא הכריז על בסיס האינות. הרהרתי בדבר: לא רק אלארה קלאמה בעל אמון, מרץ, מודעות, ריכוז, וחוכמה. גם אני בעל אמון, מרץ, מודעות, ריכוז וחוכמה (viii). נניח והייתי עושה מאמץ להשיג את הדהמה בה אלארה קלאמה מצהיר שהוא נכנס, שוהה בה וחווה בעצמו בידיעה ישירה? ... את החיים הרוחניים בדהמה ושיטה זו. אודקה ראמפוטה השיב: המכובד יכול להשאר כאן. בדהמה זו אדם חכם יוכל להיכנס ולהשאר במהרה, תוך שהוא חווה בעצמו בידיעה ישירה את התורה של מורו. למדתי את הדהמה הזו תוך זמן קצר. עד ... - תפיסה - ולא - חוסר - תפיסה. הרהרתי בדבר: לא רק ראמה היה בעל אמון, מרץ, מודעות, ריכוז, וחוכמה. גם אני בעל אמון, מרץ, מודעות, ריכוז וחוכמה . נניח והייתי עושה מאמץ להשיג את הדהמה אותה ראמה מצהיר שהוא נכנס ושוהה בה וחווה בעצמו בידיעה ישירה? תוך זמן קצר ... קשה לראייה וקשה להבנה, שלווה ונשגבת, בלתי מושגת באמצעות חשיבה בלבד, מעודנת, נחוות על ידי החכם. אך הדור הזה נהנה מחיי העולם הזה, מוצא הנאה בתענוגות ארציים, שמח בתענוגות גשמיים. יהיה קשה לדור שכזה לראות אמת זו, ... שהבלתי - מוכתם מצא. כפי שאדם העומד על פסגת הר יכול לראות למטה את כל האנשים מסביב כך, הו חכם, נבון רואה כל מרומם ארמון הדהמה. אנא, שחסר - הצער יסקור את מין בני האנוש הטבוע בצער, המוכרע על ידי לידה והזדקנות. ... מי הראשון שכדאי ללמד אותו את הדהמה? מי יבין את הדהמה הזו במהירות? אז עלה בדעתי: אלארה קלמה חכם, נבון ומבין, זה זמן רב שיש מעט אבק בעיניו. נניח ותחילה אלמד את הדהמה לאלארה קלמה. הוא יבין אותה במהירות. אך ישויות ... הראשון שכדאי ללמד אותו את הדהמה? מי יבין את הדהמה הזו במהירות? אז עלה בדעתי: אודקה ראמפוטה חכם, נבון ומבין, זה זמן רב שיש מעט אבק בעיניו. נניח ותחילה אלמד את הדהמה לאודקה ראמפוטה. הוא יבין אותה במהרה. אך ... - חוסר - תפיסה, נזיר נכנס ושוהה בחידלון התפיסה וההרגשה, והכתמים שלו מושמדים על ידי ראייתו בחוכמה. ניתן לומר על נזיר זה שהוא עיוור את מארה, שהפך לבלתי - נראה לרשע בנטילת ההזדמנות מעינו של מארה, ואשר צלח מעבר ... הרוחניות (indriya). (1) אמון, saddh (2) מאמץ, viriya (3) מודעות, sati (4) ריכוז, samdhi (5) חוכמה, pa. (ix) אודקה ראמפוטה (Udaka Ramaputa), מורה רוחני בהודו של אותה תקופה, תלמידו של המורה הרוחני ראמה. (x) ברהמה ...

