... ולחץ (ביקורת הרסנית). ובעניין הזה יש להוסיף, כי ככל שהאדם מלחיץ את עצמו יותר לעשות משהו, כך בדכ זה מצליח לו פחות. האדם הוא הרצון שלו. כל אדם רוצה להרגיש חופשי, דהיינו לעשות כרצונו. כאשר אדם מוכרח לעשות משהו, התחושה שנוצרת ... זו הסיבה העיקרית שבגללה קשה לאנשים להשתחרר מאובססיה ומהפרעה טורדנית כפייתית ולא משנה כמה היא שטותית. כי מאחר שהאדם כל כך לא רוצה לעשות את הפעולה השטותית, רק בגלל זה הוא ממשיך לעשות אותה, כדי להרגיש שהוא חופשי ושאינו פועל מתוך כפיה. כאשר האדם לא רוצה לעשות שטות כלשהי ומכריח את עצמו לא לעשות משהו, ... עליה בכלל. והדבר הטוב ביותר לעשות נגד הרע, הוא לא להלחם בו, אלא רק לעשות טוב. כי ככל שהאדם נלחם יותר במשהו, כך הוא דווקא רוצה אותו יותר. כאשר האדם עושה פעולה מתוך תחושה של הכרח, הדבר הזה גורם לו לכך שתוך כדי הביצוע של אותה הפעולה רצות לו מחשבות בראש שמתנגדות לתחושת ההכרח. ואז הוא לא מצליח באמת לעשות את מה שהוא באמת רוצה. וניתן מספר דוגמאות. נדודי שינה - ככל שהאדם ... עצמו להבין עכשיו, המחשבות של האדם עסוקות במאבק של ההכרח להבין כרגע, וממילא המחשבות אינן רגועות ופנויות כדי באמת להבין את מה שרוצים. ולכן הדבר הטוב ביותר לעשות כאשר קוראים משהו ... תתעמק באותו הדבר ותטמיע את אותו הדבר בתוך המחשבות. כאשר האדם מכריח את עצמו לזכור משהו, על ידי זה המחשבות עסוקות במאבק של הרצון לזכור, ואינן פנויות כדי לזכור. וזו כמובן עצה ... מכך שאתה מפחד, כך תוכל להתגבר ביתר קלות גם על הפחד הראשון. הדבר דומה בדיוק למי שרודף אחרי הכבוד שהכבוד בורח ממנו. ככל שאתה רוצה משהו יותר ונמצא יותר בתחושה של מאבק לנסות להשיג את אותו הדבר דווקא כרגע דווקא כפי שאתה רוצה, כך הוא בורח ממך יותר. ככל שאתה משחרר יותר לחץ ... יותר מעצמם. אולי לא בדיוק יקרה מה שרצית, אבל המציאות הכללית תהיה רגועה וטובה יותר וזה הרי מה שחשוב (מציאות רגועה = השגת רצון פנימי. מציאות לחוצה נוצרת בגלל תחושת ההכרח להשיג רצון חיצוני. ראה כאן). אלא מה, שלפעמים האדם מלחיץ את ... זה המציאות של האדם מסתדרת מתוך ישוב הדעת באמת. לסיכום: ככל שלא תכריח את עצמך לעשות משהו ועדיין תמשיך לעשות אותו בשביל ההנאה רצון חופשי שלך, כך תגדיל את הסיכוי שלך להצליח לעשות ... נחמן מברסלב כי כל מה שמכריחין עצמו ביותר לאיזה דבר, מתגבר עליו ביותר ההפך דיקא. מי שמנסה להכריח את עצמו להירדם - לא מצליח מי שרוצה לישן ואינו יכול לישן, העצה לזה לבל להכריח עצמו ... כי כל מה שמכריח עצמו יותר לישן, מתגבר עליו ביותר מניעות השנה. וענין זה גם בכל הדברים שבעולם לבלי להכריח עצמו ביותר. האדם רוצה רק את מה שאסור לו אין היצר הרע תאב (רוצה) אלא לדבר שהוא אסור לו קל יותר לעשות את מה שלא ...

