... גורם לאדם לוותר על מטרותיו? בני האדם תמיד רוצים דברים כאלו ואחרים... רוצים יותר דברים שיעשו להם יותר טוב ורוצים פחות דברים שיעשו להם יותר רע. מה שהאנשים לא תמיד יודעים זה שיש מחיר ליותר טוב ומחיר להימנעות מיותר רע לפעמים ברור לנו מה אנחנו רוצים בוודאות, ואנו גם מאמינים שאנו יכולים להשיג את המטרה, ובכל זאת אנחנו לא ממש פועלים כדי להשיג אותה. ומדוע זה כך? מה קורה פה בעצם? ולמה אנו מוצאים כל מיני סיבות, תירוצים וצידוקים בכדי לתרץ למה זה לא מתאפשר ולמה כדאי לדחות את השגת המטרה לעתיד או בכלל ... לנו לבלף את עצמנו. אבל אז מה שקורה זה שמשהו מבפנים לא מניח, הוא דורש ומבקש הגשמת הרצון. והאדם שוב מחליט שהוא הולך לעשות כך וכך ואפילו מתכנן את זה ו... שוב לאחר תקופת ... את מה שהוא רצה לעשות, וכך הלאה וחוזר חלילה, הימים חולפים והשנים עוברות והאדם נע בין רצון לעשות משהו לבין סיפורים וצידוקים למה הוא לא עושה. ואז האדם מרגיש שהוא שבוי ... לנצח, שכן אפשר לצאת, מהלופ הזה. והאנשים המצליחים בחיים הם אלו אשר מגשימים יותר את רצונותיהם. ומה הסוד שלהם? מדוע יש כאלו שעושים יותר את מה שהם רוצים וכאלו שעושים פחות את מה שהם רוצים? והתשובה היא שהאנשים המצליחים, הם אלו שמגשימים את רצונותיהם. והם מצליחים להגשים את רצונותיהם משום שהם מוכנים לשלם את המחיר שנדרש מהם עבור הגשמת המטרה. ולכל רצון שהאדם רוצה להשיג יש תג מחיר, אלא שפעמים רבות האדם אינו מודע לתג המחיר, כי הוא קיים אצלו בתת מודע ולכן הוא אינו מודע למחיר שנדרש ממנו. כלומר האדם רוצה משהו, אך בתוך התת מודע שלו יש מנגנון שמספר לו שהמחיר הוא כבד מידי. והאדם אפילו לא יודע מה המחיר בדיוק, יש לו רק תחושה שהמחיר כבד מידי ושהוא לא כדאי ביחס לרצון ולמטרות שהוא הציב לעצמו. למשל, בחורה רוצה להכיר מישהו, כדי ליצור זוגיות ולאחר מכן ליצור תא משפחתי חם ואוהב, אולם בפועל היא ... מלפעול את הפעולות שאמורות לסייע לה להכיר בן זוג ולהקים בהמשך משפחה. אז מצד אחד קיים הרצון להשיג את המטרה ומצד שני קיימת הרגשה שהמחיר כבד מידי. ואז האשה מוצאת הסברים ... היא מוצאת את עצמה שאינה עושה די, ולכן כדי להשקיט את הסבל שלה, היא ממציאה הסברים ותירוצים למה היא לא עושה (למשל שאין לה זמן כרגע, ושעכשיו זה עיתוי לא מתאים, ושעדיף לחכות לעיתוי אחר ושזהו הגורל, ושזהו המזל שלה ושיש עליה עין הרע וכו וכו) כל מיני סיבות ותירוצים. ומדוע אין היא פועלת את הפעולות שהשכל הישר שלה אומר לה לפעול? מכיוון שהיא לא במודעות עצמית למתרחש בתוכה פנימה. והרצון הזה פעמים רבות אינו מרפה והוא קיים, ופעמים רבות הוא גם חוזר שוב ושוב, וגורם לעיתים לכך שהאשה חווה פעמים רבות אי שביעות רצון ותחושת פספוס בחייה, ולפעמים גם תסכול עמוק, כעס על החיים ואף דיכאון, חרדות ועוד כל מיני תחושות שליליות אחרות שהיא אינה רוצה בחייה. ואחד הדברים בעבודת מודעות עצמית והתפתחות, הוא להתחבר אל התת מודע כדי ... הזה שמפעיל אותו וגורם לו לקבל החלטות בחייו, אז האדם הופך בעצם למודע יותר לעצמו ולרצונותיו ולדברים שמפעילים אותו ולדברים שעוצרים אותו מלפעול. ולכן אם האדם רוצה להשיג מטרות בחייו, עליו להיות מודע יותר לעצמו וכך יוכל לנווט את חייו טוב יותר, ...

