... רק... אז.. מחר.. יהיה טוב יותר... ופה בכדור כולם סובלים תמיד, כי כולם מדברים רק על מה שהם רוצים שיהיה להם וחסר להם, או על מה שיש להם וכמה האושר שלהם תלוי בו והם מפחדים לאבד אותו... כשאתה מוכיח שיש אלוהים באמצעות השכל שלך, המשמעות של זה היא, שכל הנכונות של ... שאתה אוהב ולנוח ממה שאתה שונא, אלא פירושו לא לעשות כלום בכלל... יש כאלה שחושבים שטבעי... לרצות להיות בזוגיות בקשרים חברתיים, שטבעי... להביא ילדים, אבל הדבר היחיד שטבעי ואין עליו עוררין הוא שהאדם רוצה שיתמלא רצונו ויהא הרצון הזה ילדים ללא ילדים, זוגיות רווקות, מה שהאדם רוצה הוא שהמציאות תהיה כרצונו. לא משנה מה האדם יקבל, הוא תמיד ירגיש רע באותה המידה ובסוף הוא גם יסבול יותר, כי לפני שהאדם מקבל את הדבר שעליו הוא חלם, לפחות יש לו תקווה שאחרי שהוא ישיג אותו הוא יהיה מאושר, אבל מי שכבר קיבל את כל מה שהוא רוצה, מגלה שעדיין רע לו ולמה? כי יש לו רצון עצמי, הרצון לשנות את המציאות קיים תמיד, לא משנה מה יהיה לאדם, ברגע שתקבל מה שרצית, אתה תפחד לאבד אותו או שתרצה להשיג משהו אחר להשתחרר ממה שקיבלת. יש אנשים שטוענים שהם הולכים נגד רצונם רק בגלל שהם ממילא עושים את זה במקרים אחרים, או שהם עושים משהו רק כי גם ככה אין להם מה לעשות אבל האם זה שהיית טיפש עד עכשיו מחייב אותך להיות טיפש גם הפעם? האם אתה ... שהוא יודע שהוא כן יכול לעשות, הוא אומר שהוא לא יכול... להרבה אנשים נדמה שהם הולכים נגד רצונם והם אפילו נותנים דוגמאות לכך, כגון שהבוס הרגיז אותם והייתה להם בחירה להתפרץ עליו והם עמדו ביצר, או שהם נורא רצו לאכול עוגה והייתה להם בחירה לאכול אותה והם התאפקו ולא עשו את זה. ולכאורה, אנשים באמת הולכים נגד רצונם, כי עובדה שיש להם דוגמאות חיות מהשטח שהם רצו משהו ועשו משהו אחר. אז בעצם קורה פה? מה שהאדם צריך לעשות זה לשאול את עצמו - למה התאפקתי ולא התפרצתי על הבוס שלי? והתשובה שהוא יקבל זה - כי לא רציתי להיות מפוטר, דהיינו שיש לך רצון מאד גדול שהוא האלוהים שלך, שנקרא לא רוצה להיות מפוטר שהוא נמצא מעל הרצון שלך להתפרץ על הבוס שלך וכנל לגבי העוגה, לא אכלת אותה, למרות שרצית, כי אתה לא רוצה להשמין, דהיינו סירבת לרצון אחד כדי לשרת רצון אחר גדול יותר. כי מובטח לו לאדם שאם הרצון שלו להתפרץ על הבוס שלו או לאכול את העוגה, יהיו גדולים יותר מהרצונות לא להיות מפוטר ולא להשמין, אז הוא יאכל את העוגה ויתפרץ על הבוס, כי בסוף האדם תמיד עושה את מה שהוא רוצה, וגם אם נדמה לו שהוא הולך נגד רצונו זה רק כדי לשרת רצון אחר פנימי יותר... יש אנשים שחושבים שהם גיבורים... כי הם הצליחו ללכת נגד רצונם, אבל מצד האמת הם הלכו נגד רצונם, כי ככה הם רצו, ככה שהם לא הלכו נגד רצונם... אם אלוהים הוא לא מוגדר באופן מוחלט, אז כיצד זה שקיים משהו מוגדר? אם הלא מוגדר ממלא את הכל, לא היה חלל פנוי למוגדר... הדתיים אומרים שאלוהים הוא לא אין, הוא פשוט ...

