... תמר אחותו.. - במילים שלנו נעשה ממש חולה מרוב אהבתו אליה. בהמשך מסופר שהוא פיתה אותה לבא אליו באיזו אמתלה, ואז אנס אותה באכזריות. ואז כתוב (שם יג, טו) : וישנאה אמנון שנאה גדולה מאוד כי גדולה השנאה אשר שנאה מאהבה אשר אהבה... איך יכול להיות שלאחר שאמנון כל כך אהב אותה עד כדי כך שנהיה ממש חולה מרוב השתוקקותו אליה, פתאום התהפכו אצלו הרגשות והפך ממש להיות שונא לה? איך קורה שזוגות מתחתנים מתוך אהבה יוקדת ולבסוף מתגרשים מתוך שנאה יוקדת? המשנה באבות ה, יט - אומרת: כל אהבה שהיא תלויה בדבר - בטל דבר בטלה אהבה. ושאינה תלויה בדבר - אינה בטלה לעולם. איזו היא אהבה ... - אמנון לא היה קשור לתמר באמת, אלא הוא אהב רק את היופי החיצוני שלה, וברגע שסר חינה בעיניו, בגלל שרבה אתו או קללה אותו וכו, אז לא רק שהפסיק לאהוב אותה, אלא אף שנאה על דברים שאמרה לו או עשתה לו. אותו דבר קורה עם זוגות רבים בדורינו - הם מתחתנים מתוך אהבה לוהטת, אך לא משכילים לבנות קומה שניה לאהבתם, ...

... יכול להעמיק ולהתפתח באמצעות טכניקות שונות ולהיות מופנה כלפי אדם אותו מכבדים, אדם קרוב, אדם שאין אליו רגש מיוחד וגם כלפי אנשים לא אהובים או שיש שנאה כלפיהם. כאשר התרגול מושלם כל השנאה והעוינות מתפוגגים. על פי המסורת, פיתוח המטא יכול להיות מתורגל באמצעות מדיטציה גם במשך תקופות ארוכות בהן המתרגל מפתח באופן שיטתי מטא ... כל העולם. הבודהה אומר שכמו אמא אשר מוכנה להגן על חיי בנה היחיד בחייה שלה, כך על אדם לפתח את האהבה כלפי כל היצורים החיים והוא אשר מפתח רגש זה אין לו שנאה כלפי אף אדם או חיה, אין לו כעס או איבה והוא רוצה בטובת כולם בדיוק כמו בטובתו. פעם אחת הבודהה יעץ לנזירים שנשלחו ללמד דהמה בכפר מרוחק שהיה עויין לתורתו באופן הבא: יתכן והם יפנו אליכם בחיבה או בגסות. יתכן ויפנו אליכם לשם תועלת או לשם נזק. יתכן ויפנו אליכם עם רצון טוב או עם שנאה. בכל מקרה עליכם לאמן את עצמכם: התודעה שלנו לא תושפע ולא נדבר רעות. אנו נשאר סימפטיים עם רצון לטובת אנשים אלו, עם לב מלא רצון טוב וללא שנאה . אנו נמשיך לחדור ולהתפשט אליהם עם מודעות ספוגה ברצון טוב, אנו נמשיך לחדור ולהתפשט אל כל העולם עם מודעות ספוגה ברצון טוב, בדומה ...

... תוודא שאתה לא נוקם בעצמך! איך לא להיגרר למחלוקות! חלק 1 רוצה לנקום במישהו? תוודא שאתה לא נוקם בעצמך! איך לא להיגרר למחלוקות! נקמה שנאה כעס עצבים לפגוע להיפגע וכולי, אלו הדברים שמרכיבים כל מחלוקת ומריבה. אין מחלוקת ומריבה כלשהי בין שני גורמים ללא שנאה, כעס ועצבים. אף אחד לא יוצא ללא שום פגע ממריבות. בכל מריבה שני הצדדים מפסידים ובעיקר ברובד ... שכדאי לך לא לנקום ולהשיב אש, אלא פשוט להמשיך הלאה ולהתרחק מהצרה. למה? כי תרצה לנקום ותשיב לזה שפגע בך, זה כמובן יגרור אחריו עוד אש, שנאה וכעס שהראשון שיסבול ממנה הוא אתה. הדבר דומה לאדם שעומד בתוך אש ומתוך האש הוא מקלל אותך. מה תעשה ... שלא תקפוץ אחריו לתוך האש? אך כמובן שאף אחד לא טיפש מספיק כדי לשרוף את עצמו רק בשביל שמישהו אחר יישרף גם הוא. אבל זוהי בדיוק מחלוקת ושנאה, כי האדם שורף את עצמו מבפנים! זה שגם האחר יסבול זה כמובן לא יועיל לבעיה שלך, ולכן אתה מתרחק ... יגרום לו להרבה נזק מיותר שאפשר לחסוך אותו. לכל עימות יש עלויות. אולי אתה תצא צודק ומנצח, אבל המון חללים יפלו עד שזה יקרה. המון שנאה תרחף באוויר עד שהמריבה תיפתר. אז אם אפשר למנוע מחלוקת גם אם תצא לא מנצח כלפי חוץ, גם אם יחשבו ...