... וכל דבר שאפשר שכן גם הם חלק מהשלם. רצון חופשי? כדי להבין חופש בחירה יש ... בחירה באופן כללי. בחירה מורכב מחופש הרצון, ומחופש הפעולה. רצון חופשי אם אתה המרכז אתה יכול לרצות הכל ב 360 מעלות ואז הרצונות שלך יהיו לא קשורים אחד לשני ואתה תחשב מטורף. מאחורי כל רצון יש מניע המניע הוא נסתר לדוגמה ... לשדה היא יכולה לבחור פרחים. אבל הרצון של הבסיסי הוא לפרחים והפרחים הם ... קוראים לדבורה ולא הדבורה מחליטה אם לרצות או לא. יכול להיות שיהיה גם עץ תותים שימשוך אותה ואז הרצון החפשי יגדל בין הפרחים או בין ... ולפרחים או לטרוף זבובים כלומר שתי הרצונות הבסיסים יובילו לאותה מטרה שהיא הרצון האלוהים שמכוון אותה ומהם היא ... הוא דטרמניסטי במהותו שכן אפשרויות הרצון נקבעות מראש. החלק השני הוא החופש ... במסלול חיים שאנו חשים כי הוא נגד רצוננו וזה פשוט הורס אותנו נקודת המבט ...

... של המציאות שאלה: האדם אומר שהוא התבונן לתוך עצמו, חקר את שורש הרצון , והגיע למסקנה שהוא אינו בוחר את רצונותיו ואת כל מה שמתהווה המהם. כי כל רצונותיו הם בעצם רצון של יישות אחרת. כתוצאה מכך האדם אומר שהוא אינו נהנה. ושואל, כיצד מתקדמים מכאן. ... העצה היעוצה: על האדם להמשיך להתבונן אל תוך הבנתו, ולהבין שלא רק רצונותיו הם ביטוי של יישות אחרת אלא כל התודעה שלו היא ביטוי של משהו אחר. ואז האדם ... בתוך הסרט המצוייר בעצמו. סיכום שלבי ההתפתחות: יש האדם שיש לו רצון . 1. שלב א: האדם מבין שהוא קיים כיישות נפרדת, שיש לו רצון ושהוא שולט בו. (= חויה בחירה חופשית) 2. שלב ב: האדם מבין שהוא קיים כיישות נפרדת, אבל הוא מגלה שרצונותיו אינם בשליטתו כי יש יישות אחרת שמחליטה לו מה הוא ירצה. (= חויה העדר בחירה ... האדם מבין שהוא אינו קיים כיישות נפרדת שיישות אחרת מלבישה בו רצונות. אלא כל האדם הוא בעצם ביטוי של יישות אחרת עם הרצונות שבתוכה, שמתהווה כל הזמן. כשהאדם מבין את זה הוא הופך להיות כלום, הוא הופך ...

