מעבדות לחרות - מחשבתית חג האביב, הוא חג החירות, מדבר על המעבר מעבדות לחירות. אם נביט רגע במשל שמאחורי הסיפור התנכי, הרי שאפשר לראות הרבה הקשרים בינו לבין אורח החיים שלנו. אנו יכולים להסתכל על סיפור יציאת מצרים כסיפור על שני עמים: המצרים ובני ישראל ועל התקופה כעת היסטורית בה האחד שיעבד את האחר. הדרך השנייה היא להתבונן בסיפור כמשל: להתבונן בדרך בה מחד גיסא - אנו משעבדים את עצמנו, ומאידך גיסא - מחפשים את החופש והחירות. כבני ... ידוע ( / לא נודע), הפחד שאם נשנה משהו הקלגסים המצרים יקומו להרגנו, משאיר אותנו כפותים למוכר ולידוע שלנו. בסיפור יציאת מצרים מסופר על 10 המכות אותן עברו המצרים, עד שאפשרו את החופש. הם בלעו צפרדעים, ירקו דם, חיו ... שהיה במקום להתקדם קדימה, עומדים ורבים עם המחשבות, שמובילות אותנו ומנסות לשכנע שפעם היה טוב, במקום לחפש פתרונות. כמו בסיפור כך גם בחיים: לעיתים אנחנו מגיעים לתחושה שאין לנו מוצא והדרך נגמרה - הסוסים מאחורינו וים סוף לפנינו. ברגעים ...

... ב1995 כשהתפרסם לראשונה היה בספר חידוש, מסוג אותם דברים שאי אפשר לחזור עליהם לעתים קרובות. חידוש לא בכתיבה או בסיפור אלא בדרך בה הוצג הספר. בראש כל פרק הודפס תצלום ממשי מאוסף תצלומי המשפחה של מטלון, התצלום, פענוחו וביאורו, ... אחרת אחרת. בלב היבשת השחורה. עשר פעמים פשט רגל בניסיון להתעשר בה. ועשר פעמים קם. ואם לילדה המספרת את הסיפור קוראים אסתר, זה אומר שאי אפשר לקרוא לה גם רונית? כי אם קוראים לה אסתר, של מי התמונות. של מי הדוד והאב וכל האחרים. למי שייכים הסיפורים המשפחתיים. האם מרחיק עדות או רומז שכל זה לא היה. אבל יש הוכחות למציאות. היה. היא לומדת לא להתייחס ... להתבצר בתוך הזהות שלו, מסבירה דודתה. להפתעתה היא מגלה שהביאו אותה כדי שתתחתן עם ארואן. קמרון היא רק חלק מהסיפור. סיפורה של משפחה העובר מקהיר של המלך פארוק שהתאהב בצעירה יהודייה, ליילה, ענייה וחסרת כל. דרך ישראל ונדודים באפריקה. המשפחה, הדמויות הללו. אני מניח שמכל משפחה אפשר היה להפיק סיפור. צריך רק את האוזן, העין ויכולת הכתיבה. כל מה שיש לה למטלון. בתוך כל משפחה מתהלכים סיפורים צבעוניים, ילדים שומעים וזוכרים. מזרחי לא מבחינה גזענית, אלא מפני שלחלק גדול מהמשפחות האירופיות הסיפור נקטע במקום אחר. מה גם שמטבעות הלשון המשמשות את הסיפור המזרחי עשירות וצבעוניות יותר. קהיר ואלכסנדרה היו ערים תרבותיות קוסמופוליטיות. התרבות המערבית נועדה לבני המיעוטים. הלבנטיניות במיטבה, או במרעה, ... כל אלו באים לידי ביטוי בכתיבתה של מטלון. כמה שנים לפני מטלון עלה גל של סופרים חדשים שסיפרו את סיפורי משפחתם המזרחית, שם תפקידה של האם הגדולה היה לקצוץ כוסברה רוב הזמן. מטלון מתרחקת מההווי הזה. אין דין אחד ... חזקה כדין תרבותם של עולי ארצות ההרים של הקוקאז וכורדיסטאן למשל. סבא מת בקהיר. דוד חולה מלריה באפריקה. הכל בסיפורים. לפני הזמן. תכתבי על סבא שלך אומר לה הדוד כשהוא רואה אותה כותבת יומן. זה יהיה קצת כמו מצבה. ... של דיאלקטיקה חברתית שכססה את הלבה. היסטוריה. ובסוף צעירת המשפחה, באה מאמריקה לחפש שורשים. שורשים זה דבר חם באמריקה. סיפורים. איך הם היו. איך חיו. זרה, גם אם היא נצר למשפחה, איך תבין באמריקה את מצרים. הזקנה לא מבינה. ...

... ומקימים סטופה בצומת דרכים... 6.18. ובני המלה הורו לאנשיהם להביא את צמר הכותנה המסורק. וטיפלו בגופתו של הטטהאגטה בהתאם. סיפורו של הנזיר הבכיר קספה הגדול (mahkassapattheravatthu) 6.19. באותה עת המכובד קספה הגדול [86] היה בדרכו על הדרך הראשית מפאבא ... רצח האב שביצע המשמעות המתאימה יותר היא האויב של אביו שעדיין לא נולד (כלומר בעודו ברחם) - הכולל גם סיפור רקע מורחב. במקורות הגאינים הוא נקרא קוניקה או קוניקה (Kika, Koika). ודהיפוטה משמעו בן של אישה מבני ודהה. [3] ...

