... התיישב על המושב שהוכן למענו ורחץ את כפות רגליו. לאחר שהביע מחוות כבוד לבהגווה, המכובד ראהולה התיישב במקום ראוי. אז הבהגווה הותיר מעט מים בקערת המים ואמר למכובד ראהולה: ראהולה! האם אתה רואה את מעט המים האלו שנותרו בקערה? כן, אדון ... שאני מעוניין לעשות תוביל לפגיעה בעצמי או באחרים, או בשניהם גם בעצמי וגם באחרים? האם הפעולה הגופנית הזו תהיה ראויה לגנאי, ותסתיים כתוצאה מכך בסבל? ראהולה, אם אתה שוקל את הפעולה הזו ומגיע למסקנה כזו: הפעולה הגופנית הזו שאני מעוניין לעשות תוביל לפגיעה בעצמי או באחרים, או בשניהם גם בעצמי וגם באחרים, והפעולה הגופנית הזו תהיה ראויה לגנאי, ותסתיים כתוצאה מכך בסבל, לבטח עליך לא לבצע את הפעולה הגופנית הזו. ראהולה, אם אתה שוקל את הפעולה הזו ומגיע למסקנה ... הפעולה הגופנית הזו שאני מעוניין לעשות לא תוביל לפגיעה בעצמי או באחרים, או בשניהם גם בעצמי וגם באחרים, אלא תהיה ראויה לשבח, ותסתיים כתוצאה מכך באושר ושמחה, לבטח עליך לבצע את הפעולה הגופנית הזו. ראהולה, בכל פעם שאתה עושה משהו באמצעות הגוף, ... הגופנית הזו שאני עושה תוביל לפגיעה בעצמי או באחרים, או בשניהם גם בעצמי וגם באחרים? האם הפעולה הגופנית הזו ראויה לגנאי, ותסתיים כתוצאה מכך בסבל? ראהולה, אם אתה שוקל את הפעולה הזו ומגיע למסקנה כזו: הפעולה הגופנית הזו שאני עושה מובילה לפגיעה בעצמי או באחרים, או בשניהם גם בעצמי וגם באחרים, והפעולה הגופנית הזו ראויה לגנאי, ותסתיים כתוצאה מכך בסבל, עליך להפסיק את הפעולה הגופנית הזו. ראהולה, אם אתה שוקל את הפעולה הזו ומגיע למסקנה כזו: ... הגופנית הזו שאני עושה לא מובילה לפגיעה בעצמי או באחרים, או בשניהם גם בעצמי וגם באחרים, והפעולה הגופנית הזו ראויה לשבח, ותסתיים כתוצאה מכך באושר ושמחה, עליך להמשיך לעסוק בפעולה הגופנית הזו. ראהולה, בכל פעם שעשית משהו באמצעות הגוף, ... הפעולה הגופנית הזו שעשיתי מובילה לפגיעה בעצמי או באחרים, או בשניהם גם בעצמי וגם באחרים? האם הפעולה הגופנית הזו ראויה לגנאי, ותסתיים כתוצאה מכך בסבל? ראהולה, אם אתה שוקל את הפעולה הזו ומגיע למסקנה כזו: הפעולה הגופנית הזו שעשיתי מובילה לפגיעה בעצמי או באחרים, או בשניהם גם בעצמי וגם באחרים, והפעולה הגופנית הזו ראויה לגנאי, ותסתיים כתוצאה מכך בסבל, עליך, ראהולה, להודות בה, לגלות, ולהציג אותה למורה, או לעמית חכם לדרך הרוחנית, ולאחר ... הפעולה הגופנית הזו שעשיתי לא מובילה לפגיעה בעצמי או באחרים, או בשניהם גם בעצמי וגם באחרים, והפעולה הגופנית הזו ראויה לשבח, ותסתיים כתוצאה מכך באושר ושמחה, אתה יכול להיות מאושר ומסופק ולתרגל יום ולילה במצבי תודעה מועילים. ראהולה, בכל פעם ... שאני מעוניין לעשות תוביל לפגיעה בעצמי או באחרים, או בשניהם גם בעצמי וגם באחרים? האם