... הרצון יש לנסות להבין את השאלות הבאות כדי להעמיק בנושא יותר, ואלה השאלות: למה האדם בוחר דווקא זה ולא אחר? למה האדם רוצה להרגיש טוב בדרך הזאת? מאיפה נובע הרצון הסופי? ולמה את זה ולא דבר אחר? למה אדם רוצה את הרצונות שלו? למה אני בוחר להקליד ולא ללכת לישון בשעה זו? כי מחר יום חופש, כי מחר אנוח אז לא נורא להתאמץ למען מטרה נעלה, וכו סיבות שונות יכולות להיות. למה דווקא הרצון הזה ולא אחר? מטעמי נוחיות. כנראה רצון השרדותי שחווה את הדברים, שהוא הרצון לחיות שאולי בא מהרצון לשרוד, הרצון לשרוד גורם לאדם לתפקד במנגנון שכבר לא שייך, הוא ככל הנראה פועל בצורה קדומה למרות שהמציאות השתנתה. כלומר, הרצון להצליח בלמצוא תשובות לאתגרים ככל הנראה בא מרצון קדום שהיה לו תפקיד אחר והוא היה להיאבק בקרב מסויים עמ לזכות בבת זוג, או שאולי רצון להילחם על משהו כמו מזון כדי שהאדם לא ימות מרעב. ואולי זאת הטיית אותו הרצון? אולי בגלל שהדרכים היום יותר בטוחות ואפשר להישאר עם חשמל דולק בבית ויש מחשב, היצר ההישרדותי לחיות שינה מלבוש וכיום הוא בא בדמות המחפש אתגר זה במקום להיאבק על החיים, ובמקום הרצון להרשים במאבק. אולי כל אלה השתנו במשך השינו והחליפו תפקידים. למה אדם רוצה להרגיש טוב בדרך הזאת, למה אני רוצה להרגיש טוב בדרך הזאת של חיפוש ולא בדרך של לישון? בגלל האתגר בשינה אין אתגר, וכאן ... בשינה המוח מתפקד טוב יותר? אין לי הוכחות. למרות שזה יכול להיות אין הוכחה שזה טוב מזה ולכן הרצון הטבעי מנצח כי הוא חזק יותר. הרצונות החזקים יותר שטבועים באדם מנצחים בסוף, כי הם יותר חזקים. הדברים לא באים מהרצון של האדם להרגיש טוב בשורשם אלא ברצון של האדם לרצות כך ולא אחרת. הרצון לרצות. למעשה הרצון שמניע את כל הרצון זה הרצון לרצות . ולמה האדם בוחר להרגיש טוב דווקא בדרך מסויימת ובאחרת הוא לא רואה לנכון לקחת אותה? בגלל שמה שרצונו של האדם חזק יותר הוא רואה בו טוב יותר, ולכן אדם בוחר את הרצון היותר שולט שבו, והרצונות עושים מלחמה רצון אחד מנצח ועולה על שאר ה

... - מבוא אבוליה (לפי מונחי האקדמיה ללשון העברית: רפיון הרצון, בלועזית: Abulia או Aboulia, ביוונית: - אי רצון), הוא מונח המתאר מצב נוירופסיכיאטרי פתולוגי של שיתוק כוח הרצון, איבוד המוטיבציה, ואיבוד היכולת ליזום פעולות מונחות מטרה, לקבוע מטרות ולהחליט החלטות. המונח היפרבוליה (Hyperbulia) מציין את המצב ההפוך של אבוליה. תוכן עניינים: 1 היסטוריה של המונח 2 טיפול היסטוריה של המונח: המונח הופיע לראשונה בספרות הפסיכיאטרית ב - 1847 לערך, אז הוגדר כהיעדר של רצון, סוג של אי - שפיות, שבו התסמין הוא דומיננטי. הפסיכולוג הצרפתי תאודול ריבו תיאר מצב זה במחצית השנייה של המאה ה - 19, כמחלה טהורה של רצון, בה היכולת של הפרט לעשות מעשה - בוטלה, והוא או היא צומצמו לפרט של שכל טהור. נוירופסיכולוגים רבים באותה תקופה הסכימו על הרעיון של אבוליה, אך ... שהשתמשו במונח זה בהקשר משפחתי, כגון בטענות של הורים כלפי ילדיהם הבוגרים או הסטודנטים באשר לאבוליה שלהם. למרות זאת, המונח הנוירופסיכיאטרי של הפרעות הרצון לא היה בשימוש רב בתקופה זו, ועד סוף מלחמת העולם הראשונה הוא לא הופיע בסיווגים פסיכיאטרים. לפי ספר הלימוד הנוירופסיכאטרי האמריקני, החל שימוש מחודש במונח זה בסוף המאה העשרים. ב - 1984 השתמש בו אחד מחלוצי הנוירולוגיה, צארלס מילר פישר (Charles Miller Fisher), כתיאור לבעיות של ספונטניות (רצון חופשי) כתוצאה מבעיות מוחיות, הוא הדגים זאת במקרה הקיצוני של אילמות אקינטית (Akinetic mutism - אילמות של חוסר תנועה). טיפול: לאחר אבחון מקיף של ...