... בו תנועה וכו). הסיבה לכך שסתירות אלו עולות היא שהבנתנו הראשונית את המושגים הנוגעים לעולם החושים אינה מתוחכמת מספיק, בעקבות הסתירות, אנו נאלצים לחשוב מחדש על האופן בו עלינו להבין אותם. אפלטון יכול להחשב כממשיך דרכם של האלאטים. אפלטון אמנם לא הציג תורה לוגית ... נדחית לגמרי בצורתו הפשוטה של תחשיב הפסוקים המודרני, הרי שהלוגיקה המודרנית, מאז פרגה, מציעה ניתוחים מתוחכמים בהרבה של המבנה הפנימי של הטענה באמצעות תחשיב הפרדיקטים. בעוד שאריסטו סבר כי לטענות יש שלושה חלקים: שני מונחים והאוגד המחבר ביניהם, בתחשיב ... על משתנים. שיטת התיווי הלוגי של פרגה לא התקבלה, גם כאשר רעיונותיו נתקבלו במסורת. למשל, את המשפט דני הוא חכם, ניתן להצרין בעקבות פרגה כך: Fa כאשר F מציין את הפרדיקט חכם, ו - a מציין את שמו של האובייקט, דני. שיטתו של פרגה מאפשרת גם להביע יחסים בין שני אובייקטים או יותר באמצעות פרדיקטים דו מקומיים, המקבלים שני ... כפונקציה מסדר גבוה יותר החלה על הפרדיקט ועל המשתנה שלו. למשל, כך מביע פרגה את צורתה של הטענה כל דבר הוא חכם : וכך מסמנים פסוק זה בשיטה המודרנית forall x Fx וכך הוא מביע את הטענה יש דבר אחד לפחות שהוא חכם: וכך מסמנים פסוק זה בשיטה המודרנית neg forall x neg Fx השקולה ל - exists x Fx באמצעות התחביר החדש של תחשיב הפרדיקטים, הכולל הכימות, יכולים הכמתים ... האובייקטים {דני, רני, יוני} השמות: a ו - b מייצגים את דני ורני בהתאמההפרדיקטים: הפרדיקט החד - מקומי חכם מצוין על ידי P, ומקבל ערך אמת עבור האובייקטים {דני, רני} הפרדיקט הדו - מקומי חבר של מצוין על ידי R והקבוצה של האובייקטים המשויכת אליו היא הקבוצה ...

... האישי שלו ולשאלות העולם בכלל? בשביל כל הדברים האלו צריך כמובן שכל וחכמה, וכמה שיותר טוב יותר. גם התכלית ... לשכל, על ידי זה הוא פוגע בשכל שלו. דהיינו שהוא גורם לעצמו להיות פחות חכם מאשר קודם לכן. ולמה? כי הוא פעל ... על הבריאות שלו. הרעיון הוא מאוד פשוט. ככל שתקשיב יותר לשכל שלך, כך תהיה חכם יותר וכך תרכוש יותר שכל, דהיינו ... לדעת מה לעשות. ושכל יש לכל אדם. שכל אין פירושו IQ ומנת משכל גבוהה, אלא חוכמת חיים וישוב הדעת לעבור את החיים ... כמה שיותר מלחיות באשליות שונות. ככל שתקשיב לשכל שלך יותר, כך תהיה חכם יותר באמת וכך החיים שלך יהיו ... (אויר) אינו יוצא מפי בלא התחדשות רוצה שכל? תשתמש בשכל שכבר יש לך... החכמה, שהיא רוח חכמה (מי שרוצה אותה)... צריך המקבל הזה להיות חכם (להשתמש בשכל שכבר יש לו). כי הקדוש ברוך הוא יהב חכמתא לחכימין, בבחינת: ובלב כל חכם לב נתתי חכמה (אלוהים נותן שכל, למי שמשתמש ... לעמד כנגד כל התאוות (המחשבות הרעות צרות וכולי) כי הקדוש ברוך הוא יהב חכמתא לחכימין (אלוהים נותן שכל למי שמשתמש בשכל שלו) כי יש לכל אחד חכמה בכח (=פוטנציאל שכלי), רק ... מכח אל הפעל (לממש את הפוטנציאל השכלי) ובזה השכל לבד שיש לכל אחד בכח חכמתו (דהיינו הפוטנציאל השכלי), דהינו מה שיש לו מעצם בריאתו, מלבד מה שהשם יתברך מוסיף לתן חכמה לחכימין, בכח חכמתו לבד יכול גם כן לעמד כנגד ...