הפעולה המילולית הזו תהיה ראויה לגנאי, ותסתיים כתוצאה מכך בסבל? ראהולה, אם אתה שוקל את הפעולה הזו ומגיע למסקנה כזו: הפעולה המילולית הזו שאני מעוניין לעשות תוביל לפגיעה בעצמי או באחרים, או בשניהם גם בעצמי וגם באחרים, והפעולה המילולית הזו תהיה ראויה לגנאי, ותסתיים כתוצאה מכך בסבל, לבטח עליך לא לבצע את הפעולה המילולית הזו. ראהולה, אם אתה שוקל את הפעולה הזו ומגיע למסקנה ... המילולית הזו שאני מעוניין לעשות לא תוביל לפגיעה בעצמי או באחרים, או בשניהם גם בעצמי וגם באחרים, אלא תהיה ראויה לשבח ותסתיים כתוצאה מכך באושר ושמחה, עליך לבצע את הפעולה המילולית הזו. ראהולה, בכל פעם שאתה אומר משהו, עליך לשקול את ... המילולית הזו שאני עושה תוביל לפגיעה בעצמי או באחרים, או בשניהם גם בעצמי וגם באחרים? האם הפעולה המילולית הזו ראויה לגנאי, ותסתיים כתוצאה מכך בסבל? ראהולה, אם אתה שוקל את הפעולה הזו ומגיע למסקנה כזו: הפעולה המילולית הזו שאני עושה מובילה לפגיעה בעצמי או באחרים, או בשניהם גם בעצמי וגם באחרים, והפעולה המילולית הזו ראויה לגנאי, ותסתיים כתוצאה מכך בסבל, עליך להפסיק את הפעולה המילולית הזו. ראהולה, אם אתה שוקל את הפעולה הזו ומגיע למסקנה כזו: ... המילולית הזו שאני עושה לא מובילה לפגיעה בעצמי או באחרים, או בשניהם גם בעצמי וגם באחרים, והפעולה המילולית הזו ראויה לשבח, ותסתיים כתוצאה מכך באושר ושמחה, עליך להמשיך את הפעולה המילולית הזו. ראהולה, בכל פעם שאמרת משהו, עליך לשקול את ... המילולית הזו שעשיתי מובילה לפגיעה בעצמי או באחרים, או בשניהם גם בעצמי וגם באחרים? האם הפעולה המילולית הזו ראויה לגנאי, ותסתיים כתוצאה מכך בסבל? ראהולה, אם אתה שוקל את הפעולה הזו ומגיע למסקנה כזו: הפעולה המילולית הזו שעשיתי מובילה לפגיעה בעצמי או באחרים, או בשניהם גם בעצמי וגם באחרים, והפעולה המילולית הזו ראויה לגנאי, ותסתיים כתוצאה מכך בסבל, עליך, להודות בה, לגלות ולהציג אותה למורה, או לעמית חכם לדרך הרוחנית, ולאחר שעשית זאת ... המילולית הזו שעשיתי לא מובילה לפגיעה בעצמי או באחרים, או בשניהם - גם בעצמי וגם באחרים, והפעולה המילולית הזו ראויה לשבח, ותסתיים כתוצאה מכך באושר ושמחה, אתה יכול להיות מאושר ומסופק, ולתרגל יום ולילה במצבי תודעה מועילים. ראהולה, בכל פעם ... שאני מעוניין לעשות תוביל לפגיעה בעצמי או באחרים, או בשניהם גם בעצמי וגם באחרים? האם הפעולה המנטלית הזו תהיה ראויה לגנאי, ותסתיים כתוצאה מכך בסבל? ראהולה, אם אתה שוקל את הפעולה הזו ומגיע למסקנה כזו: הפעולה המנטלית הזו שאני מעוניין לעשות תוביל לפגיעה בעצמי או באחרים, או בשניהם גם בעצמי וגם באחרים, והפעולה המנטלית הזו תהיה ראויה לגנאי, ותסתיים כתוצאה מכך בסבל, לבטח עליך לא לעסוק בפעולה המנטלית הזו. ראהולה, אם