... היא שהאדם המתאבד הופך את מותו למוכר ומקובל ולכן סביר יותר להניח שהסיכויים להיתקל במקרה שנית יהיו גבוהים יותר במעגלים שהיו קרובים למתאבד. רצון להתאבד אינו מחלה כרונית. רק מעטים מבין אלו ... כל דרך מילוט או מוצא. אליצור ועומר מניחים שאם האדם בחר לעשות את מעשהו בפרהסיה ובציבור, יש בו קונפליקט בין שני קולות והם מנסים לעורר את רצון החיים על פני הרצון להרס. המחברים מציעים עמדה מזדהה - מתעמתת, שבה ... מסכת טיעונים כדי לגרום לאדם לוותר על כוונתו, והעמדה המעורבת שבה האדם מדגיש במפורש את מעורבותו הרגשית של המציל, ומצהיר במפורש כי הוא רוצה בהצלתו של המנסה להתאבד. לתפיסתו של ברגמן על ... בארבעה סוגי התאבדות: התאבדות אגואיסטית: האדם האובדני כמעט ואינו נמצא בקשר עם הסביבה, ושליטתה בו היא חלשה מאוד. התאבדות כזאת נובעת מרצונות נרקיסיסטיים שלא מומשו. האדם מרגיש שהוא ... אלו שנאלצו לשים קץ לחייהם מסיבה זו היה הפילוסוף סנקה. גם הנאצים עשו שימוש בשיטה זו. לאחר שהגנרל ארווין רומל מבכירי צבא הורמאכט, נחשד בקשר לרצוח את אדולף היטלר, היטלר לא רצה להעמידו לדין בשל ... של היהודים. הרב מרדכי אליהו כתב בספר דרכי הלכה בשם הבן איש חי שיש חמישה תנאים שבהתקיימם ניתן לקבוע שאדם התאבד: שאמר בפה או כתב שהוא רוצה להתאבד. שמיד יבצע את מה שאמר. שהפעולה תעשה בדרך ...

... בעצמו את האמת שבכך הוא אכן תומך הדהמה. 260 נזיר אינו מבוגר רק בשל שערו האפור. הוא אשר רק בוגר בגילו מכונה זקן שוטה. 261 אדם אשר יש בו יושר ומוסריות חוסר רצון לפגוע, ריסון ושליטה עצמית חסר זיהומים ובעל חוכמה - נקרא באמת מבוגר. 262 אדם קנאי, קמצן וערמומי הופך לאדם בעל אופי טוב לא באמצעות דיבור רהוט ולא באמצעות יופי חיצוני. 263 מי ... מרובה בלבד וגם לא עם השגת סמאדהי בלבד וגם לא עם התבודדות בלבד 272 גם לא עם המחשבה, אני חווה אושר בפרישות, שאנשים פשוטים אינם חווים אתם יכולים להיות שבעי רצון, נזירים כל עוד לא הושגה הכחדה סופית של הזיהומים. ...

... החיוניות והריפוי, ומזמנת לכל אדם את ההזדמנות לבחור בחיים מתוך החלטה ובחירה אישית לגורלו. בחירה אישית משמעה קבלת אחריות והחלטה מתוך רצון לשנות את אשר ניתן לשנות, בדרך המתאימה לאדם ובכלים אשר מדברים אליו ביותר מתוך לקיחת אחריות אישית לתהליכי ... להדריך אנשים לעבר מדרגה של מודעות תודעתית והכרה רוחנית, בפשטות ובהירות, אשר תמריץ ותיצור השראה של תחושת הגשמה, מימוש ושמחה מתוך רצון אמיתי ואהבה לעצם היותנו. בעזרת תרפיית אור צליל וצבע אנו מחזירים את הכוח, העוצמה והסמכות הפנימית לעצמנו מתוך הבנה שאנו יודעים מהו הרצון האמיתי והדבר הנכון ביותר עברונו. כל דבר שאנו יודעים בא מהאור. אנחנו רק אור כוכבים המאירים סביבנו, ומכיוון ... אני שואלת את עצמי, מהם החלקים שבי שהם שמימיים או אלוהיים? הדבר שעולה בי במחשבה הם: הכישורים שבי, איכויות היכולות הטבועות באדם, הרצונות, הקיבולת המנטאלית והרוחנית, והיכולת להפך ולהיות ראויה דומה להורים השמימיים שהם חלק מהטבע השמימי אשר ...

