... שיש בכל דבר. רבי נחמן הסביר שתורת השם, זה תורת המושאל, זה לא באמת תורת השם, רק בגלל שבני האדם לא יודעים מה אלוהים רוצה, אז הם אומרים שאלוהים רוצה שהם יאכלו כרפס בפסח, זה מה שהם מבינים. כמו כן, גם המילה ישראלי, וגם יהודי, זה גם שם מושאל. רבי נחמן אמר, שמי שרוצה להיות יהודי, דהיינו לעלות מדרגה לדרגה, צריך להגיע לארץ ישראל. רבי נחמן אומר, מה זה יהודי? אדם שעולה מדרגה לדרגה, אדם שמתחדש, שיש לו התחדשות, בכל רגע ורגע הוא חווה דברים חדשים. ומי שרוצה להגיע לזה, צריך להגיע לארץ ישראל, מה זה ארץ ישראל? השכל הגבוה ביותר שקיים בעולם, השכל של האין סוף. ורבי נחמן רמז בזה, שמושה לא הגיע לדרגה הגבוהה ... מקרה, כל פעם שרבי נחמן מדבר על ישראל, ארץ ישראל, ישראלי, בלבוש הגשמי הוא מתכוון ליהודים. אבל בשורשו, הוא אומר, שמי שרוצה לזכות להיות יהודי, זה נקרא איש ישראל. העצות של רבי נחמן טובות לא רק ליהודים, אלא לכל בני האדם בעולם. וכשהוא אומר, ישראלי צריך, הוא מתכוון לכל אדם בעולם שרוצה לעלות בדרגה. רבי נחמן אומר, בכל דבר בעולם יש שכל, שכל מסוים, עומק פנימי מסוים, הבנה פנימית, ואתה צריך להסתכל תמיד על השכל שיש בכל דבר. ואני אוסיף ... שם אין סוף הנאה שכלית. והוא אומר, שגם צדיק אמיתי שכבר זכה להגיע לארץ ישראל, מה שהוא עושה, הוא מחפש ומנסה לגלות את הרצונות של אלוהים שבכל דבר. והוא מסביר, למה דבר אחד נראה בצורה כזאת, ולמה דבר אחר נראה בצורה אחרת? מה מטריד צדיק אמיתי? הצדיק רוצה תמיד לדעת מה רצון השם יתברך. מה הכוונה? מפני מה רצה אלוהים שלאריה יהיה כוח וגבורה והיתוש שיהיה קטן וחלוש? הצדיק שואל, למה האריה חיה יותר חזקה מיתוש? מה הסיבה? ולמה ... ולמה היתוש יכול לעוף? ולאריה יש יכולות אחרות? מה השכל שיש בזה. רבי נחמן אומר, שהצדיק הוא חוקר טבע, הוא שואל, למה רצון אלוהים הוא שהמים יזרמו למטה, ושהאש תעלה למעלה? מה הסיבה? למה האטומים עובדים ככה ולמה אטומים אחרים בצורה אחרת. צדיק אמיתי זה לא אחד שלומד תורה, אלא ... ברא. כל מה שקיים זה הספר של אלוהים, וצדיק אמיתי כל הזמן מחפש מה השכל שיש בכל דבר? הצדיק חופר וחוקר כדי להבין את רצון השם. ולמה? לגלות את רצון השם, הכוונה לא מה אלוהים רוצה ממך, כי אלוהים לא רוצה ממך שום דבר, אלוהים הרי עושה אותך בכלל. לגלות את רצון השם, זה להבין למה אלוהים רוצה שהמציאות תהיה ככה ולא אחרת. ולמה? ככול שאתה מגלה את הסיבה למה המציאות היא כך ולא אחרת, ככה החיים שלך טובים יותר, ככה אתה חווה את הפרספקטיבה של הרצון הראשון. האדם צריך לחפש תמיד, מה החוכמה שיש בזה. למשל אדם מקלל אדם אחר, יש אנשים שילחצו מזה, אבל אדם חכם ישאל, למה הוא מקלל אותו דווקא ככה? למה הוא ... מסוימות, מה השתמש בווליום מיוחד? למה האדם שקיללו אותו הגיב בצורה כזאת? מה השכל שיש בדבר? כי כל מה שקורה