... עד שמדביק אותו... שתי תכונות אלה נזכרו בפרשת העקדה, כל אחת במקומה: 1. וישכם אברהם בבקר, ויחבש את - חמרו... זו התכונה הראשונה שגייס אותה אברהם בהתחלת הדרך... 2. ויאמר אברהם אל - נעריו, שבו - לכם פה עם - החמור, ואני והנער נלכה... זו התכונה השניה שהטיח בה אברהם את נעריו - שנותרו נערים ללא שם... זה הזמן לחזור אל השאלה העקרונית שהביאה אותנו אל המונח התנכי החמור. איך ניתן לשמור על המסר של התורה ... היה העם היהודי ואני מחמיא לו עד מאוד. עם זאת, אינני יכול להתעלם מהערתו הקשה של אברהם אבינו... אני מרגיש שהיא מופנית אלינו כאן ועכשיו: שבו - לכם פה עם - החמור, ואני והנער נלכה... הוא ביקש - מבקש להפנות את תשומת ליבנו ... החמור שכל בני ישראל רכבו עליו רבותי, מעודם ועד היום הזה. זה גם החמור הזקן של אברהם אבינו, וזה החמור שלנו. תאולוגיה פילוסופיה - עקדת יצחק - חלק 17 - א. ...

... 277 כמו הביטוי צדקה וחסד, וגם הפסוק: אנא ה הצליחה נא. עולם חסד יבנה עולם חסד יבנה (תהלים פט ג) העולם נברא בזכות מידת החסד. (ראה הסבר אות א) אברהם אבינו מייצג את מידת החסד הגדולה בעולם. יש לראות רמז בפסוק אלה תולדות השמים והארץ בהבראם. (בראשית ב ד) דרשו חזל: בה בראם. וגם דרשו: אותיות בהבראם הן אותיות אברהם. בזכות אברהם שמידתו מידת החסד. האות ה - צנור לקבלת השפע האות ה נמצאת בשפה העברית, בדרך כלל בלשון נקבה. מקור ההצלחה מופיע בזוגיות דווקא דרך האשה. כי לאשה מוצמדת האות ה והיא מקור השפע. על אברהם נאמר: ולאברם היטיב בעבורה (בראשית יב טז) דרשו חזל: ולאברם הטיב בעבור - ה בעבור האות ה, הנמצאת אצל שרה. רק בחיבור שבין האות י שבאיש וחיבור האות ה ... בא אל האיש דרך האשה. הפליא במעשיו רבי עקיבא, גדול ישראל, כשאמר על רעייתו: שלי ושלכם שלה הוא (רת שושה - גימט תורה או גמילות חסדים) סמל לפריון אברהם אבינו עוד בהיותו נקרא בשם אברם (אבר - ם, סגור) לא הוליד ילדים. אותה בעיה היתה אצל שרה שנקראה שרי. לקח הקבה את האות י משרי, פרק אותה לשתי אותיות ה, והניח אחת בשמו של אברהם והשניה בשם שרה. כך קרה אצל רחל שהיתה עקרה, ואמרה ליעקב: הנה אמתי בלהה בא אליה... ואבנה גם אנכי ממנה. (בראשית ל ג) דורשי רשומות הסבירו כי רחל ...

... השם, ואף מוכן למות על קיום ערך זה זוהי עבודת השם לשמה. הוא מקיים מצוות מתוך תחושת חובתו לעבוד את השם בהכירו את מעמדו כעומד לפני השם. אזי לפי היהדות זוהי המעלה הגדולה ביותר אליה הגיע אברהם אבינו ועוד מעטים בלבד. כמו שכותב הרמבם בהלכות תשובה פרק י: העובד מאהבה עוסק בתורה ובמצות והולך בנתיבות החכמה לא מפני דבר בעולם ולא מפני יראת הרעה ולא כדי לירש הטובה אלא עושה האמת מפני שהוא אמת וסוף הטובה לבא בגללה ומעלה זו היא מעלה גדולה מאד ואין כל חכם זוכה לה והיא מעלת אברהם אבינו שקראו הקבה אוהבו לפי שלא עבד אלא מאהבה והיא המעלה שצוונו בה הקדוש ברוך הוא על ידי ...