... עצמך מספיק ? חלק 1. איך כל זה קשור? כי אכן באפשרותך לגרום לעצמך לרצות להשתפר וזאת על ידי ביצוע של פעולות קטנות הפשוטות ביותר והבסיסיות ... מכאן אנחנו חוזרים לפעולה הבסיסית ביותר שהכי קל לעשות אותה והיא לרצות, כי הרצון הוא פעולה שנראית מאוד קטנה ולא ממשית, היא משהו שקורה במחשבה בלבד, ... כי עליך כאדם לעשות פעולות פשוטות קטנות אך עוצמתיות שיגרמו לך לרצות יותר להשתפר בשביל עצמך כדי שיהיה לך טוב יותר. ראשית כל נתחיל ... מוחשי שניתן למשש אותו. מה זא? זה אומר שעליך לדוגמה לקחת את הרצונות שלך ולכתוב אותם, לדבר עליהם, לסדר אותם בצורה מוחשית, לשים לעצמך פתקים ותזכורות בסביבת העבודה שלך עם הרצונות שלך. כשאתה קם בבוקר שיהיה לך פתק על הדלת, אני רוצה X. בפלאפון שלך על המסך שיופיע בגדול אני רוצה X. על המחשב שלך שיופיע בגדול אני רוצה X. באידיאל כמובן הרצון והמחשבות שלך אמורים להיות חזקים בעוצמה של מעשים, זא שהרצון שלך והמחשבה שלך בלבד יהיה לה את אותו האפקט של המעשים שלך. אבל עד ... שלך לדברים מוחשיים בפועל,. מה עליך לעשות כדי לגרום לעצמך לרצות משהו? עליך לספר לעצמך על התועלות שיצמחו לך מהדבר בדיוק כמו ... ומה יהיו ההשפעות החיוביות של כך על חייך? צור לעצמך דרייב חיובי לרצונות שלך. צור לעצמך משימה שכל שבוע אתה צריך למצוא סיבות חדשות ... את זה למשהו מוחשי יותר, תכנס לפרטים ותהפוך את המחשבות שלך והרצונות שלך למשהו מוחשי יותר על ידי קישור הרצונות שלך לדברים שאתה עושה ביום יום. וגם כאן יש המון שלבים ואפשרויות. שלב א הוא לקשר את הרצונות שלך לפעולות שעשית בעבר (מידע דומה על איך ניתן לגרום למישהו לאהוב ולרצות משהו במאמר מהי אהבה? במה היא מתבטאת? כיצד תגרום לאהבה?). מה זא? זה ... לעשות אחרת וזה היה גורם למצב להיות טוב יותר. זא תעגן ותקשר את הרצונות שלך למעשים בפועל, לאירועים שקרו לך ביום יום. זה בעצם סוג של עוגן למעשים שקרו לך בעבר. כמובן שהשלב הבא הוא לקשר את הרצונות שלך להווה ולעתיד שלך, לדוגמה שב עם עצמך ותכין רשימה של דברים ... הפשוטות והחזקות האלו, על ידי זה אתה משריש בתוך הראש של עצמך את הרצון של עצמך להשתפר ממקום חיובי, על ידי זה אתה גורם לעצמך להנעה חיובית. ... קבע לעצמך שעה קבועה שעה שאתה יושב בה וחושב על הדברים האלו ועל הרצונות שלך. קשה לך? קבע מספר דקות בודדות, העיקר שזה יהיה קבוע. ... כי כאשר אתה יודע שבכל יום בשעה X אתה יושב עם עצמך כדי לחשוב על הרצונות שלך, זה בעצם גורם לכך שגם במשך כל שאר היום אתה חושב על זה, ... על אותה השעה... נקודה נוספת לביצוע היא, דיבור. דבר עם אחרים על הרצונות שלך. גם דיבור הוא סוג של עשייה. שב עם הילדים שלך ודבר איתם ... דבר עם בן הזוג שלך על כך, דבר עם חבריך על כך, על הנושא הזה, על הרצונות האלו שלך. זה יסייע לך להיות טוב, זה יהפוך את המחשבות שלך ... בעצם עושה לעצמך דמיון מודרך תוך כדי, אתה בעצם חווה טוב יותר את הרצונות שלך. בכל מקרה דיבור על הרצונות שלך, גם עם עצמך זאת פעולה חיובית ונחוצה לאין שיעור! דבר עם עצמך על זה שאתה אוהב את עצמך ועל זה שאתה רוצה לעשות את החיים שלך לטובים יותר בשביל עצמך, זה יתן לך את הכוח להצליח ... האם יעלה בדעתך להפסיק לנסות לשתות? כמובן שלא, למה? כי אתה רוצה לשתות בשביל מי ובגלל מה? אתה רוצה לשתות בשביל עצמך וכדי לעשות לעצמך טוב יותר. מה זה אומר? זה אומר ... ורק בשביל עצמך בלבד ומתוך אהבה עצמית, בדיוק מאותן סיבות שאתה רוצה לשתות מים כשאתה צמא ביום חם, במצב כזה בוודאות שלא היית מפסיק