אתה שוקל את הפעולה הזו ומגיע למסקנה ... הפעולה המנטלית הזו שאני מעוניין לעשות לא תוביל לפגיעה בעצמי או באחרים, או בשניהם גם בעצמי וגם באחרים, אלא תהיה ראויה לשבח, ותסתיים כתוצאה מכך באושר ושמחה, עליך לעסוק בפעולה המנטלית הזו. ראהולה, בכל פעם שאתה עושה פעולה מנטלית כלשהי, עליך ... המנטלית הזו שאני עושה תוביל לפגיעה בעצמי או באחרים, או בשניהם גם בעצמי וגם באחרים? האם הפעולה המנטלית הזו ראויה לגנאי, ותסתיים כתוצאה מכך בסבל? ראהולה, אם אתה שוקל את הפעולה הזו ומגיע למסקנה כזו: הפעולה המנטלית הזו שאני עושה מובילה לפגיעה בעצמי או באחרים, או בשניהם גם בעצמי וגם באחרים, והפעולה המנטלית הזו ראויה לגנאי, ותסתיים כתוצאה מכך בסבל, עליך להפסיק את הפעולה המנטלית הזו. ראהולה, אם אתה שוקל את הפעולה הזו ומגיע למסקנה כזו: ... המנטלית הזו שאני עושה לא מובילה לפגיעה בעצמי או באחרים, או בשניהם גם בעצמי וגם באחרים, והפעולה המנטלית הזו ראויה לשבח, ותסתיים כתוצאה מכך באושר ושמחה, עליך, ראהולה, לעסוק שוב ושוב בפעולה המנטלית הזו. ראהולה, בכל פעם שאתה עושה פעולה ... הפעולה המנטלית הזו שעשיתי תוביל לפגיעה בעצמי או באחרים, או בשניהם גם בעצמי וגם באחרים? האם הפעולה המנטלית הזו ראויה לגנאי, ותסתיים כתוצאה מכך בסבל? ראהולה, אם אתה שוקל את הפעולה הזו ומגיע למסקנה כזו: הפעולה המנטלית הזו שעשיתי מובילה לפגיעה בעצמי או באחרים, או בשניהם גם בעצמי וגם באחרים, והפעולה המנטלית הזו ראויה לגנאי, ותסתיים כתוצאה מכך בסבל, עליך להודות בה, לגלות, ולהציג אותה למורה, או לעמית חכם לדרך הרוחנית, ולאחר שעשית זאת ... המנטלית הזו שעשיתי לא מובילה לפגיעה בעצמי או באחרים, או בשניהם - גם בעצמי וגם באחרים, והפעולה המנטלית הזו ראויה לשבח, ותסתיים כתוצאה מכך באושר ושמחה, אתה יכול להיות מאושר ומסופק, ולתרגל יום ולילה במצבי תודעה מועילים. ראהולה, אכן, כל ...

... מוצא סיפוק אמיתי בבודהה. הוא יודע: הבודהה ראוי להערכה, מואר בשלמות בזכות עצמו, בעל הבנה ומוסר, הנעלה אשר הלך מעבר, יודע את העולמות, הטוב במאמנים את אלו הראויים לאימון, מורה בני האדם והישויות השמימיות, מואר וטהור מעבר לכל ספק. הנזיר מוצא סיפוק אמיתי בדהמה - תורת הבודהה. הוא יודע: הדהמה מוצגת כראוי על ידי הבודהה, לראותה כאן ועכשיו, חסרת זמן, מזמינה לבוא ולראות, מובילה פנימה, להבנה על ידי החכם ... הוא יודע: הסנגהה של הבודהה מאומנים כראוי, הסנגהה של הבודהה מאומנים ביושרה, הסנגהה של הבודהה מאומנים בחריצות, הסנגהה של הבודהה מאומנים ... בני - האדם (i), הסנגהה, תלמידיו של הבודהה, ראויים למתנות, ראויים לאירוח, ראויים לנדבות, ראויים לכבוד. הם מהווים שדה חסד בלתי ניתן לשיעור בעולם. לבסוף, לאחר שהנזיר זנח, עזב והקיא זיהומים ...

