... אלוהים, אך הם היו אנשים שאי אפשר לסמוך עליהם. שאלה: בקבלה אומרים שזה כוחות אבל מרוכזים. אליעד: אז בכל סיפור אפשר למצוא משמעות ולא רק בתורה. וכן בסיפור הזה של עליסה יש שכל כל כך מרוכז שאי אפשר למצוא בספרים אחרים. מה שונה העיתון מהתורה. אדם, שאומר ... התמסרת לדברים. את לא מספיק אגואיסטית. קחי משימה ולכי איתה עד הסוף. את לא הולכת עד הסוף, זה הכל סיפורי אלף לילה ולילה. שאלה: מה זה ללכת עד הסוף? אליעד: ללכת עד הסוף, פירושו לא לבלבל לעצמך במוח. כאשר ... להתפזר לכל מיני כיוונים, תעצור, תחזור לבסיס, מה אני רוצה? מה כרגע אני רוצה? מה מניע אותי? תעזוב את הסיפורים, תראה מה כרגע קורה איתך. ואם תתמקד בעכשיו, אתה תראה את השביל. עליסה לא ממוקדת, היא זורמת עם מה ... היא לא הייתה מפחדת מהמלכה. האדם חושב שאיך שהוא, הוא קשור לאלוהים, אבל עדיין לא בטוח בזה. רבי נחמן בסיפור על בת המלך, אומר שהוציאה, אבל לא אומר איך, הוא אומר שצריך שכל כדי להוציאה. אבל מדוע לא סיפר? ...

... חזק ישב על גבי מושב יציב או על האדמה. [5] וביושבו כך בסיקול רגליים, אמר לישויות השלושים - ושלוש: סיפורו של הברהמין הכלכל (govindabrhmaavatthu) משך כמה זמן הבודהה המכובד היה בעל חוכמה רבת עוצמה? I.פעם היה מלך בשם דיסמפטי ... מועיל ומשתלם. עליך לתת לגוטיפאלה לנהל את כל העסקים שהפקדת בידי אביו. האם זה כך באמת, בני? כן, אבי. סיפורו של הכלכל הדגול (mahgovindavatthu) I.אז המלך קרא לאדם מסויים ואמר: גש הנה אישי הטוב, לך אל הצעיר גוטיפאלה ואמור: ... הזו גם מופיעה בסוטה הקודמת בה ברהמא לובש את דמותו של פנצסיקהה וזאת למרות שזהו פנצסיקהה בעצמו שמספר את הסיפור! [6] שר: פורוהיטה, purohita. יכול להיות גם כהן דת. [7] כלכל: גובינדה, govinda. מילולית אדון העדרים, אך זהו כינוי ... קדמת עגלה. [12] רייס דיוויס ניסה למפות את הארצות על פי החלוקה הזו אך גילה חוסר התאמה לא ברורה לסיפור. [13] מוסמכים: נהאטקה, nahtaka. מילולית: שנרחצו, סיימו את לימודיהם והוסמכו. [14] זוהי גם הדרך המומלצת על ידי הבודהה בסוטה ...

מעבדות לחרות - מחשבתית חג האביב, הוא חג החירות, מדבר על המעבר מעבדות לחירות. אם נביט רגע במשל שמאחורי הסיפור התנכי, הרי שאפשר לראות הרבה הקשרים בינו לבין אורח החיים שלנו. אנו יכולים להסתכל על סיפור יציאת מצרים כסיפור על שני עמים: המצרים ובני ישראל ועל התקופה כעת היסטורית בה האחד שיעבד את האחר. הדרך השנייה היא להתבונן בסיפור כמשל: להתבונן בדרך בה מחד גיסא - אנו משעבדים את עצמנו, ומאידך גיסא - מחפשים את החופש והחירות. כבני ... ידוע ( / לא נודע), הפחד שאם נשנה משהו הקלגסים המצרים יקומו להרגנו, משאיר אותנו כפותים למוכר ולידוע שלנו. בסיפור יציאת מצרים מסופר על 10 המכות אותן עברו המצרים, עד שאפשרו את החופש. הם בלעו צפרדעים, ירקו דם, חיו ... שהיה במקום להתקדם קדימה, עומדים ורבים עם המחשבות, שמובילות אותנו ומנסות לשכנע שפעם היה טוב, במקום לחפש פתרונות. כמו בסיפור כך גם בחיים: לעיתים אנחנו מגיעים לתחושה שאין לנו מוצא והדרך נגמרה - הסוסים מאחורינו וים סוף לפנינו. ברגעים ...

