... תוך מספר ימים. מח העצם משתקם כבר בתחילת שלב הריפוי, והייצור של תאי הדם התקינים מכל הסוגים חוזר לרמתו הרגילה, במקביל לייצור העודף של לויקובלסטים. בבדיקות דם רגילות לא ניתן לראות זאת בדכ מהסיבה הבאה: במשך כל שלב הריפוי נמצא החולה תחת השפעה דומיננטית של מערכת העצבים הפאראסימפתטית. זה גורם בין היתר להרחבה משמעותית (לפעמים עד פי 5 מהרגיל) של כלי הדם וצינורות הלימפה. הנפח העודף של צינורות הדם מתמלא עי סרום (נסיוב) הדם. המספר האמיתי של תאי הדם הרגילים המיוצרים במח העצמות נשאר נורמלי, אך מכיון שנפח הנוזל בצינורות הדם גדל מאד יראו בבדיקת דם רגילה כאילו יש מחסור בכל סוגי תאי הדם (האנמיה שמתגלה בשלב זה היא אנמיה מדומה). בתחילת שלב הריפוי (תחילת הלוקמיה) ... פנימיים וחיצוניים. סכנת הדימומים קיימת גם בהמשך שלב הריפוי מאחר והריכוז היחסי של הטסיות בנוזל הדם המורחב הוא נמוך מהרגיל. כאשר מושלם תהליך שיקומה של העצם מסולקים אל מחוץ לגוף כל תאי הדם הלא בשלים שנשארו במחזור הדם, כלי הדם חוזרים לנפחם הרגיל וכל מערכת הדם חוזרת לתפקוד תקין רגיל. סימפטומים אפשריים בשלב הריפוי (השפעה דומיננטית של מערכת העצבים הפאראסימפתטית) : הרגשת הקלה - מייד כאשר נגמרת השפעת הטראומה / קונפליקט התרחבות כלי הדם. הידיים והרגליים חוזרות להיות חמות התיאבון חוזר ואין בעיות הירדמות ושינה עייפות רבה נפיחויות דלקות זיהומים מוגלה, הפרשות שונות כאבי עצמות ... ככל האפשר ממצבים המעלים את הסיכון להיווצרות שברי עצמות. התמתחות הפריוסטאום כתוצאה מהגדילה המחודשת של העצם יוצרת לחצים חזקים מהרגיל על העצם, דבר שמחריף את סכנת השברים ואף עלול לגרום לשברים ספונטניים במקרים מסויימים. אדם המודע לסיבת הכאבים ויודע ...

... התחלה חדשה? הסיבה לכך שכל ההתחלות קשות היא משום שבנקודת ההתחלה אתה כאדם מתחיל לעשות הפוך ושונה ממה שהיית רגיל לעשות עד אותו הרגע. כשאתה מתמיד לעשות משהו שאתה כבר רגיל בו, זה פחות קשה כי אתה לא צריך לכפות על עצמך לעבור מצד אחד לצד השני, כי אתה עושה משהו שאתה כבר רגיל לעשות אותו. התחלה באה לידי ביטוי בכך שאתה מתחיל לעשות משהו שלא עשית אותו קודם לכן, אתה מתחיל לנהוג ... להגיע לנקודת איזון באמצע. גם התחלות כאלו הן מאוד קשות כי בהן לא רק שאתה עושה משהו שלא היית רגיל לעשות אותו קודם לכן, אלא אתה מתחיל לעשות משהו הפוך ממה שאתה רגיל אליו. אך דע כי כפי שכבר התבאר המקום והתכונה שבה הכי קשה לך, היא המקום שבו יש לך הכי ... אתה צריך לשמר אותן לאורך כל הביצוע ולא רק בהתחלה ולכן מומלץ מאוד שכל הזמן תעשה התחלות חדשות. פשוט תרגיל את עצמך לחשוב כאילו