... קלט חושיים: העין רואה מראות, האוזן שומעת צלילים, האף מריח ריחות, הלשון טועמת טעמים, הגוף חש תחושות. בנוסף לחמשת החושים, לאדם חוש מנטלי אשר. בדומה לשאר החושים הוא תופס מחשבות. בהקשר לשפה נצמצם את הדיון לשלושת החושים הרלוונטיים לתהליך פענוח שפה מילולית, למרות שנזכור שיש לחושים האחרים השפעות על תהליך זה ויש להביא השפעות אלו בחשבון. החושים הרלוונטיים הם: הראיה (תהליך הקריאה), השמיעה (תהליך הבנת דיבור) וחשיבה (דיבור פנימי ומניפולציות מילוליות). האלמנט השני אותו אנו מוצאים ... ידע? נתייחס למושג מידע כדי להבין את המושג ידע. אם כך, מהו מידע? מידע הוא אלמנטים שנקלטו באחד מששת החושים, כלומר, מראות שנראו, צלילים שנשמעו, ריחות שהורחו, טעמים שנטעמו, תחושות שהוחשו, ומחשבות שנחשבו. מעבר לכך ישנם תוצרים של מניפולציות ... כל התנועה הזו היא מרחב הזמן המנטלי. קליטת שפה באם בשמיעה או בקריאה דורשת זמן. ברצף זמן זה כל החושים פועלים באופן סימולטני, ישנה קליטת מידע אחר מלבד מידע של שפה מילולית בחושי הראייה והשמיעה, ולכן הדבר מצריך פענוח ... המרחב השמיעתי, בדומה לכך, הפרעות ויזואליות (אובייקט שעובר במרחב הראייה לפתע) יפריעו לקריאה. באותה מידה כל גירוי אחר מששת החושים שיהיה מספיק דומיננטי יפריע לתהליך הבנת השפה. האם השפה יכול להיות מתוארת כמודל מתמטי תיאורטי? במתמטיקה אין זמן - ...

... פירמידה, כאשר הנפש האנושית עומדת מעל לנפש החייתית (של בעלי החיים), שעומדת מעל לנפש הצמחית (של הצמחים). בנוסף לחמשת החושים קיים לדעתו של אריסטו חוש שישי, החוש המשותף, שהוא החוש המעבד את כלל הגירויים הנמסרים מחמשת החושים למידע משמעותי. אריסטו ראה בדרך האמצע שבה האדם מאמץ תכונות נפש אמצעיות, שמתרחקות מהביטויים הקיצוניים של התכונות, כתכונות הנפש ... וניסיון חייו, עם זאת, לוק לא היה אמפריציסט קיצוני כהובס, וסבר כי השכל מסוגל לניתוח ורפלקסיה עצמיים של תכני החושים. גורג ברקלי (1753-1685), פילוסוף אירי שהמשיך את הקו של הלוח החלק, סיכם את תורתו שנקראה אידאליזם, במשפט להיות, זה ...

... הוא לא יעזוב אותך וימשיך עם הדמיונות... המיינד יפסיק רק אם יחשוב שהוא מזיק לעצמו... היקום הינו האובייקט של החושים. כלומר ללא החושים לא היינו מזהים את העולם האובייקטיבי על כל ברואיו... החושים לא שווים כלום, אם המיינד לא מתרגם אותם למחשבות. (לדוגמה אדם ישן החושים אצלו לא פעילים)... המצחיק הוא שאנחנו הייצרן של המחשבות... אנחנו גם הלקוח.. אנחנו הסובלים המזון... ואנחנו אלו שרוצים להפטר מהמחשבה שייצרנו. קודם יש לקרוא את תובנת אובייקט החושים שוב ושוב, עד להפנמה. ולכן להבא שעולה פחד או כאב או הרגשה מחורבנת (סליחה על הביטוי) נשאל את עצמנו ... נתן את כל הרמזים וההסברים, הוא ברא את האדם נכנס לתוכו שם לו עיניים ואזניים בראש וכן את כל החושים והוא את עצמו, לעולם לא יוכל לראות רק עם מראה או שייצור שיקופים שכל הזמן יספרו לו מה מצבו. ...