... ב1995 כשהתפרסם לראשונה היה בספר חידוש, מסוג אותם דברים שאי אפשר לחזור עליהם לעתים קרובות. חידוש לא בכתיבה או בסיפור אלא בדרך בה הוצג הספר. בראש כל פרק הודפס תצלום ממשי מאוסף תצלומי המשפחה של מטלון, התצלום, פענוחו וביאורו, ... אחרת אחרת. בלב היבשת השחורה. עשר פעמים פשט רגל בניסיון להתעשר בה. ועשר פעמים קם. ואם לילדה המספרת את הסיפור קוראים אסתר, זה אומר שאי אפשר לקרוא לה גם רונית? כי אם קוראים לה אסתר, של מי התמונות. של מי הדוד והאב וכל האחרים. למי שייכים הסיפורים המשפחתיים. האם מרחיק עדות או רומז שכל זה לא היה. אבל יש הוכחות למציאות. היה. היא לומדת לא להתייחס ... להתבצר בתוך הזהות שלו, מסבירה דודתה. להפתעתה היא מגלה שהביאו אותה כדי שתתחתן עם ארואן. קמרון היא רק חלק מהסיפור. סיפורה של משפחה העובר מקהיר של המלך פארוק שהתאהב בצעירה יהודייה, ליילה, ענייה וחסרת כל. דרך ישראל ונדודים באפריקה. המשפחה, הדמויות הללו. אני מניח שמכל משפחה אפשר היה להפיק סיפור. צריך רק את האוזן, העין ויכולת הכתיבה. כל מה שיש לה למטלון. בתוך כל משפחה מתהלכים סיפורים צבעוניים, ילדים שומעים וזוכרים. מזרחי לא מבחינה גזענית, אלא מפני שלחלק גדול מהמשפחות האירופיות הסיפור נקטע במקום אחר. מה גם שמטבעות הלשון המשמשות את הסיפור המזרחי עשירות וצבעוניות יותר. קהיר ואלכסנדרה היו ערים תרבותיות קוסמופוליטיות. התרבות המערבית נועדה לבני המיעוטים. הלבנטיניות במיטבה, או במרעה, ... כל אלו באים לידי ביטוי בכתיבתה של מטלון. כמה שנים לפני מטלון עלה גל של סופרים חדשים שסיפרו את סיפורי משפחתם המזרחית, שם תפקידה של האם הגדולה היה לקצוץ כוסברה רוב הזמן. מטלון מתרחקת מההווי הזה. אין דין אחד ... חזקה כדין תרבותם של עולי ארצות ההרים של הקוקאז וכורדיסטאן למשל. סבא מת בקהיר. דוד חולה מלריה באפריקה. הכל בסיפורים. לפני הזמן. תכתבי על סבא שלך אומר לה הדוד כשהוא רואה אותה כותבת יומן. זה יהיה קצת כמו מצבה. ... של דיאלקטיקה חברתית שכססה את הלבה. היסטוריה. ובסוף צעירת המשפחה, באה מאמריקה לחפש שורשים. שורשים זה דבר חם באמריקה. סיפורים. איך הם היו. איך חיו. זרה, גם אם היא נצר למשפחה, איך תבין באמריקה את מצרים. הזקנה לא מבינה. ...