... לעשות את מה שאתה יכול? מנגנון הרצון כאשר האדם מחפש לעשות טוב יותר כל הזמן, אז הוא אומר לעצמו זה לא מספיק טוב, ... הזה, הוא יעבור לצורת חשיבה חדשה. כי במקום שהכי קשה, שם טמון האוצר. למה אנשים רוצים דברים, נשמעת מיותרת כאשר מבינים את המנגנון הפנימי של הרצון. כאשר האדם מחליט שהוא רוצה מטרה אז הוא רוצה אותה בלי לשאול שאלות. ובעצם, כאשר אדם לא רוצה רצון כלשהו הוא שואל עליו שאלות. ולעתים, כאשר האדם לא מודע למנגנון הרצון של עצמו הוא גורם לעצמו לא לרצות את הדברים שהוא הכי רוצה. ונשאלת השאלה המביכה, מדוע הוא עושה את זה? לא פעם האדם נבוך מהשאלה מעצמו ... אחרת. ובעצם כאשר האדם שואל על למה לעשות דבר מה כל עוד הוא טוב, הוא בעצם מנטרל את הרצון הזה, הוא גורם לעצמו לא לרצות את הדבר הזה, אבל האדם כאשר הוא לא מודע לדבר הזה, הוא כל הזמן גורם לעצמו להפסיק לרצות את הרצון שהוא רצה מלכתחילה ולא מבין למה הדברים לא משתנים. וכמובן שיש צורך לעשות ... ולא להיתקע עם הדברים, אבל יש צורך מובן וברור לדעת את אופן פעולתו של מנגנון הרצון הפנימי של האדם. זה הדבר הכי חשוב שהאדם צריך להבין אותו. בעצם עי כך שהאדם שואל למה על רצון מסויים הוא בעצם גורם לעצמו לא לרצות את הדבר בין אם הוא יודע את זה או לא. ולכן, כדי לחסוך תסכולים מיותרים יש ...

... חיי המכור וסביבתו. לאחר הצעד הראשון בטיפול ובהדרגה לרוב מתגברים על הקושי ולומדים להפיק מהטיפול את המרב. מתי האדם יגיע לגמילה? פעמים רבות האדם יגיע לטיפול מתוך רצון. כאשר הוא ירגיש בהשלכות ההרסניות של התמכרותו, יבין שהוא ... להגיע לנקודת השפל בחייו על מנת שהטיפול יהיה יעיל. נהפוך הוא, אפשר ורצוי לעצור את ההתנהגות הממכרת וההרסנית גם בשלבים מוקדמים יותר. כך יהיו לו סיבות רבות יותר לרצות לעשות את השינוי בחייו, וזאת לפני שאיבד משפחה, עבודה וחברים. בתהליך הטיפול יהיה לו קל יותר להביא לתיקון הנזקים שנגרמו לדברים המשמעותיים בחייו. האם ניתן לכפות גמילה וטיפול על אדם שאינו רוצה להיגמל? באופן כללי לא ניתן לכפות על אדם גמילה ולא קיימים מקומות לטיפול שהינם בכפייה: במרכזי הטיפול השונים האדם יכול להחליט שהוא לא משתף פעולה ולצאת מהמרכז, ואף בתנאי מאסר המכור צריך לרצות בגמילה ולעמוד בקריטריונים שמציב השבס (שרות בתי הסוהר) על מנת להיכלל בתוכנית טיפולית. הרציונל העומד מאחורי כל אלה הוא שטיפול אמיתי ומוצלח יכול לבוא רק מתוך רצון ושיתוף פעולה כנה של האדם המכור. יחד עם זאת... קיימים ... לשתף פעולה עם ההתנהגות ההרסנית של המכור ומוכנים להמשיך לתמוך בו רק במידה וילך לטיפול, או מעסיק שמחייב את האדם המכור להיות בתהליך טיפולי ובמעקב בדיקות שתן באם רוצה להמשיך לעבוד אצלו, גם במקרים שבהם נפתח תיק פלילי לאדם ... הוא יתחיל להכיר בבעייתו ולהודות בה ובהשלכותיה השליליות, להבין מה משובש בחייו וכיצד השינוי יכול להביא לשיפור בהם. עם הזמן הוא ישתף פעולה בטיפול מתוך כנות ורצון אמיתי לעשות שינוי בחייו. בשלב זה המוטיבציה להיות בתהליך ...