זה ביטוי לרצון האלוהי. כאשר מישהו רוצח מישהו אחר, זה לא סתם, יש בזה שכל. כאשר אדם רוצח מישהו אחר, זה למעשה אלוהים מגלה את עצמו אליך, דרך זה שהאדם אחד רוצח אדם שני. ... את הספר, לשאול למה זה ככה? מי אמר? אולי ההפך? אתה צריך לנסות לעקור את רבי נחמן משורשו. כך גם כל מה שאני אומר, מי שרוצה לדעת מה אני אומר, שייקח את כל מה שאני אומר, וינסה לעקור את זה משורשו. מה זה אומר? שיגיד שאולי כל מה שאליעד אומר בכלל לא נכון, אולי ההפך הוא הנכון? ... זה להתקרב לשם יתברך? פירושו, לחוות את השלמות של הבורא. רבי נחמן אומר, שהישות היחידה שיש לה שלמות היא הבורא. ומי שרוצה לחוות את השלמות, צריך להיכלל באין סוף. להיות אלוהים. איך להיות אלוהים, על ידי השכל. אם תחשוב ממש טוב, מה זה אלוהים? מה היא המציאות הזאת? מה רצון אלוהים? וכו וכו, זה יגרום לך להתקרב לשם יתברך, זה יגרום לך לחוות את האחדות והיופי שיש במציאות. והוא מוסיף ואומר כי השכל הוא אור גדול, ומאיר לו בכל ... לו רע, כל אדם שיש לו טיפה פחד, או שקצת רע לו, זה בגלל שהוא משתמש בשכל. אפילו אדם שמאושר, למה הוא מאושר? כי מתמלא הרצון שלו. אם משהו גורם לך להיות שמח, זה אומר שיש בתוכך גם עצב. אם לא היה בתוכך עצב איך זה שאתה שמח. ומדוע יש בתוכך עצב? כי אתה משתמש בשכל. אם לא היית ... הפרצוף האמיתי שלו. אבל רבי נחמן אומר, שהשכל הוא אור גדול. האדם אומר שהחיים שלו חשוכים ויבשים, ורבי נחמן אמר, אם אתה רוצה לקבל אור בחיים, אם אתה רוצה ליהנות בחיים, מה שאתה צריך לעשות, זה להסתכל על השכל שיש בכל דבר. זה לחקור ולשאול על כל דבר, ובסוף תבין את הסיבה הראשונה. ותחווה את המציאות ... הסיבה הראשונה ואז תחווה התחדשות ויהיו לך חיים אחרים. והוא אומר, להסתכל בשכל של כל דבר, זה בחינת יעקב, למה? אם אתה רוצה לזכות בבכורה, בכור זה ראשון, אם אתה רוצה לזכות להיות אלוהים, תסתכל בשכל של כל דבר. אלוהים זה לא מישהו, אלוהים זה שכל מסוים. אלוהים זה לא מישהו שרוצה שתעשה דברים מסוימים, או לא תעשה דברים, אלוהים פירושו שכל, הבנה מסוימת. הראשון הוא סוג של שכל. בכורה, להיות הראשון, להיות לפני הבריאה, ראשית, להיות ... הסיבה? בדת היהודית, כל הזמן הם בודקים את ההלכות. אבל לא בודקים למה אלוהים בכלל ברא אותם? וכאן רבי נחמן אומר, אם אתה רוצה לחוות התחדשות? אם אתה רוצה לחוות הנאה? זה רק בעזרת החוכמה והשכל. ואם תתבוננו על כל סוגי ההנאות בעולם, כולל הנאות פיסיות וגשמיות, אם הוא יחקור את הדבר בשורשו, הוא יבין שהסיבה ... השמש למשל לא נהנית מהאור שלה, כי היא מוציאה את האור החוצה. אם תהפך להיות השמש, לא תהנה מקרני השמש. מה שרבי נחמן רוצה להסביר, שאור השכל הוא גדול מאוד, החוכמה של האין סוף היא גדולה מאוד, היא מעל הדיבור ומעל המחשבה, וכדי לזכות בה אתה צריך את העולם הזה, המלכות, ...

