... ולהעצים את Y. זכור להגדיר את הרצונות שלך באמצעות הבעד ולא באמצעות הנגד. קל יותר למצוא אנרגיה חיובית ולהיאבק בעד משהו מאשר להלחם נגד משהו. בדוק עד כמה אתה במישור האישי חושב על מה אתה לא רוצה ועד כמה אתה ... אבל מצד שני קשה לו להגדיר מה הוא כן רוצה וזה קורה בדרך כלל במקרים שבהם מעולם לא היה לו לאדם את מה שאין לו ולכן הוא לא יודע להגדיר מה הוא רוצה חיובי במקום מצבו השלילי. לדוגמה נניח שיש לפניך כוס מים ואינך רוצה אותה מסיבה כלשהי. אם אתה מכיר אלטרנטיבות אחרות אתה יכול לרצות אותן כגון מיץ תה קפה וכיוב. לעומת ... מים, הוא לא יודע להגדיר מה הוא כן רוצה. אז כיצד ניתן להשיג את החיובי גם אם אינך יודע להגדיר אותו כדי לרצות אותו. מה עושים במקרה כזה, כיצד מצליחים להגדיר מה כן רוצים למרות שאין לך מושג מה אתה רוצה אלא רק מה אתה לא רוצה? כפי שכבר התבאר במאמר קל לדבר קשה לעשות כאשר ברצוננו להשיג משהו וקשה לנו לעשות אותו, עלינו להתמקד תמיד במה כן ... במקרה שלנו לאדם קל להגדיר מה הוא לא רוצה, מה הוא לא אוהב בעצמו, מהם הדברים שאותם הוא לא אוהב בחיים שלו. קשה לאדם להגדיר מה הוא כן רוצה להיות, כיצד הוא כן רוצה שהחיים שלו יהיו. זא קשה להתמקד בחיובי וקל להתמקד בשלילי. אבל כבר הבנו שאין שום דרך להגיע לחיובי שלא דרך חיובי וכדי להגיע למשהו חיובי ... שקל לנו לעשות דהיינו להגדיר מה אנחנו לא רוצים כדי להגדיר על דרך השלילה את מה שאנחנו כן רוצים. לדוגמה, נניח שאדם נמצא במערכת זוגית שאינה טובה לו. האידיאל והתכלית כמובן הם להיות במערכת זוגית אחרת שהיא כן טובה. זא המטרה היא לא רק לא ... וקשה לו אפילו להגדיר מהי זוגיות חיובית, מאחר שמעולם לא היתה לו כזאת. אז מצד אחד אנחנו יודעים כי כדי להגיע למשהו חיובי ולזוגיות חיובית חייבים להתמקד בה, אבל מצד שני מעולם לא היתה לו לאדם זוגיות ... להשתמש בכך שכן קל לו להגדיר מה הוא לא רוצה כדי להגדיר מכך על השלילה את מה שהוא כן רוצה. ואיך ניתן לעשות את זה בפועל, ? בפועל, לדוגמה עליך לקחת נייר ולעשות בו 2 עמודות, עמודה אחת הכותרת שלה צריכה להיות עבר שלילי לא רוצה ובעמודה ... ממנפים את זה שקל להגדיר מה לא רוצים כדי להגדיר מזה את מה כן רוצים. אחרי שסיימת לכתוב מה אתה לא רוצה, חזור לראש הרשימה שבה כתבת מה אינך רוצה ועל כל דבר שכתבת שאינך רוצה, כתוב את ההפך החיובי שלו בעמודה שבה אתה כותב מה אתה כן ... זא תשתמש בכך שקל לך להגדיר אתה מה שאתה לא רוצה כדי להגדיר לעצמך מה אתה כן רוצה. זכור, כדי להשיג משהו לא מספיק שלא רוצים את ההפך שלו, חייבים גם לרצות את אותו הדבר החיובי שאותו כן רוצים להשיג. כדי להשיג מקום עבודה טוב, לא מספיק להתמקד ... להשתמש בכך שקל לך להגדיר את הדברים שאינך רוצה כדי להגדיר באמצעותם את הדברים החיוביים שאתה כן רוצה. וכיצד תמצא את ההפך של הדברים שאינך רוצה? אז ישנם כמובן מקרים שבהם מאוד קל להגדיר מה אתה כן רוצה על ידי שלילת ההגדרה השלילית. לדוגמה ההפך של ההגדרה אני לא רוצה לכעוס היא אני רוצה להיות רגוע. ההפך של המשפט הכעס גורם לי לעשות שגיאות הוא הרוגע יגרום לי לפעול ... תמיד יש לך את היכולת להגדיר מה אתה כן רוצה, כי לא תמיד ברור מהו ההפך של אותה הפעולה השלילית בעיניך. אז מה יש לעשות במקרים כאלו? במקרים שבהם אינך יודע להגדיר מהו ההפך החיובי של הפעולה שאינך רוצה לעשות, עליך לנסות להגדיר את מה שאתה כן רוצה באמצעות הגדרת התכלית והתוצאות החיוביות הרצויות לך שהן ההפך של התוצאות שיש לך כרגע מהשלילי שאינך רוצה. לדוגמה: נניח שאתה רגיל לעשות פעולה שאתה יודע שהיא אינה ... יהיה לך קל יותר לדעת להגדיר לעצמך את הפעולה החיובית שאתה כן רוצה לעשות. על ידי זה שתתמקד בתוצאות ובתכלית של מה שאתה רוצה לעשות, על ידי זה יהיה לך קל יותר לאתר את הדברים שאתה כן רוצה לעשות. לסיכום: כדי ... בדברים שאינך רוצה ולהגדיר באמצעותם את הדברים שאתה כן רוצה עי ההיפוך שלהם. אם בכל זאת קשה לך למצוא את ההפך החיובי של הדברים שאינך רוצה, תתמקד בתוצאה הסופית של הדברים שאינך רוצה ותהפוך אותה למטרה חיובית ...