היום אתה מתחיל הכל מחדש. אל תיתן לעצמך לפעול מתוך הרגל תעשה הכל עם אותה ההתלהבות של נקודת ההתחלה. ואז אם אתה כבר בכל מקרה נמצא עם אותן אנרגיות של ההתחלה, אז בכל מקרה לא הפסדת כלום, אך אם אתה כבר פעלת בגלל ההרגל, אז העוצמה שיש להתחלה החדשה היא תיתן לך אנרגיה נוספת וזריקות עידוד לאורך כל ההתמודדות שלך. יתרון נוסף שיש להתחלה היא בכך שבנקודת ההתחלה אתה מחובר לעיקר ולתכלית של המשימה. תוך כדי המשימה אתה כבר פועל מתוך הרגל ואתה לעיתים שוכח את המטרה העיקרית של כל המשימה ובכל מקרה התכלית אינה ניצבת בפניך בדיוק כמו בנקודת ההתחלה ... שמא היא בגלל העבר. כדאי לך לפעול בשביל ההווה והעתיד ובשום פנים לא לעשות משהו רק כי אתה כבר רגיל לעשות אותו. לסיכום, כל ההתחלות קשות אך כל ההתחלות הן הזדמנויות הצלחה חדשות. נסה מעת לעת להתחבר לאנרגיות ולשיקול ...

... למה זה כיף לך, זה כמו בן אדם עני שזוכה בלוטו, אז הוא מאוד שמח, אבל אחר כך אתה מתרגל שטוב לך, לכן היום אני פחות שמח ממקודם, אבל אני מעדיף את המצב היום. שאלה: שמעתי את ההרצאה על ... להיות צמא, זה כאילו יש הרבה דרגות חוויה, עכשיו, בחוויה החיצונית אני כמוך, כמעט כמוך, טוב, רע, בן אדם רגיל, קצת שונה אבל רגיל בעיקרון, ההבדל היחיד הוא שאצלי החוויה הפנימית יותר חזקה, זה הכל, מה יש בחוויה הפנימית.? את שואלת אם זה ... אחרת, אבל מצד האמת זה הרבה יותר מטוב, אני ביום יום לא חווה את זה כל כך כי אני רגיל לזה, אבל כאשר אני נתקל בבעיות אני כאילו מבין כמה טוב לי, אבל אני לא באמת חווה כמה טוב לי, כי זה רגיל, אתה חי ברגיל, אתה לא מתלהב מזה שטוב לך, אבל כאשר אני רואה את הבית משוגעים, אני רואה איפה אני, אז אני ... בדרך לזה אתה כל הזמן חווה רגעי אושר, אבל אחרי שאתה מגיע לזה הכל מתאפס אצלך וזהו, ואתה חי רגיל, לא מתלהב יותר מדי ולא פחות מדי, יש אולי פיקים אבל בפנימית זה אחד. מה הבנת? שאלה: באתי לראות ... כי כל חוויה בעולם חסרה את שאר החוויות. אתה חווה עצב, אתה תרצה שמחה. אתה תחווה שמחה יותר מדי ותתרגל לזה אתה תרצה עצב, ככה זה עובד, חוץ מחוויה אחת שבה יש לך את שתיהן בו זמנית. ועכשיו השאלה ... לחוויית האחדות, איך אני יכול להגיע אליה, איך לחשוב על דבר והיפוכו, ומה שאני טוען שיש את השכל האנושי הרגיל שהוא חווה את הכל כנפרד, טוב ורע וכו. אבל בשכל האנושי עצמו אם אתה תיקח אותו לקצה שלו, כאילו ... שטיפת מוח שהוא עבד, בתוך תוכו בתת מודע בפנים יש משהו באינסטינק שלו שלא מסתדר לו, הרי אני לא רגיל לזה אני מלך, זה מה שכול אחד חווה בעולם, מצד האמת אתה אלוהים, אבל במציאות נדמה לך שאתה תרנגול ...