... את הפחד אם את ה רוצה לפרק את הפחד, דע י לך שזה אפשרי. כי הפחד הוא רק מראה שמראה לאדם מה הוא רוצה. כי פחד, כמו כל רגש הוא תוצר של רצון. אם רצונו של האדם מתממש אז הוא אינו פוחד, אלא שמח וטוב לב. אך אם רצונו של האדם אינו מתממש אז הוא חווה פחד ורגשות רעים אחרים. והדרך לפרק את הפחד היא עי שאדם בודק את עצמו, מהם רצונותיו ומהם הדברים שמהם הוא רוצה להימנע. וכשהאדם יבין את רצונו, הוא גם יבין את הפחד שלו ובאור ההבנה והמודעות הזאת, הפחד ייתפרק לו. ואם ישוב הפחד בעתיד, הרי זה רק בגלל ששוב הופיע אותו רצון הגורם לפחד וכל מה שצריך הוא שהאדם ישתמש שוב בכלי שיש לו וייבדוק שוב את רצונו, יבין אותו וכך יבין גם את הפחד ועי כך שיבין, יתפרק לו הפחד וייעלם. והאדם צריך לדעת שבכל פעם שהוא אינו מגשים את רצונו זה הכל בגלל הפחד. וכדי לדייק, נוסיף ונאמר שהאדם תמיד עושה את רצונו, כי לאדם רצונות רבים ואף מתנגדים וכל בחירה של האדם היא חייבת להיות באחד מן הרצונות שלו. והסיבה שאדם בוחר ברצון אחד על פני רצון אחר היא מתוך האמונה שהבחירה הזו טובה יותר. כי גם לעשות זהו רצון וגם לא לעשות זהו רצון. והפחד משפיע על הבחירה של האדם. ואם אדם רוצה לבחור באחד הרצונות שלו וללכת איתו בנחישות הרצון, הרי שעליו לדעת איך לנטרל את הפחד שמופיע. וככל שהאדם יידע לנטרל את הפחד שמופיע, שגם הוא ביטוי של רצון כלשהו, הרי שעי ההבנה של הרצון ושל הפחד יצליח האדם לנטרל את הפחד ולהמשיך בדרך עם הרצון המקורי ללא הפרעה ולהצליח לממשו. ...

... להיות אלוהים - חוויית הרצון, כצורה ולא כצורך - לחוות את החסר, מתוך בחירה לחץ כאן, לצפייה בהרצאת וידאו + MP3 בנושא: הספר להיות אלוהים - חוויית הרצון, כצורה ולא כצורך - לחוות את החסר, מתוך בחירה. חלק ראשון עמוד 285 הפרק קשור לנושא, איך אתה יכול לחוות את הרצון של עצמך. הרצון הוא אכזרי ביותר, כי הוא חוויית החיסרון של האדם. אם חיסרון זאת לא בעיה, אז הרצון יזכיר לך שזאת בעיה. כל המהות של הרצון, זה שחסר, תמיד חסר לך משהו. למשל אדם רוצה להיות בריא. האדם אומר, אני רוצה להיות בריא, זה הרצון שלי להיות בריא. הוא אומר, אני, זה אומר שהרצון הזה הוא שלו, אני רוצה אותו, ואם הרצון לא מתמלא האדם סובל. אך יש גם אפשרות אחרת, אם האדם מבין שהוא ישות בפני עצמה, ורוצה זה ישות בפני עצמה, והרצון זה ישות בפני עצמה, וכל דבר זה בפני עצמו, ואתה מבין שזה הכל אחד, יש צורה של אני, יש צורה של רוצה, הכל זה צורות, ואם אתה מתייחס ככה לרצון, אז זה לא, אני רוצה. יש אני ויש רוצה, זה לא שהמציאות היא נגד הרצון שלי. זה לא שלהיות בריא זה הרצון שלי, ואם אני לא בריא, אז המציאות נגדי. השלי והאני זה הגאווה, אבל בכל זאת השורש של הרצון מצד האמת, זה שבאמת הרצון שלך, כי אתה אלוהים והכל שלך. אבל מהצד שהרצון שלך, אז גם המחלה שלך. אבל אתה לא מייחס הכל לעצמך, את הרצון אתה מייחס לעצמך אבל את המחלה אתה לא מייחס לעצמך. אבל אם תבין שהכל אחד, אתה תבין שיש אני ויש רצון, ואם המציאות שונה מהרצון, זאת לא הבעיה שלי אלא הבעיה של הרצון. למשל שורפים בית, ולך לא אכפת כי זה לא הבית שלך. השאלה היא, האם אתה יכול להגיע לחוויה כזאת בקשר לרצון. יש אני ויש הרצון שלי. אם אתה נכנס לקטע אישי, ואומר, אני רוצה להיות בריא, אבל המציאות היא לא תמיד כמו ה