... הטובה היא לא להגדיר ההשראה של האדם זה דבר חשוב, אם ההשראה טובה, אז יש חשק לעשות דברים שאדם ... את הטוב ביותר? כרגע כפי הנראה אף דעה מהדעות הנל לא הצליחה לפתור את הקונפליקט ונכשלה. ובעצם, השיטה הטובה היא לא להגדיר, היא פשוט לבצע לפי כללים שהאדם יודע שהם טובים עבורו, אבל אין טעם מפה ... לדברים ולחזור לחיים. ישנם מצבים שהאדם נלחץ ממשהו שאין ממה להילחץ ממנו, או שהוא בגלל שהוא מגדיר דברים שלא שייך להגדיר אותם, הוא מכשיל את עצמו לריק. כי לעתים, האדם מדמיין שהוא בבעיה כלשהי וזה ... מסתכל על המציאות כפי שהיא היה פוסל אותן על הסף ורק בגלל איזה שהוא רגש הוא ממשיך ומגדיר דברים שאף אחד לא מחפש להגדיר וגם בגלל שאי אפשר להגדיר אותם, והוא נמצא עם זה לבד. והשתיקה מסבה את המחשבה של האדם למקום הנכון ...

... על ידי קונטרה. אדם בשכל רגיל, כדי להגדיר מה היא אחדות, צריך להגדיר מה היא אחדות. כדי להבין משהו, צריך להגדיר אותו. אף אחד לא יכול לתפוס במחשבה שלו משהו שהוא לא מוגדר. הדרך היחידה להגדיר מה היא המהות שאין בה מקום וזמן או מה הוא אלוהים, היא רק על ידי שלילה של דברים אחרים. כול ... מהסבל. את האחדות האמיתית אי אפשר להגדיר , ובדרך לאמת, אתה מנסה להגדיר, אבל אין משמעות לכלום ולכן לא ניתן להגדיר אותה, וכאשר נגמרים כל המשמעויות, נוצר יותר סבל. למה? כי אתה רחוק מהמשמעות של אלוהים, ... מה המהות של המציאות, הוא צריך להגדיר, אבל אי אפשר להגדיר את המהות, ולכן משתמשים בהגדרה של, מה זה לא המהות, ורק כך ניתן להבין מה המהות, מזה שהבנו ... וכדי לחוות את השלמות, אתה חייב להגדיר אותה בשכל, ובסוף התהליך אתה מצליח להגדיר את הבלתי מוגדר. אני אומר לך שאת צריכה ליהנות הנאה מושלמת מזה שאת רעבה, מה זה הנאה ... את השלמות, אבל את לא יודעת איך להגדיר אותה, אבל את חווה אותה כרגע. שאלה: האם ההרגשה היא בשכל? אליעד: בסוף ההרגשה צריכה להיות ...

... - מהו ריצוי בעינכם? איך ניתן להגדיר זאת? האם אתם מזהים בעצמכם את אחד הדפוסים הנל האם אתם מוצאים את עצמכם ...