... שהיא רצתה עיין מעשה מבעל תפילה כדי לייצר משהו חייב להיות לא משהוא אחרת אם היו משהו מיוצר ממשהו, אז ממה היה עשוי המשהו הראשון? ומצד שני אם אתה רוצה להוכיח כי משהו עשוי עליך להיות פעם לפני שעושים משהו ופעם אחרי, אבל מכיוון שאין לפני ואין אחרי אז איך פתאום עכשיו נהיה משהו? כדי להוכיח לפני ואחרי עליך להיות פעם לפני ... פעם פה ופעם שם ואז אתה נמצא תמיד פה כדי להוכיח שלדבר יש הפך עליך להראות אותו אבל ההפך תמיד יהיה בצד השני אז איך אפשר להראות את ההפך? כאשר אתה רוצה משהו, זה תמיד למען הרגשה מסויימת שאתה כבר מודע אליה וחווה אותה עוד לפני שמימשת את הרצון שלך כלומר שהוא עדיין בחיתוליו לפני שהחלה המערכה למילוי הרצון. החוויה הזו היא חושית ריגשית ופיסית כלומר בגוף. ולא ב - מ - ש - ה - ו... כלומר מיד בתחילת הרצון יש לך כבר את טעמה של ההרגשה אותה שאתה רוצה להשיג במילוי הרצון., או בפשטות לחיסרון יש כבר במיידי טעם של מילוי הרצון הסופי... נקרא לזה ראשית רצון, או ראשית חכמה, והדגש על ראשית ופה כבר התם טועם את ההרגשה של מילוי הרצון =הארת הרצון, וזאת עוד בטרם התמלא הרצון. כלומר עצם הרצון הוא כבר מילוי חלקי, ואילו החכם העכום, במקום ללכת ישר לראשית הרצון או ישר - לאל או השכל של ישראל=תם, הוא הולך עכום כי חושב שבעזרת השכל ישיג יותר ממה שיש לו כבר בראשית הרצון אפשר לכתוב על זה ספרים אבל זו רק הקדמה שמדברת אל כל אחד בצורה המתאימה לו לפי מידתו... כדי לתת דוגמה אשתמש בלימון, כשאתה חושב עליו יש לך כבר חמיצות בלשון בעצמה מסוימת, וזאת עוד לפני שטעמת לימון או אפילו השגת אותו. הטעם הזה שאתה מנסה להשיגו כבר נמצא בראשית הרצון לטעום לימון. לתם זה מספיק. זה לא אומר שהוא לא ישתמש בלימון אבל יש לו כבר לפחות חצי מזה ואם לא ישיג את הלימון, לא ילך לאיבוד כי יש לו ראשית לימון ואילו החכם שנשען על שיכלו שוכח את הראשית, ובונה על שיכלו כדי לצאת למלחמה על מילוי הרצון והדגש על מלחמה כי במידה ולא ישיג את האובייקט יחשוב שהפסיד את הטעם בזמן שבראשית הרצון או החכמה כבר היה לו את זה... נסה להכניס את המילה פחד במקום רצון ונסה לחשוב חשיבת תם וחשיבת חכם לגבי ראשית פחד וכה בוקר טוב בהשראת סיפורי מעשיות אם הבסיס לטענות שהכל אחד אזי הטענות התשובות המענות הסבל הפחדים ההנאות הכל הכל זה מהאחד ואין טוב יותר מהאחר ולכן האחד רוצה להרגיש פעם אושר ופעם פחד פעם הנאה ופעם סבל... והטענה הבסיסית שאם X גורם לך הנאה תצמד אליו זו טענה שיקרית בעולם שבו הכל אחד. הרעיון שלכל עשב יש ניגון מישלו או מלאך ששומר ... שישנן עובדות המצביעות על כך אבל אם אקבל זאת האני.. שלי יצטרך להיעלם... ברוכים הבאים אל התת מודע, השכל הלא מוגדר, השכל שאינו מצומצם - ואם אתה רוצה לדעת משהו עליו אזי ידיעות זה לא הלחם שלו כי ידיעה זה צימצום ובתת מודע זה מורחב או יש שם את כל הפוטנציאל בעת ובעונה אחת... הדרך הרביעית גורסת שיש להחליף את השכלים בין ...