... כל, ללא גבולות, כלפי כל היצורים החיים באשר הם ללא אפליה או הבחנה. אהבה זו הנה חיבה אוהדת ורצון טוב כלפי היצורים החיים, הרצון באושרם ובשמחתם של כולם, המשאלה שכל היצורים יחיו בשלווה, בריאים וחופשיים מסבל וצרות. קיימים שלושה סוגים ... שומעים, מריחים, טועמים, חשים או חושבים. באהבה זו יש תשוקה, היקשרות, רכושנות, תחושת בעלות, ורצון לנכס את הדבר. סוג זה של אהבה מטעה ומדומה להתמכרות מאחר וכל התופעות זמניות ולא ניתן לנכס דבר. בשתי אהבות ... (לדוגמה, שאני אהיה שליו, מאושר וחופשי מסבל! ). באמצעות ניסיונות תכופים של העלאת רגשות חיבה ורצון טוב מעין אלו בצורה מדיטטיבית ושלווה, מתעצמת התכונה והיכולת של רגש זה. לאחר מכן יש לפתח את העצמת הרגש הנאצל הזה כלפי כל היצורים החיים באמצעות הפניית המשאלה והרצון הטוב לאושרם של כולם (לדוגמה, שכל היצורים החיים יהיו שלווים, מאושרים וחופשיים מסבל! ). באופן זה מתעצמת ... כל היצורים החיים והוא אשר מפתח רגש זה אין לו שנאה כלפי אף אדם או חיה, אין לו כעס או איבה והוא רוצה בטובת כולם בדיוק כמו בטובתו. פעם אחת הבודהה יעץ לנזירים שנשלחו ללמד דהמה בכפר מרוחק שהיה עויין לתורתו ... והם יפנו אליכם בחיבה או בגסות. יתכן ויפנו אליכם לשם תועלת או לשם נזק. יתכן ויפנו אליכם עם רצון טוב או עם שנאה. בכל מקרה עליכם לאמן את עצמכם: התודעה שלנו לא תושפע ולא נדבר רעות. אנו נשאר סימפטיים עם רצון לטובת אנשים אלו, עם לב מלא רצון טוב וללא שנאה. אנו נמשיך לחדור ולהתפשט אליהם עם מודעות ספוגה ברצון טוב, אנו נמשיך לחדור ולהתפשט אל כל העולם עם מודעות ספוגה ברצון טוב, בדומה לאדמת העולם - שופעת, רחבה, עצומה, חסרת עוינות וחסרת איבה. כך עליכם לאמן את עצמכם. הבודהה ...

... שתי אופציות או שלא ניתן לשנותה (נשימה לדוגמה) או שקיימת אופציה לשלוט והאדם אינו יודע אותה או לא רוצה בכלל לשלוט באובססיה. והאדם צריך להחזיר לעצמו את השליטה במצב ולהפוך את הפעולה לפעולה רצונית ולא כפייתית עי זה שהוא מתבונן על הסיבות של ... רע, אם האדם נהנה בעבודתו זכותו להמשיך לבלות בה את מירב זמנו. אך אם ההתמכרות מעיקה על האדם והוא רוצה להיפטר ממנה עליו להבין את הסיבות להתמכרות. ... הצרכים הרגשיים שהעבודה מספקת לו גם מחוץ לעבודה. הרביעית והעמוקה יותר היא לעשות בירור אמיתי של הרצונות ולהבין מה באמת חשוב לו ומה הוא רוצה ואיך הוא משיג את זה גם במקום העבודה וגם מחוצה לו. ויכוחים נצחנות תכונת הנצחנות מאפשרת לאדם לא להאמין ולברר מה האמת דרך אי הסכמה. אך לעיתים הרצון של האדם להיות צודק לא מאפשר לו לראות את האמת. ונוצר קונפליקט שבו האדם רוצה להיות צודק ושזה לא יפריע לו בחיפוש האמת. ואם נתבונן בעניין נראה שהרצון של האדם להיות צודק נובע מהרצון שלו להתקרב לאמת ולדעת אותה כי היא יציבה וגורמת ... לשאת את המחשבה שהוא רחוק ממנה ולכן הוא מתעקש להיות צודק. וכאשר האדם מבין שהצדקנות שלו נובעת מהרצון להיות קרוב לאמת והיא משרתת את חיפוש