... אלא התוויה כללית של רכישת מידות חיוביות כמו אהבה, נדיבות, צניעות ודבקות באמת, לעומת עזיבת והדחקת מידות שליליות כמו שנאה, נקימה ונטירה, חמדנות, עצלות, גאוה, כעסנות, כחש ושקרנות, התאכזרות, עצלות, התפארות ועוד. חכמי המשנה והתלמוד ניסו להתוות מפה של ... הגוף טועמים המר מתוק ומתוק מר, ויש מן החולים מי שמתאוה ותאב למאכלות שאינן ראויין לאכילה כגון העפר והפחם, ושונא המאכלות הטובים כגון הפת והבשר. הכל לפי רוב החולי. כך בני אדם שנפשותיהם חולות, מתאוים ואוהבים הדעות (=המידות) הרעות, ושונאים הדרך הטובה ומתעצלים ללכת בה, והיא כבידה עליהם למאד לפי חליים. וכן ישעיהו אומר באנשים הללו הוי האומרים לרע ... הוא הוא המושל, שהרי כל חושיו וכחותיו הנפשיים והגופניים סרים אל משמעתו, והוא מנהיג אותם הנהגה מדינית ממש, כמו שנאמר ומושל ברוחו מלוכד עיר והוא האיש הראוי לשלוט, כי אלו עמד בראש מדינה היה נוהג בה בצדק, כשם שנהג ... יסודות רעים וטובים, וכנגדם מידות רעות וטובות: מיסוד האש מגיעות הגאווה והכעס שהן מידה אחת ותולדותיהם, הקפדנות, בקשת השררה והשנאה וכנגדם ענווה. מיסוד הרוח, דיבור מזיק שתולדותיו התחנפות, שקרנות, לשון הרע והתפארות וכנגדם שתקנות. מיסוד המים החשק ותאוות התענוג, ... לה, באשר יש בהן התכנסות של הרגשות, או במידה כמו גבורת נפש שיש לה מידות מצרניות כמו כעס, גאווה, שנאה, ונקימה, באשר יש בכולן תחושה של עוצמה פנימית, וכאשר אדם שונא, כועס או נוקם הוא טועה להרגיש בעצמו גבורה ועוצמה. ולתפיסתו האדם צריך להיות עסוק בניסור המידות, ליצור אבחנה בין ...

... שמיימיות, בני אדם, אסורות, נאגות, גנדהבות וכל יצורים אחרים באשר הם - מאחר ובעוד הם חפצים לחיות בשלום, ללא שנאה, פגיעה, עוינות או זדון, הם חיים בשנאה, פוגעים זה בזה, עוינים וזדוניים? זו היתה שאלתו הראשונה של סקה לבודהה, והמכובד השיב: שליט הישויות, אלו כבלי הקנאה ותאוות הבצע [20] אשר כובלים יצורים כך שבעוד הם חפצים לחיות בשלום, ללא שנאה פגיעה, עוינות או זדון, הם חיים בשנאה, פוגעים זה בזה, עוינים וזדוניים. זו הייתה תשובתו של הבודהה, וסקה קרא באושר: אכן כך הדבר, אדוני, כך הדבר, ...

... בגוף. הגוף, לדבריה, משקף את אמונותינו ומחשבותינו הפנימיות. לטענתה: אנורקסיה ובולימיה מהוות שלילת חיים מן העצמי, צורה קיצונית של שנאה עצמית. ושנאה עצמית היא בעצם שנאה של מחשבה אשר יש לנו לגבי עצמנו. משקל יתר לפי לואיז היי מייצג את הצורך בהגנה. אנו מחפשים הגנה ...

... הוא טוב או רע. הוא חושב יתכן ואצהיר זה טוב, או זה רע, ואז יתכן שארגיש תשוקה ותאווה או שנאה ודחייה. אם ארגיש תשוקה, תאווה, שנאה, או דחייה, הדבר יהווה היקשרות מצידי. אם ארגיש היקשרות זה יצער אותי, ואם אהיה במצוקה הדבר יהיה לי למכשול. ... האלו והקבוצה הבאה מוזכרות רק בסוטה זו ובסוטות 20 ו - 24. הן ממחישות את התוצאות של תשוקה (lobha) ושנאה או סלידה (dosa) אפילו בעולמות גבוהים. [44] Manopadosik. הפרשנות אומרת שהם חיים בעולמם של של ארבעת המלכים הגדולים (מעט ... אופקי הוא תופס את העולם כסופי מעלה ומטה ואינסופי במישור האופקי. (4) תורת הלימוד של הלוגיקנים על פי מה שנאמר קודם לכן. פרשנות המשנה ממשיכה להסביר כאן אם העצמי היה סופי, לא היה ניתן לזכור את הלידה שלו במקומות ...