... טוב. וגם מי שאינו מאושר, וגם רע לו, ואינו רוצה בכלל לחפש את האושר, או אין לו ... אזי אין טוב ואין רע מן הסתם הוא לא היה רוצה שום דבר, ולא בוחר שום דבר, ולא עושה שום דבר וזאת, כדי שיהיה רצון, חייב שיהיה טוב ורע. השלמות ... האחדות ובין הנפרדות, שבנפרדות יש טוב ורע ורצונות וכו ובו בזמן, חיבור ... מנצח ואין מפסיד, אין משחק. אם האדם תמיד מרוצה מהכל למה תרצה ככה ולא ככה, ... האדם היא לא מכך שהוא מרגיש רע, אלא מכך שהוא רוצה להרגיש טוב. ובעצם לדוגמה במשחק, אתה רוצה לנצח ולא להפסיד, ובכל זאת אתה ... דינאמיקה, לא יהיה כלום. הדגש הוא שצריך לא לרצות להרגיש רק טוב, וזה נראה ... צריך להגיע למצב שטוב לו עם המציאות. תפטרו מהרצון לשנות את המציאות, אבל גם הרצון לא לרצות לשנות את המציאות הוא גם רצון, והאדם אמור להגיע למצב של לא לרצות לא לשנות ולא לא לשנות האדם צריך לרצות את הטוב ואת הרע. וברגע שאדם ... בהכרח טוב. והשאלה היתה מי אמר שהבן אדם צריך לרצות להרגיש רק טוב? ואדרבא, מצד האמת האדם צריך לרצות גם את הרע, ועליו להכיל בתוכו ...

... האדם שמתחבר לחיצוניות כל הזמן יזגזג בין מטרה אחת לאחרת. ובעצם קיים בלבול בבחירת המטרות בצורה זו. והאדם רוצה משמעות לדברים ולכן רוצה לבחור במטרה החשובה ביותר עבורו. המטרה היא לחוות את המטרה באופן הטוב ביותר. ואיך האדם יכול לחוות את המטרה באופן הטוב ביותר? האדם יכול ללכת אחרי הרצונות והמטרות שלו במעשי אבל מבחינת החוויה הפנימית זה לא משנה לו התוצאה. מבחינת עשייה וחוויה יש להפריד בין העשייה לחוויה. הדבר דומה למשחק, מצד אחד האדם רוצה לשחק והוא גם רוצה לנצח במשחק ומצד אחר, זה לא משנה עבורו אם הוא מנצח או מפסיד. מבחינת הרצונות והמטרות האדם רוצה להשיג מטרה מסויימת, אבל מבחינה פנימית זה לא משנה אם האדם מצליח להשיג את המטרה או לא מצליח. כי מצד הפנימיות זה לא משנה כלום, האדם מקבל את עצמו כפי שהוא, ללא תנאים. וכן, האדם מקבל את המציאות ללא תנאים. ברמת הרצון החיצוני האדם יכול גם להשיג מטרות שהוא רוצה אם הוא רוצה אותן ב - 100% אבל מבחינה פנימית זה לא משנה לאדם אם הוא לא מצליח בדרך, ועדיין אם הוא רוצה הוא יכול לנסות עד שיצליח. ומאיזה רצון להתחיל? מהרצון להיות מאושר כמה שיש. אבל גם ברצון הזה מהבחינה החיצונית האדם רוצה להשיג אותו ב - 100% אבל זה לא משנה אם האדם נופל בדרך, משנה שהאדם רוצה את הדבר הזה עד הסוף ובאושר אין צורך להתפשר אלא ללכת עד הסוף. וכאשר האדם הולך בעניין האושר עד הסוף, אז הוא מצליח בתחומים שהוא אוהב על ... ואפשר לקחת את הדברים כמשחק המטרה היא לנצח אבל, זה לא משנה אם מנצחים או מפסידים. אבל, מה שחשוב שהאדם שרוצה להצליח במה שהוא אוהב ויש לו כימיה לזה, שהוא יעשה את הדברים עד הסוף וירצה ב100% רצון לעשות. כי אפילו תזוזה הכי קטנה מחבלת בסיכויים להצליח בדבר כלשהו. הדבר הראשון שיש להצליח בו הוא להיות מאושר, ואז שאר הדברים אפשר להתפשר ... וכאשר האדם לא מתפשר על האושר, הוא מרוויח מהצד האחר כאשר הוא לוקח מטרות אחרות ברצינות ויודע יותר מה הוא רוצה מעצמו. ובעצם מה החידוש כאן? החידוש החשוב שיש כאן הוא שהאדם צריך לקחת את הדברים כמו משחק. במשחק האדם רוצה לנצח אבל, זה לא משנה אם האדם מנצח או מפסיד. אותו הדבר במטרות, האדם רוצה להשיג את המטרה אבל, לא משנה לו אם הוא מצליח או לא, הוא מנסה ב - 100% עד הסוף עד שהוא מצליח, אבל האושר שלו לא תלוי בכך, הוא בעצם נהנה ...