... / שתיה, גם ממש תוך כדי הפעולה הפשוטה הזאת האדם יכול לקנות שכל. איך ולמה? תשובה: התבוננות נובעת משכל. הרגל נובע מחוסר שכל. פעולה שהאדם עושה מתוך הרגל ולא מתוך התבוננות, פעולה שנעשית על אוטומט היא אינה פעולה שכלית כפי שהיא יכולה להיות. לרובוט לדוגמה אין שכל, הוא פועל על אוטומט. לאדם לעומתו יש שכל והוא יכול לבחור. כאשר האדם פועל מתוך הרגל, הרי שהוא אינו פועל מתוך שכל. אחד הדברים החשובים ביותר לאדם, הוא שהוא ישתדל תמיד לקשר את המעשים שלו לתכלית ולמטרה שלהם. דהיינו שהאדם לא יפעל מתוך הרגל אלא מתוך בחירה מחודשת בכל רגע מחדש. כל הטעויות שהאדם עושה, כולן נובעות רק מחמת שהוא אינו מקשר את ... עכשיו אתה צריך להיות מרוכז עד הרגע שבו תסיים את הנסיעה. מתי מתחילות התאונות? תשובה: ברגע שהאדם נוסע מתוך הרגל! אדם שמתחיל להתרגל לכביש, שמתחיל להרגיש בטוח על הכביש, זה בדיוק הרגע שבו הסיכוי שלו לעשות תאונה גדל. אדם שחושב שאם כל ... שלא יהיה ערני, לא יעבור הרבה זמן עד שהוא ימצא את עצמו ללא מצב רוח. תאונות קורות כאשר אתה רגיל לנסיעה ולא נוסע מתוך מודעות. תאונות קורות כאשר האדם נרדם תודעתית והוא במצב של שינה בהקיץ, דהיינו שהאדם פועל על אוטומט. דהיינו פועל מתוך הרגל ולא מתוך שכל. שינה בהקיץ ושינה תודעתית הם הרגעים שבהם האדם מתחיל לפעול מתוך הרגל ולא מתוך שכל ומודעות. מה ההבדל שבין המצב שבו האדם ערני לבין המצב שבו הוא ישן בלילה וחולם חלומות ... השכל. כאשר האדם ערני, השכל שלו מתגבר על הדמיון ואז הוא מחובר יותר למציאות. שכל = עירנות. שינה = הרגל = תרדמת השכל. וזה בעצם אומר, שגם כאשר אתה אוכל / שותה, גם כאשר אתה עושה את הפעולה הפשוטה ...

... ער לחלוטין ועם קשר לתת מודע. מדיטציה משמשת כלי להשגת הרפיה מודעת. היא מצב מפתח לכל התפתחות רוחנית ומאפשרת למתרגל אותה מספיק זמן, ליצור קשר עם האני הפנימי, לקבל מסרים מהתת - מודע, לפתח יכולת לנצל טוב יותר דמיון ... לכן, קיימים רופאים ברפואה הקונבנציונאלית, הממליצים על המדיטציה כאמצעי להרפיה והפחתת מתחים. תקופת המבחנים והבגרויות בפתח. כדאי ורצוי להתחיל לתרגל הרפיות בשלב הלימודים האינטנסיביים. תרגול של כמה דקות ביום (כמובן כמה שיותר, יותר טוב) יביא לתוצאות מורגשות מיידיות, כלומר, יוביל ללימודים יותר פוריים. המחשבה תתבהר ובזמן אמת, לפני שניגשים למבחן עם הפרפרים בבטן, התרגילים המובאים מטה, יביאו לתוצאה הרצויה: שחרור מחרדות, בהירות מחשבה וכמובן עמם תבוא גם ההצלחה. אך זאת בשני תנאים: א. תרגלתם מספיק פעמים את התרגילים המומלצים לפני הבחינה. ב. למדתם ואתם מכירים את החומר עליו אתם נבחנים. 