... את הבעיה ולא לוותר. לוותר אפשר בדברים לא משמעותיים עבור האדם ושאפשר להתפשר, אבל על הרצון הפנימי להיות מאושר, לא צריך להתפשר. גם על רצון שהוא רצון פנימי אחר, אבל שהוא באמת פנימי אין צורך לוותר. על האדם להיות עצמאי בכוחות עצמו, ולא לחכות שיעשו בשבילו את הדברים. על האדם להיות חזק עם הדברים ועם הרצון החזק ביותר לקחת את עצמו לידיים ולחקור את הבעיות עד השורש ולהגיע לפתרון טוב. וגם לדבר ישירות אפשר בצורה אסרטיבית וגם הקצה השני ...

... נגררת יותר ויותר לצד החקרני, לאותו כיוון המביא לידי רצון להבין ולחקור, את אשר אינו בר חקירה ואינו בר הבנה. הנסיון לתת הסברים הנובעים מתוך חקירות אלו, אינו מקרב ואף מרחק מהיהדות מהאמונה. חקירה זו אף ... אינו חפץ לא בתענית ולא בקורבנות, רחמנא ליבא בעי. יהי רצון שנזכה לותן בליבנו בינה להבין ולהשכיל לשמוע ללמוד וללמד לשמור ולעשות ולקיים את כל דברי תורתיך, ונזכה לוהאר עינינו בתורתיך ודבק ליבנו במצוותיך ...