... וקהילת הנזירים נשאה את מילותיו במשך דורות. הבודהה הביע את עמדתו לגבי טקסטים אוראליים וכתובים ביחס לאותנטיות שלהם, לסמכות שלהם וליכולתם להוות כלי הוראה ראוי. בסוטת קלמה (kalamasutta) הבודהה מסביר לאנשי קלמה על מה יש להסתמך ועל מה אין להסתמך בנוגע ללימוד: כאשר בני קאספוטה שמעו שהבודהה הגיע, הם הלכו אליו ... לאחר מחשבה בלבד או (בקבלת דיעה) על פי יכולתו של אדם אחר או ברעיון האיש הזה הוא מורנו, כאשר אתם יודעים בעצמכם: הרעיונות האלו אינם טובים ומועילים, ברי - אשם, ראויים לגנאי על ידי החכם, קבלתם ופעולה על פיהם תוביל לפגיעה נזק וסבל, במקרה זה עליכם לזנוח אותם. (השיחה עם אנשי קלמה) (20) הבודהה דוחה הסתמכות על שמועות, ... עם הסוטות ובהתאם לכללי המשמעת. אם תחת בחינה והשוואה דבריו אינם מתיישבים עם הסוטות וכללי המשמעת, המסקנה תהיה: אלו אינם דברי הבודהה, הדברים הובנו שלא כראוי על ידי הנזיר, ויש לדחות את דבריו. אך אם תחת בחינה והשוואה דבריו מתיישבים עם הסוטות וכללי המשמעת, המסקנה תהיה: אלו דברי הבודהה, הדברים הובנו כראוי על ידי הנזיר. זהו הקריטריון הראשון. נניח ונזיר היה אומר: במקום כזה וכזה יש קהילה עם נזירים בכירים ומורים טובים. שמעתי וקיבלתי את הדברים האלו מקהילה ... (36) כל עוד הנזירים, בפומבי או בפרטיות, יראו אהבה אוהדת לרעיהם במעשה... (37) בדיבור... (38) ובמחשבה... (39) יחלקו עם עמיתיהם המוסריים מה שקיבלו במתנה ראויה , כולל את מה שקיבלו בקערת הנדבות שלהם, ולא ישמרו אותם לעצמם... (40) ישמרו את חוקי ההתנהגות בעקביות, לא ישברו אותם וללא ישנו אותם, חוקים חסרי - דופי, ... בהפצת הלימוד, והדבר גרם לשיבושים ועיוותים תוך התרחקות מהמשמעות המקורית. קולינס טוען שהעברה אוראלית שיטתית במסדר הנזירים היא בעלת סיכוי טוב יותר להעברה ראויה של הטקסטים כיוון שהיא דורשת הסכמה של אנשים רבים, וכך פוחת הסיכוי לשיבושים ושינויים לא מבוקרים. לעומת זאת טקסטים כתובים כל אחד יכול לשנות ולשבש (25). ... שהוא דורש ומאפשר בין המוען לנמען. אם הטקסט נמסר מפיו של מורה, השומע יכול לבקש הבהרות בנוגע לדברים שונים, והמורה יכול לוודא שהשומע אכן הבין את העניין כראוי באמצעות שאילתות שונות. כאשר הלימוד נעשה ממדיום כתוב יש סיכוי שהמסר שיתקבל יהיה שגוי. ...