1. חשיבה חיובית יש חשיבות גדולה איך ... מגישים את הטופס בתחושת ניצחון. חיוך רחב משוך על פנינו ואנו ברגיעה מוחלטת. לאט לאט אנו מרגישים כיצד מכפות הרגליים צומחים שורשים החודרים אל בטן האדמה, מרגישים את האדמה, המגע שלנו איתה מחזיר אותנו לכאן ועכשיו. בדמיון עברנו את ... שלא יקרה הדבר במציאות. 2. כיווץ ושחרור נשב זקוף, חשוב לא לשלב רגליים וידיים. נתחיל לכווץ ולשחרר את כפות הרגליים. לאחר מכן, נמתח אותם. נמתח את האצבעות ונשחרר. נכווץ את הישבן ונשחרר. נביא את הכתפיים לאוזניים ונשחרר, נסובב את ... הנחיריים ומתפשט לכל הגוף. הדם זורם בחופשיות לכל איבר ואיבר. המוח מקבל דם וחמצן והמחשבה מתבהרת. צאו לדרך! 3. תרגיל הרפיה לנשימה מודעת נשב או נשכב בתנוחה נוחה, נעצום עיניים, ננשום עמוק שלוש פעמים. נשוב לנשום בקצב הרגיל, פשוט ניתן לנשימה לקרות מעצמה. נקשיב לנשימה שלנו, כשאנו ערים לאוויר הנכס והיוצא מגופנו. נדמיין ששאיפת האוויר היא כמו ... ומסייעים בידנו להתגבר על מכשולים העומדים בדרכנו, כמו מבחנים והמתח והחרדה הרבה המלווים אותם ומקשים עלינו להתמודד עמם. ככל שנתרגל יותר, יעילותה של המדיטציה ככלי תומך ומסייע, תגבר. כמובן, אין לשכוח, המדיטציה באה לעזור לנו ובשום פנים ואופן לא ...

... לצואר) וכן הפרעות רפואיות הקשורות לשינה (כמו דום נשימה בשינה). נדודי שינה כרוניים בהם קיים קושי להירדם יכולים לנבוע מהרגלי שינה לקויים, נדודי שינה מותנים - התנהגותית (בהם עצם ההתכוננות לשינה גורמת לחרדה אצל המטופל ולחוסר יכולת להירדם), תסמונת ... של התופעה. נוהגים מנציחים כאלו הם למשל: השארות במיטה למשך זמן ארוך מהדרוש (כדי להירדם או כדי לישון יותר), ההרגל לחטוף תנומות קצרות במשך היום, שימוש בתרופות שינה (הסובל מנדודי שינה מפחד לנסות לישון בלי תרופות), ועוד. שפילמן קרוזו ... נדודי שינה מקדימים התפרצות תופעות של דיכאון בחמישה שבועות לערך. אנשים המצויים בדיכאון מגלים דפוסי שינה שונים מאנשים בריאים ורגילים. בבדיקה שערך במעבדות שינה מצא פרליס כי אנשים דיכאוניים נוטים להגיע מהר מהרגיל לשלב שנת רעמ (ריצודי עיניים מהירים), שהוא השלב בו מתחוללים מרבית החלומות. מאחר שמשערים כי בשלב זה של השינה עשויה להתרחש הטמעת זיכרונות רגשיים, מעריך פרליס שבצורה כזו מטמיעים הדיכאוניים זיכרונות רגשיים שליליים וקשים באופן חזק ונמרץ מהרגיל, כך שהם נוטים לזכור אותם אחר כך, לצערם, בקלות יתר (דבר התורם להמשכיות הדיכאון). לפי פרליס, טיפול מוקדם בתופעה ... יותר ומתעוררים מוקדם יותר בבוקר. כפועל יוצא, מתלוננים קשישים רבים כי הם מתקשים לישון ברצף את אותו מספר שעות שהתרגלו לו בעבר, וכי שנתם קלה יותר, ומלווה במספר יקיצות במשך הלילה. זוהי תופעה נפוצה מאוד. מחקרים מוצאים כי כמחצית ... עצמי בנדודי שינה. כל הצורות הללו נבדקו ונמצאו יעילות טיפול התנהגותי לנדודי שינה