חיים לאחר המוות, האם יש חיים אחרי המוות? חיים לאחר החיים? לחץ כאן, לצפייה בהרצאת וידאו + MP3 בנושא: הרצאה על חיים לאחר המוות, האם יש חיים אחרי המוות? חיים לאחר החיים?. הפעם אני רוצה לדבר על חיים אחרי המוות, ואני לא רוצה להכנס לעניין אם יש חיים או לא אחרי המוות אלא לתת את נקודת המבט הבאה, אף אחד בעולם לא יכול להתחייב שיש חיים אחר המוות וזה לא שאני אומר שאין חיים אחרי המוות, אלא שאף אחד לא יכול להתחייב, למה? כי אף ... נוצר כל רגע מחדש עם תחושת הזיכרון, ואין נצחיות אם כן לנשמה, כי כל רגע היא נוצרת מחדש. ואף על פי כן, אני יסביר כי מצד מסוים חייבים להיות חיים אחרי המוות, כי בסופו של דבר מצד האחדות יש מחויב המציאות, בלי זמן בלי מקום, אבל הוא תמיד קיים, וחיים אחרי המוות, לדוגמה גם אם הזזתי את היד, זה מוות של הרגע הקודם לפני שהזזתי, ומצד האחדות שום דבר לא משתנה אף פעם, כך שיש חיים אחרי המוות ויחד עם זאת אין אפשרות להתחייב על חיים אחרי המוות, ואף על פי כן מי שיסתכל לעומק יבין ...

חיים טובים לעומת חיים אומללים ישנם מצבים שהאדם לא מבין את עצמו למה הדפוסים שלו לא משתנים. ... להתחבא בבית הוריו. הוא חושב שכך זוהי דרך ההתמודדות בחיים, אבל, כאשר הוא נתקל באנשים יותר סמכותיים הוא כבר מתחיל לרעוד מפחד ולא ... חיצוניים וחוסר עצמאות זה. האדם הזה בתור ילד העדיף חיים קלים כדי שלא תהיה לו בעיה (התמודדות לפי האמת) הוא רצה להישאר מקובע ... אבל זוהי בועה מפני שהאדם לא יכול להצליח אם יחפש חיים קלים, הוא יכול לחשוב שאנשים אחרים יעשו בשבילו, אבל, הוא לא מתמודד ... למשימה הוא אומר שהוא פוחד לבצע אותה, כי הוא התרגל לחיים קלים, וגם פוחד להיכשל אבל הפחד הוא מסווה של חיים קלים שהוא שכח את זה שהוא מחפש חיים קלים ונשאר עם הפחד. הוא לא מבין את סיבת הפחד כי שכח את הסיבה האמיתית שאימץ את הפחד, שהסיבה הייתה חיים קלים. ובסוף התוצאה הפוכה וחייו הפכו לקשים כי שכח את הסיבה האמיתית ... החריג זה מה שקורה לו עכשיו. ואדם כזה שהתרגל לחפש חיים קלים מקשה על עצמו את החיים, וזהו דפוס נרכש גרוע, בעצם המטרה של הדפוס הזה הוא לחפש חיים קלים ולא להתמודד עם החיים. והוא מחפש שאנשים יתמודדו במקומו, וזה אחד הדברים שהוא מראה כביכול ... אבל זה רק כדי שאנשים יתמודדו במקומו. כי הוא התרגל לחיים קלים, והוא אפילו עובד על עצמו, האנשים לא תמיד יודעים זאת וחושבים שהוא ... לא להתמודד עם הדברים פנים מול פנים, וזה כי הוא רוצה חיים קלים. והדבר הזה חיים קלים מודגש הרבה פעמים בגלל הצורך להסביר לאדם שרק אם הוא מתמודד לבד ... הוא לא רוצה להחזיר אותם, שוב תירוצים, הוא מחפש חיים קלים ובהסתבכות הוא בעצם מרמה את עצמו ועושה לעצמו חיים קשים. וכך הוא מקבל את הרווחים הבאים: הוא גם לא מתמודד, גם מקשה על עצמו את החיים, וגם פוטנציאל מבוזבז. ולכן, לפני שהאדם יפעיל את התוכנית חיים קלים שידע שהוא כבר לא בגיל הרך, שהוא כבר בשלב טוב יותר בחיים והוא יכול לקחת החלטות בחיים ולעשות Update ולעדכן את החשיבה שלו לכאן ועכשיו. כאן ועכשיו יותר מתמיד ... למה הוא מסוגל ולמה הוא לא מסוגל. הוא יכול להבין את החיים מזווית ראייה בוגרת ועצמאית, הוא יכול להתמודד עם הדברים הכי טוב ולהבין ... לאחרים שיש לו מה להציע. והאדם כאשר הוא מחפש לממש את החיים שלו ופורץ את הבועה, ומתחיל להעריך את עצמו ולדעת באמת כמה הוא מסוגל ... הכי טוב שיש. הוא יתמודד עם הדברים, ויתחיל לחיות את החיים שלו באמת. הוא יחליט עבור עצמו ויסמן לעצמו מטרות ויבצע על הצד הטוב ... תנאים ואז יבין שהוא יכול להשיג את כל מה שהוא צריך בחיים. הוא יבין שהוא יכול להתמודד ושיש לו כוחות הרבה יותר ממה שחשב שיש לו. ... רק יצליח הוא גם יהיה מאושר וכל מטרה שהוא יסמן לעצמו בחיים לדוגמה דברים שהוא אוהב לעסוק בהם אם ירצה ב - 100% את המטרה הזו הוא יוכל להשיג אותה. החיים הקלים יותר מהחיים הקלים שהוא חשב עליהם, הם החיים האלה, הוא לא מרגיש מאמץ כדי לחיות את ה

