... כביכול, לא יענו לדובר אליהן, כי חכמות הן, בודקות מי באמת אוהב אותן, מי חפץ בהן, ומי משתדל להתחבר אליהן... כפי שנאמר: תחילה - אני לדודי...ואז נזכה שגם דודי יהיה לי... אז! יתעוררו האותיות לתחייה! יתחילו האותיות לרחוש כדבר חי, תתעורר הנסיכה ותניע את אבריה, ותמלא כל משאלות לבך הטהורות, להיות ... מ תרמוז למים, האנרגיה הנקבית שהיא הכלי המקבל ומשלימה בכך את תופעת ההשפעה (בפירוש ובהדגשה! אין קשר בין מה שנאמר בשורות האחרונות, למושגים של זכר ונקבה אשר אנו רגילים להשתמש בהם בשפת היום יום. המושגים זכר ונקבה הבסיסיים כן רומזים ליין ויאנג) האותיות ש ומ רומזות לאיזון בין כוחות ... א. האותיות א ו - ב משלימות זו את זו. ב מהווה כלי משלים לאות א. ב רומזת לחלוקה, לריבוי לשפע וברכה גשמית, כפי שנאמר: להניח ברכה אל ביתך... (יחזקאל מד ל) הנושא בשמו את האות ב, הוא בעל עצמה ויכולת לראות את העולם הדואלי להתייחס אל מכלול הדברים לראות קצוות וגם לחבר אותם. נכון, הוא נמצא פעמים ... נוח להתחבר אליו. אות זו יוצרת 50% של המילה: לב כי הלב הוא משכן הרגשות הנתפסות בקצוות, בניגודיות שבהן: אהבה - שנאה, קנאה - אהדה, רחמים - אכזריות, רכות - גסות, רגשנות - אדישות, עליזות - כבדות, שמחה - עצבות, גבורה - פחד, חום - קור ועוד... המילה: לב נכתבת גם כמילה: לבב - ויין ישמח לבב ...

... מסוגל לפעול רק דרך תפיסה מרחבית, פיזית. הר, בניין, רחוב, עגלה... קשה לי לתפוס מה זה אלוקים, קשה לי כמובן להגדיר אותו, כמו שקשה לי להגדיר אהבה, שנאה ... אני צריך אדם או חפץ פיזי בשביל ליישם עליהם את אהבתי, שינאתי או ...