כרוניים נועד לשנות אצל המטופל את ההרגלים הבעייתיים המונעים ממנו שינה, להפיג דאגות הנוצרות סמוך לשינה או בעת השהיה במיטה, ולהפריך תפיסות מוטעות של המטופל לגבי ... החדשני ביותר מבין התרפיות ההתנהגותיות לטיפול בנדודי שינה. תרפיה זו משלבת, לפי הצורך, את התרפיות שהוזכרו לעיל, וכן מעודדת הרגלי שינה אפקטיביים (Sleep Hygiene), לרבות הימנעות מקפאין, ושינה והשכמה בזמנים קבועים. במסגרת התרפיה ההתנהגותית - קוגניטיבית לומד המטופל לזהות ... חשמלית EEG. טיפול תזונתי כאשר מקור הבעיה הוא מטבולי ניתן לשפר ולעתים אף לפתור את הבעיה על ידי שינויים בהרגלי האכילה ובסוגי המזון אותם צורך המטופל. טיפול באמצעות דיקור קיימים מחקרים המעידים על יעילות טיפולים בדיקור לסובלים מנדודי שינה. ...

... שהרה אינה שווה כלום זוהי הרה אמיתית וזאזן אמיתי. זאזן שהוא אישי ולו במקצת אינו זאזן נקי וטהור. עלינו לתרגל זאזן טהור ומקורי, מבלי לערב התעמלות, סטורי או כל - דבר אחר. כאשר אנחנו מערבים את דעותינו הפרטיות - ... לחפש, אין מה למצוא [מושוגו, מושוטוקו (mushogu, mushotoku - ) ],. אם יש מה למצוא אזי לא משנה כמה נתרגל, אין לזה קשר לתורת הבודהה. אם אין מה למצוא [מושוטוקו] אזי זוהי תורת - הבודהה. 12. לך שתוהה האם ... מה התועלת בזאזן? שום כלום. הזאזן הזה, שאין בו תועלת לדבר, צריך לשקוע בבשר ובעצמות שלך עד שבאמת ובתמים תתרגל את מה שאין בו תועלת לדבר. עד שתעשה כן בזאזן שלך באמת אין תועלת. אתה אומר שברצונך להיות אדם ... הזאזן לא נועד ללמד כיצד להיות אדם. זאזן הוא להפסיק להיות אדם. זאזן אינו מספק. אינו מספק למי? לאדם הרגיל. בני - אדם לעולם אינן מסופקים. האם אין זה מובן מאליו? כיצד ייתכן שהנצחי והאינסופי יספק תשוקות אנושיות? לא - מספק: פשוט לתרגל זאזן. לא מספק: באמצעות הגוף הזה להיווכח בזאזן. לא מספק: לספוג את הזאזן אל תוך הבשר והדם שלך. להיות ... יום - יום בדמעות של דם - האין זו דרך החיים המאושרת ביותר שתוכל לדמיין? אם אתה אומר, כשאני מתרגל זאזן אני נתקף מחשבות מטרידות! זה מטופש! העובדה היא שרק בזאזן אתה בכלל מודע למחשבות המטרידות. כשאתה מרקד לך ... עוד קצת כן ככה בדיוק! עכשיו יש לי סטורי! זאזן לעולם לא הופך למשהו מיוחד, לא משנה כמה זמן תתרגל. אם הוא הופך למשהו מיוחד אז יש לך בורג רופף איפשהו. אם לא נזהר עוד נתחיל להאמין, שתורת - ... לחלוטין פתוח וחופשי. על תנוח על זרי הדפנה. על - אף שאני אומר כל זאת על דרך הבודהה, אנשים רגילים ימשיכו לנסות ולהשתמש בתורת - הבודהה על מנת להגדיל את ערכם כבני - אדם. 14. לך שעושה כל שביכולתך להשיג סטורי אנחנו לא מתרגלים על - מנת להשיג סטורי. סטורי הוא זה שמושך את התרגול שלנו. אנחנו נסחבים על - ידי סטורי. אתה ...