... הנטייה לחשוב שאנחנו יכולים לחזות את העתיד בצירוף להערכה עצמית נמוכה. יש לנו סרט המוסרט בראשנו, לעתים זה הוא סיפור נרטיבי שאנו מספרים לעצמנו על מהלך חיינו, לפיו יש תוצאות ברורות וידועות מראש לבחירותינו. אנו חוזים כי ניכשל במבחן ...

... חקירת מחשבות מלחיצות כל מחשבה מציקה, נושאת איתה מטען ריגשי / תחושתי המורגש בגוף בצורת מתח מסויים. המחשבה מכילה סיפור השייך או לעבר ואו לעתיד אך תמיד נסמך על הזיכרון ולא קיים בהוווה=דמיון התחושה שלנובעת מהמחשבה מופיעה תמיד בהוווה ... לא נעימה היא קורת עכשיו! מחשבה שלא גורמת למתח, היא לא מפריעה וחולפת כמו משב רוח קל. המסקנה אומרת שהסיפור שמכיל המחשבה כלל לא מעניין אותנו אלא המתח ואו התחושה הנובעת מימנו ולכן נשאר לי לחקור את התחושה ולא ...

... עצמי. הקונפליקט הפנימי נובע מכך ששתי תפיסות מדומיינות על עצמינו, מחשבות איתן אנו מזוהים מדי בתור אני, מספרות לנו סיפורים על עצמינו. סיפורים שבינם לבין המציאות, לעתים קרובות, אין שום קשר. מחשבות שנתפשנו אליהם ונצמדנו אליהם ויצרנו מהם אני בילדות, מתוך סבל או מצוקה או חינוך או שלל אמונות וסיפורים שהאמנו בהם מתוך תמימות. מי אני בלי סיפור? בלי פיצול? כאשר אני הופך לאדם שלם? שהעצמי פשוט נשאר עצמי? שאני חי בעולם כאשר אני מאוחד, בהיר, צלול ...

... בנושא: מעשה מרכבה, ארבעה נכנסו לפרדס, לימוד קבלה, מעשה בראשית - מה מהות העניין?. הפעם אני רוצה לבאר את הסיפור, ארבעה נכנסו לפרדס. ישנו סיפור על ארבעה שנכנסו לפרדס תכף נסביר מה זה אומר: אחד נכנס בשלום, השני נכנס וקיצץ בנטיעות, השלישי השתגע, והרביעי ... שקליפת נוגה מתקנת ביום שבת, אבל אם לא זכה, אז נעשה לו סם המוות בשורה תחתונה, רבי נחמן מספר בסיפורי מעשיות על בן מלך שנתחלף, שהיה גן שכל מי שנכנס לשם מרביצים לו, ואף אחד לא הצליח להיכנס לגן ... שכל פעם שהוא נכנס לגן, הוא צריך לעמוד ליד התמונה של אותו מלך, שבימיו היה שלום. מי שמכיר את הסיפור, מכיר, והמשל שמי שרוצה להכנס לגן עדן, זה חיבור השכל שלך לשכל של אלוהים, וזה לא אותו גן העדן ... שלום אמיתי, אז הוא נכנס לגן בשלום, ויוצא מהגן בשלום וחוזר להיות המלך, ואני יוסיף פה עוד דבר, כי בסיפור של רבי נחמן על בן המלך שהתחלף הוא בעצם לא סיפר מה קרה לאבא שלו, ומה שבעצם קורה, שהבן ...

... - חלק 2 ההיסטוריה של הכישוף - קוסמים, מכשפות ופגאנים - חלק 1. תיאורים של טקסי כישוף לא הופיעו בסיפורים לפני המאה החמש עשרה. הכישוף איננו מחובר יותר לדת פריון אלא כמינות הנלחמת בנצרות ומוצאה מהשטן. אך באגדות עם ... בעוד הכישוף משרת את השטן מרצונו החופשי. כך הפכו המכשפות לבנות ברית של השטן. אגדת פאוסט מקורה בימי הביניים. סיפור העוסק באיש המגיה המוכר את נשמתו לשטן עבור טובות הנאה שונות, בעיקר מיניות. מעניין מאוד הקשר הישיר שבין כישוף ...

... שהאדם מפחד להיות בחוויה שהוא לא יודע. בפרט שאולי כשהיית קטנה ושאלת שאלה ולא ענו לך ואולי סיפרו לך סיפור, אך השאלה ששאלת, עד היום לא קבלת תשובה, רק הדחיקו לך את השאלה. השאלות האלו קיימות, אלא מה, שכול ...

... אתה יודע - שהטבע אכן מציית לחוקים האלה! כך קרה כשהתצפיות של אדינגטון איששו את מה שניבא איינשטיין. יש סיפור על סטודנטית אחת של איינשטיין שהתפלאה לראות אותו מגיב באדישות לידיעה המרעישה על אימות תגליתו. הבחורה הזאת שאלה אותו ...