... סוכות האושפיזין שבתוכנו אחת המסורות הנהוגות בחג הסוכות היא האושפיזין, אורחים בארמית. האושפיזין, על פי המסורת היהודית, הם אורחים רוחניים שבאים לבקר בסוכה במהלך שבעת ימי חג הסוכות . מקורו של מנהג הזמנת האושפיזין לסוכה הוא ככל הנראה בתורת הקבלה ובספר הזוהר. בכל יום מגיע לסוכה, על פי המסורת, ... על פי מסורת אחרת, חשבון הנפש הנעשה בתקופת עשרת ימי תשובה, מסתיים אומנם בחתימה ביום הכיפורים, אולם, מי שלא הספיק ו או נדרשת לו ארכה, חול המועד של סוכות הוא הזמן המתאים ביותר. מועד - ב מסתיים בסוף הושענה - רבא לכל המעוניין... שתי מסורות אלו, מתחברות היטב מבחינה ... לה. אישה זו נהנתה מתשומת לב רבה של הסובבים אותה ויכלה לפרוש לחדר שקט כאשר בחרה ובינתיים, הבית המשיך להתנהל בלעדיה. האושפיזין המוחשיים לנו ביותר בסוכות ובחול המועד, הם כמובן האורחים הרבים. אלו שבוחרים לבוא אלינו ואלו אליהם אנו בוחרים להגיע. למשפחה, אנו נולדים (יש ...

סוכות - מעקה תשים לגגך חג, הסוכות תעשה לך. מהות החג הינה בניית הסוכה. בניית סוכה הינה בניית בית. מהותו של הבית הינה גגו. הבית, ... הוא מיושב בבתים מלאים כל טוב, עם ישראל חי בסוכות, עם ישראל חי בעראיות, עם ישראל חי באי ידיעה מה יילד יום. ממקום ארעי שכזה בונים בית נאמן, בונים ...

... כל יום וגם בחג הסוכות ר נחמן מברסלב מודיע: (יש) מצוה גדולה מהי אותה מצווה ... מה קובע זאת הרדק? כנראה הוא שנה זאת מקודמו רבי יהושע שאומר: שבעה אלו שבעה ימי פסח, שמונה - אלו שמונה ימי החג (4). אכן, סוכות החג היחיד בתורה המכונה החג בהא הידיעה. אבל, תשאלו בצדק, פתחת בשמחה מרפאה מה פתאום קפצת לחג, מה הקשר? ובכן אני אומר, החג שהוא חג סוכות ושמחה הם שני מושגים קשורים זה בזה בקשרי צהלה רבים. לכן, אפשר בהחלט לומר: החג שהוא חג סוכות , בא עלינו לשמחה ולששון. איך אני יודע ששמחה וששון בחג הסוכות? ראשית, התורה עצמה מספרת לנו על כך: חג הסכת תעשה לך ... ועבדך ואמתך והלוי והגר והיתום והאלמנה אשר בשעריך. שבעת ימים תחג לה אלהיך במקום אשר יבחר ה... והיית אך שמח (5). אכן, חג הסוכות הוא המועד היחיד משלושת הרגלים שהתורה מצווה לשמוח בו באופן מפורש. הרמבם חוזר ומדגיש זאת, שמעו: אף על פי שכל המועדות מצוה לשמוח בהן, בחג הסוכות היתה שם במקדש שמחה יתירה... ומתחילין לשמוח ממוצאי ... גדולי חכמי ישראל וראשי הישיבות והסנהדרין והחסידים והזקנים ואנשי מעשה הם שהיו מרקדין ומספקין ומנגנין ומשמחין במקדש בימי חג הסוכות, אבל כל העם האנשים והנשים כולן באין לראות ולשמוע ... שיש כאן שמחת תודה: כי יברכך ה אלהיך בכל תבואתך ובכל מעשה ידיך והיית אך שמח (10). תודה על איסוף היבולים החקלאיים. אכן, חג הסוכות מכונה גם חג האסיף. אבל, במובן זה, זו שמחת הישג בלבד. ... אבל היא מותנית בהישג בלבד, ולכן זו שמחה מוגבלת. לדעתי השמחה שאנו מצווים היא לא בשל מה שהיה אלא דווקא לקראת המחר. בחג הסוכות אנו עומדים בפני החורף, והתופעה המרכזית החשובה ביותר ... רכות. הזוהר ילווה אותך כל היום ויהיה לך נפלא אני מבטיח בשמחה (11). ושמחת בחגך והיית אך שמח: אשרינו שנזכה לשמחה כנה בחג הסוכות וגם בימי החול. אמן, כן יהי רצון. הארות ומראה מקום ...