... השיב המכובד אננדה. הבודהה דיבר כך: אננדה, ניתן למצוא ארבעה סוגים של אנשים שקיימים בעולם. מהם הארבעה? הנה אדם כלשהו הורג יצורים חיים, לוקח מה שלא ניתן, מתנהג בצורה לא הולמת ביחס לתענוגות חושים, דובר שקר, מדבר בצורה זדונית, מדבר בגסות, מרכל. הוא חמדן, בעל רוח מלאת שנאה, ובעל השקפות שגויות. לאחר מותו, הוא מופיע ביעד אומללות, ביעד עגום, בתופת, אפילו בגהינום. אך הנה אדם כלשהו הורג יצורים חיים, לוקח מה שלא ניתן, מתנהג בצורה לא הולמת ביחס לתענוגות חושים, דובר שקר, מדבר בצורה זדונית, מדבר בגסות, מרכל. הוא חמדן, בעל רוח מלאת שנאה, ובעל השקפות שגויות. לאחר מותו, הוא מופיע ביעד משמח, אפילו בעולם שמיימי. הנה אדם כלשהו נמנע מלהרוג יצורים חיים, מלקחת מה שלא ניתן, מהתנהגות לא הולמת ביחס לתענוגות חושים, מאמירת שקר, מדיבור זדוני, מדיבור גס, מרכילות. הוא אינו חמדן, תודעתו ללא שנאה, והוא בעל השקפות נכונות. לאחר מותו, הוא מופיע ביעד משמח, אפילו בעולם שמיימי. אך הנה אדם כלשהו נמנע מלהרוג יצורים חיים, מלקחת מה שלא ניתן, מהתנהגות לא הולמת ביחס לתענוגות חושים, מאמירת שקר, מדיבור זדוני, מדיבור גס, מרכילות. הוא אינו חמדן, תודעתו ללא שנאה, והוא בעל השקפות נכונות. ... משיג ריכוז מנטלי שבעזרת תודעתו המרוכזת כך, עם העין השמיימית, אשר מטוהרת ועולה על זו האנושית, הוא רואה את האדם הזה כאן שהורג יצורים חיים, לוקח מה שלא ניתן, מתנהג בצורה לא הולמת ביחס לתענוגות חושים, דובר שקר, מדבר בצורה זדונית, מדבר בגסות, מרכל. הוא חמדן, בעל רוח מלאת שנאה, ובעל השקפות שגויות. ... אומללות, ביעד עגום, בתופת, אפילו בגהינום. הוא אומר: אכן, ישנם מעשים רעים, יש תוצאה להתנהגות רעה, כיוון שראיתי כאן אדם שהרג יצורים חיים... והיה בעל השקפות שגויות, וראיתי שלאחר מותו, הוא הופיע ביעד אומללות... אפילו בגהינום. הוא אומר: לאחר המוות, כל מי שהורג יצורים חיים... ובעל השקפות שגויות מופיע ביעד אומללות... אפילו בגיהנום. אלו שיודעים זאת יודעים נכונה, אלו שחושבים אחרת טועים. כך הוא דובק בעקשנות למה שהוא עצמו היתוודע, ראה ... מאמץ, מסירות, התמדה, ותשומת לב נכונה, פרוש או ברהמין כלשהו משיג ריכוז מנטלי שבעזרת תודעתו הוא רואה את האדם הזה כאן שהורג יצורים חיים... ובעל השקפות שגויות, והוא רואה שלאחר מותו, הוא מופיע ביעד משמח, אפילו בעולם שמיימי. הוא אומר: אכן, אין מעשים רעים, אין תוצאה להתנהגות רעה, כיוון שראיתי כאן אדם שהרג יצורים חיים... והיה בעל השקפות שגויות, וראיתי שלאחר מותו, הוא הופיע ביעד משמח אפילו בעולם שמיימי. הוא אומר: לאחר המוות, כל מי שהורג יצורים חיים... ובעל השקפות שגויות מופיע ביעד משמח אפילו בעולם שמיימי. אלו שיודעים זאת יודעים נכונה, אלו שחושבים אחרת טועים. כך הוא דובק בעקשנות למה שהוא עצמו היתוודע, ראה ... מנטלי שבעזרת תודעתו המרוכזת כך, עם העין השמיימית, אשר מטוהרת ועולה על זו האנושית, הוא רואה את האדם הזה כאן שנמנע מלהרוג יצורים חיים, מלקחת מה שלא ניתן, מהתנהגות לא הולמת ביחס לתענוגות חושים, מאמירת שקר, מדיבור זדוני, מדיבור גס, מרכילות. הוא אינו חמדן, תודעתו ללא שנאה, והוא בעל השקפות נכונות, ... ביעד משמח, אפילו בעולם שמיימי. הוא אומר: אכן, יש מעשים טובים, יש תוצאה להתנהגות טובה, כיוון שראיתי כאן אדם שנמנע מלהרוג יצורים חיים... והיה בעל השקפות נכונות, וראיתי שלאחר מותו, הוא הופיע ביעד משמח אפילו בעולם שמיימי. הוא אומר: לאחר המוות, כל מי שנמנע מלהרוג יצורים חיים... ובעל השקפות נכונות מופיע ביעד משמח אפילו בעולם שמיימי. אלו שיודעים זאת יודעים נכונה, אלו שחושבים אחרת טועים. כך הוא דובק בעקשנות למה שהוא עצמו היתוודע, ראה ... מנטלי שבעזרת תודעתו המרוכזת כך, עם העין השמיימית, אשר מטוהרת ועולה על זו האנושית, הוא רואה את האדם הזה כאן שנמנע מלהרוג יצורים חיים... ובעל השקפות נכונות, והוא רואה שלאחר מותו, הוא מופיע ביעד אומללות, ביעד עגום, בתופת, אפילו בגהינום. הוא אומר: אכן, אין מעשים טובים, אין תוצאה להתנהגות טובה, כיוון שראיתי כאן אדם שנמנע מלהרוג יצורים חיים... והיה בעל השקפות נכונות, וראיתי שלאחר מותו, הוא הופיע ביעד אומללות... אפילו בגהינום. הוא אומר: לאחר המוות, כל מי שנמנע מלהרוג יצורים חיים... ובעל השקפות נכונות מופיע ביעד