... ו ג) ערך האות ק הוא 100. כפי שידוע המספר 10 מסמל קדושה כפי שנאמר: כל בי עשרה שכינה שריא. והמספר 100 הוא כפולה של 10, 10 פעמים! זה הגיל שהיה אברהם בזמן שנולד יצחק בנו. זה מספר הברכות שיהודי מברך בכל יום, והן עשר ... שירה נאמר כי תפילת הפיל היא: מה גדלו מעשיך ה מאוד עמקו מחשבותיך (תהלים צב ו) אכן העוצמה היא בחיבור הניגודים והבלתי אפשרי עם המציאות! האות ק ואברהם אבינו הקבה אומר לאברהם לך לך. חכמים ראו בזה רמז לגיל 100 שייולד לו בן ויהיה מושלם. גם ערך המילוי של האותיות של המילים: לך לך הן ל - מד כ - ף ל - מד כ - ף (יחד: - מד, - ף, - מד, - ף) בגימ 248 כמספר השם אברהם הרומזים לשלמות של רמח איברים. לאברהם אבינו נולד הבן יצחק בהיותו בן מאה. (בן ק) גם כאן משתלבים הצחוק עם המספר 100 וחיבור הבלתי אפשרי בתוך המציאות הקיימת. יש הדורשים את השם אברהם על פי האותיות: בר - מאה. האות ק ביחס למספר 46 המילה: מאה ערכה 46. הערך ... כי הבורא לא ייחד את שמו (לא אמר: אני א - לוהי...) אפילו על שם אחד מהאבות, רק לאחר מותו. אותה דמות שתהיה בעלת העוצמה הגדולה ביותר... כמו אברהם אבינו שלא הזכיר: א לוהי אברהם רק לאחר מותו... מסופר על אחד מגדולי ישראל. האם הוא יודע כפי שכולם ...

... נצח. מידת ניצול הזמן עד תום, מידתם של הצדיקים היא. כל הליכותיהם חתומים בה. על אברהם אבינו נאמר: ואברהם זקן בא בימים (בראשית כד, א). הכוונה היא, שאברהם בא והתייצב לפני בית דין של מעלה עם כל ימיו, אחד מהם לא נעדר. יש לך אדם שחי עד שנות זקנה ...

... בתור (ותאמינו לי שמדובר בדי הרבה זמן כזה!), הוא לא פחות מתצפית מחקרית. הדבר הראשון שגיליתי הוא, שככל שהבנק מצהיר יותר שמטרתו היא שירות טוב ללקוח, ככה הוא כנראה מתכוון לזה פחות (בהתאמה הפוכה לעיקרון שנאמר לשבחו של אברהם אבינו שצדיקים אומרים מעט ועושים ...

... פילוסופיה - עקדת יצחק - חלק 10 ראה גם: תאולוגיה פילוסופיה - עקדת יצחק - חלק 9. בראשית, פרק כב א ויהי אחר הדברים האלה, והאלהים נסה את - אברהם, ויאמר אליו אברהם , ויאמר הנני. הקדמה: כל אחד יכול לקחת את הטקסט של התורה תחת חסותו ולחבר לו את הפרוש המתאים, וכבר כתבו חזל שבעים פנים לתורה, אבל הם תלו את הפן, את ... מגזר הולך וגדל מהיהודים, ואת התשובה מקבלים ממקורות יודעי דבר: כי ביום השמיני התינוק כמעט ולא כואב. עקדת יצחק. האם אלהים הכל יכול יבקש מאברהם לשחוט את בנו? ועד כמה שנתפלפל ונבנה חומות של פילפולים, לא נוכל להסתיר את הדבר הזה: האם אלהים הכל יכול יבקש מאברהם לשחוט את בנו? אלה הם הדברים הבלתי מובנים שיש לסמנם ולצבוע אותם בצבע זוהר במטרה לעמוד עליהם בשלבים מתקדמים, כי הרי אנו שואפים להגיע אל השלבים ... את הדברים כפשוטם, כי אין הבורא יתברך מבקש לעבוד אותו ולא להקריב לו ולא להריח את ניחוח מנחתכם ולא לכפר עליכם בשחיטת השא הרך והתמים, וגם אברהם אבינו לא התבקש לשחוט כהוא זה את בנו... בזמן וברמה המתאימים תעמדו על המונחים האלה ותתקדמו אל עבר שאיפתכם לעלות אל מהותה המקורית של התורה. 2 - אני מבין את מהות הדברים ואבקש בזאת לשתפכם בם, נא הבה נפנים ביחד את מהותם המקורית, כי אין הבורא יתברך מבקש לעבוד אותו ולא להקריב לו ואברהם אבינו לא התבקש לשחוט כהוא זה את בנו... מדוע אם כן ננכתבו ונמסרו הדברים כפשוטם? עקדת יצחק עונה בין היתר על השאלה הזאת ועל כן אנו נגיע ונעמיק ...