... החופשית, בחיי היום יום האדם לא נמצא בהבנה שהוא עושה הכל, השאלה היא עד שהוא יגיע לזה אולי הוא צריך להכניס לעצמו לראש שהוא עושה הכל וכו. אז קודם כל אני רוצה להגיד שאם מישהו יגיד לעצמו שהוא עושה הכל, הוא גם לא יהיה מאושר כי גם אלוהים לא מאושר, זה מה ... אם מסתכלים על זה מפרספקטיבה של אלוהים שעושה, אז הוא לא מאושר כי הוא עושה. אבל אם מסתכלים מהפרספקטיבה של האחדות המוחלטת אז ברור שהוא מאושר. אבל שוב אני רוצה להגיד שאם האדם יכניס לעצמו לראש, אני עושה הכל, אני עושה הכל, זה גם לא יעשה אותו מאושר, טוב אני עושה הכל ומה הלאה, ולמה אני דופק את עצמי, זה למעשה לא פתר את הבעיות. אמנם זה יותר טוב לדעתי, זה דבר ראשון. ודבר שני מי שרוצה להיות מאושר לא יעזור לו לשקר, אדם שיגיד לעצמו אני עושה, זה לא יעזור לו, כל זמן שיש לו מחשבות הוא ... אך יש גם מצב של אין סוף, אין גבולות. כשאתה אומר אני ולא אני זה סוף, זה אני וזה לא אני, מה זה נקרא אין סוף, אין גבול בין אני ללא אני, אין גבול בין אני רוצה לאני לא רוצה, אין גבול בין טוב לרע, אין סוף, זה נקרא אלוהים לפני האין סוף, לפני הגבולות, לפני המקום והזמן, ואיך אתה יכול לדעת את אלוהים? זה נקרא אילו ידיעתיו ראיתיו, אתה רוצה לראות את אלוהים, איך? אם תדע אותו. אם האדם חופר וחוקר מי ברא? למה ברא? למה אני מרגיש? מה אני רוצה? מאיפה זה בא? מה זה מחשבה? מה זה רצון? מה זה עולם? בסוף הוא רואה את אלוהים, מבין, וכשהוא מבין את אלוהים, הוא פתאום חווה את אלוהים, למה? ... לך משהו, אולי ההפך נכון? נגיד את אומרת, האם יש לי בחירה? אולי אין לי בחירה? טוב, ברור שאין לי בחירה, אם הייתה לי בחירה הייתי משנה, אולי יש לי ואני לא רוצה לשנות, תמיד הפכים. עד שאתה מברר מה היא האמת. שאלה: אתה משאיר אותי בבלבול בעצם. אליעד: אבל זה נותן ... הבלבול כבר קיים אני רק מסביר לך איך לא להישאר בו. מקודם אמרתי שהסיבה שאת לא חווה, זה בגלל שאת מוכנה להישאר בבלבול, אם היית אומרת לעצמך אני אחת ולתמיד רוצה להבין מה הסוד, איך להיות מאושרת, אז לא היית נעה ונדה. יש דבר כזה שנקרא כף הקלע, שאתה כמו פינג פונג פעם פה ופעם שם, פעם טוב לך ופעם רע לך, פעם יש לי בחירה ופעם אין לי בחירה, טוב אני יודע מה אני רוצה, טוב אני לא יודע מה אני רוצה, רבי נחמן אומר שיש דבר שנקרא ששת ימי חול ויום שבת, בששת ימי החול זה נקרא כשר פסול, טמא טהור, מותר ... הכוונה שאתה משיב את הדבר למקומו, אם אתה רואה קיר ואתה מצליח לחזור בתשובה, להשיב את הדבר הזה למצבו הקודם. לראות איך הוא מתאחד לך עם הכל. נגיד שאתה רוצה את זה ולא את זה, מה זה נקרא לחזור בתשובה להשיב אותם, לחבר אותם למקום ששם זה לא משנה, לחבר את הכל ... שמעל הזמן, אהבה שבימים ובמידות ואהבה שבדעת, מה הכוונה? נגיד שאת אוהבת משהו, טוב לך לאהוב אותו, נכון? תארי לעצמך שהיית אוהבת אותו... כשאת אוהבת משהו את רוצה אותו קרוב אליך, כשאנחנו אוהבים אנחנו רוצים שזה יהיה קרוב אלינו, אבל אף פעם את לא יכולה לחבר אותו אליך לתוכך, כי הוא תמיד בחוץ, נכון? נגיד ... שואלת אותי שאלה זה בגלל הפחד שאולי לא תהיי מאושרת, כל דבר שאתה עושה זה בגלל שאתה מפחד, אתה מפחד ממשהו, אפילו כשאתה אוכל אתה מפחד למות, גם אם יש לך רצון אתה מפחד, בכל מקרה רבי נחמן אומר, מי שמעלה את מידת היראה לשורשה, מי שמתנתק מכל הפחדים שלו, זוכה ... על פיל, זה לא שיש גם אותך וגם את הפיל, יש רק אותך. זה כמו שאנשים אומרים אבל אלוהים נתן לנו בחירה חופשית, הוא חשב אותנו ועכשיו אנחנו עושים מה שאנחנו רוצים, זה לא יכול להיות, כי הוא בתוכך, כאילו גם הגוף של הפיל עשוי ממך. זה עשוי מהדבר הראשון שהוא ללא ...