אומללות... אפילו בגהינום. אלו שיודעים זאת יודעים נכונה, אלו שחושבים אחרת טועים. כך הוא דובק בעקשנות למה שהוא עצמו היתוודע, ראה ... פרוש או ברהמין אומר: אכן, ישנם מעשים רעים, יש תוצאה להתנהגות רעה, אני מסכים איתו על כך. כאשר הוא אומר: ראיתי כאן אדם שהרג יצורים חיים... והיה בעל השקפות שגויות, ואני רואה שלאחר מותו, הוא הופיע ביעד אומללות... אפילו בגיהנום, גם על כך אני מסכים איתו. אך כאשר הוא אומר: לאחר המוות, כל מי שהרג יצורים חיים... והיה בעל השקפות שגויות מופיע ביעד אומללות... אפילו בגיהנום, אינני מסכים איתו על כך. וכאשר הוא אומר: אלו שיודעים זאת יודעים נכונה, אלו שחושבים אחרת טועים, גם ... פרוש או ברהמין אומר: אכן, ישנם מעשים רעים, יש תוצאה להתנהגות רעה, אני מסכים איתו על כך. כאשר הוא אומר: ראיתי כאן אדם שהרג יצורים חיים... והיה בעל השקפות שגויות, ואני רואה שלאחר מותו, הוא הופיע ביעד משמח אפילו בעולם שמיימי, גם על כך אני מסכים איתו. אך כאשר הוא אומר: לאחר המוות, כל מי שהרג יצורים חיים... והיה בעל השקפות שגויות מופיע ביעד משמח אפילו בעולם שמיימי, אינני מסכים איתו על כך. וכאשר הוא אומר: אלו שיודעים זאת יודעים נכונה, אלו שחושבים אחרת טועים, גם ... ברהמין אומר: אכן, ישנם מעשים טובים, יש תוצאה להתנהגות טובה, אני מסכים איתו על כך. כאשר הוא אומר: ראיתי כאן אדם שנמנע מלהרוג יצורים חיים... והיה בעל השקפות נכונות, ואני רואה שלאחר מותו, הוא הופיע ביעד משמח אפילו בעולם שמיימי, גם על כך אני מסכים איתו. אך כאשר הוא אומר: לאחר המוות, כל מי שנמנע מלהרוג יצורים חיים... והיה בעל השקפות נכונות מופיע ביעד משמח אפילו בעולם שמיימי, אינני מסכים איתו על כך. וכאשר הוא אומר: אלו שיודעים זאת יודעים נכונה, אלו שחושבים אחרת טועים, גם ... ברהמין אומר: אכן, ישנם מעשים טובים, יש תוצאה להתנהגות טובה, אני מסכים איתו על כך. כאשר הוא אומר: ראיתי כאן אדם שנמנע מלהרוג יצורים חיים... והיה בעל השקפות נכונות, ואני רואה שלאחר מותו, הוא הופיע ביעד אומללות אפילו בגיהנום, גם על כך אני מסכים איתו. אך כאשר הוא אומר: לאחר המוות, כל מי שנמנע מלהרוג יצורים חיים... והיה בעל השקפות נכונות מופיע ביעד אומללות אפילו בגיהנום, אינני מסכים איתו על כך. וכאשר הוא אומר: אלו שיודעים זאת יודעים נכונה, אלו שחושבים אחרת טועים, גם על ... אינני מסכים איתו. מדוע זאת? כיוון, אננדה, שידיעת הטטהאגטה של ההצגה הארוכה על הקאמה היא אחרת. כך, אננדה, באשר לאדם כאן שהורג יצורים חיים... ובעל השקפות שגויות, לאחר מותו, הוא מופיע ביעד אומללות... אפילו בגיהנום: או שקודם לכן הוא עשה מעשה רע שתוצאתו כואבת, או שאחר כך הוא עשה מעשה רע שתוצאתו כואבת, או שברגע המוות הוא רכש וקיבל השקפה שגויה. משום כך, לאחר מותו הוא הופיע ביעד אומללות... אפילו בגיהנום. ומאחר והוא הרג כאן יצורים חיים... והיה בעל השקפות שגויות, הוא יחווה את התוצאה של המעשה הזה או כאן ועכשיו, או בלידה הבאה, או באיזשהו קיום עתידי. כך, אננדה, באשר לאדם כאן שהורג יצורים חיים... ובעל השקפות שגויות, לאחר מותו, הוא מופיע ביעד משמח אפילו בעולם שמיימי: או שקודם לכן הוא עשה מעשה טוב שתוצאתו נעימה, או שאחר כך הוא עשה מעשה טוב שתוצאתו ... או שברגע המוות הוא רכש וקיבל השקפה נכונה. משום כך, לאחר מותו הוא הופיע ביעד משמח אפילו בעולם שמיימי. ומאחר והוא הרג כאן יצורים חיים... והיה בעל השקפות שגויות, הוא יחווה את התוצאה של המעשה הזה או כאן ועכשיו, או בלידה הבאה, או באיזשהו קיום עתידי. כך, אננדה, באשר לאדם כאן שנמנע מלהרוג יצורים חיים... ובעל השקפות נכונות, לאחר מותו, הוא מופיע ביעד משמח אפילו בעולם שמיימי: או שקודם לכן הוא עשה מעשה טוב שתוצאתו נעימה, או שאחר כך הוא עשה מעשה טוב שתוצאתו ... שברגע המוות הוא רכש וקיבל השקפה נכונה. משום כך, לאחר מותו הוא הופיע ביעד משמח אפילו בעולם שמיימי. ומאחר והוא נמנע מלהרוג כאן יצורים חיים... והיה בעל השקפות נכונות, הוא יחווה את התוצאה של המעשה הזה או כאן ועכשיו, או בלידה הבאה, או באיזשהו קיום עתידי. כך, אננדה, באשר לאדם כאן שנמנע מלהרוג יצורים ...