... אותו מעט, הוא נעלב, נעשה כועס, עויין, ושונא, ומראה כעס, שנאה ומרירות. בשל ביצוע מעשים כאלו לאחר מותו הוא מופיע ביעד אומללות, ביעד עגום, בתופת, אפילו בגיהנום. אך אם לאחר מותו, ... אותו מעט, הוא נעלב, נעשה כועס, עויין, ושונא, ומראה כעס, שנאה ומרירות. אך הנה, תלמיד, איש כלשהו או אישה, אינו בעל אופי כעסני ונרגז, אפילו כאשר מבקרים אותו מעט, הוא לא נעלב, לא נעשה עצבני, עויין ושונא, ולא מראה כעס, שנאה ומרירות. בשל ביצוע מעשים כאלו, לאחר מותו, הוא מופיע ביעד משמח, אפילו בעולם שמיימי. אך אם לאחר מותו הוא לא מופיע ... מעט, הוא לא נעלב, לא נעשה עצבני, עויין ושונא, ולא מראה כעס, שנאה ומרירות. הנה, תלמיד, איש כלשהו או אישה, הוא קנאי, אחד שמקנא, מתרעם, לא מפרגן להישגים, כבוד, הערצה, ברכות, והערכה ...

... והוא מבין היטב תודעה נטולת תשוקה כתודעה נטולת תשוקה, הוא מבין היטב תודעה אחוזת שנאה כתודעה אחוזת שנאה והוא מבין היטב תודעה נטולת שנאה כתודעה נטולת שנאה, הוא מבין היטב תודעה אחוזת אשליה כתודעה אחוזת אשליה והוא מבין היטב תודעה נטולת אשליה כתודעה נטולת אשליה, הוא מבין היטב תודעה אסופה ...

... אשר שוהה ברצון טוב. אכן, אדון נכבד, הבהגווה שוהה ברצון טוב. גיואקה! תיתכן עוינות כתוצאה מתשוקה חושית, שנאה ובורות. הטטהאגטה נפטר מכל סוג של תשוקה חושית, שנאה ובורות, עקר אותם ועשה אותם כגזע דקל שנגדע, נפטר מהם כך שלא יוכלו להופיע בעתיד. גיואקה, אם מה שאמרת מתייחס לזה, אני מקבל את דבריך. אדון נכבד! מה שאמרתי מתייחס ... נפשי. אכן, אדון נכבד, הבהגווה שוהה באיזון נפשי. גיואקה, יתכנו רוגז, תרעומת וכעס כתוצאה מתשוקה חושית, שנאה ובורות. הטטהאגטה נפטר מכל סוג של תשוקה חושית, שנאה ובורות, עקר אותם ועשה אותם כגזע דקל שנגדע, נפטר מהם כך שלא יוכלו להופיע בעתיד. גיואקה, אם מה שאמרת מתייחס לזה, אני מקבל את דבריך. אדון נכבד! מה שאמרתי מתייחס ...

... ללא עוינות וללא כוונות רעות. הוא ממחיש זאת בדרך הרדיקאלית האופיינית לו: אפילו אם שודדים היו חותכים אתכם לאורך גופכם עם מסור בעל שתי ידיות, האדם שהייתה מופיעה בלבו שנאה כלפיהם לא היה נושא את תורתי כהלכה. הדגש במקרה זה הוא על המצב המנטלי השרוי בו האדם שאבריו נקטעים על ידי מסור. חשיבות המשלים באספקט הפסיכולוגי והאימון ... שונים מדברים באופנים שונים - יש דיבור שהוא מתוזמן ויש כזה שאינו מתוזמן, יש כזה נכון ויש כזה שאינו נכון, כזה עדין וכזה גס, קשור לטוב או לרע, נאמר מתוך חיבה או מתוך שנאה - מה שהדובר אומר זה מעניינו בלבד - האמירה היא דבר אחד ותגובת השומע היא דבר אחר. ההשפעה הפסיכולוגית הנכרת באדם כאשר הוא נתקף בעוינות מילולית יכולה להוביל לתגובה קיצונית כמו שנאה אדירה או ולפעולות נקם. לכן העיצה היא לזכור את משל המסור ולהימנע מתגובה שלילית או חיובית, אלא מתוך שיקול חכם. בסוטרה אחרת משל עקבות הפיל הבודהה מזכיר ... בפינה מאובקת, היא תהיה נקייה יותר. כך גם אדם שלא יכול לזהות פגמים בעצמו, מן הסתם יש לצפות שלא תעלו בו התלהבות ורצון לעשות מאמץ כדי לנטוש את הפגם וסופו למות עם תאווה, שנאה ובלבול, עם הפגם ותודעה מלוכלכת. הבודהה מציג את האופן בו על התלמיד לבחון את עצמו בדרך אינטרוספקציה ומדמה זאת לצפייה במראה. הטענות בדרך ההיגיון מובאות ... עקבות כל שהן כדי לאשר את קיום הפיל. אין אפשרות להצדקה הגיונית, ואין אפשרות לבסס את גדולת הבודהה על סמך ספקולציות, רק כאשר הפראקטיקה מסתיימת והתלמיד רואה בעצמו שאכן כל שנאמר על ידי הבודהה נכון הוא יכול להצהיר שזוהי הדרך הנכונה. הלימוד בדיוק כמו העקבות הן רק סימנים המובילים למטרה האמיתית המביאה וודאות מוחלטת. (1) שלושה ...