... שיש לפני הכניסה לגן עדן? ואיך לעבור אותו? הפעם נדבר על נושא מבחן הכניסה לגן עדן, ומה זה אומר? לפני שאדם נכנס לגן עדן, עושים לו מבחן. ומה זה בכלל גן עדן שכולם רוצים להגיע אליו, גן עדן זה מקום שהכל בו טוב, מקום שבו חווים שלמות, כי כל עוד אדם בתודעה רגילה, גם אם יקבל את כל מה שהוא רוצה, הוא לא יחווה שלמות. וגן העדן הוא חוויית השלמות. והאושר הוא השלמות, ואדם אינו מאושר, כיוון שלא מפסיק לחפש את האושר. אם אדם לא היה רוצה להרגיש טוב, היה ממילא תמיד מרגיש טוב. אבל זה לא פשוט, כי אדם לא רוצה להרגיש רע, הוא לא מקבל את זה שרע לו. אדם יכול להגיד אני יפסיק להיות מאושר, ואני אהיה מאושר, אבל זה לא עובד כך. כי ... פנימית שהכל טוב, לא צריך להתאמץ בשביל זה. ומבחן גן העדן, גם בגן עדן יש הרבה דרגות, יש הרבה עוצמות, ובכדי שאדם באמת ייהנה בגן עדן, לחוות שהכל אחד, יחווה העדר רצון, העדר נפרדות, העדר קונפליקטים, לשם כך צריך להעמיד את האדם למבחן, ולמה צריך? תכף נסביר. ברגע שבן אדם רוצה להרגיש טוב, ואומר שהכל טוב והכל אחד, מייד בוחנים אותו לראות אם בפועל האדם מרגיש רע, זה ממש לא שייך רק להגיד מהשפה אל החוץ, זה לא אמיתי באמת, ואז שהאדם אומר הכל טוב ונפלא, באותו הרגע בוחנים אותו, פתאום במציאות הוא מוצא מלא דברים שלא ממש מוצאים חן בעיניו, שהוא לא מרוצה מהם, וזה המבחן שאומרים להם, נראה עד כמה אתה אמיתי עם עצמך, שהכל טוב גם אם המציאות לא מוצאת חן בעיניך. וגן העדן הוא ... יכול להגיד שהכל רע, אבל הכל ממש רע באותה המידה, אז גם הוא יכנס לגן העדן, כי הוא בחוויית האחדות, אבל אם הוא יגיד, לא, רע כזה זה בסדר, אבל את הרע ההוא אני לא רוצה, הוא כבר נכשל במבחן. והשאלה עד כמה אתה מבין שהכל אחד, ככל שההבנה גדולה יותר אפשר להכיל את האחדות ואז קרובים לגן ... הזה, השכל של האדם הוא רק חלק מהשכל הכללי שבו הכל אחד, וגם יש בו נפרדות והפכים ואף על פי כן הם אחד. ואם אדם עם השכל הרגיל ישאל את עצמו מספיק פעמים, למה אני רוצה את זה ולא את זה, מה הסיבה לכך ולכך, ועוד ועוד לא להפסיק לשאול, הוא יגיע בסופו של דבר לשכל הגדול, שם אין שאלה, ואין סיבה, ושם לא משנה למה זה ולא זה או רצון כזה או אחר, אין שום הבדל ביניהם. למרות שאדם רגיל אומר את זה אני רוצה ואת זה אני לא רוצה, בשורש אין הבדל ביניהם, כל עוד אדם לא בתודעת האחדות, הוא מרוצה מזה ומזה לא, וגם אדם שכן בתודעת האחדות, הוא גם חווה שזה טוב וזה רע, אבל אף על פי כן הוא מבין שהכל אחד והוא מוכן ... אז זה תחיית המתים של השכל, וכניסה לגן עדן, והכל טוב מתוכך, מתוך האדם, אם מישהו רק מבין ולא מרגיש, זה אומר שעדיין הוא לא הבין את הדבר, את האחדות. זה לא מספיק לרצות ולהגיד את זה, זה צריך לבוא ממש מהפנימיות, וזה יגיע מהבנה שלמה של האחדות. ונחזור שוב, להגיע לאחדות, לחפש את האמת, האם זה טוב שאני רוצה את זה? אולי זה לא טוב? לבדוק למה ומה הסיבה שאתה חושב שזה טוב וזה רע? לא להניח הנחות שזה טוב וזה רע, לבדוק ולא לקבל ...