... חיים - טיפול נפשי ככלי לרכישת כישורי חיים כישורי חיים הינם יכולות, להתנהג בדרכים אפקטיביות ביחסים. הקניית כישורי חיים משמעותה תהליך בו רוכש האדם מיומנות גוברת בשימוש בכלים (כמו תקשורת בינאישית, פתרון בעיות, התמודדות במצבי לחץ, חשיבה חיובית ... היחסים ובארועים שונים. אתר זה, העוסק בהתפתחות אישית ובמודעות, מתייחס לכישורי חיים מעבר לרמה הבסיסית (של כללי נימוס או נהיגה ברכב המהווים כישורי חיים בסיסיים). מהותם התנהלות גמישה הרמונית ומיטיבה ביחסים משמעותיים לטווח הארוך. מדובר ביכולות רגשיות קוגניטיביות והתנהגויתיות ... גבוהה יותר, יכולת בחירה חופשית, המתאפשרת גם בתוך סיטואציות קשות. רכישת כישורי חיים מגבירה את היכולת של כל אדם לעצב את גורלו על פי בחירתו החופשית, להגשים עצמו ולמצות את יכולותיו מתוך הבנה פנימית טובה יותר את התנהגותו, ואת האפשרויות העומדות לפניו. כישורי חיים - לבחור במקום לברוח ככל שלאדם כישורי חיים דלים יותר, כך התנהגותו תכיל תגובות רבות יותר שמשמעותן בריחה מפני התמודדות. בריחה מקושי יכולה להעשות באמצעות עישון, שתיית ... ותגובת האב: לא צריך את לא צריכה שום פסיכולוג, תקשיבי לי ותראי שהכל בסדר. כישורי חיים זה להיות בשליטה? בתהליך העצמה אישית אדם לומד בהדרגה ליטול שליטה רבה יותר בעצמו ובחייו - באותם מקרים בהם הוא מאמין כי יד ... שונות מול אנשים עם צרכים שונים. שליטה זו, למעשה הינה חופש בחירה. כישורי חיים עושים אותך יותר... בעוד שלימודים אקדמיים מעבירים ידע תאורטי כישורי החיים מלמדים איך לפעול איך להתמודד איך לאפשר קשת רחבה יותר של רגשות ביומיום. הם מעניקים חוויות עמוקות ומספקות, ומאפשרים לכל אחד ... דבר, על רמת האושר, הסיפוק והשמחה שיחוש אדם בחייו. טיפול נפשי ככלי לרכישת כישורי חיים אמונות ודפוסי התנהגות לא אפקטיבים שהתקבעו משך שנים דורשים תשומת לב שיטתית וקבועה לתקופה ממושכת, והם בהחלט עשויים להשתנות ...

... המאמינים בנצחיות בנוגע לכמה דברים ולא מאמינים בנצחיות בנוגע לדברים אחרים, אשר טוענים שהעצמי והעולם הינם נצחיים מכמה בחינות ואינם נצחיים מכמה בחינות אחרות על פי ארבע עילות שונות. מה הן 2.2. בחלוף תקופה ארוכה, נזירים, במוקדם או במאוחר, מגיעה העת שבה היקום מתכווץ. בזמן שהיקום מתכווץ, רוב היצורים החיים נולדים מחדש בעולם - הברהמא אבהסרה (38). ושם הם חיים , יצירי תודעה (39), ניזונים מתחושות התעלות (40), קורני - אור מעצמם, נעים באוויר, מלאי הוד והדר - וכך הם חיים במשך תקופה ארוכה מאוד. 2.3. בחלוף תקופה ארוכה, במוקדם או במאוחר, מגיעה העת שבה ... אחד היצורים, בהתאם למיצוי תוחלת חייו או מיצוי סגולותיו (42), נופל מעולם האבהסרה ומופיע בארמון הברהמא הריק. שם הוא חי, יציר תודעה, ניזון משמחה, קורן - אור מעצמו, נע באוויר, מלא הוד והדר. וכך הוא חי במשך תקופה ארוכה מאוד. 2.4. וביצור הזה אשר נותר שם לבדו תקופה כה ארוכה, עולים חוסר ... אחרים בהתאם למיצוי תוחלת חייהם או מיצוי סגולותיהם, נופלים מעולם האבהסרה ומופיעים בארמון הברהמא, יחד אתו. שם הם חיים עשויים תודעה, ניזונים משמחה, קורני - אור מעצמם, נעים באוויר, מלאי הוד והדר. וכך הם חיים במשך תקופת זמן ארוכה מאוד. 2.5. ואז, נזירים, היצור ההוא שהופיע שם ראשון חושב ... ואנו נבראנו על ידו. כיצד כיוון שראינו שהוא היה כאן ראשון, ואנו הופענו אחריו. 2.6. והיצור שהופיע שם ראשון הוא בעל חיים ארוכים יותר, יפה יותר, ובעל כוח רב יותר מהיצורים שהופיעו שם אחריו. בחלוף הזמן ... נצחי, לא נתון לשינוי והוא יישאר זהה לעולמי עד. אך אנו שנבראנו על ידי ברהמא הזה, הננו ארעיים, בלתי יציבים, בעלי חיים קצרים, נידונים להיכחד, ואנו הגענו לעולם הזה. נזירים, זוהי העילה הראשונה על פיה כמה פרושים וברהמינים טוענים שהעצמי והעולם הינם נצחיים מכמה בחינות ואינם נצחיים מכמה בחינות אחרות. 2.7. ומה העילה השניה נזירים, ישנן ישויות מסוימות הנקראות ... מוגזם בחגיגות, עינוגים ומשחק, כך כאשר מודעותנו התפוגגה, מתנו ועברנו מהעולם ההוא, ואנו ארעיים, בלתי יציבים, בעלי חיים קצרים, נידונים להיכחד, והגענו לעולם הזה. זהו המקרה השני. 2.10.ומה העילה השלישית ... נצחיות, לא נתונות לשינוי, והן יישארו לעולמי עד. אך אנו, שהיינו מושחתים בתודעתנו... אנו ארעיים, בלתי יציבים, בעלי חיים קצרים, נידונים להיכחד ואנו הגענו לעולם הזה. זהו המקרה השלישי. 2.13.ומהי העילה ... הרביעי. 2.14.