... רוצים להגיע אליו, גן עדן זה מקום שהכל בו טוב, מקום שבו חווים שלמות, כי כל עוד אדם בתודעה רגילה, גם אם יקבל את כל מה שהוא רוצה, הוא לא יחווה שלמות. וגן העדן הוא חוויית השלמות. והאושר הוא ... הוא משתתף במשחק טוב ורע וכו, אבל ברור לו בו בזמן שזה אחד, ואז אין סבל לעומת מי שבתודעה רגילה שאינה תופשת את האחדות, ואז מי שבתפישה הרגילה סובל באמת מהמשחק, אפילו אם הוא יודע בשכל, בתיאוריה שזה משחק, הוא סובל מאד, לעומת מי שבתפישת האחדות המבין ... לגן עדן, להיות אמיתיים על האחדות, בלי לזגזג. ואז המבחן, זה כמו חדר כושר, יותר ניסיונות, יותר מאמץ יותר תרגילים ומכשירים בכדי לנפח ולחזק את השרירים, וזה כואב לחזק את השרירים שלא רגילים לעבודה מאומצת. זה כמו מטמון שנמצא באדמה, וחופרים ומוצאים, אבל לפתוח עכשיו את תיבת המטמון זו בעיה, כי המפתח ... החלוד, צריך לעבוד קשה. ובכדי לקבל את המטמון מחדש, האדם מתאבד ברמה השכלית, וזה אומר לא ללכת להתאבד במובן הרגיל, אם נלך לבית קברות ונגיד שיש טריק לגרום לאדם לחיות, בעצם גרמנו לו להתאבד, כי החיינו אותו, אם הוא ... את השכל, להחיות אותו מהמוות של הנפרדות. מצד האמת זה לעשות תחיית המתים של השכל, כי מצד האמת השכל הרגיל של הנפרדות מחובר לשכל אחר גדול שהכל בו אחד, שגם דבר והיפוכו הם אחד ונכונים בין היתר. והשכל של ... הכללי שבו הכל אחד, וגם יש בו נפרדות והפכים ואף על פי כן הם אחד. ואם אדם עם השכל הרגיל ישאל את עצמו מספיק פעמים, למה אני רוצה את זה ולא את זה, מה הסיבה לכך ולכך, ועוד ועוד ... סיבה, ושם לא משנה למה זה ולא זה או רצון כזה או אחר, אין שום הבדל ביניהם. למרות שאדם רגיל אומר את זה אני רוצה ואת זה אני לא רוצה, בשורש אין הבדל ביניהם, כל עוד אדם לא בתודעת ...

... נוטה לברוח ולשוטט בחוסר מודעות כסוס פרא. סוטרה מרכזית בשם ארבעת יסודות המודעות [vii] מתארת את ארבעת המוקדים להם המתרגל צריך להיות מודע, או לתרגל את המודעות שלו והם - הגוף (kya), ההרגשות (vedan), התודעה (citta), והדחפים לפעולה (sankhra): הנה, נזירים, נזיר מתבונן בגוף ... המנטלית הנוכחית ברגע ההווה. תרגול חוזר ונשנה של הפניית תשומת הלב למצב הנוכחי מחזקת את גורם המודעות בתודעתו של המתרגל והופך אותו ליותר ויותר עוצמתי ודומיננטי. המודעות מבהירה שוב ושוב את העובדה שהתופעות הן זמניות, סבל וחסרות עצמיות. מודעות ... הפראית המאפשר להשתמש בה ככלי מתורבת. ניתן להדגים כיצד פועלים שני הכוחות של המודעות והריכוז במהלך התבוננות מדיטטיבית של המתרגל בתנועת ידו. בתחילה היד לא נעה, המתרגל יודע היד חסרת תנועה - זהו גורם של מודעות. לאחר מכן הוא חפץ להניע אותה. המתרגל יודע - עלתה כוונה להניע את היד - גם זה גורם של מודעות. לאחר מכן היד נעה - מצד אחד המתרגל יודע התנועה החלה והיד נעה - זהו גורם של מודעות, מצד שני הוא יכול להתרכז במהלך התנועה בתחושה הפיזית של התנועה לכל אורכה - זהו גורם של ריכוז. בסיום התנועה היד עוצרת והמתרגל יודע התנועה נעצרה - גם זה גורם של מודעות. באופן זה שני הגורמים הם חלק בלתי נפרד מהתרגול המדיטטיבי. ... רגעי (khnika samdhi), בה אובייקט ההתמקדות משתנה כל הזמן - בהתחלה יכולה זו להיות תנועה היד, לאחר מכן תנועת הרגל, תנועת הצוואר, מחשבה שחולפת בראש וכו. שני הסוגים האחרים הם של ריכוז ממוקד באובייקט יחיד, הנקראים אפנה סמדהי (appan ...