... ואחרי העלמת הפחד, האם עדיין יהיה לי רצון? אם התשובה תהיה כן, אז עובדים עליכם, כי כשיש רצון יש פחד שאולי לא תשיג את הדבר ושאולי תשיג ותאבד אותו וכו, וככל שהרצון חזק יותר ככה הפחד גדול יותר. אם התשובה תהיה לא - אז פשוט תשאלו אותו, האם עדיין אוכל לחוות משהו ... היא כן, אז שוב משקרים לכם, כי כשאין רצון כלשהו, כבר אין הבדל בין טוב לרע ואין את הדואליות שעליה מתבססות כל התחושות כולל התחושה הבסיסית ... קירבה כלפיך במהלך מתן העזרה. מישהו רוצה לתת היגיון הפוך? דבר אחד אף אחד לא יכול לעשות.. וזה ללכת עד הסוף.. מי שדוגל באהבה לא יכול לאהוב את ... - על ההפרדה בין המחויב לאפשרי. ומי שרוצה למצוא את התשובה האמיתית לשאלה הזו, עליו לבדוק את הנחת היסוד שלה שאומרת שיש הבדל בין מחויב לאפשרי - ... אך ורק מהשכל האנושי והחוצה. אבל מי שרוצה להבין את מהות המציאות, דהיינו את מה שיש מחוץ לשכל האנושי ובעומקו של השכל האנושי, צריך להבין שהיא ... יותר לעולם. כי סבל, יש רק כאשר האדם רוצה משהו ששונה ממה שקיים, דהיינו שיש נפרדות בין הרוצה (האדם) הרצוי (המצב שאליו הוא שואף) והרצון (כוח השאיפה עצמה). ועצם ההבדל בין הישויות האלו מעיד על כך שהאדם לא באמת רוצה את הדבר. כי לרצות באמת פירוש הדבר שאתה הופך להיות הרצון עצמו. והסיבה שבגללה האדם לא יכול להפוך להיות אף רצון, דהיינו לא יכול לרצות שום דבר באמת, היא מכיוון ששום רצון הוא לא מחויב. כי כמו שהאדם רוצה עכשיו דבר, כך הוא גם יכל לא לרצות אותו בדיוק באותה מידה. והעניין הזה שיש נפרדות של רצונות ושאף רצון הוא לא מחויב שורשו בכך ששום צורת מציאות לא מחויבת. כי אם היתה צורת מציאות שהיא מחויבת אזי האדם לא יכל לרצות משהו אחר ששונה ממנה. כי היא המחויבת והיחידה. כי אם היא לא יחידה, ויש לה הפך ודבר ששונה ממנה היא ... יכולת שכזו, הרי שגם אם בפועל הוא היה רוצה דברים שונים כל פעם, הרי שברמת החוויה שלו הוא היה תמיד רוצה דבר אחד בלבד, שאינו מוגדר כלל. ובשביל זה על האדם להפסיק להבדיל בין דבר להיפוכו. כי מי שמבדיל בין ... לדוגמה כאשר האדם שואל למה אני רוצה כסף, שלשאלה הזו יש תשובה יחסית שהיא נפרדת מהשאלה. אבל אם האדם יוסיף את האפקט של המוחלט על השאלה ... פתירה כלל. כגון השאלה למה באמת האדם רוצה כסף, שאין לה שום תשובה בשכל האנושי. כי מצד השכל, אין שום סיבה אמיתית לרצות משהו אחד יותר מאשר משהו אחר... ...

... להיות אלוהים - בחירה חופשית, חופש הבחירה - יש בחירה חופשית או אין בחירה חופשית, יצירת הרצון והקיום העצמי, חלק 7 לחץ כאן, לצפייה בהרצאת וידאו + MP3 בנושא: הספר להיות אלוהים - בחירה חופשית, חופש הבחירה - יש בחירה חופשית או אין בחירה חופשית, יצירת הרצון והקיום העצמי, חלק 7. מה הבנו בעצם? הבנו שגם כאלוהים, עדיין יש שאלות. וגם אלוהים שואל את עצמו, למה יש לי רצון, ולמה אני יודע שאני קיים כאלוהים. למה? כי רק דבר אחד מחויב שיהיה קיים, שזאת הוויה הראשונה. אבל לומר, אני יודע שאני קיים, זה כבר שניים - גם אני וגם יודע. גם אני רוצה זה שניים - רוצה, לא רוצה, למה רוצה? אני ורצוני זה שני דברים שונים וכו. ולמה רק ההוויה מוכרח שתהיה קיימת ולא הרצון והידיעה? כי ההוויה היא אחת, ורק ישות אחת קיומה מחויב. בסוף האדם חווה שהוא כאלוהים רוצה את הכל, ואז הוא שואל, אני כאלוהים רוצה את הכל, אז למה כאלוהים יש לי רצון? ולמה אני כאלוהים יודע שאני קיים? ואז אתה שואל, האם אני כאלוהים, זה