... תלוי בדברים חיצוניים, והאדם משקר את עצמו בהרבה שקרים ואחד השקרים שהאושר תלוי בדברים אחרים. ואם אדם יתבונן באופן מעמיק, הוא יבין שהוא צריך לרצות את המציאות כפי שהיא, פשוט לרצות אותה. ו אם אדם היה מסתכל בעין אמיתית פנימה, יבין שזה לא משנה מה יהיה לך, או מה לא יהיה לך לא משנה כלום, מה שכן משנה, הדבר היחיד שמשנה זה הרצון, וזה לא כל כך מסובך להבין את זה, זה פשוט לרצות באמת את מה שיש לך במציאות. ... עצמו, הוא מתכחש לכך שהאושר שלו תלוי רק בו עצמו, לכל אחד בחירה חופשית מוחלטת לבחור אם להיות מאושר או לא להיות מאושר. הוא בוחר האם עכשיו אני רוצה את המציאות הזו? או אי לא רוצה את המציאות הזו. ועל האדם לבחון באופן אמיתי מה הוא באמת רוצה, אם הוא רוצה להיות מאושר, שיבדוק מה זה ... הוא לא מחפש. אבל אם הוא מחפש את האושר ותלוי בכך, הוא מסכן, כי אושר הוא מצב שבו לא מחפשים אושר!! אם תפסיק לחפש את האושר תהיה מאושר. אם אתה לא רוצה להיות מאושר זה מושלם. אושר ... או לא מחפש. כי אם אני מחפש, לבדוק איך משיגים אותו, איך מגיעים אליו. ואנשים כמו חמורים, אומרים להם שזה תלוי ביכולת שלך להכיל את הרגשות, את הרצונות, וזה לא משנה אם אתה בחרדות או בפחד, או בשמחה, אדם יכול לרצות או לא לרצות לחוש כך או אחרת, וכל מה שזה תלוי, זה רק בהבנה, מה מהות הרצונות, להכיל את כל הדברים האלו זה מיתוך הבנה מאיפה הרצונות הרגשות והתחושות וכו ... ברור לך כשמש בצהריים, ואז אין חיפוש אושר ונגמר הסיפור. אבל אם אתה כן מחפש להיות מאושר, א למה אתה עושה דברים שלא מובילים אותך לאושר. ואם הרצון הכי חזק זה להיות מאושר, אז תבין מה זה הרצון הזה, ואם יש רצון אחר, אז תבדוק את זה. אבל אם אתה רוצה להיות מאושר, כל החיים אתה חי, ולא יודע מה באמת מביא אותך לאושר. תבין את עצמך, אל תשנה כלום, רק תבין את עצמך. שלב ראשון תבין מה אתה באמת רוצה, שלב שני תבין מה יביא אותך למצב הזה? מה מקרב אותך לאושר? אם הרצון החזק והיחיד זה אושר, אז למה לעשות דברים שלא מקרבים אותך אל האושר? ואם יש רצון אחר, תבדוק מהו? אל תגיד שאתה רוצה להיות מאושר, זה לא יתכן שתחיה חיים שלמים ולא תדע מה אתה רוצה. הקושי של האדם להיות מאושר, כי הוא מסיר אחריות מעצמו, ולא אמיתי עם עצמו לגבי מה שהוא רוצה. חבל שבן אדם יסתובב במחשבה שהוא רוצה להיות מאושר, שלמעשה בפועל יש לו בכלל רצונות אחרים. האדם אומר, ...