האמת, אז ... מנוגדות וחוסר הסכמה בין שני צדדים או יותר. ויכוח יכול להתקיים בין שני אנשים וגם בתוך האדם עצמו (רצונות מנוגדים - קונפליקט פנימי). ולאדם יש כמה ... בודאות האם בן זוגך הוא האידיאלי בשבילך כי אנשים משתנים ואפילו באותו הרגע האדם לא יודע מה הוא רוצה ומה יספק את כל צרכיו. מה שאפשר לנסות זה להבין ... והאם הפרטנר הנוכחי שלך ואתה יכולים לבנות קשר שעונה על הצרכים האלה. חרדת בחינות כאשר האדם רוצה להשיג מטרה כלשהי (להצליח במבחן) הוא צריך להתאמץ, וכדי להתאמץ צריך רצון חזק להשיג את המטרה. והאדם מייחס חשיבות לבחינה כדי לגייס רצון פנימי להצליח. והאדם צריך לזכור שמלכתחילה הוא נתן לבחינה חשיבות כדי שיהיה רצון להשקיע מאמצים (זמן, סבלנות), כאשר בפועל ברגע ...

... אינסופית ללא אפשרות של גבולות אז איך נהיה גבול? אין אפשרות, וכמובן שכולם כתבו על זה ספרים, איך יכול להיות צמצום, וכולם מתרצים תירוצים ולמדתי את התירוצים, וכמובן שלא הבנתי אותם, ולא הבנתי אם אני טיפש או שהספר טיפש, עד שבא רבי נחמן בתורה המפורסמת בליקוטי מוהרן בחלק א בתורה סד, ואמר לי תקשיב ... חי חיים חדשים, ותמיד סיפר על החוויות וכמה שזה טוב. זה התגר אותי, אבל במה הוא קנה אותי, בזה שהוא לא שיקר, כולם שיקרו וניסו לתרץ תירוצים ולהסביר לך כל מיני דברים, אבל הוא לא שיקר, הוא אמר תקשיב אין לזה תשובה, לפחות לא שיקר וזה לעצמו דבר גדול, אם אחד לא משקר זה דבר מאוד גדול, ... והאין הם אחד זה נקרא חווית האלוהים. עכשיו מה זה נקרא לחזור בתשובה, רבי נחמן אומר שאתה משיב את הדבר למקום שממנו נלקח, למשל יש לך רצון לאכול או להיות בריא או שלא יכאב לך הראש, ואתה משיב אותו להתחלה שלו, אתה מבין שזה בכלל ביטוי של מקום שאין שם רצון, זה נקרא לחזור בתשובה, אתה אומר אני ומבין שזה ביטוי של משהו אחר, זה נקרא לחזור בתשובה. שאלה: בספר שיחות עם אלוהים הוא אומר שאם אתה רוצה להבין את אלוהים עליך לצאת מדעתך. אליעד: יש רק שתי אפשרויות או שהוא חשב כמוני והוא צדק, או שהוא חשב לא כמוני והוא טעה. עכשיו אולי אתה מבין ... למה? שאלה: אתה בחרת בזה כדי שזה ישרת אותך אליעד: ולמה בחרתי בזה שאלה: זה אחד מהכלים שיכולים לעלות את החומר לאתר אליעד: ולמה אני רוצה את זה, מה מניע את הרצון שלי? שאלה: אתה רוצה לתרום. אליעד: ולמה אני רוצה לתרום? שאלה: רוצה להרחיב אליעד: ולמה אני רוצה להרחיב? שאלה: אתה חווה את עצמך בתור אדם שנותן. אליעד: ולמה אני חווה את עצמי ככה? שאלה: זאת הבחירה שלך. אליעד: למה? שאלה: באותה מידה אתה יכול לבחור גם דברים אחרים. אליעד: זאת בדיוק השאלה שלי, אם אני יכול לבחור דברים אחרים מדוע אני בוחר בזה? שאלה: זה הרצון שלך. אליעד: למה זה הרצון שלי? יש דבר אחד בעולם שאתה מבין למה הוא קורה? מה לדוגמה? שאלה: למה באתי לכאן. אליעד: למה באת לפה? שאלה: כדי ללמוד ממך דברים שאני לא יודע. אליעד: למה אתה רוצה ללמוד? שאלה: כי אני רוצה להתפתח. אליעד: למה? שאלה: כי המקום שאני נמצא