... אחרים על שירים ותוכניות אחרות היום אני מרגישה הכי ישראלית שיש למרות שאני לא מכירה את כל השירים של חנוכה ושל סוכות ושבועות ויש לי עדיין טעויות כתיב קטנות לפעמים כשאני מתרגשת או כועסת יוצא לי מבטא צרפתי קצת היום אני לומדת להיות בקשר עם כל הרגשות שלי ושל הסביבה ומודה על הרגע ...

... העוזרים אליכם בחזרה בסיום אסיפת ההורים. דוגמה לתכנון שנתי חגים ועונות: ראש השנה - מכתב עם ברכה להורים, לצאת מבית הספר כדי לשלוח דרך דואר ישראל. סוכות - קישוטים לסוכה שמקימה כתה ב. וטיול כתתי שלנו עם לינה ביער בן שמן. (לטיול יש לתכנן תכנון פרטני משלו, ראו במאמר על תכנון והפקת טיול). סתיו - ...

... תורה - אושפיזין שמיני בחג הסוכות מזמינים, מדיי יום, אושפיזין, אורח חדש. המוזמנים ... הינה כדברי הכתוב שבע שבועות תספור לך. כל שבוע ושבוע ענינו, אב אחר מאבות האומה, ספירה אחרת. מהותה של ספירת העומר, הכנת האדם לקראת יום החמישים, יום מתן תורה. חג הסוכות, כמבואר לעיל, גם הוא הינו הכנה, הכנה לקראת יום שמחת תורה. בחג הסוכות ההכנה נעשית ביתר שאת, הכנה הנעשית, בחג השבועות, לקראת מתן תורה בשבעה ימים, נעשית בסוכות ביום אחד. ימי ספירת העומר הינם הכנה לקבלת תורה, קבלה זו הצריכה הכנה יתרה שכן הדברים חדשים. בחג הסוכות ההכנה איננה לקבלת תורה אותה קיבלנו בחג השבועות, בחג הסוכות הינה הכנה לקראת השמחה שבתורה. ימי חג הסוכות הכנת האדם הינה להכרת הטוב להכרת השמחה שבתורה, דבר שיאפשר לו ביום השמיני, לשמוח בשמחת התורה. שמחה מתוך הכרת השמחה. בימי חג הסוכות שמחים אנו בשמחת בית השואבה. או השפת אמת על שמחת בית השואבה, שמחה שואבת. השמחה מאפשרת לשאוב להתחבר, להאמין ולהבין. בכל יום ויום מחג הסוכות עלינו לבנות עצמינו לקראת השמחה שבתורה. התורה הינה ביתו של הקבה אליו ובאמצעותו מתקרב האדם אל אלוקיו. יום שמחת התורה, שלאחר ימי הסוכות מהווה מקבילו של חג השבועות סיומם של ימי ספירת ...

... מאזניים, שהוא חודש תשרי, ובוא איחולים לשנה החדשה, סליחות וכפרות לפני שפותחים דף חדש, ובכל שנה כדי שלא נשכח את העבר, יושבים בסוכות. מאזניים כשמו כן הוא, זקוק לאיזון לצדק, ותמיד יחפש אותו, ונפטון במאזניים, שייך לדור שיחפש איזון, ויחפש את הצדק, וימצא אותו. (12) במפת המדינה, נפטון ...

... בדור ה - 14 מאז אברהם אבינו. דוד מייצג את מידת המלכות גם בסדר האושפיזין בימי חג הסוכות. אנו אומרים בכל קידוש לבנה, בזמן התחדשותה: דוד מלך ישראל חי וקיים. הלבנה רומזת גם היא למידת המלכות המצומצמת ומתחדשת. זכורים דבריה ...

... תורה, ימים אלו הינם ימי תפילה, ימי הפיכת תורות לתפילות. או ר נחמן התפילה הינה, מלכות, מלכות בית דוד. הקמת המלכות מתחילה בראש השנה ומסתיימת חג הסוכות , בתפילה גדולה, הרחמן הוא יקים לנו סוכת דוד הנופלת. יקים לנו המלכות, והיה ה למלך על כל הארץ ביום ההוא יהיה ה אחד ...

... התורה, המבטא מעגל אינסופי, של חזור וחזור ללא הפסקה. רק בעניינים רוחניים אפשר להשתמש בביטוי אינסוף גם ביום זה - יום שמחת - תורה רוקד היהודי בסיבובי מעגלים ללא ספור, לעומת ההקפות של כל אחד מימי הסוכות : בכל יום היו מקיפין את המזבח פעם אחת וביום השביעי, יום הושענה רבה, מקיפין את המזבח - שבע ...