... טוב - שורש הרצון הוא לא הרצון להרגיש טוב - למה? לחץ כאן, לצפייה בהרצאת וידאו + MP3 בנושא: שורש הרצון הוא לא הרצון להרגיש טוב - למה?. שורש הרצון של האדם למה הרצון להרגיש טוב הוא לא שורש הרצון של האדם. מי שרוצה להרגיש טוב באמת צריך לנסות להבין למה הוא רוצה את הרצונות שלו. הטוב והרע תלויים במה שהאדם רוצה הכל מתנקז לרצון של האדם. מי שרוצה להיות מאושר יכול בשניה אם תמיד יוכל לרצות את המציאות - איך יוכל להתאים את רצונו למציאות. ננסה להבין למה הוא רוצה את הרצונות שלו ואם נבין אולי נצליח להביא שתמיד ירצה את מצב המציאות - תמיד יהיה לו טוב. יש חושבים שהרצון שהמניע את כל הרצונות הוא להרגיש טוב - הדבר לא נכון, הרצון החזק ביותר הוא להרגיש טוב יש הרבה רצונות וכל רצון יש בו כמה רצונות אדם עובד מכמה סיבות פרנסה, משעמם לו, בגלל הילדים אחת מהסיבות וכך בכל פעולה שאדם עושה הוא יכול להגיד מספר סיבות שביצע בפעולה זו יש כמה רצונות שיצרו את הפעולה הזאת, רצון סופי שבחר פעולה וזה ממלא רצונות פנימיים יותר, יש את הרצון להרגיש טוב, אף על פי כן ההסבר שאדם הבין שהרצון הפנימי שלו להרגיש טוב זה לא עונה על השאלה מאיפה בא הרצון. נגיד לדוגמה מציעים לאדם כוס מיץ תפוזים ואחרת אשכוליות ואדם בוחר באחת ולא אחרת כל אחד שייקח מקרים שבחר כך ולא ... חולצה לבנה או שחורה בחר לבנה האדם בחר לבנה בגלל שהוא רצה ללבוש אותה אם האדם לבש את הלבנה הוא רצה הוא יכל לבחור שחורה הדבר שצריך להתבונן מה יצר את הרצון הסופי? נכון בחר את הלבן או כוס או בחירה אחרת, הוא רצה להרגיש טוב, למה בכלל נוצר ה

... יש את ה - DNA מה שהוא היה לפני המפץ הגדול. קח זמן, רגע אחד, ותנסה לבדוק מה הוא. אתה רוצה לדעת איך נוצר המקום? תבדוק, ... מתכוונים שזה מקום ריק, אבל זה לא כך, אין מקום = אין מקום ריק, נגמר המקום. והאם אתה רוצה לדעת, מה זה העדר מקום מוחלט? ... יודע גדול יותר. כול הצורות של ההפכים מתאחדים בשורשם. אם האדם לא היה יכול לחוות, אני לא רוצה משהו, הוא לא היה יכול לחוות, אני רוצה משהו. ניקח למשל רצון ואין רצון, ונבדוק ממה הם עשויים? זה כמו לשאול ממה עשוי הזמן והמקום. אתה יכול לשאול, מי אני? אתה רוצה לדעת מי אתה, תיקח את כל שאר ...

... מחשבות שווא, הפרעות בארגון הדיבור והחשיבה, צמצום רגשי, פגיעה בהנאה ובכוח הרצון והיזמה (initiative), בעיות קוגניטיביות (בזיכרון, קשב, פונקציות ניהוליות וכו), התנהגויות ... מערכת כזאת, חולים בסכיזופרניה יכולים להיות מטופלים במסגרת אשפוז מרצון או כפוי. משך האשפוזים התקצר בצורה משמעותית ותדירותם פחתה בעשורים האחרונים. עדיין רוב ... חשק בעבודה ובלימוד, חוסר מרץ (אנרגיה), תלונות סובייקטיביות על חוסר רצון ואפתיה4.אנהדוניה ונסיגה חברתית: ירידה בעניין כולל בפעילויות הפנאי, בפעילות מינית, חוסר יכולת ... הסביבה המשפחתית והחברתית למחלה, קשר זה לא אושש מחקרית בצורה משביעת רצון. אף שהסביבה המשפחתית והחברתית של חלק מהחולים היא קשה, כמוהם גדלים רבים אחרים אשר אינם מפתחים ...