בו, אני מרגיש שחסרים לי דברים. אליעד: למה אתה מרגיש שחסרים לך דברים? שאלה: זאת התחושה. אליעד: למה זאת התחושה? שאלה: כי זה הרצון שלי. אליעד: למה זה הרצון שלך? שאלה: העצמי הגבוה שלי מכוון אותי. אליעד: למה הוא מכוון אותך? שאלה: באמצעותי הוא חווה את עצמו. אליעד: למה הוא רוצה לחוות את עצמו? למה אלוהים רוצה שכרגע תהיה פה? שאלה: כי הוא חושב אליעד: למה הוא חושב את זה? שאלה: הגענו לשורש הראשוני, כי הוא רוצה לחוות את עצמו אליעד: אבל למה שאלה: כי הוא ידע דברים מסוימים והידיעה לא הספיקה לו אליעד: למה לא הספיקה לו? שאלה: כי לדעת דבר ולחוות אותו זה ... למה שאלתי אותו את השאלות? כדי שהוא יבין את התשובה, כדי שהוא יחווה אותה הוא חייב לשאול אותה, השאלה היא ככלי קיבול למידע, מי שרוצה לחזור בתשובה צריך לשאול שאלה, אתה רוצה לחיות יותר טוב אתה צריך לחזור בתשובה, מה זה נקרא לחזור בתשובה? שיהיה לך עוד שכל, שיהיו לך עוד תשובות, תשאל יותר שאלות אז תוכל לחזור בתשובה ... למה? ולמה? ולמה לכל דבר, מה הלוגיקה פה? הלוגיקה פה מאוד פשוטה, שום דבר הוא לא מחויב, הכל זה אפשרי, אפשרי ככה ואפשרי ככה, אבל גם רצונו של אלוהים הוא לא מחויב המציאות וגם קיומו של אלוהים לא מחויב המציאות, למה זה באמת לא מחויב כי מאחר שיש עולם ויש אלוהים ואלו שתי ישויות ... מצד אחד נבין שיש, ובו זמנית נבין שאין, כל תחום, מה זה אומר לגבינו לגבי השאלה הספציפית הזאת, אם נחקור למה הוא רצה, למה בכלל יש לו רצון , למה בכלל הוא יודע שהוא קיים שאלה: איך הוא ידע? אליעד: אתה בכלל צריך לשאול איך נוצרה ידיעה. איך נוצר הפיצול הראשון, להגיד שאלוהים ידע, זה לא אומר כלום, איך הוא ידע? שאלה: אתה אמור לענות על זה. אליעד: אני מסביר את השאלה. שאלה: השאלה ברורה. אליעד: אז לי היא לא ברורה. אני רוצה להסביר את השאלה יותר טוב, שתבין בדיוק את העניין. תבין משהו גם אם אין תשובה להבין את השאלה זה דבר גדול. בא נבין את השאלה שוב. הנושא פשוט, ... השאלה הנשאלת מה הפריד בין אלוהים לבין הידיעה שלו, איך נוצר הפיצול הראשון, בין אלוהים לבין ידיעתו. איך נוצר הפיצול בין אלוהים לבין רצונו, איך נוצר הפיצול הראשון. ופה יש דבר והיפוכו, מצד אחד אתה יכול להבין במאה אחוז שיש סיבה, כי יש פה תהליך של סיבה ותוצאה, ומצד שני אתה ... שזה בדיוק מה שאמרתי קודם, שאני ניסיתי להבין איך אלוהים צמצם את עצמו, וכולם כתבו לי תשובות ולא הבנתי אותם, זאת אותה שאלה. אני שוב רוצה להסביר את מהות השאלה שלך שף: עדיין לא להשיב עליה? אליעד: נכון, כי אם תבין את השורש של השאלה תבין את התשובה. השאלה שלך היא ביטוי של שאלה ... והיפוכו זה אחד אין תשובה לשאלה. שאלה: האם תוכל לעזור לנו איך נדע שהכל זה אחד? אליעד: על ידי שתשאל מה הסיבה שלו, לדוגמה, למה אני רוצה את מה שאני רוצה, מה הסיבה שזה קורה, שאלה בנאלית למה זה קורה, למה דברים קורים לי? שאלה: תן לי שיעורי בית. אליעד: אני אומר לך אם אתה תשאל את עצמך מה הסיבה של ...