על סמך ארבע עילות אלו הפרושים והברהמינים האלו מאמינים בנצחיות באופן חלקי וטוענים שהעצמי והעולם נצחיים מכמה בחינות ולא נצחיים מבחינות אחרות. יהיו אשר יהיו הפרושים והברהמינים המאמינים וטוענים שהעצמי והעולם נצחיים מכמה בחינות ולא נצחיים מבחינות אחרות, כולם עושים זאת על סמך ארבע עילות אלו, או על סמך אחת מהן. אין עילה ... נזירים, ישנם פרושים וברהמינים בעלי השקפת חידלון, ואשר על סמך שבע עילות טוענים לחידלון, הרס, ואי - קיום של יצורים חיים, על סמך מה 3.10.הנה פרוש או ברהמין מסויים מצהיר בהתאם להשקפתו מאחר והעצמי הינו ... קיים לאחר המוות. בנקודה זו העצמי חדל מלהתקיים לחלוטין. בדרך זו יש כאלו שטוענים לחידלון, הרס ואי - קיום של יצורים חיים. 3.11.אדם אחר אומר לו אדוני, ישנו עצמי כזה כפי שאתה טוען. זאת אינני מכחיש. אך לא ... אשר חדל ונהרס עם התפרקות הגוף ואינו קיים לאחר המוות. (62) בדרך זו אחרים טוענים לחידלון, הרס ואי - קיום של יצורים חיים. 3.12.אדם אחר אומר לו אדוני, ישנו עצמי כזה כפי שאתה טוען. זאת אינני מכחיש. אך לא ... העצמי אשר חדל ונהרס עם התפרקות הגוף ואינו קיים לאחר המוות. בדרך זו אחרים טוענים לחידלון, הרס ואי - קיום של יצורים חיים. 3.13.אדם אחר אומר לו אדוני, ישנו עצמי כזה כפי שאתה טוען. זאת אינני מכחיש. אך לא ... העצמי אשר חדל ונהרס עם התפרקות הגוף ואינו קיים לאחר המוות. בדרך זו אחרים טוענים לחידלון, הרס ואי - קיום של יצורים חיים. 3.14.אדם אחר אומר לו אדוני, ישנו עצמי כזה כפי שאתה טוען. זאת אינני מכחיש. אך לא ... העצמי אשר חדל ונהרס עם התפרקות הגוף ואינו קיים לאחר המוות. בדרך זו אחרים טוענים לחידלון, הרס ואי - קיום של יצורים חיים. 3.15.אדם אחר אומר לו אדוני, ישנו עצמי כזה כפי שאתה טוען. זאת אינני מכחיש. אך לא ... העצמי אשר חדל ונהרס עם התפרקות הגוף ואינו קיים לאחר המוות. בדרך זו אחרים טוענים לחידלון, הרס ואי - קיום של יצורים חיים. 3.16.אדם אחר אומר לו אדוני, ישנו עצמי כזה כפי שאתה טוען. זאת אינני מכחיש. אך לא ... העצמי אשר חדל ונהרס עם התפרקות הגוף ואינו קיים לאחר המוות. בדרך זו אחרים טוענים לחידלון, הרס ואי - קיום של יצורים חיים. 3.17.אלו שבע העילות על פיהן הפרושים והברהמינים בעלי אמונות החידלון טוענים לחידלון, הרס, ואי - קיום של יצורים חיים. יהיו יהיו אשר יהיו פרושים או ברהמינים בעלי אמונות בלא - תפיסה ולא - חוסר - תפיסה ... כאשר העצמי נותר באיזון נפשי (71), בקשב ומודעות בהירה (72), ובגופו חווה את העונג עליו מצהירים האציליים מאושר הוא אשר חי בקשב ואיזון נפשי, והוא נכנס ושוהה בגהאנה השלישית, ואז העצמי מגשים ניבאנה עילאית ... 3.32.כך נזירים, כאשר הפרושים והברהמינים האלו בעלי אמונות בנצחיות טוענים על סמך ארבע עילות שהעצמי והיקום נצחיים, זוהי רק ההרגשה של אלו אשר אינם יודעים ואינם רואים, זה רק החשש וההתחבטות של אלו ...

... כי ישנם אנשים קצרי - חיים וארוכי - חיים, חולים ובריאים, מכוערים ויפים, בעלי השפעה וחסרי השפעה, ... ונעלים? תלמיד, יצורים חיים הם הבעלים של פעולותיהם, היורשים של פעולותיהם, הם נולדים ... או אישה, הורג יצורים חיים , רצחני, עם דם על ידיו, נוטה לריבים ואלימות, חסר רחמים וחמלה כלפי יצורים חיים. בשל ביצוע מעשים כאלו, לאחר מותו, הוא מופיע מחדש ביעד ... שהוא נולד מחדש הוא בעל חיים קצרים. זוהי הדרך, תלמיד, המובילה לחיים קצרים, כלומר, אדם הורג יצורים חיים והוא רצחני, עם דם על ידיו, נוטה לריבים ואלימות, חסר רחמים וחמלה כלפי יצורים חיים. אך הנה, תלמיד, איש כלשהו או אישה, לאחר שזנח פעילות של השמדת חיים, נמנע מלהרוג יצורים חיים, הוא מניח את המקל והחרב, נעים הליכות וחביב, הוא חי מלא חמלה לרווחת כל היצורים החיים. בשל ביצוע מעשים אלו, לאחר מותו, הוא מופיע ביעד משמח, ... שהוא נולד מחדש הוא בעל חיים ארוכים. זוהי הדרך, תלמיד, המובילה לחיים ארוכים, כלומר, אדם זונח פעילות של השמדת חיים, נמנע מהרג יצורים חיים, מניח את המקל והחרב, מתנהג בנעימות וחביבות, וחי מלא חמלה לרווחת כל היצורים החיים. הנה, תלמיד, איש כלשהו או אישה, פוגע ביצורים חיים באמצעות ידיו, רגב עפר, מקל או סכין. בשל ביצוע מעשים כאלו ... כלומר, אדם פוגע ביצורים חיים באמצעות היד, רגב עפר, מקל, או סכין. אך הנה, תלמיד, איש ... או אישה, לא פוגע ביצורים חיים באמצעות היד, רגב עפר, מקל או סכין. בשל ביצוע מעשים כאלו, ... אדם לא פוגע ביצורים חיים באמצעות היד, רגב עפר, מקל, או סכין. הנה, תלמיד, איש כלשהו ... כך, תלמיד, הדרך המובילה לחיים קצרים יוצרת אנשים קצרי - חיים, הדרך המובילה לחיים ארוכים יוצרת אנשים ארוכי - חיים, הדרך המובילה לחולניות יוצרת אנשים חולניים, הדרך המובילה ... יוצרת אנשים חכמים. יצורים חיים הם הבעלים של פעולותיהם, היורשים של פעולותיהם, הם נולדים ...