... אם לא יזרום עם הדברים? ואיך ישתחרר אם לא יפסיק להגדיר מתישהו? כלומר נוצר כאן בשני המצבים מצב של סיר לחץ. אם מתעמקים בעניין רואים מצד אחד, תכנון והגדרה, מצד אחר להינות מכל רגע ולראות את הטוב ... מהטוב שיש בכל דבר שתוכנן וכך יש איזון בין הרצון להגדיר והרצון להינות ולזרום עם הדברים בלי להגדיר אותם. והניגודים האלה מתאפשרים כי למעשה אין פה ניגודים כי הכל כאן דבר אחד. ואם נחדד נשאל, איך ייתכן שאפשר גם להגדיר וגם לא להגדיר הרי זה לכאורה בלתי אפשרי. והתשובה היא למעשה, כמו שיש משחק, ומגדירים את המטרה והיא לנצח, ולעומת זאת גם אם מפסידים זה לא העיקר. כי העיקר זה ... להינות מהטוב שיש בכל דבר שתוכנן וכך יש איזון הרצון להגדיר והרצון להינות ולזרום עם הדברים בלי להגדיר אותם. והניגודים האלה מתאפשרים כי למעשה אין פה ניגודים כי הכל כאן דבר אחד. ואם נחדד נשאל, איך ייתכן שאפשר גם להגדיר וגם לא להגדיר הרי זה לכאורה בלתי אפשרי. והתשובה היא למעשה, כמו שיש משחק, ומגדירים את המטרה והיא לנצח, ולעומת זאת גם אם מפסידים זה לא העיקר. כי העיקר זה ...

... ואדם מצד אחד מגדיר את הדברים רק לצורך ההנאה המירבית של המשחק כמו להגדיר מטרות, אבל זאת למרות שהוא יודע שהכל טוב באותה מידה מצד אחר. אבל מכאן הוא מפסיק להגדיר וזה הזמן להינות מהדברים לזרום וליסוע הלאה. ומתוך הבנה שהכל טוב באותה מידה האדם זורם עם החיים ונוסע הלאה, ואז הוא נהנה מהדברים. נשאלת השאלה, מתי להגדיר ומתי להפסיק להגדיר? יש להגדיר את מה שלצורך המשחק, כדי להפיק הנאה מירבית. אבל, בשאר הדברים אין שום צורך להגדיר, כאשר האדם מבין שההגדרות הן לצורך המשחק בלבד, והכל טוב באותה מידה, הוא מפסיק להגדיר כי הוא יודע עי ההבנה שהכל טוב, שאפשר לזרום עם הדברים וההחלטה להגדיר היא בהתאם לאותה ההבנה של אותו הרגע. כי הכל טוב באותה מידה. וכאשר האדם מבין שהכל טוב באותה מידה וזורם עם החיים ונוסע הלאה ולא נתקע ...

... שלו לדברים. אחת הדעות טוענת שההצעה לא להגדיר דברים היא אינה מתאימה לכל אחד והיא בגדר ... משהו מועיל ייעלם. ובעצם הרעיון הגדול של להגדיר ולא להגדיר הוא לא משנה כל עוד האדם לא יבגוד בעצמו כך נראים הדברים באופן בהיר יותר. כי להגדיר אפשר בצורות שונות ופעם שלא להגדיר והכל לפי הצורך של האדם. אפשר לבקר את הדעות ... להתקבע בדרך מסויימת במלים אחרות, אין צורך להגדיר את הדברים או שהאדם רוצה לעשות דבר כלשהו ואו שלא. ואין צורך להגדיר אעשה כך וכך אלא, אפשר לתת דוגמה פשוטה. כאשר ... ללא הגדרות שהן ולכן, כאשר האדם מפסיק להגדיר ובונה את חייו לפי זרימה עם אילוציו וצרכיו ...

... מאושר!? איזה סוג של אושר זה? אבל הכוונה היא אחרת לחלוטין, כלומר, האדם יכול לבחור אם להגדיר לעצמו מטרות או לא, אבל ... הוא מגדיר דברים. וההגדרה הזו שוחקת את הרצון הטוב. דברים כמו אני חייב, יש שיטה שצריך להגדיר, וכו כל הגדרה שהאדם ייתן ... של האדם כי ההגדרות לא גורמות לאדם לממש את היכולות שלו באמת. ובעצם השאלה היא: מה להגדיר ומה לא להגדיר? אז הדבר היחיד שצריך להילחם עליו ולהגדיר אותו הוא האושר ללא הגבלה, שאר הדברים אם האדם רוצה להגדיר אותם, הוא יכול להגדיר אותם וההגדרות של המטרות ... קבועים בו הוא האושר של האדם. שאדם יהיה מאושר. ושאר הדברים הם נזילים בהגדרותיהם, אפשר להגדיר ואפשר לא להגדיר והכל לפי הצורך, לשנות מטרה, ...