ברצוני או לא ברצוני? למשל, אני כאלוהים שבורא את העולם, האם אני בוחר את הרצון לברוא את העולם? מאיין נובע הרצון הזה, הרי הוא לא חייב להיות קיים? מצד אחד, זה שאלוהים יודע שהוא קיים וזה שהוא רוצה - לא יכול להיות שזה רצונו. לא יכול להיות שהוא רוצה לדעת שהוא קיים. לא יכול להיות שהוא רוצה לרצות לברוא את העולם. למה? כי מנקודת המבט שלפני רצונו של אלוהים, עוד לא היה לו רצון, לרצות את רצונו. לא יכול להיות שאלוהים יגיד שהוא בחר להיות קיים, כי עוד לא היה האני שבוחר. עוד לא הייתה תודעה שבוחרת. זאת אומרת שגם הראשון בשרשרת אומר שעשה זאת בלי רצון. כי עדיין אלוהים לא היה קיים, הכל היה אחד. אם הכל אחד, איך יכול להיות שמהאחד, אני רציתי? מצד אחד אתה לא יכול להגיד שאלוהים רוצה לברוא את רצונו, כי עוד לא היה לו רצון לברוא את רצונו. אבל אתה גם לא יכול להגיד שזה בלי בחירה, כי עוד לא היה לו ניגוד. אפשר להגיד שאמנם אלוהים לא בחר לרצות, אבל הוא גם לא התנגד לרצות. זה מקום שאין בו העדפה אם

... השערה, אין זיופים, ואם יש שקר הכי קטן בעולם, אין כניסה. ויש שני סוגי אושר בעולם, אושר אמיתי, ואושר שאינו אמיתי. והאדם בעולם שאפילו תיאורטית אינו יכול להשיג שביעות רצון מלאה, גם אם ילך למורים הטובים ביותר, ולפסיכולוגים המומחים, או כל סדנא, או כל דבר שאמור להשיג עבורו את גן עדן, לא יהיה שבע רצון במאת האחוזים לעולם. אפילו לרגע אחד, אין הצלחה של שביעות רצון מלאה. ומה נקרא שביעות רצון מלאה. העדר רצון שיהיה יותר טוב, והעדר רצון שיהיה פחות טוב, וזהו אושר אינו אמיתי. וגן עדן זה אושר אמיתי, מה זה אמיתי, כל כך טוב לו לאדם, ... וזה זה אומר להיות אמיתי. תשאל את עצמך, למה אני מרגיש כך וכך? מה מניע אותי? מה מידת האמת שלי? אולי זה שאני חושב לא נכון וזו תפישה שגויה ועוד ועוד. ומבחן הכניסה הוא לרצות באמת להרגיש טוב, אם אתה לא רוצה להרגיש טוב במאה אחוז אתה לא תכנס. ואדם יגיד, ברור שאני רוצה להרגיש טוב, מי לא רוצה להרגיש טוב? והיה ורוצה האדם באמת, הוא ישיג את כל מה שהוא רוצה, והכל זה כולל כל דבר בחיים. ועל האדם להיות במצב רגשי, שכל כוח הרצון שלו ממוקד בדבר הזה. וכל זמן שהאדם מסתפק באושר שקרי, הוא לא מוכן להיכנס לגן עדן, והוא נבדק ... לחוות אושר בלתי תלוי. ולפני הכניסה לגן העדן, מציעים לאדם פיתויים חיצוניים כמו כסף, קריירה, או כל דבר שיכול להדליק אותו, ואם יסכים, עדיין תלוי הוא באושר שקרי. ומי שרוצה להיות מאושר באמת, הוא יעשה הכל ויוותר על כל מה שמסביב. ובמבחן גן עדן, שהוא מבחן האמת, ולגן העדן, נכנסים רק אלו שבאמת רוצים להיות בגן עדן, ואין כל פשרה על פחות מגן עדן אמיתי. ושיהיה לכולם, יום של גן עדן אמיתי. ראה גם: ...

... אישי - טיפים לחיים טובים ומאושרים - 10 כשאתה רוצה משהו תעשה לעצמך טובה ותגדיר היטב את הרצון שלך. נגיד לדוגמה האדם אומר שהוא רוצה עניין, האם הוא חושב על זה, שיש גם עניין רע? כלומר האם היית רוצה עניין מסוג פציעה? או מחלה קשה? כי אז יהיה לך מעניין, אבל לא סוג העניין שאתה רוצה. האם הוא מבין, שעניין זו מהות שיכולה להתבטא בהרבה צורות שונות? האם הוא מבין שהוא רוצה משהו ספציפי, כי עניין ושינוי באופן כללי אפשר ליצור בלי בעיה, למשל - לאכול כל יום ארוחת בוקר אחרת, האם זה יספק אותו? האם הוא רוצה ריגוש זמני או משהו שיעשה לו טוב לאורך זמן? כלומר האם