... נכונה - מה מעניק לך באמת חיים? האם אוכל בריא באמת נותן חיים? אנחנו רגילים לחשוב שאם נאכל אוכל בריא, נהיה בריאים, ונחיה לאורך זמן, ואם נעבוד קשה ונתפרנס יהיה לנו כסף לקנות אוכל במכולת ואם נהיה מסודרים כלכלית אז יש לנו סיכויים לחיים איכותיים יותר האם זה נכון? מסתבר שצריך לבדוק זאת. והנה אם נסתכל במציאות נגלה שיש אנשים שאוכלים אוכל בריא ובכל זאת נהיים חולים, ויש אנשים שעובדים קשה לפרנסתם ובכל זאת אין להם די כסף כדי לסיים את החודש ללא חובות וגם יש אנשים שחיים לכאורה חיים איכותיים על פי הפרוטוקול החברתי ובכל זאת משהו בתוכם מרגיש להם מת... סימן שזה לא נכון באופן מוחלט. כי אם זה היה נכון באופן מוחלט אזי הדבר הזה היה נכון ללא יוצא מן הכלל. לכן, אם נחקור מה באמת מעניק חיים נגלה שהחיים אינן נובעים מפעולות יזומות שאנחנו חושבים שאנחנו עושים כדי לגרום לעצמינו לחיות. מה בכלל חיים? חיים הם ההפך ממוות, משממון, ממצב סופני... החיים נמצאים אם נרצה ואם לא. ויש שפע של חיים, והחיים הללו מכוסים בכל מיני מסכים ומלבושים של הסתר. כאילו יש כאן מציאות אחת שכולה מצועצעת כדי שלא נבין אותה. והמציאות הזו קיימת בכל רגע, והמציאות הזו היא החיים האמיתיים. אך חלק מהמסכה והמסתורין של אותה מציאות, היא העובדה שאנחנו חיים כיחידות נפרדות של אני, אתה, אישתי, בעלי, הילד שלי והילד שלך וכמובן - המחשבה שאני צריך לאכול כדי שאוכל ... מי שחושב לעומק יגלה שהתבוננות פנימית אל תוך תוכה של המציאות המופלאה שאנחנו חלק ממנה תעניק רוגע מוחלט לאדם כי מצד אחד זו אשליה לחשוב שמה שיעניק לנו חיים הוא האוכל או הכסף או העבודה או המטרות או שאר הדמיונות שלנו... כי החיים ישנם, המציאות קיימת אם נרצה או לא. אולם יחד עם זאת, בהסתכלות חיצונית על המציאות היא פועלת באופן כזה ... שיעניקו לנו את תחושת הסיפוק מכך שעבדנו, קנינו אוכל, אכלנו, שבענו, ועכשיו אנחנו יכולים להמשיך לחיות אדם שידע את האמת, שאין כל קשר אמיתי בין החיים הפנימיים שלו לבין הפעולות שהוא חושב שהוא עושה, אדם כזה מחובר בדעתו לשורש של המציאות. ויש בזה כמובן ...

... - הכלכל הדגול - חיים קודמים של גוטמה Mahgovinda Sutta מהאגובינדה סוטהI.כך שמעתי פעם ... בראש נתיניו, כשפניו פונים דרומה. II.באירועים כאלו זהו הסדר בו הם יושבים, ואחריהם נמצאים מושבינו. והישויות הללו שחיו את החיים הרוחניים תחת הבודהה, הופיעו לא מזמן בעולם השמיימי של השלושים - ... - ושלוש עולזות, כך גם מנהיגן מהללות את הטטהאגטה, ואת אמת הדהמה בראותן דוות חדשות מגיעות, חסרות דופי ומרהיבות אשר הובילו חיים רוחניים, וכעת זוכות ללידה טובה. עולות על כל האחרות בבהירות ... לניבאנה, בין אם בעבר או בהווה, אחר מהבודהה. VI.והמכובד זכה לבני - לוויה, גם מלומדים (3) וגם כאלו אשר לאחר שחיו את החיים, ביטלו את הנגעים המנטליים, (4) והמכובד חי איתם, כולם עולזים בדבר האחד. ואיננו יכולים למצוא מורה כזה, בין ... בין אם בעבר או בעתיד, אחר מהבודהה. IX.המכובד חצה את ים הספק, חלף מעבר לכל כיצד ו - מדוע, הוא השלים את משימתו ביחס למטרת החיים הרוחניים הנעלים. ואיננו יכולים למצוא מורה שעשה כך, בין אם נבחן ... לא יכול לקרות ששני בודהות ערים בשלמות יופיעו במערכת עולמות אחת. זה לא יתכן. הלוואי שהבודהה המכובד הזה ימשיך להאריך חיים, לשנים רבות, חופשי מחולי ומחלות! זה יהיה לרווחתם ואושרם של ... - ושלוש עולזות, כך גם מנהיגן מהללות את הטטהאגטה, ואת אמת הדהמה בראותן דוות חדשות מגיעות, חסרות דופי ומרהיבות אשר הובילו חיים רוחניים, וכעת זוכות ללידה טובה. עולות על כל האחרות בבהירות ... דיסמפטי זקן, חלש, בא בימים. חייו מתקרבים לקיצם והוא לא יוכל להחזיק מעמד עוד זמן רב. מי יוכל לומר עד כמה אנשים מאריכים חיים? כאשר המלך דיסמפטי ימות, מכתירי - המלך (10) מחויבים למשוח את ... אנא שאדוני יחליט איזה ארוח מתאים לו. (15) אנו מקבלים את המתנות שמוצעות: כעת אמור מה אתה רוצה מאיתנו - ברכה של רווח בחיים האלו, או בחיים הבאים אמור, אדון כלכל, מה ברצונך. I.