... הסבל - האדם סובל מסיבה עיקרית שרצונו לא מתמלא והוא חווה חיסרון או אפשר לומר מכך שהאדם אינו יודע מה יהיה והוא חי בחוסר וודאות. בגדול אפשר לומר כי האדם רוצה להיות מאושר ולאושר יש תנאים: 1.אושר=המציאות כרצוני. 2.כדי שהמציאות תהיה כרצוני חייב שיהיה לי רצון. 3.כדי שיהיה לי רצון חייב שיהיה לי חיסרון. אלו הפרמטרים הנדרשים כדי להיות מאושר. כלומר מרכיב אחד של האושר הוא ... הבסיסים שעליהם נשען האושר הוא החיסרון. ממה מורכב החיסרון? החיסרון הוא אי וודאות, לא יודע כלום. הרצון לדעת מחייב חיסרון הדעת. אחרת מה שייך לנסות לדעת? כמו שלחפש היגיון, אתה מחפש בתוך החוסר ... כמה צדיק יהיה האדם אם לא יהיה רשע בסביבה לא יהיה צדיק כי הוא מכתיר את הצדיק. כך גם החיסרון את הרצון, אי הידיעה את הידיעה, חוסר היגיון את היגיון המוות את החיים וכה. וזה נקרא אחדות ההפכים ועל ...

... באמת אתה רוצה - למה חשוב שתדע מה באמת אתה רוצה? לחץ כאן, לצפייה בהרצאת וידאו + MP3 בנושא: הרצאה על מה באמת אתה רוצה - למה חשוב שתדע מה באמת אתה רוצה?. מה באמת אתה רוצה? למה חשוב שתדע מה אתה באמת רוצה? והפעם אשיב על שאלה שנשאלתי, למה חשוב להבין באמת, מה האדם רוצה? יותר מפעם אחת הסברתי שמי שרוצה להיות מאושר, חייב להבין את מה שהוא רוצה. ולא להבין מה אתה רוצה, אלא ההבנה למה אתה רוצה? מהיכן הרצון, למה בכלל אתה רוצה. ואם אדם יעמיק לשורש הרצון שלו, הוא יבין בשלמות את הרצונות שלו ואז יבין את המציאות, וירצה את כל המציאות, ועל כן יהיה מאושר. ומי שלא מבין את הרצונות שלו, ולא מבין למה הוא עושה דברים, הוא לא שונה ממש ממשוגע. אפילו המשוגע, אולי הוא עושה דברים משונים, אולי הוא רוצה לדפוק את הראש בקיר ואז הוא מקיים את הרצון שלו לדפוק את הראש בקיר, אבל לפחות הוא ידע שהוא רוצה לעשות את המעשה הזה. ואדם שאינו מבין את הרצונות שלו, נחשב אפילו ליותר גרוע מהמשוגע, כיוון שקודם כל רוב הזמן אינו יודע באמת מה הוא רוצה , ואם יודע שרוצה לחיות באופן מסוים אז הוא לא מבין למה הוא רוצה כך ולא אחרת. ואם הוא רוצה למות... אז הוא לא יודע להסביר למה הוא רוצה למות, מה באמת הסיבה, מעבר לכך שבאופן כללי אולי רע לו. ויש משהו לא ברור, והשאלה מאד רצינית, זה לא יכול להיות שאדם לא ידע מאיפה הרצון שלו. לאבן בכלל אין רצון, למה לאדם יש רצון? למה אתה לא יכול לקבל את המציאות כפי שהיא. למה אתה רוצה להרגיש טוב אולי תפסיק להרגיש טוב, אם תפסיק לרצות להרגיש טוב, אז תרגיש טוב. ונניח שזה נכון שאינך יכול להפסיק