... לא היה מסתכל, והיה מקשיב למשפט תשמח בחלקך ותסתפק במה שיש לך, הוא היה מרוצה באופן מושלם ואז הוא לא היה רוצה שום דבר, כי היה מרוצה מהמציאות בשלמות מוחלטת שאין בה כל רצון לשינוי או לדבר מה. ואז לא תהיה שום אינטראקציה, האדם לא יאכל, לא ישתה, לא יזוז, לא ... מצד אחד זה מה שמביא את האינטראקציה בעולם, ומצד שני גם זה אומר שאדם לא מרוצה ממה שיש לו וזה כביכול חיסרון. ומי שיתבונן באמת, יראה ויבין שמה שלא יהיה לאדם הוא ... לו הוא ירצה את ההפך, כיוון שאדם נהנה מהדואליות, באדם יש את כל הכוחות והוא רוצה ליישם אותם. אם האדם ישאל את עצמו בכנות, ממה אני יכול להיות מרוצה בשלמות? הוא יראה שאין דבר כזה. אין אפילו דבר אחד בעולם שיהיה לו לאדם, והוא לא ... אומר לחבר את ההפכים? זה אומר שהאדם צריך תמיד להביא את עצמו למצב, שגם הוא רוצה את הטוב יותר כי כך יש יותר אינטראקציה, וגם, בתוכו שלא ירצה כלום, שיהיה מרוצה ממה שיש לו בשלמות, בו זמנית תוך כדי שהוא כן רוצה. ואיך מגיעים לזה? והתשובה היא המילה אמת, מהמקום הפשוט של האמת. בעולמנו יש גם ... וגם אחדות וזה בא בהמון רבדים של המציאות. ונסביר זאת כרגע מהפרספקטיבה של הרצון. לכל אדם יש המון רצונות, והרצונות משתנים לכל אדם כל רגע ורגע. ולמצוא את האמת, זה להסתכל למה הרצון הזה או אחר ישנם. לדוגמה, אנשים עובדים, כל אדם רוצה לעבוד במקום שונה, בתפקידים שונים, אך אם נסתכל על הרצון המאוחד יותר של כל אלו שהולכים לעבוד, זה הרצון להתפרנס. על האדם לשאול את עצמו בכל נושא ונושא, למה עולה לו הרצון הזה, מה הסיבה, ומה הסיבה של הסיבה וכך הלאה חייב האדם לשאול ולא לקבל שום דבר כמובן מאליו, לבדוק כל רצון ורצון, ואז אדם נכנס פנימה. ואם ישאל את עצמו מספיק פעמים, הוא יגיע לשורש שאין בכלל הבדל בין הרצון הזה לאחר. ועוד יותר מזה, להבין מאיפה בא בכלל הרצון הראשון, מה הסיבה הראשונה שמניעה את כל הדברים, ומי שיחקור ויחפור מספיק יגיע ... של הנפרדות, אך הוא גם יגלה את הפרספקטיבה של האחדות שאינה מבדילה בין רצון לרצון , ולא משנה מי רוצה, ומה רוצה, ופרספקטיבה זו של האחדות וזו של הנפרדות, נמצאות בו זמנית. והאדם מצד אחד צריך ... לא היה יותר ירוק הדשא של השכן, לא היה לאן לשאוף להתקדמות. אלא שהאדם גם רוצה להיות שמח בחלקו. ואיך יעשה את שניהם? מה שצריך האדם לעשות זה הסתכלות על האמת, זה ... ממה שנדמה. כל מה שהאדם צריך לעשות זה לדעת מה האמת, לדעת את האמת למה הוא רוצה את זה ולא את זה, ואז הוא יגיע להבנה שיש אחדות, ויש נפרדות, והוא אמור לחוות את ... שאין כל הבדל ביניהן, ועל כן הכל טוב. האדם מגיע בעצם למקום שאין לו כל רצון, ואז הוא מרוצה באותה המידה, ואז הוא מגיע למקום שהוא שמח בשלמות. ראה גם: הדשא של השכן - מדוע האדם ...