הכלכל הדגול חשב לעצמו: ברהמא סננקומארה מציע לי ברכה. מה עלי לבחור - הטבות בחיים האלו, או בחיים הבאים? והוא חשב: אני מומחה בעניינים של תועלת בחיים האלו, ואחרים נועצים בי בקשר לזה. נניח ואבקש מברהמא סננקומארה הטבה כלשהי לחיים הבאים? והוא פנה לברהמא בדברים הבאים: זאת אני מבקש מברהמא ... בין הרים, במערת סלע, באדמות קבורה, בגונגל או על ערימת עשב במרחבים פתוחים... אני מבין מלא - חמלה. משמעות הדבר היא שהאדם חי מתפרש בכיוון רבע אחד עם תודעה מלאת חמלה, ואז רבע שני, אז שלישי, ... הגיהנום, ומנשלת אותו ממלכת - הברהמא. אני מבין מתוך דבריו של האדון אודות הצחנה שאלו דברים אשר לא קל להתגבר עליהם כאשר אדם חי חיי בעל - בית. על כן אצא לפרישות מחיי בעל - בית אל חיי חסר - ... לצאת לפרישות מחיי - בית אל חיי חסר - בית. אחרי מה שהברהמא אמר לי אודות צחנת העולם, אשר לא ניתן להתגבר עליה בקלות כאשר חיים חיי - בית, אני יוצא לפרישות אל חיי חסר - בית: המלך רנו, אדון ... שנים! מי יודע כמה שנים אדם יחיה? עלינו ללכת לעולם הבא, עלינו ללמוד באמצעות חוכמה, (18) עלינו לעשות מה שנכון ולחיות את החיים הרוחניים, כיוון שבן תמותה אינו בן אלמוות. כעת אני יוצא לפרישות ... כלכל נכבד, המתן נא רק שש שנים... חמש שנים... ארבע שנים... שלוש שנים... שנתיים... שנה אחת... ואז גם אנחנו נצא לפרישות לחיים חסרי בית. לאן שתלך, נלך בעקבותיך. II.רבותיי, שנה אחת זה הרבה ... לצאת לפרישות מחיי בעל - בית אל חיי חסר - בית. אחרי מה שהברהמא סיפר לי על צחנת העולם, אשר לא ניתן להתגבר עליה בקלות כאשר חיים חיי - בית, אני יוצא לפרישות אל חיי חסר - בית. כלכל נכבד, אל נא תעשה זאת! יש מעט כוח ורווח בחיים חסרי - בית, והרבה כוח ורווח בחיי ברהמין! (19) אל נא תאמרו ... באותה עת אני הייתי הברהמין, הכלכל הדגול, ולימדתי את אותם תלמידים את הדרך לאיחוד עם עולם הברהמא. אולם, פנצסיקהה, החיים הרוחניים ההם אינם מובילים להתפקחות, לחוסר - תשוקה, לחידלון, לשלווה, לתובנת - על, להתעוררות, לניבאנה, אלא רק ללידה בעולם הברהמא, בעוד שהחיים הרוחניים אותם אני מציג מובילים באופן וודאי להתפקחות, לחוסר - ... להתעוררות, לניבאנה. וזוהי הדרך האצילית בעלת שמונה האיברים, כלומר הבנה נכונה, חשיבה נכונה, דיבור נכון, פעולה נכונה, אורח חיים נכון, מאמץ נכון, קשב נכון, ריכוז נכון. I.ופנצסיקהה, אלו מתלמידיי אשר התמחו בתורתי בשלמות, באמצעות תבונת - העל האישי שלהם יגשימו, באמצעות הכחדת הנגעים המנטליים בחיים אלו ממש, את החופש חסר השחיתויות של התודעה והלב. ואלו אשר לא ...

חיים לאחר המוות, אמת או טוב, אמת היא רעה ויוצרת רע, טוב בלי סיבה, לרצות את החיסרון, אדם או בהמה לחץ כאן, לצפייה בהרצאת וידאו + MP3 בנושא: חיים לאחר המוות, אמת או טוב, אמת היא רעה ויוצרת רע, טוב בלי סיבה, לרצות את החיסרון, ... שזה אחד בשכל, אז את תחווי בשכל שאם את אוכלת או לא אוכלת אין שאלה, כי הכל אחד בו זמנית. ככול שיש יותר דברים בחיים, שבשכל אתה מבין שזה אחד, אז אתה חווה יותר טוב שזה אחד. אבל ככול שיש לך יותר דברים בחיים שאתה אומר, זה טוב וזה רע, כך אתה רחוק יותר מהאחדות. ככול שאתה יותר נעול על ... כי הם אומרים לך אמנם רע לך, אבל תתמקד בדברים שטוב לך. הם לא אומרים לך שגם הרע הוא טוב. הסיבה שאת סובלת בחיים, זה בגלל שאת לא הולכת עם התאוות עד הסוף. לא היית שלמה עם התאוות שלך עד הסוף. כי ... ההפך, אל תשכחו את הפרט השולי הזה. יש ההפך, ולהיות בן אדם זה טוב. השאלה היא, האם אתה באמת בן אדם. אבל איך שאתה חי עכשיו, עדיף להיות בהמה. להיות בן אדם, זה להפסיק לחפש את האלוהים. את כבר בן אדם ... מציע לו ללכת לספארי ולהסתכל על החיות. 65 שנה האדם רץ, האם לא מספיקה לו הריצה? הגיע הזמן שהוא יתחיל ליהנות מהחיים במקום לשנות אותם. במקום לחפש מטרה, תנסה לכבות את הרצון של עצמך, לשנות את המציאות. ... האם את יודעת מה יקרה לך אחרי המוות? מה שיקרה לך בעוד שנייה, זה מה שקורה לך עכשיו. בואי נבדוק אם יש הבדל בין חי למת. את יודעת למה את רוצה לדעת מה קורה אחרי המוות? כי את רוצה להרגיש טוב, ואת ... מנסה לוודא שאחרי המוות לא קורה משהו רע. אז אני שואל אותך, למה את לא מוטרדת מה יהיה מחר? אז בואי נשאל, האם יש חיים לאחר המוות? איך נדע? קודם כל צריך לשאול, מה זה חיים? אם חיים פירושו לאכול ולשתות, אז לאחר המוות אין חיים. אם חיים פירושו שהגוף ממשיך לזוז, אז אחרי המוות הגוף ממשיך לזוז קצת, הכוונה שהוא מתפרק. אבל מה זה חיים? פירושו שאתה יודע שאתה קיים. מרגיש שאני קיים. אז אתה שואל, האם גם אחרי המוות, אני ... אחרי שמתים השכל ממשיך? אליעד: השאלה שלך צריכה להיות כזאת, האם בחוקיות של העולם שלנו, האם אחרי המוות ממשיכים החיים? ובכלל אולי גם לדומם יש תודעה, אולי גם לרצפה יש תודעה, אבל איזה חלק מהרצפה? האם ...