... והתאהבות, כאשר הוא רואה אתה יתרונות שיש בדיאטה. אבל, אם האדם לא יודע להגדיר, מה בדיוק הוא רוצה מהדיאטה, מהר מאד יפגוש את החסרונות שיש בדיאטה. ומהר מאד יגיע למצב, של משבר דיאטה. כל זה בגלל שהאדם לא מגדיר עבור עצמו, מה בדיוק הוא מצפה למצוא ... בדיאטה. כי אין דיאטה מושלמת. והאדם רוצה למצוא דיאטה מוצלחת, והוא חייב להגדיר עבור עצמו, מה בדיוק הוא מחפש בדיאטה?? ומה הכי חשוב לו למצוא בדיאטה שלו? ועל מה הוא מוכן להתפשר בדיאטה שלו? והאדם חייב לשאול את עצמו תמיד ולברר עם עצמו תמיד, למה ... נקלעת למשבר, זה כמובן החסרונות היחסיים שיש באותה דיאטה. ומי שלא יודע להגדיר לעצמו, מה הוא רוצה, הוא נכנס לתחושה של אופוריה ושל פנטזיה, שהדיאטה תהיה מושלמת עבורו. ואז זה גורם לכך, שהדיאטה בכל פעם נהרסת לו מחדש. בפועל, שום דיאטה היא לא ... בדיוק, מה יותר חשוב לו בדיאטה, ומה פחות חשוב לו בדיאטה. ומי שלא יודע להגדיר, מה בדיוק הוא רוצה, הוא גם לא יודע להגדיר, מה הוא לא מחפש בדיאטה. דהיינו, על מה הוא כן מוכן להתפשר. והכל מתחיל ונגמר, בכך שהאדם מתבונן אל תוכו, ומנסה להבין, מהי המטרה, שלשמה הוא מחפש דיאטה? ומהי המטרה, ... והוא מהר מאוד ירצה לפרק את דיאטה, בגלל החסרונות שבו. אבל, מי שיודע להגדיר עבור עצמו, למה בכלל הוא מחפש לעשות דיאטה, זה מאפשר לו לא להיפגע, מכך שהוא פתאום יגלה את החסרונות היחסיים שיש בדיאטה שלו. ועל ידי זה, האדם מצליח לעשות את הדיאטה ...

... אתה רוצה על הסבל לוותר תזכור שסבל לגוף הוא מתנה למלאך. הסבל או האהבה זה עיניין של פרספקטיבה למעשה שאתה נמצא בסבל אתה נמצא במצב בו אתה מנסה להגדיר את הלא נודע ולא מצליח בכך ואז אתה נכנס לסוג של פסיכוזה בה אתה מנסה לאחוז בכל כוחך במשהו שהוא לא נתפס כלל קוראים לדבר הזה מהות. והמהות היא ללא הגדרה וכן הטבע שלה לא נתפס ... בפועל זה אומר להיות מסוגל להישאר עם שאלה ללא תשובה... כלומר לסמוך על המציאות, ואז הסבל עצמו הופך התמרה ומקבל צבע של אהבה בה אינך מנסה להגדיר את הלא נודע... האמת שזה פשוט, רק צריך לשמוע את זה ממישהו באנגלית אומרים: אדם=human being =הוויה אנושית (הוויה=מהות) (אנושית=צורה) כאשר אדם שואל את השאלה מי אני? הוא למעשה ... הוא בעצם המלאות. והכל כתוב בדיברי הימים של אקהרט טולה בסיפרו ארץ חדשה ובשורה התחתונה שאתה חווה חרדה זה כי אתה חווה את המהות ומנסה לשווא להגדיר אותה ולתפוס אותה אבל זה בלתי אפשרי ובמקום ליהנות מהחיסרון זה הופך לסבל חוסר סיכוי להגדיר את המהות... וכאן למעשה מסתיימת התשובה לאיך להשתחרר מהחרדה זה כמו לומר איך להשתחרר מהמהות, ואם נוציא את הי הידיעה מהמות נקבל מות ואז יתברר כי המות מהווה את החיים ולהשתחרר מימנו זה כמו רצון להגדיר את המהות ועל זה ייכתב בדיברי הימים של ההוויה האנושית... יש קריאה כדי להבין יש קריאה כדי שישמעו אותך יש קריאה כדי להחכים יש קריאה כדי להיות מרוכז בנכתב ויש קריאה בלי כלום ...