... ככה? למה אני בורא את העולם? נגיד אפילו הבנת שאתה מהווה את כל העולם, אבל זה עדיין לא סוף הסיפור. עכשיו יש לך בעיות של אלוהים. ואז אתה מבין בסוף, שאין הבדל בין שום דבר לשום דבר. יש צורות ...

... ומקימים סטופה בצומת דרכים... 6.18. ובני המלה הורו לאנשיהם להביא את צמר הכותנה המסורק. וטיפלו בגופתו של הטטהאגטה בהתאם. סיפורו של הנזיר הבכיר קספה הגדול (mahkassapattheravatthu) 6.19. באותה עת המכובד קספה הגדול [86] היה בדרכו על הדרך הראשית מפאבא ... רצח האב שביצע המשמעות המתאימה יותר היא האויב של אביו שעדיין לא נולד (כלומר בעודו ברחם) - הכולל גם סיפור רקע מורחב. במקורות הגאינים הוא נקרא קוניקה או קוניקה (Kika, Koika). ודהיפוטה משמעו בן של אישה מבני ודהה. [3] ...

... ברגע. הם הלכו והתעצבו בתודעה האנושית במשך אלפי שנים, חצו תרבויות, לבשו צורה ופשטו צורה אך הלכו וגיבשו את הסיפור, הנרטיב בין גבר לאישה. הפמיניזם שפרץ לתודעתנו רק לא מזמן מנסה בנאיביות לנפץ את הנרטיב הקדום ולהציע אלטרנטיבה, אמת ... למי בכלל יש כוח וחשק לעשות את זה. כבר אמרנו קודם מה עושה המשפחתיות לסקס, אך זה לא כל הסיפור. במקרה הטוב הם חברים טובים, אין להם אנרגיה לסקס כי רוב הזמן הם עייפים מרוב מטלות. במקרה הרע הם ... גבר נשי שאין לסמוך עליו בשעת צרה. רכותו נתפסת בחוויה החושית כרכרוכיות... אז לאן פנינו מועדות? 6.האם אנחנו רוקמים סיפור חדש בין גבר ואשה? אנו מוצפות במידע אנתרופולוגי המספר לנו לכאורה סיפור חדש על יחסי גברים נשים במילניום החדש. ספרים חדשים, תוכניות טלוויזיה, מאות אלפי אתרי אינטרנט העוסקים בסקס, שידוכים וצאטים ... 25 הייתה לי חברה שהשתחררה מהצבא והיו לה המון תוכניות. יכולתי לצייר עליה המון תסריטים, תסריטים שנוחים לי, כי הסיפור שלה היה פתוח. למשל אם היא הייתה טיפוס אומנותי בתחילת הדרך יכולתי לדמיין את עתידה. יכולנו ביחד לדמיין מה ...

... את הביקורות שהספר קיבל באינטרנט...? הדחף לבקר הצלחה של אחרים הוא עתיק יומין, ממש כמו היריבות הראשונה בין אחים. בסיפור הפשוט של קין והבל, מביאה לנו התורה שתי דוגמאות, לאופן בו ניתן להגיב להצלחתם של אחרים - אחת בריאה והשנייה הרסנית. הסיפור מתחיל כאשר קין מחליט ליצור משהו חדש, מנחה לה. זה היה רעיון טוב וקין הוא הראשון שעושה זאת. הבל ...

... הנטייה לחשוב שאנחנו יכולים לחזות את העתיד בצירוף להערכה עצמית נמוכה. יש לנו סרט המוסרט בראשנו, לעתים זה הוא סיפור נרטיבי שאנו מספרים לעצמנו על מהלך חיינו, לפיו יש תוצאות ברורות וידועות מראש לבחירותינו. אנו חוזים כי ניכשל במבחן ...

תובנות לחיים 3 כאשר האדם מסתכל על המציאות הוא קולט: שאין טעם לפחד, כי אולי הדבר שממנו הוא מפחד הסיפור בכלל לא יתחיל וכל זה רק נמצא בראש שלו. וגם אם הוא חושב שיכול להיות משהו מסויים, האם זה ...