יספיק לו ללכת לטפס על הרים, או שהוא מעדיף למצוא זוגיות. האם הוא מבין, שהוא רוצה לחוות רגשות שהוא עדיין לא חווה בעבר משהו חדש לגמרי? והאם הוא מבין שכדי לקבל את הסיכוי לזה, הוא צריך ליצור לעצמו חיסרון תלות ולקחת את הסיכון שהוא יחווה גם את הרגש השלילי ההופכי לאותו רגש חיובי חדש שהוא רוצה לחוות? ורצוי כמובן גם להבין מהו עניין, איך יוצרים עניין, למה אתה רוצה שיהיה מעניין וכו אתה לא מחויב למשפחה, לבריאות, או לעבודה שלך, אתה מחויב לרצון שלך ותו לא... כל עוד יש אפילו דבר אחד שאתה יכול לעשות ולא עשית כדי ... למקום שבו היא נמצאת במיוחד, ומחכה לה כמה שעות, אז אתה תחווה את אותו מפגש ברמת חשיבות אחרת לגמרי... בשביל ליצור עניין והתרגשות צריך ליצור רצון חזק למשהו, כלומר חיסרון ביחס למשהו במציאות, ואחת הדרכים לעשות את זה, היא להשתמש באסטרטגיה הפוכה דהיינו עי שתשאל את עצמך - אם הייתי רוצה את הדבר הזה מאד, איזה פעולות הייתי עושה? ואז תעשה את הפעולות הללו, כדי לגרום לעצמך להרגיש קרוב לדבר ולרצות אותו... כשתרגיש שאתה לא יכול לרצות את הדבר בעוצמה חזקה יותר מכפי כמה שאתה כבר רוצה, אז או שתקבל אותו, או שתבין שהרצון שלך מיותר ואז תשחרר אותו וגם החיסרון ייעלם ואז ממילא כאילו קיבלת את מה שרצית, זאת כמובן בהנחה שאתה מבין שאתה לא רוצה את הדבר, אלא את התחושה שהחיסרון נעלם... כדי שתוכל ליהנות מהיתרון שיש בדבר מסוים, תצטרך לפנות לו מקום ולפנות לו מקום פירושו ליצור חיסרון ביחס לדבר, כפי כמה שהיית רוצה ליהנות מהמילוי... ככל שיש לך יותר רצון לקבל ממישהו משהו, ככה אתה מגדיל לו יותר את הרצון לתת לך את הדבר, מה ההיגיון בכך? כי אם מישהו רואה שאתה מאד רוצה לקבל ממנו משהו, זה מחזק אצלו את המחשבה שהוא שווה ערך, ואז הוא נותן לך את זה יותר כדי לקבל ממך את הפידבק על כמה אתה רוצה את זה, דהיינו שזה מחזק ומגדיל אצלו את חוויית היתרון היחסי שיש לו. ומה ההפך? שאם אתה אומר למישהו שאתה רוצה לקבל ואתה מציג את זה כמחויב, אז אתה מנמיך אותו ואומר לו שהוא חייב לך משהו, אז הוא מסרב. מי שרוצה להרגיש טוב, שלא יפחד להרגיש רע... כל דבר שקורה לאדם בחיים אפשר ... מוכן יותר לחוש פחד, ככה הוא יהיה מסוגל להרגיש יותר ביטחון... העונש הכי גדול שאפשר לתת לבן אדם, זה להכניס אותו לגן עדן ולתת לו את כל מה שהוא רוצה, שאז הוא יגלה שהוא עדיין חסר... האמת פונה למנגנון ההבנה שלך, השקר ... כעת. וחוזר חלילה... מהיבט מסוים, לא רק שאלוהים הוא לא מלך מלכי המלכים, אלא שהוא גדול העבדים, כי הוא כל הזמן משנה את המציאות והוא אף פעם לא מרוצה. כי אם הוא היה מרוצה, מה התכלית לשנות? שיקפיא את התמונה הראשונה שיצר ובזה נגמר הדיון. בנוסף צריך לזכור, שהוא משועבד לרצונו ללא בחירה שלו, כי את רצונו הוא לא יצר מתוך

... האושר של האדם, יש דברים שעושים אותם בכל מחיר, ויש דברים שלא עושים בכל מחיר. ומי שרוצה להיות מאושר, עליו לשאול את עצמו, האם אני מוכן להיות מאושר בכל מחיר? או שאני רוצה גם את זה ואת זה ואת זה... ועל האדם להיות אמיתי עם עצמו, עד כמה אתה רוצה להיות מאושר, אם אתה רוצה להיות חמישים אחוז, יופי, תהיה גם כן מאושר, מאה אחוז לתת, גם יהיה מאושר. וגם אדם יכול להגיד אני לא מחפש את האושר, והוא אמיתי לחלוטין עם כך שהוא לא רוצה לחפש את האושר, זה גם כן טוב ויביא אותו לאושר, כי לא יחפש, אבל באמת לא