... אני אומר, נזירים, יש להתייחס למזון הגוף. נזירים, אם [המשמעות האמיתית של] מזון הגוף מובנת היטב, ההיקשרות להנאות חמשת החושים מובנת היטב. ואם [המשמעות האמיתית של] תאווה להנאות חמשת החושים מובנת היטב, אין בנמצא אף כבל שיגרום לתלמיד הנאצל להיוולד מחדש בעולם החושים הזה. וכיצד, נזירים, יש להתייחס למזון של רשמי החושים או למגע? נזירים, נניח ופרה שעורה מקולף היתה עומדת נשענת על חומה, אז, בעלי החיים המתגוררים בחומה היו נושכים ... היתה עומדת בעלי החיים המתגוררים שם היו נושכים אותה. באותו אופן, אני אומר, נזירים, יש להתייחס למזון של רשמי החושים או מגע. נזירים, אם מזון המגע מובן היטב, שלושת סוגי ההרגשות מובנים היטב. ואם שלושת סוגי ההרגשות מובנים היטב, ...

... ואדם שני צריך לעמוד שעות מול הראי בשביל לזהות שוב את עצמו ולחזור אל מקורותיו... ישנם אנשים שאינם מסתפקים בחוש הראיה שלהם וזקוקים לאביזרי עזר חיצוניים בשביל שיוכלו לראות ולזהות... מחבר התורה חישב ומצא שבכל אופן, חוש הראיה של אדם ממוצע מספיק שיהיה מסוגל באמצעותו לראות את עצמו בראי ולזהות את התמונה המלאה, הוא לא צריך שום אמצעי עזר חיצוניים - תהא הדרדרותו אשר תהיה. אני השתמשתי במוטיב חוש הראיה בשביל להציג את הרעיון, אך התורה הלכה ישירות אל המונח המקורי שדרכו האדם רואה את התמונה המלאה ומעבד אותה: ... בפועל ברא שמשמעותו נהיה יש מאין, כלום היה בתודעה וברגע אחד נהיה, נברא. התודעה ולמעשה אינה קולטת את הדברים, החושים שלנו קולטים את הדברים באמצעות המוח שמעבד את הנתונים הנקלטים, או אז בא תור התודעה שמחליטה איך לנווט את ...

... באותה עוצמה כולן. לא להיות משוחד! בשל כך אתה הרבה פעם במציאות שלנו צריך להטיל ספק בחושים שלך כי החושים שלך מנהלים אותך. לדוגמה איך אני אוכל לעבור דרך קיר? החושים יגידו שאי אפשר! ההתחלה מתחילה בדברים קטנים שאתה צריך לעבוד על עצמך. לדוגמה אם בן אדם רואה תמונה שהוא חושב שהיא יפה והוא לא מצליח לראות שהיא גם מכוערת אז בטוח על החושים שלו הוא לא יוכל לגבור! כי לעבוד על החושים זו הדרגה הכי קשה. המטרה היא להטיל ספק! תמיד לחקור! כך מגיעים לאמת. כך אתה מתאחד עם המציאות כפי ... יש אצלהם פיצול אישיות בין מה שהם מבינים למה הם מרגישים. לדוגמה מישהו שחושב שרודפים אחריו... האמת היא שלפי החושים לא רודפים אחריך, אבל ברמה החווייתית אפשר להבין אתה חווה שרודפים אחריך למרות שלא רודפים אחריך. הפסיכולוגים לא מבינים ...

... מהירים עד כי איננו מודעים למורכבות הגדולה שלהם ולכלל השיקולים המניעים אותן. הפעילות המוחית נעשית על בסיס מידע המגיע מהחושים ומתחושות הגוף. מידע זה זורם כל הזמן ומציף את המוח ללא הרף בצלילים, טעמים, מראות, ריחות ועוד. אם אדם ... דפוסי אמונה, כללי התנהגות, נורמות וכדומה. התגובה של האדם לאירוע מסויים נעשית במספר שלבים. בשלב הראשון אינפורמציה הנקלטת עי החושים מהסביבה או מהגוף מגיעה אל בלוטת התלמוס, הממוקמת בחלקו האחורי של המוח. משם היא מועברת בשני מסלולים מקבילים מסלול ... - ספית ענפה של שליפת זיכרונות, ומחשבות שאינן מגיעות בהכרח להכרה. האינפורמציה על האירוע מקבלת משמעות על סמך הקלט מהחושים וזיכרונות אגורים במוח. פעילות זו מביאה לכך שהתפיסה היא לא עיבוד טהור של הקלט מהחושים, המוח בונה את סיפור התמונה על סמך ניסיון ומידע שצבר בעבר. ישנם מסלולים של קלט שאינם מגיעים כלל למודעות, ... המשיכה בעקשנות לסרב ללחוץ את ידו בלי שהייתה יכלה להסביר את התנהגותה. בשלב השלישי נעשית השוואה של האינפורמציה שהגיעה מהחושים עם זיכרונות מהעבר. האירוע מקבל פרשנות. על סמך פרשנות זו, מתקבלת החלטה מהן הפעולות הרצויות והמתאימות ביותר. למשל האם ...