... הזמן - הזמן כבועה וכבבואה - על מצוקות ושמחת חיים בגיל המבוגר הזמן כבועה וכבבואה - על מצוקות ושמחת חיים גיל הזהב המבוגר מאת: אברהם אלון, מומחה לאיכות חיים בגיל המבוגר א. בתוך בועת הזמן בועת הזמן חובקת אותנו מהיוולדנו. אנו באים לעולם כשאנו נתונים - לפותים בתוך מעגליה ובין ציריה. ימים רבים חולפים עד שאנו מבינים את מלוא משמעותה ... היא מהדקת את אחיזתה בנו וגבולותיה החיצוניים הולכים וסוגרים עלינו. דרכים שונות אנו מסגלים לעצמנו כדי לחיות בתוך הבועה. חלק מאיתנו לומד לחיות עם הזמן, חלקנו חיים בתוך הזמן, אחרים חיים למרות הזמן, ואחדים אפילו מול הזמן. דפוסי ההתייחסות השונים לזמן הם תולדה של אישיותנו, אופיינו, השקפת עולמנו, מצב בריאותנו, חוויות חיינו, הצלחותינו וכישלונותינו. הפילוסוף ... מנומנם כלשהו, תקשורתו עם הסביבה דלה, וקשריו החברתיים סובלים מניכור בולט. כלומר, הם מתנהלים באורח שונה לחלוטין בתוך בועת הזמן האישית שלהם. הנמרץ מבין שניהם חי כנראה מחוץ לזמן או מולו, ואילו חברו חי בתוך הזמן, מציית לתכתיביו ומניח לו לסגור עליו ולהטביע בו את חותמו המובהק. נסו לקחת לעצמכם את ההזדמנות לשעשוע חברתי מעניין. צאו לבתי הדיור המוגן או למועדוני הקשישים ומקדו את ... אותנו. בפועל, זהו כנראה העידן המיוחד בו אנו מעצבים במו התנהגותנו את צביון חיינו בשנים שנוהגים לכנות שנות הזהב, שנות הגיל השלישי או השנים המאוחרות. תוחלת החיים המתארכת לאיטה גורמת כנראה לשינוי עמוק בהתייחסותנו לזמן ולגיל. אני מניח שבימים בהם הלכו לעולמם אנשים בני חמישים וחמש או ששים, ואפילו אלה נחשבו זקנים, כל ההתייחסות לגילו של אדם הייתה שונה בתכלית לעומת המקובל בימינו. מרחב החיים הממוצע היה אז קצר יותר ומלאי הזמן האישי היה ממילא קטן יותר. בשנים אלה, של תחילת המאה העשרים ואחת, הגיעו רוב ארצות המערב המפותחות לתוחלת חיים ממוצעת של כמעט 78 שנים לגברים ומעל 80 שנים לנשים. פירוש הדבר - תוספת של עשרים שנה לחיינו! פשוט מדהים! ראוי לכן ללבן מה הן ההשפעות הנורמטיביות של השינוי הכל כך משמעותי, הן במישור החברתי והן במישור האישי. הממצא הראשון הבולט לעין הוא המרחק הגדול שנוצר בין מועד פרישתו של האדם מעבודתו במסגרת היצירה לגמלאות, ובין קצה גבול תוחלת החיים כיום. שערו בנפשכם: פלוני, בריא יחסית, עם אמצעים כלכליים טובים יותר מקודמיו בני אותו גיל, פורש מעבודתו ובכך הופך בבת אחת לסוג אחר של אדם. כל היבט באורח חייו משתנה ללא הכר. ... עשוי למצוא את עצמו פעיל, עירני, נהנה, במצב רוח טוב ובמוראל גבוה. אפילו שינויים טבעיים במצב הבריאות (למעט מחלה קשה חלילה) לא ישפיעו יתר על המידה על איכות החיים שבנה לעצמו. אם לעומת זאת יחיה בהמתנה למשהו שאולי יקרה, או ליוזמתם של אחרים, או בשקיעה בשגרה המנוונת של חיי בטלה, כי אז יהפכו חייו לדלים וחסרי תוכן, איכות חייו תיפגע ... שונים בהתאם לתחום התעניינותו או התמחותו של האדם או לפי הנושא שנראה לו חשוב עד כדי נכונותו לתרום לו מזמנו וממרצו. במילים אחרות, מרגע שגדלו משמעותית הן מרחב החיים והן מלאי הזמן האישי השתנה גם צביונה של בועת הזמן עליה דברנו בראשית המאמר. במובנים רבים היא רחבת מימדים יותר, שופעת אפשרויות, מציבה אתגרים ומרתקת. שינוי זה נותן לנו מרחב החלטה גדול יותר בשאלה הקריטית: באיזה סוג של חיים ובאיזו איכות חיים אנו רוצים לחיות את שנותינו המאוחרות? אני סובר שכל אחד מאתנו חייב לעצמו תשובה ברורה וחדה על השאלה החשובה הזאת, ולאחר שיענה עליה, שיתכנן את חייו בהתאם. מכאן ואילך נבין מדוע ...