... אישי לחיים - תובנות לחיים טובים והצלחה בחיים - 1 יש אנשים שטוענים שהרצון שלהם לא מחויב, והם נותנים דוגמה שהיום הם רוצים בחורה עבודה שעד לפני כמה שבועות הם לא רצו, אז כיצד באמת ייתכן שהרצון שלהם מחויב? והתשובה היא די פשוטה, כשהאדם רוצה את הבחורה, הוא לא באמת רוצה את הצורה הסופית, אלא רצון פנימי יותר שגם אותו הוא רוצה בגלל רצון פנימי יותר וכו ואת מה שהוא באמת רוצה כרגע דרך הבחורה, הוא רצה גם לפני שהוא הכיר את הבחורה ואין שום דבר שמחייב אותך לרצות את הבחורה הזו ולא אחרת, כי הדבר שאתה רוצה באמת, נמצא בתוך כל הבחורות דברים בעולם שהם רק השתקפויות שונות שלו לכן בשכל הפנימי יותר, ששם כבר אין הבדל בין מה שאתה באמת רוצה, לבין הרצון הסופי (הבחורה) ולכן מצד האמת גם תמיד רצית את הבחורה... לכאורה אפשר לומר, שמה שמחייב את העשייה של האדם זה רצונו, כי אין אדם יכול להתנגד לרצונו אלא אם כן יש לו רצון פנימי יותר, שבעזרתו הוא מתנגד לרצונו. אבל עדיין, נשאלת השאלה, מה מחייב את הרצון להיות כפי מה שהוא כרגע? והשאלה הזו היא לבוש של שאלות רבות בעולם, כגון למה ... מחויב. לאדם נדמה שהוא קיים כישות עצמאית, ולכן יש לו שאלות מאד קשות כמו האם יש חיים אחרי המוות וכו, אבל אם האדם יגלה שכבר כרגע, הקיום שלו ורצונו העצמי, הם רק ביטוי של משהו גדול יותר, ושהוא כבר כרגע לא קיים ממש, ... אפשרות אתה לא מבין ב100%. דהיינו שאף על פי שהבנת שאין אפשרות, לא הבנת שאין אפשרות. כלומר, למרות שהבנת שאין שום אפשרות להשיג את זה, אתה עדיין רוצה את זה, או במילים אחרות - מתוך חוסר היכולת להכיל את ההפכים, הכלת אותם. כשאתה מרגיש שאתה רוצה לעשות משהו, ואתה אומר לעצמך את צמד המילים קשה לי, אז תשאל את עצמך - האם רק ... דני: אי אפשר לכן רע לי יוסי: אם רע לך זה אומר שאתה חושב שיש אפשרות ושלא עשית הכל, כי אם אתה בטוח שעשית הכל למה רע לך? רע נוצר רק כאשר יש רצון לשנות שהוא נוצר בעקבות מחשבה שאפשר לשנות. אתה בטוח שאיבדת את הארנק ושאי אפשר למצוא אותו, ככה שאת אותו ארנק ספציפי אתה לא יכול לרצות, אז מה השאלה? דני: אני רוצה ארנק וכסף חדשים יוסי: אז לך תעבוד דני: אני לא מסוגל להשתחרר מהמחשבה ... את התהליך ושזה כביכול הסוף, זה כמו להגיד שהשום דבר מהווה את התהליך ושוב אם כך - הכל אחד. זה לא משנה. העיקר שתלך לכיוון אחד עד הסוף. לך עם הרצון שלך=שזה אומר שמשנים לך כל מיני דברים, אבל כל פעם שתעלה בך מחשבה אולי זה לא ... לתא באגף השמאלי של הכלא, הכל יהיה טוב... מי שחושב מדמיין הוזה שיש לו בחירה חופשית, שינסה בפעם הבאה שיקרה לו דבר שאותו הוא מחשיב כרע, פשוט לרצות אותו וחסל סדר שאלות. אין באמת העולם הזה, יש או גן עדן או גיהינום, ומי ... שיעשה פעולות בעולם הגשמי, הם לא קולטים שמשיח פירושו קבלת שכל, שבאמצעותו תוכל להרגיש את גן העדן כבר כאן בעולם הזה... אם כששואלים אותך למה אתה רוצה משהו, אתה עונה כי..., אתה בעצם מסביר מה באמת אתה רוצה, דהיינו שאתה רוצה את הכי..., לא את המשהו. שיחה: היא: פגעת בי הוא: לא יכולתי לעשות אחרת מה את רוצה? היא: כן יכולת! היית לך בחירה. הוא - לא נכון. אם יכולתי לבחור אז למה לדעתך ...

