... מהווה קושי נפשי אשר יש ויביא את האדם לידי הנהגות הגובלות בחוסר שפיות. בפרשת השבוע, מנחה התורה את עם ישראל, כיצד עליו לנהוג בהגיעו לארץ ישראל. או התורה כי אתה בא אל הארץ אשר ה אלקיך נתן לך לא תלמד לעשות כתועבת הגויים ההם, לא ... להתנהג באיזה דבר אם לעשותו ואם לאו... על כן הם מעוננים ומנחשים.. כי הם תלויים בזה. היהודי בהגיעו לארץ ישראל ארץ אשר עיני ה אלקיך בה, ארץ אשר כל העבר, ההווה והעתיד הינם מהשגחתו יתברך. היהודי בבקשו לדעת כיצד ...

... סוף מעשה במחשבה תחילה תורה, היא שיטה, דרך, מתודולוגיה בדיוק כמו תול (תורת לחימה) שהיא שיטה איך להלחם תורת ישראל, היא שיטה או דרך איך להחוות את העולם הבא, עולם עליון (היש והכלום), עולם האמת, בזמן שהגוף עדיין חי. תורת ישראל המוכרת לנו בעולם הזה (העולם התחתון) היא מוצגת לנו כסיפורים וערימה של מצוות של עשה ואל תעשה. זהו הפשט ... וחסר פשרות לחקר האמת (אומץ) + יגיעה (מאמץ) אני מכיר צדיק אמת, אדם שהשיג את האמת, ולא דרך תורת ישראל. והאמת היא שהכל נכון כמו שהוא לא אל תאמינו לי תחקרו הרשע הוא האדם המרשיע את המציאות, אדם שחי ...

... Society, Vol. 85, No. 1, pp. 111-115 (American Oriental Society) שוורץ, שי (2008). דהמפדה, פיסות של אמת. הוצאת דהמדאנה, ישראל שוורץ, שי (2006). מה עוד אמר הבודהה, מבוא ללימוד ותרגומים מהכתבים הבודהיסטים, שי שוורץ, ישראל. שוורץ, שי (2004). מה אמר הבודהה, תרגומים מהכתבים הבודהיסטים, שי שוורץ, ישראל. מקורות באינטרנט Mettanet - Lanka (Pali Scripture) <> מה אמר הבודהה, הוצאת דהמדאנה << http:/ / www.buddha.co.il>> Wikipedia <> ...

... פנימי תחילה. להלן יידונו כמה היבטים בקשר בין היהדות והפסיכואנליזה: יחסיהם של פרויד וממשיכיו עם היהדות, יחסם של יהודים וישראלים לפסיכואנליזה ודרכי חשיבה יהודיות בפסיכואנליזה. א. פרויד היהודי בבואנו לדון בצד היהודי של הפסיכואנליזה, עלינו לברר תחילה עד כמה ... ולכן השתמש באידיוסינקרזה Narzissmus. בשל הקפריזה הזאת כמעט אין כיום פסיכולוג או פסיכיאטר המבטא נרקיסיזם כיאות אלא נרקיזם, וכאן, בישראל שכבר אינה אמונה על ההגייה הגרמנית, אף נרציזם כפרויד. כיצד, אם כן, ניתן לדעת בדיוק היכן מסתיים החותם האישי ... נטול תסביכים ביידיש בכתביו. שפה זו, שהורחקה ואפילו נרדפה בידי אחותה העברית בשנות תחייתה של זו האחרונה בארץ - ישראל, הייתה מאוסה לא - פחות על היהודים המתבוללים שהתאמצו לדבר גרמנית יפה בדיאלקט הבווארי או השוואבי של מחוז מגוריהם, ... טבעי, מאידך גיסא, הוא יחס התיעוב בו התקבלה הפסיכואנליזה בחוגי יהודים חרדים. לא במקרה מתבלבל הילד המתפקר, ברומאן של ישראל סגל וכי נחש ממית, כשהוא מבקש בספרייה את ספרו של פרויד על מוצא האדם מהקוף. פרויד נתפס כמעין דארווין ... לפני שנים אחדות, כשהציע לקרוא רחוב בעיר על שם פרויד, הצעה שנפלה בלחץ חברי המועצה הדתיים). עוינות דומה בוטאה בישראל בימין הקיצוני עי אידיאולוגים כמו אצג וישראל אלדד. פרויד, כמארקס, נתפס כאחד המשומדים הנגועים בשנאה - עצמית יהודית - טענה פרוידיאנית כשלעצמה. יוצא מן הכלל בציבור ... נגד בעלי שררה ואף נגד האל שימשה בה לזיקוק האמונה משיירי האלילות שדבקו בה. ואומנם, כשאנו נזכרים במקור השם ישראל, על פיו נאבק אבי האומה באלוהים (בראשית לב כט), נראה שיש לטענה מקורית זו על מה לסמוך. משחררי הנפש: ...

... לבין הדיוט מסוג אחר לגמרי, איש אציל תרתי - משמע, הלא הוא הנציב העליון הראשון של המנדט הבריטי בארץ ישראל, סר הרברט סמואל. ב אל הסיפור התוודעתי במהלך קורס לפילוסופיה של המדע שאני מלמד מזה שנים רבות במכון וייצמן. ... ולספר להם כי בחברתם יושב לורד אנגלי. פרופ דוד הרברט סמואל, נכדו של הנציב העליון הראשון של בריטניה בארץ ישראל, שירת כקצין - תותחנים בצבא הבריטי במלחמת העולם השנייה והתמנה למושל האי סומטרה אחרי כיבושו מידי היפנים. את הקריירה ... מהאוניברסיטה העברית, העוסק בעריכת כתבי איינשטיין, הפנה אותי אל מאמר מסקרן של רוזנקרנץ על ביקורו של איינשטיין בארץ - ישראל בפברואר 1923. המדובר באותו מסע מפורסם ליפאן, שאחריו עבר בארץ בדרכו חזרה לאירופה. הפיזיקאי חנוך גוטפרוינד, בעבר רקטור ונשיא ...