... המוח / החלק הנוירולוגי, הפסיכולוגי - העוסק ב - איך אנו חושבים (ברמת המודעות וברמה התת הכרתית, הנקבעות עי החושים). Linguistic - מערכת השפה / תקשורת מילולית - העוסקת ב - איך אנו משתמשים בשפה, איך אנו מבטאים את ... במחשבה, המהווה מעין מופע חושי פנימי ובדרך בה ניתן לעצב מחשבה מחדש. אנו קולטים וחווים את העולם דרך חמשת החושים: הראיה, השמיעה, הריח, הטעם והתחושה. המידע הנקלט ממערכת החושים ומועבר דרך המערכת העצבית ישירות למוח (Neuro), יוצר את המפה הפנימית, את תמונת המציאות שלנו. תמונת המציאות הנוצרת במוח הינה סובייקטיביות, היות ולכל אדם יש את החוש הדומיננטי, שדרכו הוא חווה את העולם ביתר עוצמה והיא מהווה שיקוף של המחשבות שלנו והתקשורת שלנו עם עצמנו ועם הסובבים ...

... רוצה לומר ככה בהוויה של הצבע האדום יש תודעה באופן כזה שגם מי שלא יכול לחוות את הצבע דרך חוש הראיה נוכל לגרום לו לחוש את הצבע דרך חוש התודעה וכאן אני הולך צעד אחורה ומזכיר שאמרתי שיש קשר בל ינותק בן תודעה והוויה ואני רוצה בסופו של דבר ... דוקרני נשמע לכם לכאורה מה שאני אומר דברים חסרי משמעות אבל בא נבין שיש מושג עמוק שנקרא סינסתזיה של החושים שזה אומר שכאשר אני לדוגמה רואה צבע כחול אני חש בטעם של מתכת. כאשר הולכים עוד צעד אנו מבינים ... חווים צבעים ללא שהעיוור אי פעם ירגיש בעין את טיפת האור המעטה ביותר. למעשה אנו מבינים שבעצם התודעה כל החושים הנפרדים מתאחדים לכלל חוש על שזה שלב אחד לפני תודעה שמנותקת מהשכל ובשביל שאני לא יבלבל אותכם אני אומר ... שם עצם ואני מצביע על התודעה בנקודה הכי עצמית שלה מנקודת המבט הכי עוצמתית ומרוכזת בכל אופן באותה נקודה שהחושים מקבלים שווויון וזה כבר חלק התת מודע שבמוח אפשר לתאר לאדם שלא חש בחוש מסוים כי הוא לא חווה ...

... 2. כעת בחלק ג, אנו מגיעים אל הצאקרות הגבוהות יותר אל המודעות. צאקרה 6 - העין השלישית תחום - חוש האינטואיציה צבע סגול, אנדיגו מיקום: בין שתי הגבות, מעליהן, בבסיס הגולגולת, במוח, ובמצח. איברים: איברי החושים, מערכת אנדוקרינית - פיקוח על ההורמונים מוח תחתון, עין שמאל, אזניים. הצאקרה השישית היא הצאקרה המחברת את האדם אל ... הנחת אמטיסט בין הגבות, בזמן כאב ראש בצירוף נשימות מעגליות מקילה על הכאב. כשהעין השלישית מפותחת אנו למדים להתחבר לחוש השישי, אותו חוש שעוזר לנו להבין את המציאות מעבר לאיך שאנו קולטים אותה דרך חמשת החושים האחרים. מדיטציות ודמיון מודרך יעילות לאיזון ופיתוח צקרה זו. צקרה 7 - צקרת הכתר תחום - רוחניות ותבונה צבע ... - אומרים שהתענוג נמצא ביקום - באלוהי והוא מאוד רוצה לתת לך אותו, אך קודם לכן אנו אמורים להתחבר לחוש השישי, להבין את המציאות שמעבר לחושים הרגילים לשנות את היחס שלנו לעצמנו ואל חברינו ואל היקום, להבין שאנו חלקיק אנרגיה ...