... שנה לאימון. מה שעלה בשיחות האימון הוא שהבעל נתן תחושה של כבוד - אהבה, רצון להיות עם בת הזוג, רצון לעזור לה. אך הוא ממעט מאוד בדיבור, ואינו משתף ברגשותיו ומחשבותיו. כתוצאה מכך היא מגיבה ... ואת הקונפליקט הפנימי שלה שבאו לידי ביטוי בכעס, חוסר אונים ותיסכול. מתוך רצון לפרק את המתח היא הגיעה להחלטה לבקש סיוע באמצעות אימון. כלומר, בקשת הסיוע היא בעצם הצעד הראשון והחשוב ביותר כי היא מבטאת את הרצון לעשות שינוי. תהליך האימון איפשר לה לחשוב, לדבר, להקשיב ולבדוק את ההתנהגות אשר יוצרת ... ביניהם. השינוי שנוצר עודד להמשיך לשמר את השיפור במערכת היחסים, וכן יצר רצון להמשיך לשנות את התקשורת מקשר של שתיקה לקשר של מילים. ...

... יום בצבע אחיד, בהתאם לצאקרה בה בחרנו או הצאקרה אותה ברצוננו לחזק. העת הדלקת הנרות, התבוננו בלהבה והרגישו את האור ... צבע, תפקיד מהות צאקרת הבסיס - אדומה. באזור עצם הזנב. כוח רצון פיזי לקיום ולהישרדות שורשיות, יציבות, קבלה, שימור ... מפתח הלב - חיבור הצלעות בתחתי בית החזה. עיצוב האישיות. כוח רצון , סיבה, היגיון, עשייה, התמדה, הכרת העצמי (אגו) היבט פנימי: רצון צאקרת הלב - ורודה ירקרקה. מרכז בית החזה. מסירות ואהבה. ... אחריות, אמת אוניברסלית, אמונה. היבט פנימי: תקשורת וכוח רצון צאקרת העין השלישית - סגולה. בין הגבות. מודעות ...