... העליון הזה הוא עבודת ה היינו, לקיים את מצוות התורה שניתנו על ידי האלהים, בכך מקיים האדם את תכליתו שלשמה הוא נברא. כך נאמר במסכת נדרים דף לב עמוד א: אמר ר אליעזר: גדולה תורה - שאילמלא תורה לא נתקיימו שמים וארץ, שנאמר: אם לא בריתי יומם ולילה חקות שמים וארץ לא שמתי. כלומר על פי השקפת העולם התורנית נברא העולם אך ורק ... (קדושים יט יח): ואהבת לרעך כמוך . ולכן מן הראוי בראשית לבאר את מצוות ואהבת לרעך כמוך, וממנו תלמד לכל הסעיפים של גמילות חסדים. רמבם, הלכות דעות, פרק ו, הלכה ג: מצוה על כל אדם לאהוב את כל אחד ואחד מישראל כגופו שנאמר ואהבת לרעך כמוך. וכתב בהגהות מיימוניות, אות א: ודוקא שהוא רעך בתורה ובמצות, אבל אדם רשע שאינו מקבל תוכחה - מצוה לשנאותו, שנאמר , יראת ה שנאת רע, ואומר, הלא משנאיך ה אשנא וגו . וכן כתב הרשבם (ויקרא יט יח): ואהבת לרעך כמוך - אם רעך, אם טוב (הוא), אבל לא אם הוא רשע, כדכתיב: יראת ה שנאת רע (משלי ח, יג) . וכן במסכתות קטנות, מסכת אבות דרבי נתן, נוסחה א, פרק טז: ושנאת הבריות כיצד? מלמד שלא יכוין אדם לומר אהוב את החכמים ושנא את התלמידים. אהוב את התלמידים ושנא את עמי הארץ. אלא אהוב את כולם ושנא את המינין ואת המשומדים ואת המסורות, וכן דוד אמר, משנאיך ה אשנא ובמתקוממך אתקוטט תכלית שנאה שנאתים לאויבים היו לי (תהלים קלט כא כב). הלא הוא אומר, ואהבת לרעך כמוך אני ה (ויקרא יט יח) (מה טעם? כי ... (דברים טו, ז). הוזהרנו להסיר מנפשנו מדת האכזריות, ולנטוע בה נטעי נעמנים, הם הרחמים והחסדים הנאמנים, כמו שכתוב (שם כח, ט): והלכת בדרכיו. ובעבור כי מן האפשר שלא יקפוץ את ידו ויחון את העני ולא מדרך הרחמנות, כענין שנאמר (משלי יב, י), ורחמי רשעים אכזרי, על כן כתוב: לא תאמץ את לבבך. ועונש האכזריות רע ומר, כאשר יתבאר ... כוכבים או שיד עכום תקיפה על ישראל, אבל בזמן שיד ישראל תקיפה עליהם אסור לנו להניח עובדי כוכבים בינינו, ואפילו יושב ישיבת עראי או עובר ממקום למקום בסחורה לא יעבור בארצנו אלא עד שיקבל עליו שבע מצות שנצטוו בני נח, שנאמר, לא ישבו בארצך - אפילו לפי שעה. שוב רואים אנו שכל ההצדקה למעשי חסד וסיוע על פי ההלכה היא רק לתכלית ... נצטווה עליהם. ומה שמצינו בירושלמי (בבא מציעא, פרק ב, הלכה ה) ששמעון בן שטח החזיר אבידה לנכרי - זה דווקא לקידוש שם שמיים, וכן כתב השולחן ערוך (חושן משפט, סימן רסו, סעיף א): אבדת העובד כוכבים מותרת (אין להחזירה), שנאמר, אבידת אחיך (דברים כב, ג). והמחזירה הרי זה עובר עבירה, מפני שהוא מחזיק ידי עוברי עבירה. ואם החזירה ... חסד באחים, לכך אמר (שם, פסוק ג) את הנכרי תגוש, וקבע לו ברכה כי הכתוב לא יזכיר הברכה רק בצדקה ובחסדים, לא בגזל ובגנבה ובאונאה. והרמבם (הלכות מלוה ולוה, פרק ה, הלכה א): העכום וגר תושב לוין מהן ומלוין אותן ברבית, שנאמר: לא תשיך לאחיך - לאחיך אסור ולשאר העולם מותר. ומצות עשה להשיך לעכום שנאמר לנכרי תשיך. מפי השמועה למדו שזו מצות עשה וזהו דין תורה. כלומר, לא רק שאין שום אחווה וחסד כלפי ... בריבית (דברים טו ג): לא שיהיה מצוה להלוות לנכרי ברבית כלל אלא רשות היא. וכן דעת הראבד בהשגותיו על הרמבם: ומצות עשה להשיך וכו עד וזהו דין תורה. אא אני לא מצאתי שמועה זו ואולי טעה במה שמצא בספרי (פרשת כי תצא) שנאמר שם לנכרי תשיך זו מצות עשה ופירושו משום דהוה ליה לאו הבא מכלל עשה שלא ישיך לישראל. הלוואה בריבית ...

... האחדות. חוויית האחדות היא שאתה חווה שהכל אחד ולא אחד בו זמנית. להרגיש שאתה הכי שונא משהו ובו זמנית להרגיש שאתה הכי אוהב, זה למעשה להרגיש כלום כלפיו. באהבה מוחלטת, הישות השנייה נכללת בתוכך, ואתה לא חווה שום דבר אליה, וכך גם בשנאה מוחלטת. אחדות אמיתית זה, אתה חווה כלום וגם חווה אהבה או שנאה מוחלטים. אחדות אמיתית זה לחבר את האין, שזה שום רגש, לרגש, בו זמנית. גם בו זמנית חווה משהו כלפי הדבר, וגם חווה אחדות מוחלטת. שאלה: איך משנים את החוויה? ... למעשה הכל זה שקר, אפילו שאדם אומר שהוא אוהב משהו, הוא לא רואה את הצד השני ששונא. רבי נחמן אומר, בין חיים ומוות אין הבדל, זה רק עניין של מרחק. חיים נצחיים יש רק לשם יתברך, כי הוא חי לנצח, מה חי לנצח? המהות של האדם. המצוי הראשון שהוא אלוהים. ...