... זוג בפעולה קטנה ושגרתית קשה הרבה יותר מאשר לקנות מתנה. הדברים הקטנים דורשים ממך הרבה יותר רצון ותשומת לב, לכן הם חשובים יותר ולכן הם האינדיקציה להאם ישנה ועד כמה ישנה האהבה במערכת הזוגית. שנאה היא כמובן ההפך. אם מישהו מבטל את דברי בן הזוג שלו רק בגלל שהוא אמר אותם גם בלי שתהיה לו תועלת מזה, זאת שנאה. ככל שיש פחות תועלת מביטול ודחיית הרצון של בן הזוג ובכל זאת אתה עושים אחרת מהרצון של בן הזוג זאת אינדיקציה לשנאה. אם עושים משהו רק כדי שאולי בן הזוג יפגע למרות שאין שום תועלת מכך זו שנאה יותר גדולה. אם מישהו מוכן לוותר על רצון שלו כדי להרע לבן זוגו, כדי אולי להרע לבן זוגו, זו תכלית השנאה. האם יש דברים כאלו? בוודאי ישנם גם מקרים כאלו. בדכ זוגות שמתגרשים בסוף מערכת היחסים שלהם מתנהגים בצורה הנל אחד לשני. הם מוכנים לוותר על רצונות שלהם כדי ...

... כל רגש כתוב רגש נוסף הקשור אליו. מבד התנדב לעשות זאת, וכך זה נראה: הצד של אלי הצד של מבד אהבה שנאה שמחה עצב אומץ פחד תקווה ייאוש ובכן, כפי ששיערתי מראש, אמר אלי, אני ... מהם הוא שלם בפני עצמו. יצרתם לכם עולם דמיוני, והגיע הזמן שתתעוררו מהאשליה שבה אתם חיים. אהבה ושנאה אינם רגשות הפוכים. הם שני רגשות ששום קשר אינו קיים ביניהם. אם גבר ... קשר לא ייתכן ביניהם. הם בכלל לא משדרים על אותו תדר. שניהם צריכים לשדר על אותו תדר, או אהבה, או שנאה. במקרה של אהבה הם יקיימו ביניהם יחסים נעימים, ובמקרה של שנאה הם יצרו ביניהם יחסים בלתי נסבלים. הבנתם? כן, ענו השלושה פה אחד. ...

... למה הוא אוהב רק את עצמו ולא דברים אחרים, זוהי לא אהבה אמיתית עד הסוף. ומה זו אהבה אמיתית? אהבה אמיתית זו אהבה ללא תנאי, שאין בה מקום לשנאה, כי באהבה אמיתית הכל אחד הוא, ואין שייכות לעשות הבדלים בין אדם זה לאחר, או בין הדברים. הכל טוב והכל אחד, ולא שייך לא אהבה ולא שנאה, ולא שייך בעצם אהבה עם תנאי, אלא רק אהבה אמיתית. ראה גם: הרצאה על אהבה אמיתית - איך למצוא אהבה אמיתית?. אהבה זוגיות - מהי אהבה אמיתית? איך להגיע לאהבה אמיתית?. אהבה עצמית זוגיות - איך לאהוב את עצמך בשלמות, באהבה אמיתית שאינה תלויה בדבר?. שנאה עצמית כעס עצמי - ממה נובעת שנאה עצמית? איך לאהוב את עצמך באהבה עצמית?. קבלה עצמית אהבה עצמית קבלת הזולת קבלת המציאות יכולת הכלה - איך להשיג?. אהבה עצמית - מהי ...