... ביקש לטהר עצמו ממידת הדין שהייתה חבויה ושרויים בה. רצון זה היה הסיבה להיווצרותו של התהליך האמור. הדין האלוהי הוא ... פרק א, מאת ר חיים ויטאל ארבע שלבי היווצרות הנברא (הרצון לקבל) תרשים של עשר הספירות, מבנה היסוד של הקבלה - תורת הצמצום מלכתחילה קיים האור, רצונו של הבורא להיטיב לנברא העתידי, המכונה בפי אשלג בחינת שורש או כתר. הרצון להטיב בורא את הרצון לקבל את התענוג. את ההבחנה הראשונה של הנברא המכונה בחינה א ... אותה בחינה א מרגישה גם את טבעו של הנותן ועל כן היא רוצה להידמות אליו. כתוצאה, נוצר השלב הבא בהתפתחות הכלי, בחינה ב ... מתמלא בהרגשת אור החסדים. אור החסדים המורגש כתוצאה מהרצון להשפיע, בשונה מאור החוכמה, אינו אור החיים ולכן בחינה ב מתעוררת למשוך מעט חיות. לשם כך עליה לעורר בעצמה את הרצון לקבל במקום את הרצון להשפיע. בשלב זה נברא השלב השלישי בתהליך ההתפתחות של הכלי המכונה בחינה ג. ההבחנה שבה הכלי רוצה להשפיע אך בו בעת מושך לעצמו מעט חיות נקראת, אפוא, בחינה ג ... החכמה בלבד, כמו בבחינה א, אך בשונה ממנה, בבחינה ד הרצון לאור נובע באופן עצמאי מהכלי. תוספת רצון זו נקראת השתוקקות לאור החיים שהיא התוצאה הרצויה מכל התהליך ... מפסיקה לקבל את האור ונשארת ריקה - היא מצמצמת את רצונה . במילותיו של הרב אשלג: הכובש את רצונו. כלומר, המעכב את עצמו ואינו מקבל אעפי שמשתוקק מאוד ... הספירות, כרך א, חלק א, מאת הרב יהודה אשלג צמצום הרצון מכונה בפי הרב אשלג צמצום א. כתוצאה ממנו מסתלק האור מבחינה ... במצב ההתחלתי אשר מתוכו, יהיה עליו לתקן עצמו, קרי את רצונו האגואיסטי לקבל ולרכוש את תכונת לתת. בכך מדמה הנברא ... לבין אורו, דהיינו בין עצמות אור אס לבין אור אס שהוא רצונו להיטיב, וההסבר שהצמצום התבצע ברצון בלבד ולא בבעל הרצון עצמו. 2.הטענה בדבר כך שהצמצום אינו כפשוטו ורק בא לסבר את ... מטרת הבריאה, להטיב לנבראיו, בורא האור כלי, דהיינו רצון לקבל הנאה, אשר אותו הוא יוכל למלא בהטבה ובתענוג אינסופי. הרצון לקבל הינו כל חומר הבריאה מראשה ועד סופה. במילים אחרות, יסוד המציאות הוא הרצון ליהנות, הרצון לתענוג. הרב אשלג מתאר את תהליך היווצרותו של אותו רצון, אותו כלי, וירידתו במדרגות העולמות העליונים, מהאס ועד ...

... את זה כי אני אוהב את זה, משום שיפה פירושו צורה שתואמת לרצונך, לכן לא ניתן לומר שאתה רוצה את הצורה כי היא יפה... כשאתה מתווכח, תתמקד במהות הוויכוח, לא בצורות שלו. אם לדוגמה מישהו אומר האם ניתן להוכיח ... או לשכל או לכל דבר אחר. כשאתה מתווכח עם מישהו, אם אתה רוצה להראות לו שאין כל ויכוח תחילה תנסה להבין את הטענה שלו, תבקש ממנו להגדיר באופן מדויק את כל המושגים שעליהם הוא ... להסתכל על המהות ולא על הצורה. הוא מסוגל להבין שהוא לא רוצה את הבחורה הספציפית, אלא את מה שהוא מקבל ממנה ושהוא יכול לקבל תחושות דומות מבחורות אחרות. המיתוס אומר, שאדם ... שאכפת לו מעוד דברים (ואפילו עוד דבר אחד!) מלבד התגשמות הרצון שלו. כי יש כאלה שטוענים שאכפת להם גם מהסביבה ומהמשפחה שלהם ומה פתאום שרק התגשמות רצונם חשובה להם, הם הרי לא כאלה... ואז אותם טיפשים אומללים, מתחילים להסתבך בהגדרות של אגואיזם