... אחוז. כמו אדם במדבר, הוא יחפש מתחת לאדמה לחפש מים, הוא אפילו יקפוץ לשמים להוריד גשם, גם אם אין שום היגיון במעשיו, הוא רוצה לחיות, וינסה לגרום לגשם לרדת. והאם באמת אפשר להיות מאושר בשלמות ולהגיע לאחדות? התשובה היא: כן! וזה כרוך בידיעת האמת, אל ... ואין צורך לקנות שום דבר, או לשנות שם דבר, האושר כרוך רק בהבנה אמיתית של המציאות. וכדי להבין פירושו להבין בשלמות את הרצונות שלו, על ידי חיפוש האמת בכל תחום בחיים, מה אני באמת מרגיש, מה האמת. האם אני רוצה את מה שאני עושה. מה אני מרגיש? מה המטרה? וכו מה באמת קורה כאן? האם אני בדרך הנכונה, האם באמת אני יכול להגיע לאחדות ... - מהי המשמעות? כיצד להגיע להרמוניה ואחדות המציאות?. הכל אחד אחדות - האם באמת הכל אחד? ומה המשמעות של זה?. הסוד של רצון אין סופי - איך לראות את התמונה המלאה? איך להבין את כל המציאות?. אושר מושלם - מהו הדבר היחיד שעליך לעשות כדי להיות מאושר בשלמות?. הרצאה על רצון עצמי - איך לבטל את הרצון העצמי לגמרי?. הסוד של הרצון האמיתי - מהו רצון אמיתי בשלמות אין סופית, לדעת את האמת?. הסוד של הרצון - מהו הרצון הפנימי ביותר של האדם? מהו שורש הרצון של האדם?. אושר - תוך כמה זמן אפשר להפוך בן אדם, לאדם מאושר באמת?. לשאול שאלות הפכים - איך לגלות את האמת? אולי ההפך הוא ...