... טובה היא חצי מההצלחה! ולכן ראוי בכל תחום להתחיל תמיד מחדש. כי אם אתה פועל בדרך לא נכונה, אז ברור ... טוב. שים את העבר במקומו הראוי לו בעבר. גם אם זה קרה לפני פחות מרגע, זה עדיין משהו שכבר קרה, ... פן ואולי לא היתה התחלתו כראוי, ואם כן גם כל עבודתו אינה בשלמות כראוי, כי הכל מתנהג כפי ההתחלה. על כן צריך להתחיל בכל פעם מחדש... כדי שתהיה עבודתו כראוי כפי כוח ההתחלה כנל. וכן בכל פעם ופעם צריך לחשש חששא זו, פן לא התחיל עדין כראוי, וצריך להתחיל... בכל פעם מחדש: כשנופל אדם ממדרגתו ידע שמן השמים ...

... התורות העתיקות האלה, שרובן זוכות רק עכשיו לכבוד לו הן ראויות . אך לפני שנפליג לזמנים קדומים, אולי ראוי שנתחיל בבחינת המושג אושר. מהו אושר? ואיך ניתן להשיג אותו? השאלה הזאת הייתה רלוונטית לאורך כל ההיסטוריה האנושית. אך נראה שהתקופה המודרנית מאופיינת בחיפוש אחר ... זו הוא להיות לעזר ולשירות לאחרים כדי שנוכל להרגיש ראויים לדברים הטובים בחיים. היבטים נוספים הם: הכל קשור בכל והחיים הם רשת אחת גדולה של תלות הדדית. תשומת הלב מושכת סוגים שונים אנרגיה מוגברת, חיובית או שלילית, ... לבן, מדור לדור, ומקבלים בימינו את ההכרה והכבוד להם הם ראויים. בקרב צאצאי האינקה בפרו ישנה אגדה שהועברה מדור לדור המספרת שמלך האינקה האחרון, לפני שהוצא להורג בידי הספרדים, ביקש מבני עמו להמשיך לשמור בסתר על מנהגיהם ... חלק בלתי נפרד מעבודת האלוהים ובלבד שהם נעשים בדרך הראויה. ככל שרמתו הרוחנית של האדם גבוהה יותר, הוא ייהנה יותר מדברים רוחניים ופחות מהבלי העולם הזה. אז למה, בכל זאת, מעסיק המושג אושר את בני האדם? כי לאנשים מאושרים ...

... למרות שהכעס אינו הנהגה ראויה תדיר, יש מצבים בהם שראוי לכעוס וכו - אך עצב אינו מידה ואין לו מינון ראוי כלל. עצב ודיוק ההערכה פורגס מצא כי למצב רגשי קיימת השפעה על דיוק ההערכה של האדם כלפי אירועים ואנשים בסביבה שלו. השפעה זו יכולה לנבוע ... שאפשר ללמוד מהם ולכן ראויים למעמד חברתי גבוה ולקידום. בסיטואציה של ראיון עבודה נמצא כי המועמד הכועס נתפס כראוי יותר לקידום ושכר גבוה לעומת זה העצוב. ...

... ליצור מערכות יחסים מספקות. הם מתחברים לחלום, מזמינים באופן מפורט את הזוגיות האידיאלית בעיניהם, ואז, עולה פחד ההצלחה ואתו השאלה למה אני ראוי ה לחוות מערכת יחסים שתואמת את הפנטזיות שלי. מי אתה חושב שאתה - ... הצגתי טוב. הפחד הזה גורם לחשוב שחלק מן הצלחות שצברנו עד כה, היו אוסף של הטעיות, ואם נטפס רק עוד מדרגה אחת, יראו כולם עד כמה לא היינו ראויים כלל להגיע למקום שאנחנו בו. כשאני חושפת את הפחד הזה במהלך ... ומדברת על שכיחותו ועד כמה הוא מוכר ברמה זו או אחרת לכולם, אני רואה סביבי הנהונים של מבוכה. קשה לאנשים לתפוס שהסוד שהם נמצאים במקום שאינם ראויים לו, אינו אמיתי, אלא מייצג פחד שורשי שמאפיין את כולם. תמיד יהיה ... מגיעים החיוכים. עולה ההבנה שנחשף כאן סוד שבעצם משותף לכולם, והסוד הוא שאין סוד, אין תרמית. ההישגים שהגענו אליהם לא היו מקריים, היינו ראויים להם. הטיפוס בספירלת ההצלחה האישית הוא אוסף של הזדמנויות, ...