ואלטרואיזם, במקום לבדוק - האם מצד האמת יש אפשרות לדאוג לעוד משהו מלבד הרצון שלך? כי אם לא - אז לא שייך אגואיזם והאדם צריך לדעת את האמת שהמילה אכפת היא כבר מסמנת על רצון, כך שכשהאדם אומר אכפת לי מעוד דברים מלבד רצוני הוא בעצם אומר רצוני הוא שיקרו עוד דברים מלבד התגשמות רצוני או במילים אחרות - גם אם אכפת לך מכך שרצון אחרים יתגשם, או לשמור על הסביבה, או להפחית את הסבל בעולם, או כל שקר אחר, זה רק משום שזהו רצונך... חבר אמתי זה לא מי שהולך לקפוץ איתך מהגשר, אלא מי שנמצא מתחת לגשר לתפוס אותך כשאתה נופל קודם כל השאלה ... שיודע מה טוב עבורך? ועד כמה יודע החבר האמתי מה אתה רוצה? והאם הוא יודע או נדמה לו שהוא יודע? נניח שחבר אמתי=אחד שיודע מה טוב עבורך. אז נגדיר: טוב= מילוי רצון. כלומר - חבר אמתי פירושו אחד שיודע מה טוב עבורך = יודע מה אתה רוצה. ומההיבט הזה, יכול להיות שחבר טוב בכלל יעודד אותך להתאבד, כי הוא לא ישקר אותך ויידע שזה מה שאתה רוצה. והמסקנה מהניתוח הנל, שאם מבינים טוב יותר את ההגדרות, אפשר למצוא תשובה אמתית (מצד השכל) יותר לשאלה (במקרה ... או ביטחון, הוא פשוט פועל ברמת חוקי המשחק, דהיינו אם אתה רוצה - תעשה, אתה לא רוצה - אל תעשה, מה שייך אומץ? פשוט תיצמד לאמת, אם אתה חושב שאתה לא יכול לעשות - לא יעזור לך אומץ, תודה שאתה חושב ... יכול להיות דבר טוב, כי הטוב לא תלוי במה עושים לו, אלא ברצון שלו לגבי מה שעושים לו. דהיינו אם מישהו רוצה שיכו אותו, או כל דבר אחר, והוא מקבל את זה, אז מצד האמת בכלל עשית לו טוב. ונקודת המבט השלישית היא, שמצד ... אתה גם צדיק וגם פושע בו זמנית, כי גם אם מילאת למישהו את הרצון ואתה צדיק, אתה גם פושע כי אתה מבטל את המציאות של לא למלא את רצונו וכל מציאות שאתה יוצר היא התאכזרות להפך שלה. יש אנשים שאומרים לך לא לעבוד כל כך קשה, אבל הם שוכחים שגם כשהם לא עובדים פיזית, הם עובדים אצל הרצון... מצד השכל, האדם לא יכול לרצות את הרצון שלו, כי מנקודת המבט של לפני הרצון, עדיין אין לו רצון כדי לרצות את הרצון, זו הסיבה שמי שאומר לך להשלים עם החיסרון, משקר אותך. מצד שני מנקודת המבט של לפני ה

... של המציאות, בלי פוטנציאל של נפרדות, למה האדם יוצר לעצמו סבל ולא רוצה לסבול, לא לשקר את עצמך לחץ כאן, לצפייה בהרצאת וידאו + MP3 בנושא: ההוויה של המציאות, בלי פוטנציאל של נפרדות, למה האדם יוצר לעצמו סבל ולא רוצה לסבול, לא לשקר את עצמך. שאלה: כשאני מתבוננת אני מתחילה להטיל ספק במציאות, האם זה משנה? אליעד: את צריכה להגיע למצב שאת מרגישה טוב מבפנים, מה זה אומר,? ... לך? אתה כרגע יושב ורואה תמונה שלך עם הוריך, ואתה חווה אי שלמות בגלל שכרגע יש לך זיכרון שקרה? למה זה גורם לך להרגיש רע? אנחנו בסך הכל רוצים להבין את הבעיה. אם תבין את הבעיה תבין שאין בעיה, אבל קודם נבין מה הבעיה. למה התמונה מציקה לך? שאלה: אין תשובה. אליעד: מישהו עכשיו בא ומרביץ לך, אתה ... לנקות? לא, אז תשאיר את הבית מלוכלך, אז למה אתה כועס? ואפילו שאתה מוכרח לנקות, מדוע זה מפריע לך? אז מה, מה הבעיה? שאלה: אני מנקה כי אני רוצה שיהיה לי טוב. אליעד: אז אם אתה רוצה שיהיה לך טוב, כל מה שאתה צריך להגיד, שלא אכפת לך