... אישי - מודעות עצמית - התפתחות אישית - דוגמה לחקירה עצמית - מה לשאול את עצמי - חלק 4 למה אני שונאת לסבול? האם אפשר להחליט שאני עושה דברים כי אני נהנית מהם? האמירה שאני יכולה ליהנות מבלי לעשות ... לשכנע 3 אנשים שמה שהם חושבים זה ההפך. מה הוא חושב איך אני גורם לו לחשוב הפוך. לתרגל היפוכים. יש טעם לקום בבוקר כי אני רק אהנה אני חייבת שיאהבו אותי. אני חייבת שישנאו אותי. אני חייבת שלא יאהבו אותי. רק אם אוהבים אותי אני מרגישה שייכת. רק אם שונאים אותי אני מרגישה שייכת. זה טוב שאח של שני מת. זה טוב שחיות אוכלות אחת את השניה. זה טוב להרוג חיות כדי לאכול אותן זה טוב להרוס את העולם. זה טוב לשנוא את עצמי אני צריכה להיות בודדה כשלא יודעים מתחילים מההתחלה. זה טוב שיש זיכרון חלש. למה זה ... בקר, עוף ואספרגוס יש לו סיכוי לחלות בסרטן? מה התהליך שקורה שגורם לכך שהסרטן נמצא אצל האדם בעקבות אכילת מאכלים אלו? מתי מועברים התאים הסרטניים לגוף האדם? למה אני שונאת את עצמי? כי אני לא אוהבת את עצמי בלי תנאים. אני אוהבת את עצמי עם תנאים, וכשהתנאים לא מתקיימים, אני שונאת את עצמי. מה הפתרון? לאהוב את עצמי ללא תנאים. איך עושים את זה? למה צריך לאהוב את עצמי ללא תנאים? למה אני רוצה לאהוב את עצמי ללא תנאים? האם זה הדבר הנכון לאהוב את עצמי ללא תנאים? מה יקרה כשאני אהב את עצמי ללא תנאים? האם אני אפסיק לשנוא את עצמי? האם אני אפסיק לשנוא את עצמי אי פעם? איך זה מוקרן החוצה? איך אני אקרין עצמי כשאני אוהב את עצמי ללא תנאים? מה ... החיים חסרי ערך. מה רע בזה? אני ארצה למות. מה רע בזה? אני אמות. מה רע בזה? המשפחה שלי תסבול. מה רע בזה? זה לא טוב. מה רע בזה? שצריך שהכל יהיה טוב. מה רע בזה? אני שונאת את עצמי. למה? כי אני לא מושלמת. למה? כי ...

... - קיום כל - כך מכוער? , כאשר אני מסתכל על עצמי בכנות, כל שאני רואה הן תשוקה, שנאה, מחשבות - שווא - כיצד יכול איזשהו טבע - בודהה להתגלות בזה? התשובה של הרב היא מן המפורסמות: זה נעשה במכוון! ...

... לבקש. לבקש, כי חוץ מילדים זה הדבר שהם עושים הכי טוב. הבתולה ההיא או האחרת, כולן מריות. מדיין התפשטה אך קולומביה נעלמה. היא הפכה למדינת פשע שבירת השנאה האכזרית שלה היא מדיין. קולומביה משתנה אבל נשארת כמו שהיא. מושחתת. פנים חדשות של אסון ישן. אלקסיס היפה, שיש עליו כבר איזה עשרה מתים הגון במחיר שהוא גובה מפרננדו. הוא לא ... ישו האנטי כריסטו. אלוהים הוא השטן. שניהם חד הם. הנחה והנחת הנגד שלה. השיר הפופולארי של העונה אמר אני הורג אותך, אתה הורג אותי מפני שעם כל כך הרבה שנאה לשנינו אין מקום ביקום הצר הזה. אלקסיס לפי עדותו של פרננדו רצח מאתיים חמישים איש, זו הגזמה ספרותית להדגשת צורת החיים. רצח שהפך לסמל של חיים יותר ממשמעות המוות עצמו. הוא ...

