בהר סיני - כי לי בני ישראל עבדים עבדי הם... תחילה עבד ואחכ בן. או ר נתן מה שאצל רב בני האדם אכילה ושתיה ושאר תאוות הגוף, אין נקרא עבודה כלל, ומצוות ומעשים טובים נקרא אצלם עבודה ויגיעה, זה בחינת חילוף שנתחלף בן המלך בבן העבד. או ר נתן, העבדות הינה אל המלך ולא אלא העבד. ... עבדיו של הקבה ולא עבדים לעבדים לאמצעים להשגת כבודו ית. אכילה ושתיה ענינם סיוע וקיום גוף האדם עמ שיוכל לעבוד את האדון, הבורא. בהיות האכילה, השתיה ושאר צרכי הגוף, בחינת תאווה, היינו הרצון העליון בעשיה הינה האמצעי, ממילא המטרה ... או ר נתן .. ובאמת הדבר בהיפוך ממש, כי הנשמה היא המלך באמת והגוף הוא העבד, כמו שהעבד מחויב לעבוד את רבו ולעשות רצונו, כמו כן הגוף מחויב לעבוד את הנשמה ולבטל רצונו מפני רצונה. או הזהר, פרשת בהר, מהו עול מלכות שמים? אלא עול היינו כמו העול שניתן על צווארו של השור קודם תחילת העבודה בשור. שימת העול על השור, הינה על מנת להפיק ממנו, מעבודתו, הטוב ביותר. אלמלא מקבל השור את העול, לא ניתן לעבוד בו ולהועיל כלל. כך גם האדם קודם צריך שיקבל עליו על מלכות שמים, אחכ יוכל לעבוד את הקבה, היינו לקיים המצוות. האדם בקומו, בשיבתו, בהליכתו ובכל עשייתו, צריך שיבחין ויידע האם עשייתו הינה בחינת עשיית ...