מכלום, אז טוב לך? שאלה: מהבחינה הזאת טוב לי, אבל יש לי בעיה אחרת, שאני לא חווה את המציאות בשלמות. אליעד: אתה בבעיה חמורה, למה? כי אם היה אכפת לך מהניקיון, אז היה אפשר להבין מדוע רע לך, אבל כאשר אתה רוצה להבין את המציאות בשלמות, אתה עדיין אפילו לא יודע מה חסר לך. אז איך רע לך אם אתה אפילו לא יודע מה חסר לך? מה זה אומר? מה זה נותן? איך רע לך אם אתה ... יודע מה זה? אז למה אתה סובל? שאלה: אני לא יודע למה? אליעד: אם אתה לא יודע למה אתה סובל, אז למה רע לך? אם מישהו אומר שאין לו מושג מה הוא רוצה, האם יכול להיות לו רע? שאלה: אבל יש תשוקה פנימית. אליעד: אני מנסה להוכיח לך שאת משוגעת. זה כבר ברור, אבל אני רוצה לתת לך עוד הוכחה, כדי שיום אחד ימאס לך להאמין לעצמך. תגידי די אני לא מאמינה לעצמי. יש משהו שאתה בטוח לא רוצה אותו, אז אתה צריך לבקש את ההפך שלו. כדי שיהיה רע, צריך להיות משהו שאתה לא רוצה אותו. אז מה הבעיה? אולי אתה לא רוצה כלום, ואתה סתם מתעתע בעצמך, כי כאשר אנו מחפשים מה אתה לא רוצה, אנחנו לא מוצאים אותו. אז אתה סתם דופק את עצמך. שאלה: אולי בגלל תחושת הנפרדות. אליעד: אני לא מקבל את האולי שלך. אין אולי, מה זה אולי, אם את מבינה ... לך כאב הגב. אם היית באמת מבינה שהבעיה שלך היא לא בכאב גב אלא בתחושה הנפרדות, אז היית אומרת זאת מההתחלה. אני מנסה להבין מה מונע ממך לרצות את כל המציאות? השאלה הראשונה היא מה מציק לך? אתה רואה תמונה שאתה רב עם הוריך, ואתה סובל מזה, למה? שאלה: כשאני חושב על זה, אני לא מוצא תשובה. אליעד: ... לך מהריב עם הוריך, למה? למה אתה נגד העולם? האנשים כל הזמן מתלוננים, אז אני שואל אותם למה אתם מקטרים? אתה יודע למה רע לך? כי אתה לא באמת רוצה את הטוב, ואתה יודע למה אתה לא באמת רוצה את הטוב? כי אתה לא באמת משוכנע שאתה לא מאושר. אם אתה לא מסוגל להסביר לי מדוע רע לך, זה אומר שאתה לא באמת בטוח שרע לך. לכן אתה לא באמת רוצה להרגיש טוב, ולכן אתה לא יכול להרגיש טוב. נפתור בעיה למישהו אחר, לך יש כאב גב, למה את לא רוצה את זה? זה כואב, ברור לנו שזה כואב, אבל מדוע את לא רוצה את הכאב? הדבר הכי מדהים פה, שהאנשים משוגעים לגמרי, סובלים ואין להם מושג למה. אבל עוד משהו, שאני שואל שאלה ואתם עונים על משהו אחר. אני שואל אותך למה את לא רוצה את זה? את אומרת כי זה מציק, אבל זה מציק לך בגלל שאת לא רוצה את זה. אם היית רוצה את זה, האם זה היה מציק לך? לא. לכן כל הבעיה היא בזה שאת לא רוצה את הכאב גב. שאלה: השאלה היא, איך אפשר להגיע למצב שבאמת תרצה את מה שקורה? אליעד: על ידי זה שתשאל את עצמך, למה אני לא רוצה אותו. קודם תבין למה אתה לא רוצה אותו. אני לא רוצה להביא אותך למצב שתרצה את הרע, אני רוצה להביא אותך למצב שתבין למה אתה לא רוצה את הרע. אז מה את אומרת, למה את לא רוצה את הכאב גב? שאלה: מה שאגיד, אז שוב נשאל למה. זה שאני לא רוצה, גורם להתנגדות בתוכי, וגורם לי להרגיש יותר רע. המוח משוגע. שאלה: אולי זה מעלה פחדים. אליעד: אפילו שהיא לא רוצה, זה לא יעזור לה עם הגב. אני מנסה להבין, אתה לא חווה הנאה מושלמת מהמציאות, בגלל שיש לך זיכרון שרבת עם מישהו, למה? מה מציק לך? שאלה: ריקנות, כי אני ...