... זה קניין תורה וכך כתוב בפרק זה (י): חמישה קניינים קנה הקבה בעולמו ואלו הן: תורה קניין אחד, שמים וארץ קניין אחד, אברהם קניין אחד, ישראל קניין אחד, בית המקדש קניין אחד... אברהם קניין אחד מנין? דכתיב: ויברכהו ויאמר ברוך אברם לאל עליון קנה שמים וארץ. וקשה, הברייתא מוכיחה שאברהם קניינו של הקבה, כאשר מפשט הפסוק מובן כי אל עליון קונה שמים וארץ ולא את אברהם , קושי זה עמד בפני רשי המסיים את פירושו ... כתקנה, שהרי בפרק האשה (פסחים פז ב) לא שנינו אלא תורה שמים וארץ וישראל ומביא ראיה לשמים וארץ מאותו פסוק שנאמר באברהם קנה שמים וארץ עכל. ואכן במקורות אחרים לא נמנה אברהם אבינו בין הקניינים, במכילתא דרבי ... דרבי שמעון בר יוחאי (טו טז), במסכת פסחים (פז ב), מונים ד קניינים בלבד והפסוק קונה שמים וארץ המובא בברייתא לגבי אברהם עבר לקניין שמים וארץ של הקבה וכך אומרת הגמרא: ישראל שהן בני, בני בחוני, בני אברהם יצחק ויעקב אחד מארבעה קניינין שקניתי לי ...

... ד וי. ערכן יחד 14 כערך המילה: דוד. דוד המלך אמנם חי בדור ה - 14 מאז אברהם אבינו. דוד מייצג את מידת המלכות גם בסדר האושפיזין בימי חג הסוכות. אנו ...

... בתקופה זו חיברתי מסמך ארוך על עקדת יצחק בו שללתי כי אברהם אבינו הלך מתוך ידיעה ברורה לשחוט את בנו, כי אם ההפך המהופך: לאברהם אבינו לא היה ספק ולאורך כל הדרך כי אינו הולך לשחוט את בנו, זאת כי הבורא יתברך לא יתן לו לשחוט את בנו. ומה משמעות הבקשה המוזרה - שאלתי את אברהם, ונעניתי על ידו במילים הפשוטות: אינני יודע, לא ירדתי לסוף דעתו של אלוהים, אני בדרך לבדוק. ליוויתי אותו עד ארץ המוריה ושיננתי בכל הזדמנות את השאלה שלי, והוא בשלו: ... הרים את המאכלת וידו כלפי מעלה, ושוב וצעקתי את השאלה: אברהם! מה פשר הבקשה המוזרה של אלהים שאתה עומד לבצע? והוא בקולו השקט: אתה באמת חושב שאלוהים יבקש ממני לשחוט את בני! אבל המאכלת בידך - אבל אתה רואה עליה דם? וגם לא שכח להוסיף ... חתמתי את החיבור. וכן גם אני צדקתי ודייקתי בהבחנה, אברהם לא הלך להיבחן אלא לבחון, זו המסקנה המדויקת שהבחנתי בה ואנא פתחו את פרק כב של בראשית ובחנו את ההבחנה, היא מדויקת. ומה פשר הבקשה המוזרה? לא אספר לכם! לא אפגע ברייטינג ... השתוממתי איך יכלתי לחבור אל החיבור הראשון אודות יצחק אברהם והמאכלת... היום כשאני חוזר ל - כב של בראשית אני פוגש בעולם אחר ושונה הרחוק מאוד מהעולם שפגשתי בסדרה האחרונה, אותה כתבתי רק לפני שנה... עשיתי את הניסוי ודיפדפתי ממש ...