... האופן בו הוא ראה את תורת - הבודהה כעצמי, במקום פשוט לספר מעשיות לאנשים רגילים. הוא מדבר, לדוגמה, על הרכב של הבודהה האחד: אמיטהבה, שקיאמוני ואנחנו כבודהה אחד. ועבורו, תרגול זאזן הוא הפצת תורת - הבודהה - לא בניה של מקדשים או פגודות. הזאזן של דוגן זנז, י הוא זאזן שקוף לחלוטין. אין בו תועלת לאנשים רגילים. אל תתרגל את תורת - הבודהה למענך. אל תתרגל כדי לקנות לך שם. אל תתרגל לשם עשיית רווח. אל תתרגל כדי לחוות חוויות - רוחניות. תרגל את תורת - הבודהה אך ורק לשם תורת - הבודהה. (דוגן זנז, י: גאוקודויוג, ינשו - נקודות לשים לב אליהן בתרגול הדרך) זוהי תורת - הבודהה שלו. דוגן זנז, י חזר בידיים ריקות (אייהי ... סוטרת הלוטוס כמו גם סוטרת העטרה והשובוגנזו אינם אלא שקרים - כשאין מתרגלים אותם. ללא זאזן בודהיזם הוא שקר מוחלט. 31. לך שאומר שבודהיזם לא נוגע לך בכלא האסירים מתנפחים מול הסוהרים ואומרים להם, תסתכלו טוב טוב על עצמכם. בלעדינו לא היה לכם מה ... האנשים הרגילים, הבודהות היו מזמן מחוסרי - עבודה. במובן מסוים אנשים רגילים ובודהות אינם ישויות נפרדות, אלא נמצאים בקשר - גומלין. בודהיסטווה הוא אדם שמעורר ישויות סובלות. הוא אדם רגיל, שרואה את היעד בודהה בברור ובהחלטיות. כשאתה מדבר על בודהה, אתה חושב על משהו רחוק שאינו נוגע לך. וזו הסיבה שאתה מסתובב במקום. לאנשים רגילים ולבודהות אותה צורה. להתעוררות ואשליה אותה צורה. כשאנחנו מתרגלים את תורת - הבודהה אנחנו בודהה. או מוטב לומר, שכיון שאנחנו כבר בודהה אנחנו יכולים לתרגל את תורת - הבודהה. אתה מאמין שבודהיזם הוא קצת שונה מכל דבר אחר. אבל אלו לא פני הדברים כלל - וכלל: בודהיזם הוא כל הדברים כולם. כל הדברים כולם הם ילדיי. כך תורת - הבודהה רואה ... מבוגרים צריכים להיות ילדים, ילדים צריכים להיות מבוגרים. בודהות ואנשים רגילים , תורת - הבודהה והחברה, סטורי ואשליה, התעלות ונפילה, תבונה וחמלה - בין כל אלה צריך להיות שיג - ושיח חי. 32. לך שאומר שהגוף שלך בדיוק כפי שהוא, הוא כבר בודהה אישיקאווה ... שלך. לא משנה מה אתה מנסה להשיג, הוא מוגבל. בכל מקרה רק דברים לאנשים רגילים ניתנים להשגה. להשיג כסף, להיאחז בבריאות, להיקשר למעמד ותואר, להשיג סטורי - כל דבר שתשיג פשוט יהפוך לרכוש של אדם רגיל. להניח לרכוש של אנשים רגילים - זו המשמעות של להיות בודהה. אם תודעה - שלווה פירושה הסיפוק האישי שלך, הרי שאין לזה דבר וחצי דבר עם תורת - הבודהה. תורת - הבודהה מורה לנו היעדר גבולות. זה שאין לו אמדן ...

... היעדר המאמץ הגופני מקל עלינו או שמא אנו בוגדים בגופנו? איך הגוף שלנו מגיב אלינו ואל החיים נטולי התנועה (המינימלית או המקסימאלית) אליהם אנו מרגילים אותו? עד כמה הגוף שלנו ימשיך לספוג את קצב החיים הקדחתני שאנחנו ... כל מה שדרוש הוא התייחסות מינימלית, יעילה ואיכותית: בכל בוקר, לפני שאתם יוצאים מהמיטה, הרשו לעצמכם להתמתח כמו חתול ולחלץ עצמות. עמדו על הרגליים ושמנו את המפרקים, הניעו את כפות רגליים, הברכיים, הירכיים והאגן. ... כוס של קפאין אלא עוד מספר דקות של תשומת לב לגופכם. נצלו רגעים מתים בדרך לקפיטריה או בזמן שהמים רותחים והרפו קצת את הידיים, הצוואר, האגן והרגליים שמשרתים אתכם במשך כל היום. בזמן הישיבה מול המחשב הניחו את שתי כפות הרגליים על האדמה כשזווית הברך עם הגוף הינה 90 מעלות. מצאו את עצמות ...