... הוא צורי וישועתי, משגבי, לא אמוט. על אלוהים ישעי וכבודי צור עוזי מחסי באלוהים לכן, באה הדרישה או הציפייה: בטחו בו בכל עת (7). וזו הדרך הראויה: ה צבאות, אשיר אדם בוטח בך (8). אכן, דרישה מובנת ודרך ראויה. אבל הדרישה אינה פשוטה כלל. בחוסר הפשטות אין כוונת הכותב לפער העצום, שכמעט אינו ניתן לגישור, בין בורא ... תפיסה של אדם, שלמרות ארעיותו הוא גדול ברוחו, אדם במלוא האנושיות המפעמת בו. אז, אולי האדם נע אל אלוהים, והאלוהים נע אל האדם, אל האדם הראוי? האדם אינו זעום וזעיר, רוח האדם בונה עולמות ומציאות. אבל, האדם אינו לבד בחלד, יש בו אלוהים, הכרחי ... אחר. ואז, האדם והאלוהים ינועו ויקבלו זה את זה. אשרי האדם המאמין באלוהים ואינו נוטש את האמונה באדם, כי כל אדם נברא בצלם אלוהים. היש בסיס ראוי יותר לתפילה לשנה טובה? הבהרות ומראה מקום (1) יהודה עמיחי, פתוח סגור פתוח, ירושלים - תא 1998, עמ 10. ...

... להבין שהוא יכול לעשות למען עצמו ובעצם ראוי לקבל תמורה עבור מה שהוא עושה ולא תלוי בטוב ליבו של הנותן אלא בזכות עצמו! הנשמות החליטו שהן לא רוצות לקבל את ... בחן את הנשמות - אם תוכיחו עצמכן שאתן ראויות לקבל מטובי - אתן לכם כל טוב ואם לא - תקבלו מה שמגיע לכן כדי ללמוד ולהתחנך על מנת להגיע לדרגה בה הייתן ... הנשמות בגוף חומרי כדי שיוכיחו עצמן שראויות לקבל מטובו. כל נשמה צריכה להתעלות מעל עצמה ולעמוד במבחנים - ורק כך תקבל בעולם שמעבר את המתנות בהן היא ... וזו משמעות החיים. שנוכיח שאנחנו ראויים לקבל, שגן עדן מגיע לנו כפי היה לפני שהיינו בגוף! ולסיום קצת מן המדע על התאוריה שכרגע פירטתי על קיום ...

... בחורשת הסאל של בני המלה זמן קצר לפני הניבאנה הסופית שלו בין עצי - הסאל התאומים. 1.2. המכובד אננדה הגיע אל המכובד, קד בפניו, התיישב במקום ראוי ואמר: אדוני, אנא מהמכובד שלא ימות בעיירה הקטנה והאומללה הזו, ... 1.33. כאשר ארמון הדהמה ואגם הדהמה הללו היו מוכנים, המלך מהאסודסנה, לאחר שהשביע את רצונם של אלו אשר היו פרושים או ברהמינים באותה העת, או היו ראויים לכבוד ככאלו, עלה אל תוך ארמון הדהמה. (סוף קטע דיקלום ... לדבר איתך? כך עלייך לדבר: כל הדברים הנעימים והמושכים נתונים לשינוי, להעלמות, לתמורה. אדוני, אל נא תמות מלא ערגה. למות מלא ערגה זה דבר מכאיב וראוי לגנאי. מתוך שמונים וארבע אלפי עיריך, קוסאבטי היא הראשית: זנח ... את דמעותיה, אמרה: אדוני, כל הדברים הנעימים והמושכים נתונים לשינוי, להעלמות, לתמורה. אדוני, אל נא תמות מלא ערגה. למות מלא ערגה זה דבר מכאיב וראוי לגנאי... הלידה בעולם הברהמא (brahmalokpagama) 2.13. זמן קצר ...