... בחמשת המכשולים הללו, ישיגו לאחר המוות, בהתפרקות הגוף, איחוד עם ברהמא - זה לא יתכן. נשיאת נטל (Sasandanakath) מה דעתך, ואסטהה, מה שמעת שנאמר מפי הברהמינים המכובדים, זקנים, מורים של מורים? האם ברהמא נושא בנטל של רעיות ורכוש או שאינו נושא בנטל? (4) אינו נושא בנטל, המכובד גוטמה. האם הוא מלא שנאה או נטול שנאה? נטול שנאה, המכובד גוטמה. האם הוא מלא זדון או נטול זדון? נטול זדון, המכובד גוטמה. האם הוא בלתי טהור או טהור? טהור, המכובד גוטמה. האם הוא ... דעתך, ואסטהה, האם הברהמינים המלומדים בשלוש הוודות, נושאים בנטל של רעיות ורכוש או שאינם נושאים בנטל? נושאים בנטל, המכובד גוטמה. האם הם מלאי שנאה או נטולי שנאה? מלאי שנאה, המכובד גוטמה. האם הם מלאי זדון או נטולי זדון? מלאי זדון, המכובד גוטמה. האם הם בלתי טהורים או טהורים? בלתי טהורים, המכובד גוטמה. ... יתאחדו לאחר המוות, בהתפרקות הגוף, עם הברהמא שאינו נושא בנטל - זה לא יתכן. באותו אופן, האם לברהמינים הללו המלומדים בשלוש הוודות והם מלאי שנאה ... מלאי זדון... בלתי טהורים... חסרי משמעת עצמית... יש מכנה משותף כלשהו, דבר משותף כלשהו, עם הברהמא בעל המשמעת? לא, המכובד גוטמה. ... שני, שלישי, ורביעי. כך הוא שוהה בהתפרשות לכל העולם כולו, מעלה, מטה, מעבר, בכל מקום, כשכל הזמן תודעתו מלאה באהבה, שופעת, חסרת גבולות (6), ללא שנאה או זדון. בדיוק כפי שחצוצרן כביר מסוגל בקלות להשמיע תרועה לארבעת הכיוונים, כך על ידי תרגול זה, ואסטהה, על ידי שחרור זה של הלב ... שני, שלישי, ורביעי. כך הוא שוהה בהתפרשות לכל העולם כולו, מעלה, מטה, מעבר, בכל מקום, כשכל הזמן תודעתו מלאה באיזון נפשי, שופע, חסר גבולות, ללא שנאה או זדון. בדיוק כפי שחצוצרן כביר מסוגל בקלות להשמיע תרועה לארבעת הכיוונים, כך על ידי תרגול זה, ואסטהה, על ידי שחרור זה של הלב ... לאיחוד עם ברהמא. מה דעתך, ואסטהה, האם נזיר שוהה כך כשהוא נושא בנטל של רעיות ורכוש, או שאינו נושא בנטל? אינו נושא בנטל, המכובד גוטמה. הוא נטול שנאה... נטול זדון... טהור וממושמע, המכובד גוטמה. כך, ואסטהה, הנזיר אינו נושא בנטל, הברהמא אינו נושא בנטל. האם יש לנזיר שאינו נושא ... ואסטהה. לכן, שנזיר אשר אינו נושא בנטל, לאחר המוות, בהתפרקות הגוף, ישיג איחוד עם ברהמא שאינו נושא בנטל - זה אפשרי. באותו אופן, נזיר שאין בו שנאה... שאין בו זדון... טהור... בעל משמעת... לכן, שנזיר בעל משמעת, לאחר המוות, בהתפרקות הגוף, ישיג איחוד עם ברהמא - זה אפשרי. ואז, ...

... שקדמו לתקופתנו טענו כי כיוון והאדם כמעט ומעולם במהלך 5, 000 השנים האחרונות לא שבע נחת ובכל מקום היו מלחמות אלימות ושנאה, כיוון שכך, הרי שלפני כן האדם היה חייב להיות פראי, לא מתורבת ואכזרי. ובכן, היום יודעים שזו טעות. התקופה החקלאית (ניאוליתית) הממצאים ... היה כמיהה לתקופה הישנה עליה שמעו בסיפורים. ובכן, את אטלנטיס לקחה מאתנו תרבות אחרת, תרבות שבמשך 5, 000 שנה הכתיבה אלימות, שנאה וכאב. תרבות שלקחה מהאדם את כל מה שהיה טוב בו. אטלנטיס הוא רעיון המייצג את מה שהיה 1, 500 שנים קודם לזמנו של אפלטון. ניתן להניח כי כריתים היא ...

... אני אישית מעדיפה לחיות חיים מלאי רגש ולפעמים כיוצא בזאת פחות רגועים... אבל באמת לחיות את החיים... ולא רק לעבור על ידם... בחרתי באהבה. השנאה היא משא כבד מכדי לשאת. מרטין לותר קינג ...