לחפש. ואדם שרוצה להיות מאושר בכל מחיר, בשלמות שאין שלמות אחריה להיות מאושר, עליו לרצות את האושר במחיר מלא. ועליו להגיד מרגע זה והלאה, כל דבר שקורה תגיד הכל טוב, פשוט שב עם עצמך, ותגיד שהכל טוב. גם הדבר הכי גרוע בעולם, הכל טוב באותה המידה מעכשיו. ... חשוב ולא משנה כמה האדם מוכן לשלם עבור האושר, מה שמשנה שאדם לא ישקר. ומי שבאמת רוצה אושר, שילך עד לקצה האחרון בכל מחיר, אין באמצע למי שרוצה את האושר האמיתי, והאמצע זה לא להיות אמיתי, גם לרצות להיות מאושר, וגם לא להסכים לוותר על דברים אחרים. אושר זה בכל מחיר, אושר זה הדבר היחיד בעולם שאפשר להגיד עליו בכל מחיר. אם אתה לא מאושר בכלל, אז זהו, זה לא מעניין יותר מה קורה. ואם אתה רוצה להיות מאושר עד הסוף, אז זה מה שתקבל על ידי הבנת האמת. הדגש זה על האמת. ואם אתה לא רוצה, תפסיק לקטר. ועל האדם רק לברר לעצמו מה הוא רוצה, למה הוא רוצה? איך צורך יותר לעשות כלום, חוץ להבין את האמת, מה אתה רוצה ולמה, ומה הסיבה? ואז תהיה מאושר ממילא על ידי הבנת האמת. ו... שיהיה לכולם אושר בכל מחיר, או בלי מחיר, אבל... שיהיה באמת! ראה גם: הרצאה על אחדות - האם אפשר להשיג אותה?. הרצאה על רצון עצמי - איך לבטל את הרצון העצמי לגמרי?. רצון כוח הרצון אין דבר העומד בפני הרצון - האם אתה מספיק רוצה? מהו רצון מספיק?. הסוד של: מהו שורש כל המציאות האני כל הסיבות הנאה סבל? ועוד - חלק 2. אושר מושלם - מהו הדבר היחיד שעליך לעשות כדי להיות מאושר בשלמות?. הסוד של רצון אין סופי - איך לראות את התמונה המלאה? איך להבין את כל המציאות?. אושר - תוך כמה זמן אפשר להפוך בן אדם, לאדם מאושר באמת?. הסוד של הרצון האמיתי - מהו רצון אמיתי בשלמות אין סופית, לדעת את האמת?. הסוד של הרצון - מהו הרצון הפנימי ביותר של האדם? מהו שורש הרצון של האדם?. הסוד של: מהו שורש כל המציאות האני כל הסיבות הנאה סבל? ועוד - חלק 1. אין דבר העומד בפני רצון! כוח הרצון - מהי מהותו? מתי אין דבר העומד בפני ה

... בדרך חיובית בלבד. מה שזה אומר בעצם שבכל פעם שברצוננו להשיג משהו חיובי בכל תחום עלינו לחפש נקודות חיוביות במה שקיים ולהפוך אותן לדברים חיוביים גדולים יותר. אין שום דרך להגיע לחיובי דרך ... או מישהו אחר עושה קודמת לה פעולה נוספת ברמת הרצון והמחשבה של אותו אדם. כל פעולה שאדם עושה באשר היא הוא בוחר לעשות אותה מתוך רצון ומחשבה. יתכן שהרצון הוא רצון מאוד בסיסי ופשוט כגון הרצון לחיות ולנשום אוויר, אך כל פעולה באשר היא קודמת לה פעולה של רצון ומחשבה. זה אומר שאם אנחנו רוצים להצליח לעשות X הרי שכדי לעשות את X יש 2 דברים שצריכים לקרות. דבר ראשון צריך לרצות לעשות את X ולחשוב על עשיית X דבר שני הוא לעשות את X בפועל. וזה אומר שלחשוב ולרצות לעשות דבר כלשהו זה חלק בלתי נפרד מעשיית אותו הדבר. אין שום דרך בעולם שנצליח בכל תחום באשר הוא אלא אם כן נרצה להצליח בו ונתמיד ... ולמה חשוב מאוד לבצע את ההפרדה הנל ולהפוך את הרצון לפעולה נפרדת? כי בדכ מה שקורה אצל אנשים זה שכאשר הם רוצים משהו ולא מצליחים להשיג אותו הם מפסיקים לרצות אותו. כאשר אדם מנסה להשיג משהו ולא מצליח ואין לו מושג איך להצליח לעשות משהו בדכ אנשים רגלים להרים ידיים ולהתייאש מהרצון לביצוע את אותו הדבר. וזאת כמובן הטעות הגדולה ביותר כי ברגע שאדם מוותר על הרצון ממילא הוא לעולם לא יגיע למטרה וגם אם יש דרך