... האשמה הזו. קספה, אלו האומרים זאת אינם דוברים אמת, הם מסלפים את דברי בשקרים. קספה, מצד אחד אני רואה מתרגל אחד של סגפנות, באמצעות העין השמימית [4] אשר טהורה ומעבר ליכולת האנושית, מופיע לאחר המוות, עם התפרקות הגוף, בעולם של יגון, ביעד אומללות, בתופת, בגיהנום. לעומת זאת, אני רואה מתרגל אחר של סגפנות... מופיע לאחר המוות בעולם של שמחה, ביעד שמיימי. ושוב, אני רואה אחד אחר המתרגל סגפנות מתונה... מופיע לאחר המוות, עם התפרקות הגוף, בעולם של יגון... ושוב, אני רואה אחד אחר המתרגל סגפנות מתונה... מופיע לאחר המוות בעולם של שמחה, ביעד שמיימי. מאחר ואני רואה אותם כפי שהם, את ההופעה, היעד, ... את השבחים הגדולים ביותר. או שיתכן ואדם חכם יאמר: בהקשר לדברים האלו הראויים והמוערכים ככאלו, חסרי אשמה, אשר יש לתרגל אותם, המתאימים לאציליים, הפקחיים והמוערכים ככאלו, מי התמחה בהם לחלוטין - הפרוש גוטמה או מורים מכובדים אחרים כלשהם? או ... שאינו שותה מים [12] ומכור לתרגול, או הוא חי ממוקד בתרגול של רחצה שלוש פעמים לפנות ערב [13]. קספה, מתרגל של עינוי עצמי יכול לעשות את כל הדברים האלה, אך אם המוסר שלו, תודעתו וחוכמתו אינם מפותחים ובעלי הבנה, ... משמעות ומנוסחת היטב. הוא מציג את החיים הרוחניים המושלמים והטהורים לחלוטין. חניך יוצא קדימה אל חיי חסר - בית ומתרגל מוסריות... (סוטה 2, פסקאות 41-63). קספה, כך הוא מפתח את המוסר במלואו. הוא שומר על דלתות החושים... (סוטה 2, ... מרוצים מהתרגול. כך, קספה יש להשיב להם. תקופת המבחן של פרוש זר (Titthiyaparivsakath) פעם, קספה, הייתי בראגגהה בפסגת הנשרים. ומתרגל מסויים בהרעבה עצמית בשם ניגרודהה נועץ בי בקשר לתרגול סגפני [15]. והוא שמח מאוד מההסבר שלי מעבר לכל מידה. ... קיצוני כפי שמפורט בפסקה 14. יש להבחין בין זאת מפרישות לשמה. וולש מתרגם את המונח tapass כסגפן או אדם שמתרגל סגפנות לעומת המונח פרוש (samaa). [4] ראה סוטה 2 (DN 2.95). [5] Akusala: מילולית: לא מיומן, כלומר, לא טוב ...