... להורים שלהם, בין שכנים, בין חברים, בין אוהבים, בין שונאים. כולם רוצים להגיד משהו, כולם רוצים לשמוע מה יש לשני לומר. לא חוקרים, לא בוחנים, לא מחלקים אלא מדברים, משתמשים. תהליך ההבנה של שפה הוא מורכב ומסובך, מתחיל ... מסקנות. אנחנו מתקדמים, עוד מעט נגיע. ולנו כבני אדם יש עוד בחיים: רצונות, תשוקות, הנאות, פחדים, כעסים, שנאות, אהבות, וגם הרבה בלבול, ואת כל זה אנחנו רוצים לספר לאחרים. אז אנחנו משתמשים בשפה, אנחנו חייבים. אנחנו גם רוצים לשמוע מה יש לאחרים לומר עלינו, אז אנחנו לפעמים גם מקשיבים. בואו ננסה לשים את החוקרים לרגע בצד. את פודור (Fodor), ... מופרעת עי בלבול, מצבי רוח: כעס, שנאה, תשוקה. השפעה של רמת הריכוז. רצון וכוונה - סיבות ומטרת התיאור (האם נכתוב על מבנה העלים מבחינה מולקולרית של העץ או נסתפק בתיאור הצבע שלהן בלבד). ידע של ... לזכור מספר מאורעות או חוויות אך עדיין באופן מאוד מוגבל. לכן גם באופן רצוני הגישה לידע זה, שאנו מאמינים שהוא מאוכסן בזיכרון, היא מוגבלת, מקוטעת, חסרה ולכן בעייתית. D. זמן רובנו חושבים במושגים של ... מנסה לפעול על פי ההתניות שתורגלו. ידע של שפה הוא ידע מועיל ולכן הרצון והכוונות לשמר אותו הם חיוביות. האדם רוצה להבין את האדם השני העומד מולו ומדבר אליו, הוא מעוניין לקרוא את שכתוב בעיתון, הוא רוצה לתקשר עם אחרים, לדבר ולכתוב, ולכן אין דעיכה של מערכת ההתניות והידע של השפה כל עוד מדברים, מקשיבים, קוראים וכותבים. 2. ... מטרידה והאדם מנסה להיפטר ממנה, כלומר, לשכוח אותה. לשכוח ידע באופן רצוני הוא ניסיון הדחקה. כיצד ניתן להתעלם באופן רצוני מידע כלשהו? הדבר דומה לתרגול עצמנו לשכוח, או במילים אחרות לזכור לשכוח, ומכאן, סתירה - קונפליקט. לדוגמה, בילדותי קרה ... הפגיעה הזו נחרטה בראשי, הזיכרון הזה, המחשבה על כך מטרידה, אני רוצה למחוק אותה - לשכוח אותה. העלבון, הפגיעה הזו - הרגשנות הזו לא נותנת לזיכרון זה לדעוך, להעלם, למרות שיש רצון להיפטר מזיכרון זה. עדיין, יש מחשבות אחרות על אבי, מקרים אחרים בהם אבי שימח אותי, נתן לי מתנה, או שחיבק אותי. התוצאה ... נותר בזיכרוני - באופן דומה, הרגשנות הזו לא נותנת לזיכרון לדעוך, ויש רצון לשמור על זיכרון זה. אנו רואים שיש רגשנות, ורצונות בעד ונגד שמירה של זיכרונות. דוגמה נוספת, ישנו הרעיון אני ישראלי או אני ערבי או אני יהודי, אני מגדיר את עצמי בתוך ...

... של האדם. וכאשר האדם מביע בחופשיות את האינדיבידואליות שבו הוא אותנטי, כריזמטי, ובאופן טבעי איננו שיפוטי ומחובר לאגו ולרצונותיו האנוכיים. כאשר נפטר האדם מהצורך בשימוש באישיות זורחת וקורנת האינדיבידואליות שבו דרך כל מעשיו ודרך צורת הסתכלותו הייחודית על פני הדברים, אשר מתבטאת בפועל ... שגויה ונוספת אשר פועלת ממש כמו משקפיים שיוצרות על המציאות רשת פילטרים חדשה של הסתכלות, לרוב מוטעת ושגויה, אשר נובעת מהרצון להיות להרגיש טוב בצורה אימפולסיבית וחייתית, להיות נעלה מאחרים, להרשים את האחר וכו.. בכדי