... הכוונה שהאדם יזיק לעצמו, אלא הכוונה היא שמתוך הקשיים הוא ייתקדם לטוב האמיתי. כשאדם מבין שהוא מרמה את עצמו ולא ממש בוחר את הבחירות שהוא רוצה וסתם עושה פעולות אוטומטיות כי הוא התרגל אליהן מסיבות שהן, הוא מתחיל להתבונן על הדברים בעין אחרת לגמרי. הוא מתחיל להפסיק להזניח את הרצון האמיתי שלו, ולממש את ...

... שמחשבות ופעולות פרודוקטיביות מתרחשות במיומנות מדהימה כאשר המודעות שלך אינה נסחפת למחשבות רגשיות כפייתיות. תצטרך אולי להתרגל להיראות חכם, בעל תובנה, ופרודוקטיבי לאחרים, כשבמציאות אתה בסך הכל רואה ומגיב לרגע הנוכחי תוך בהירות. שים לב, ... לא חייב להיות במצב הזה כל הזמן... אפילו מספר פעמים ביום מחוללות הבדל עצום. האגו יגיע אז אולי למסקנה שאתה צריך עוד זמן לתרגל ולשפר את המצב של מודעות חסרת - מחשבה. 8. אתה צריך זמן לתרגל ולשפר את המצב של מודעות חסרת - מחשבה. זהו אולי הטריק הכי משכנע מכולם. בהיותך מודע לתחושות של הרגע הנוכחי... ...

... לסגמנטים קצרים של 4-3 שעות שינה. עד לגילאי ביהס, כמות השינה שאנו צורכים הולכת ופוחתת עד שהיא מתייצבת על כ - 12-10 שעות בלילה. למרות זאת, במחקר שבדק את הרגלי השינה בקרב הנוער, נתגלה כי בני נוער נוטים לישון פחות שעות, ללכת לישון מאוחר יותר ולחוות עייפות ... לאחר שאנו חולפים על פני גיל העמידה דפוסי השינה שלנו מתחילים להשתנות. כאשר אנו קרבים לגיל הפרישה, אנו מתחילים לחוש רדומים בשעה מוקדמת יותר בערב מכפי שאנו רגילים ולפיכך מתעוררים בשעה מוקדמת יותר בבוקר. בגילאים אלה קיים סיכוי גבוה מאוד שנחווה בעיות שינה ...

... אפשר לכוון בעת קריאת השם על שם של צדיק שנקרא באותו שם בדיוק, ויותר טוב להוסיף שם שני על אותו השם. 4. לא כדאי לקרוא בשם משונה ומיוחד. אין לקרוא לבן או לבת שם שלא רגילים בו, שם זה עלול לגרום לילדים צער כשיגדלו בין ילדים, ולפעמים גם בין מבוגרים. 5 לא לקרוא על שם אדם שנהרג או היו לו חיים קשים. אין ... בשמות של מלאכים, אלא אם כן זה שם ידוע. אין שום חשש לקרוא בשם של מלאכים שהם מקובלים בעם ישראל, כגון מיכאל רפאל אוריאל גבריאל וכדומה. אבל אין לקרוא בשמות מלאכים שאין רגילים לקרוא בהם, למרות שמצד הדין אין בזה איסור. יש חשש שהוא קורא ומזמין את המלאכים בחינם. 10. אין חובה לקרוא בשני שמות. אפשר לתת שני ...

... הוא לא מביט לעבר הנחש - ענף ומקווה לנס (תוך שהוא ממשיך לעמוד במקום). 5. הוא נכנס להיסטריה, צעקות, בכי, דמעות, הוא כבר לא יכול להבחין אם זה ענף או נחש. 6. הוא תופס את הרגליים ובורח, או פשוט ממשיך בדרכו מבלי להביט אחורה. ...

... תשובות. קודם כל אם אתה מסתכל מספיק פנימה, בסוף התהליך אתה מזדהה עם הישות הראשונה שעושה את הכל, ואז לא תוכל להגיד זה טוב וזה רע, מאוד פשוט. שאלה: אבל איך זה משנה את התפיסה, לגבי אותם תמונות שהוא רגיל לראות שהם לא מוצאות חן בעיניו? אליעד: כשאתה אומר לא מוצא חן בעיני, אתה מתכוון שאתה לא רוצה את ...

... החן בתוך עצמו אט - אט גווע זה שהורס את האהבה לעצמו זה שדוחה עזרה מושטת אט - אט מת זה, המשועבד להרגליו החוזר יום - יום על אותם מסלולים... זה שלא מחליף את המותג... שלא מחליף את צבע הלבוש אט - ...

... לכתות דתיות והן בחוזרים בתשובה, נוקט בגישה מפתיעה ממבט ראשון: הוא מציב בפני מקבל - האמונה שבטיפולו את השאלה באיזו מידה נובעים מעשיו וציפיותיו ממניעים לא - מודעים ואינפאנטיליים, ומעמת אותו אתם כמו בכל טיפול רגיל . ביסוד גישה זו עומדת ההנחה כי היהדות עצמה מצפה מהמאמין ...