איך לעשות הוא לא יגיע אליה בגלל שהוא התייאש מלהמשיך לרצות באותה עוצמה שהייתה לו בהתחלה. ברגע שאנחנו מבינים כי צריך לעשות הפרדה מוחלטת בין החלק של הרצון והמחשבה לבין החלק של העשייה, ברגע שאנחנו מבינים כי הרצון להצליח הוא חלק בלתי נפרד מההצלחה, המחשבה וההתעסקות בלעשות משהו חיובי היא בעצמה פעולה עם המון עוצמה חיובית, ברגע שאנחנו מבינים את זה, ממילא לא ננטוש את המחשבות והרצונות בגלל שאין לנו מושג איך לבצע משהו שבשכל שלנו אנחנו רוצים להשיג אותו. נכון, לעולם אסור להתעקש על שום דבר ועקשנות היא תכונה שאינה חיובית, אבל מצד שני האדם החכם יודע להיות גם וגם ודבר והיפוכו ... כפי שהיא אך מצד שני, החכם במקביל תוך כדי שהוא מרוצה מהמצב שלו בהווה, משם הוא מושך לעצמו אנרגיה חיובית להמשיך לרצות ולנסות להתקדם בעתיד. כי אין שום דרך בעולם להשיג משהו בכל תחום בלי לרצות אותו וממילא אם אתה באמת רוצה משהו אסור לך להתייאש בגלל שאינך יודע כיצד להשיג אותו. חשיבה כזאת היא גם חשיבה אובייקטיבית. כידוע חשיבה אובייקטיבית היא טובה ... כי בשכל מבחינה הגיונית הוא צריך להמשיך לרצות ולא להתייאש. כי לדוגמה אדם שהוא מאוד צמא והוא לא מוצא מים ואין לו מושג איפה למצוא מים האם בגלל זה הוא יתייאש מלחפש מים? הרי הוא ... מים עד טיפת כוחו האחרונה ואם כן, הגיונית אם אתה רוצה להשיג משהו כי בשכל שלך אתה מבין כי כאשר תשיג את אותו הדבר חייך יהיו טובים יותר, ממילא אין שום היגיון שכלי בלהפסיק לרצות את הדבר רק בגלל שאינך יודע איך להשיג אותו ואיך להתמודד עם הקשיים להגיע אליו. וכאן נכנסת לעניין הנגיעה האישית. כי מאחר שלאדם קשה נפשית לרצות משהו בלי להשיג אותו, כי רצון הוא הרי חיסרון ואדם שלא מקבל את עצמו כפי שהוא במצבו הנוכחי בהווה ו או מי שתולה את האושר שלו רק בהשגת דבר מסוים, ממילא הוא לא מסוגל לחיות עם הרצון להשיג משהו בלי לדעת איך משיגים אותו, כי ה

... פסיכולוג, נומרולוג, אסטרולוג, וחוכמולוג - אמת או שקר?. הפעם אני רוצה להשיב על השאלה והיא מה דעתי על תופעת המיסטיקנים אני מדבר על הוזה עתידות, ... כסף כדי להרגיש רע, מי שהולך למישהו שיביא לו איזה תועלת זה בגלל שהוא רוצה להרגיש טוב. ומי שהולך למכשפים או למי שיכול להפוך ולשנות את המציאות, יש ... ואדם שיהפוך להיות נכה, לאחר שנה הם ירגישו אותו הדבר, חוסר השביעות רצון חוזרת. תמיד יחזור רצון לשנות, לא משנה מה האדם עושה הוא סובל, וסובל עוד יותר לדוגמה אדם שאין לו כסף, ... זה האדם לעצמו שחשב שהוא ירגיש יותר טוב. והאדם לא יכול להעלים את הרצון של עצמו, ולכן משקר את עצמו, וחושב שאם הוא ישיג את זה יהיה לו יותר טוב, ואם ... לייאוש, עדיין יש לו תקווה שיקבל עוד משהו, ומי שמקבל את כל מה שהוא רוצה זה הרע, כי זה העונש שלו, כי שיש לו כל מה שהוא רוצה הוא יגלה שעדיין רע לו, כי הוא יגלה שיש לו רצון, עצם זה שיש לך רצון, זה העונש, ההאחזות ברצון כלשהו ולא משנה איזה רצון, זה העונש. והגיהינום הגדול ביותר בעולם מעליו כתוב גן עדן. בכרטיס כנסה ... מקבל הכל, מגלה שהוא לא השיג שום דבר, ואז מגלה איך לצאת להשתחרר מהרצונות שלו כי אין לו ברירה. אחד השקרים, זה השקר של הטוב, יש מושג של מחזירי אהבה, אדם רוצה שיחזירו לו את האהבה שלו, או השקר שאדם חולה והולך לרופא, רוצה שיעזרו לו. ואנשים חולים הרבה פעמים טוב להם יותר, כי יש רחמים עצמיים, ויש ...