לבצע עבודה נכונה ולהסיר את שכבות הבצל שיוצרות את ההסתכלות המוטעת על ... כלל, כמו כן את הסיבות לרוב התגובות הרגשיות שאנו חווים והסיבה לצורת ההסתכלות שפוגעת בנו כל כך. לדוגמה: האדם חושב שהוא רוצה חברה, ונשאל אותו את השאלה מדוע אתה רוצה חברה? והוא יענה כי אני רוצה להרגיש נאהב ותישאל השאלה מדוע הוא רוצה להרגיש נאהב, והוא עלול לענות כי הוא רוצה להרגיש שהוא אוהב את עצמו, וכך הלאה ישאלו שאלות לגבי התשובות שנתן, עד שיגיע האדם לסיבה מוחלטת. והמשמעות של סיבה מוחלטת היא סיבה שלא ניתן לשאול עליה יותר למה, כי אם ניתן לשאול עליה למה הרי שיש לה עוד גורם. ועל האדם להבחין בדפוס השכבות אשר פועל במוחו, אשר מתבטא בכך שכל רצון פועל בשכבות, וכל רצון בנוי ונובע מתוך רצון אחר - בסיסי יותר. והאדם החכם הוא זה שמסוגל להבין ולחקור בצורה מקצועית ויעילה את הסיבות העמוקות והבסיסיות לכל רצונותיו, והאדם השלם הוא זה שהבין את עצמו. האדם המבורר. והגילוי העצמי הגדול ביותר - ההארה. מתרחשת כאשר האדם מבין את הדבר שקרוב אליו ביותר - את עצמו, עד הסוף. וכאשר ... ביותר, של שאלות ותשובות, שעל - פיה על האדם לשאול את עצמו שאלות, וכמה שיותר לגבי תחושותיו וסיבותיהן, לגבי מקור לכל רצונותיו וכו.. וככל שהשאלות יהיו יותר מדויקות, כך גם יהיו התשובות, וככל שידייק האדם בתשובותיו, כך השאלות שיבואו בעקבותיהן יהיו מדויקות אף יותר. ובמסגרת שיטה זו, על ... בעזרת תשובות שהן גם שאלות. ולא תשובות שמובילות את האדם למבוי סתום, וכאשר יגיע האדם לתשובה הסופית, שהיא שורש כל השאלות והרצונות, הוא לא יגיע למבוי סתום למרות שלא תהיה לו יותר שאלה, ועל כך יפורט יותר בפוסטים הבאים. ...

... שנתחלף בן המלך בבן העבד. או ר נתן, העבדות הינה אל המלך ולא אלא העבד. עבד בחינתו עשיית רצון האדון, סיוע לאדון במעשיו. בהיות האדון עבד לעבד, היינו עבד לאמצעי להשגת המטרה, הינו עבד לעבד. בני ישראל הינם בחינת עבדיי הם, עבדיו של הקבה ולא עבדים לעבדים ... עמ שיוכל לעבוד את האדון, הבורא. בהיות האכילה, השתיה ושאר צרכי הגוף, בחינת תאווה, היינו הרצון העליון בעשיה הינה האמצעי, ממילא המטרה בטלה. התאוו, תאוו למהות קיומו. התאווה מורה, למהות האדם, האם הינו תאוו לעבד, אכילה שתיה וכו עבד לעבד, או שתאוותו הינה בחינת ... בהיפוך ממש, כי הנשמה היא המלך באמת והגוף הוא העבד, כמו שהעבד מחויב לעבוד את רבו ולעשות רצונו, כמו כן הגוף מחויב לעבוד את הנשמה ולבטל רצונו מפני רצונה. או הזהר, פרשת בהר, מהו עול מלכות שמים? אלא עול היינו כמו העול שניתן על צווארו של השור קודם תחילת העבודה בשור. שימת העול על השור, הינה על מנת להפיק ממנו, ... האדם בקומו, בשיבתו, בהליכתו ובכל עשייתו, צריך שיבחין ויידע האם עשייתו הינה בחינת עשיית רצון האדון, הינו עבד לאדון. שמא רצון העבד הוא עושה, היינו היותו עבד לעבד. כל עשיית האדם צריכה להתחיל בשימת על האדון על צווארו. קבלת על מלכות שמים. קבלת על מלכות שמים הינה, לדעת להבין ולקבל שהינו בן ...