... ולהכניס אותה לאש. מי האדם הכי חשוב בעולם? אתה. מי הכי אוהב אותך בעולם? היצר הטוב שבך. מי הכי שונא אותך בעולם? תשובה: היצר הרע שבך. מי הכי רוצה לגרום לך לנזק בעולם? תשובה: היצר הרע שבך. לא האויבים ... אתה מנסה לעשות פסיכולוגיה הפוכה לחבר שלך, אתה בעצם פוגע רק בעצמך, כי אתה במו ידיך ממלא את עצמך בשנאה מיותרת. מתי אתה ישן טוב יותר בלילה, כאשר אתה שונא מישהו או לא? מתי הנפש שלך תרגיש טוב יותר, עם או בלי רגשות שנאה / כעס ונקמה? למה פשוט שלא תעשה פסיכולוגיה הפוכה אמיתית ליצר הרע שבך, ופשוט תתעלם ממנו לגמרי? למה שלא ... ההפוכה היחידה שצריך לעשות היא נגד הרע, שנמצא איפה? תשובה: בך בלבד. תפסיק להלחם באחרים! במקום זה תלחם ברגשות השנאה והכעס שיש בך שמנסים להשמיד אותך. זכור! החבר הכי טוב שלך, הוא השכל שלך. תשתמש בו והוא יעזור לך ... לך. דע כשיש מחלקת על האדם [כאשר מישהו חולק עליך ומנסה לפגוע בך], אין [לו לאדם] לעמד עצמו כנגד השונאים, לומר כמו שעושה לי כן אעשה לו כנגדו [דהיינו לרצות לפגוע בשני], כי זה גורם [לתוצאה ההפוכה, שהיא] שהשונא [שזה שרוצה לפגוע בך] יבוא למבקשו [יתמלא רצונו], [דהיינו] לראות בו, חס ושלום, מה שהוא רוצה לראות בו [היינו, על ידי שתיגרר למחלוקת, עיז תגרום לכך שהשונא שלך יראה במפלתך, כי כאשר אתה נגרר למחלוקת אתה סובל נפשית וכולי]. [אז מה כן לעשות? ] רק אדרבא ... לבית חברו, אך] וחברו עומד בפנים [בתוך הבית] ושופך עפר ועושה תל [חומה] כנגדו, אזי מפיר מחשבתו, ואינו יכול השונא לעשות מבקשו. כמו כן אין לעמד כנגד השונאים לעשות כנגדם, שזהו בחינת שחותר גם כן כמו השונא, שעל ידי זה יבוא למבקשו בקל. אבל על ידי בחינת עפר, בחינת ונפשי כעפר כנל על ידי זה מפיר [מבטל את] מחשבת השונא כנל, ואזי כורה שחת בה יפל, כי [זה שניסה לפגוע בך] נופל ונשאר בהשחת שכרה על חברו, על ידי ... צד קפידא בעלמא. עד שאחר כך אפלו מי שהיה עושה לו כל הרעות שבעולם, לא היה בלבו שום צד שנאה וקפדא עליו, אדרבא היה אוהבו ולא היה בלבו עליו כלל כי היה רק כלו טוב ממש

... ומסכנות. אפשר למדוד תדר של כל דבר בטבע. לתחושות יש רמת תדר שניתנת למדידה לדוגמה חרדה, בושה, עצב, כעס, שנאה תדר של 0 - 200. אופטימיות שמחה מגיעים לתדר של 600, יש תדרים בעוצמה של 1000. המעניין שדומה מושך ...

... הנמוכים, נולדו ספונטנית ויגשימו ניבאנה מבלי לשוב לעולם הזה. יותר מתשעים מהם, לאחר שזנחו את שלושת הכבלים והחלישו חמדנות שנאה ואשלייה, הפכו לחוזרים - פעם - אחת, אשר ישובו לעולם הזה פעם אחת נוספת ואז ישימו קץ לסבל. ויותר ... והבהרות בעניין זה בעוד הם עומדים ללא ניע לצד מושבם. [12] המלכים, בקבלם את ההנחיות, שמו לב היטב לדברים שנאמרו, בעומדם רגועים ושלווים, לצד מושבם. I.אז, אדוני, זוהר מרהיב הבהיק מכיוון צפון, ונראה פאר אדיר יותר מבוהק הישויות השמיימיות. ...

... כשאנחנו נסערים? יש בנו קולות שאין להם שום אוזן קשבת אמיתית. אם תהיו נסערים, למשל, ותנסו לומר למישהו, שאתם שונאים את הילדים שלכם, לפעמים, מאוד מאוד, ורוצים להרביץ להם, אף אחד לא יגיד לכם: כן, כן, אני מבין. ספרי ... זה היה עובד, פשוט לשלול את כל הרגשות המפריעים, מה טוב. היינו שוללים את כל הכעס, חוסר סבלנות, קנאה, שנאה, ביקורתיות, הם היו מסתלקים מיד, והיינו נשארים עם שמחה ואהבה בלבד. אבל אנחנו שוללים את מה שאנחנו מרגישים כל ...

... במאווים ובכיסופים שלו. מבלי להיות מודע להקשיב בצורה אמפתית לצרכים של הזולת. הם הבינו כי אין כאן עניין של שנאה או קנאה אחד כלפי השני אלא חוסר יכולת להבין טוב יותר אחד את צרכיו של השני. בטיפול למדו טכניקות ...

... על האדם להגיע למצב של הכלה של הכל בו זמנית, כי באמת קיים הכל, גם השכל, גם הרגש אהבה, שנאה, דמיון, טיפשות, תכלית או אין תכלית, שלום ומלחמה שקר שהמציאות גם אותו מכילה, ותפישת מציאות אחת, שתכיל בתוכו את ...