... הינם שורש מלוכה. יהודה הינו משיח בן דוד, יוסף הינו משיח בן יוסף. שניהם הינם חלק מתהליך גאולת עם ישראל, האחד, משיח בן יוסף, הינו המכין למשיח בן דוד. כדי להתחיל התהליך ישנו הצורך בהכרת המציאות, המציאות מחייבת הכנה ... קודשא בריך הוא ושכינתיה, הביא את יוסף לידי ולא יכול יוסף להתאפק. זוהי מהותו של יהודה, מהותו של מלך ישראל, מהותו של עם ישראל. האמונה בחיבור אל קודשא בריך הוא, היא המביאה לידי יצירת המציאות. ההסתכלות, המביאה לידי הבנה, אמונה וידיעה במציאות הבורא ...

... לפולחן תודה על מזבח לא רק בתורה, גם בספרי הנביאים [6]. תודה לה מופיעה גם בדרכים אחרות. משה ובני ישראל מודים לאחר יציאת מצרים לה בשירה [7], חנה מודה לאלוהים על הולדת שמואל בתפילה [8]. המקרא עושה שימוש גם ... וארץ מולדתך ותלכי אל עם אשר לא ידעת תמול שלשום. ישלם ה פעלך ותהי משכרתך שלמה מעם ה אלהי ישראל אשר באת לחסות תחת כנפיו [13]. לעומת דוגמאות אלה ישנם תיאורים על נסיבות בהם מתבקשת תודה והיא אינה מבוטאת. ... לקראתי בשובי בשלום מבני עמון והיה לה והעליתהו עולה (שופטים יא, ל - לא). [7] אז ישיר משה ובני ישראל את השירה הזאת לה ויאמרו לאמר אשירה לה כי גאה גאה סוס ורכבו רמה בים שמות טו, א, ועד ...

... הקושיות תעלמנה??? אספר לכם מה קרה, ותחליטו... ובכן המצב היה קשה מאוד, ממש בלתי נסבל: ויעבדו מצרים את בני ישראל בפרך. וימררו את חייהם בעבדה קשה בחמר ובלבנים ובכל עבדה בשדה את כל עבדתם אשר עבדו בהם בפרך [4]. ... להם את חלומו. מיד פתחו פיהם, ייניס וימברס ראשי החרטומים, ויאמרו לפרעה: בן אחד עתיד להיות נולד בעדתם של ישראל שעל ידו עתידה להחרב כל ארץ של מצרים [8]. מה אומר ומה אדבר, פרעה נכנס ללחץ [9]. חרדתו של ... ירד, אבל התמיהה לא. אני, יוכבד דדתו של עמרם מבית לוי אלד בן אחד עתיד להיות נולד בעדתם של ישראל שעל ידו עתידה להיחרב כל ארץ של מצרים? סיפרתי על החלום ועל מחשבותיי לאישי, האחיין שלי עמרם מבית לוי. ...

... של חוויות התגלות נשיות הוא הדיבוק לסוגיו, החל מהמקרה המפורסם במחזהו של אנסקי וכלה בזאר הפוקד נשים יוצאות אתיופיה בישראל. חוויה זו, שנחקרה עי בילו, שונה מחוויות ההתגלות שתוארו לעיל, שבהן הישות העל - טבעית נתפסת כחיצונית, כי בו ... כלפיו. לפעמים זוהה המאמין עם האשה, כמו בהמשלה של שיר השירים ליחסי האהבה בין הקדוש ברוך הוא לבין כנסת ישראל, ולא נעדרו גם נימות הומוסקסואליות מתיאורי ההידבקות המיסטית של המאמין באל. 5086, התלמוד העז לעתים להתייחס לאלוהים בכינוי הנקבי ... מפני שכינה שבאה! למרות סילוק האלות - האמהות מהיהדות, חזרו מאוחר יותר דמויות - אם מופשטות יותר: ארץ - ישראל, התורה והשבת, הממלאות תפקידים אימהיים באגדות ובמדרשי התלמוד. ברג, פלדמן ואחרים הצביעו על שפע מאפיינים שנקשרו במסורת היהודית לדמות ... אובדן הורה מופיעים גם בהיסטוריה של גם תורת הקבלה. כאן, לפחות, מופיעות התייחסויות רבות יותר לאבדן האם. הבעשט (ר ישראל בעל שם טוב, ? 1760 - 1698) התייתם משני הוריו בילדותו ואשתו הראשונה נפטרה זמן קצר אחרי שנישאה לו. ...

... ליצור מציאות אחרת לעצמו ולאחרים בהבל פינו. בפרשת בלק שבספר במדבר, בלק בן ציפור מלך מואב חשש מאוד מעם ישראל העולה מארץ מצרים ולכן שלח כשליחים את זקני מואב ומדיין אל בלעם בן בעור המכשף והנביא בעירו פתור, אשר בארם נהריים על נהר פרת, שישכרו אותו לקלל את עם ישראל. בדרכו אל בלק, מתייצב מלאך ומתרה בבלעם לומר אך ורק את דברי האלוהים. לאחר המפגש לוקח בלק את בלעם לבמות בעל ומשם לפסגת שדה צופים ומשם למקום הקרוי ראש הפעור ובכל מקום חזר על התהליך ושוב בירך את ישראל במקום לקללם. כל נושא אשר מפורסם בשמנו, נכתב בשמנו, או נאמר על ידינו, יש לו משמעות בכוח שיש למילים ...