... גרסתו, והיחס לא ישתנה גם אם יש לו עבר נקי ומפואר. חוקרי היחידה לטיפול באלימות במשפחה (אלמב) של משטרת ישראל יעשו את עצמם מקשיבים לתגובתו של הגבר בחקירה ואפילו ירשמו אותה, אך בארשת של ממלכתיות, נוקשות ונחישות יתרה, הם ... המשטרה, חברות השמירה וכד, והם לא יכלו להמשיך לעבוד ולהרוויח את משכורתם ללא נשק אישי, או תעודת יושר. משטרת ישראל אמונה על מניעה ואכיפה של מעשים פליליים והפרות סדר. בני זוג שהם ניצים זה לזה ושניהם מגישים תלונה האחד ... גרסתו, נעתר השופט בדרך כלל לבקשת האישה במידה והוא מתרשם באופן חיצוני שיש משהו בדבריה, והוא מצווה על משטרת ישראל להודיע לגבר לאלתר על צו ההרחקה המיידי שנתן, ועל יום הדיון שיתקיים במעמד שני הצדדים. על אף המגבלות שצוינו לעיל הרי משטרת ישראל פועלת בחוסר שוויון וצדק כלפי הגבר, והדבר נכון גם בבית המשפט אם כי במידה פחותה יותר. נוכל לומר שהמגבלות ... תלונות אלימות מצד האישה נחות יותר, וגברים רבים מורחקים מביתם על לא עוול בכפם. אמנם קיימים מקרים בהם משטרת ישראל ובתי המשפט אינם מרחיקים את הגבר באופן שרירותי, אולם הדבר קורה במקרים מועטים מדי ביחס להיקף התופעה. חשוב להכיר ... הרי שניתן לצמצם באופן משמעותי את מספר תלונות הסרק בדרך הבאה. במידה ותוגש תלונה על אלימות במשפחה, תחקור משטרת ישראל את תלונת האישה לעומק, וכשם שהמשטרה מחליטה אם להעמיד את הגבר לדין על סמך הראיות שנאספו מהשטח, כך גם ... ביתר רגישות ופתיחות גם לתלונות של גברים על אלימות מצד נשים כלפיהם וכלפי הילדים. כאמור, החוק אשר מאפשר למשטרת ישראל להרחיק את הגבר מהבית הוא אותו חוק אשר יכול לשמש אותם בכדי להרחיק את האישה, והדבר נכון גם בבית ... מושכלת, שאם לא כן הוא עלול למצוא את עצמו מחוץ לביתו כאשר הוא מתגונן על חייו ועתידו מול משטרת ישראל ובית המשפט.

... עליו בראשונה לבנותו באמונה. האמונה בבורא עולם ולא חו אמונה בכוחי ועוצם ידי עשו לי את החיל הזה. עם ישראל יוצא / מוצא ממצרים, עם של עבדים, עם שירד למט שערי טומאה. ביתו אינו בית, אמונתו איננה אמונה. עם ישראל אין לו דבר מלבד עבדות וכפיפות לאדון המצרי. משה מגיע למצרים מדבר אל עם ישראל או להם אהיה שלחני אליכם מילת קוד גם עבור עם עבדים. מילת קוד זו היא המלווה את עם ישראל בזיכרונות מבית אבא לקיום של בורא עולם, זיכרון להיותנו בניו של בורא עולם, זיכרון להבטחת הקבה לאברהם אבינו ידוע תדע כי גר יהיה זרעך בארץ לא להם ועבדום ועינו אותם... ואחכ ייצאו ברכוש גדול. עם ישראל יוצא ממצרים, אין הוא מיושב בבתים מלאים כל טוב, עם ישראל חי בסוכות, עם ישראל חי בעראיות, עם ישראל חי באי ידיעה מה יילד יום. ממקום ארעי שכזה בונים בית נאמן, בונים בית של יהודי. בית של אמונה ...

שבת הגדול, פרשת אחרי מות שני בני אהרון וידבר ה אל משה לאמר דבר אל בני ישראל ואמרת אליהם אני ה אלהיכם כמעשה ארץ מצרים אשר ישבתם בה לא תעשו וכמעשה ארץ כנען אשר אני מביא אתכם שמה לא תעשו ובחוקותיהם לא תלכו ויקרא יח, א - ג. הקבה, מוציא את ישראל מארץ מצרים. מביאם אל ארץ כנען. גם במצרים ממנה יוצאים בני ישראל וגם בארץ כנען אליה באים בני ישראל, נמצאים הגויים לסוגיהם השונים. גויים אלו, גוי גוי וחוקותיו. מצווה הקבה ובחקתיהם לא תלכו. מה הם חוקות הגויים, אשר ... האמינו באשר ראו בטבע, בכוחות הטבע, המצרים לא האמינו במושך בחוטי הטבע, הבורא ית. העמים בארץ כנען אשר בני ישראל הולכים להורישם, גם הם אינם רואים ואינם מאמינים במושך בחוטי הטבע. בחוקותיהם לא תלכו, הקבה ברחמיו הרבים וכהבטחתו לאברהם, ... הביאה אל ארץ כנען, הביאה לגאולה, גם היא כלולה עדיין בהבטחת הקבה, בד לשונות גאולה.. והבאתי. ההבאה, לגאולה, לארץ ישראל. במקום זה מצווים בני ישראל לנהוג כבניו ית ולא ללמוד מחוקות הגויים. יצאנו ממצרים, מהגלות. הובאנו אל הגאולה, לארץ ישראל. יהי רצון שלא נלמד ממעשיהם ומחוקותיהם, נדבק באמונה בחי עולמים, אמן.

... ביהדות העוסק בזיכוך תכונות הנפש והטבת רגשות האדם, במטרה לעשותו לאדם שלם וטוב יותר. המקור למושג מצוי בתורה, ועתה ישראל מה ה אלהיך שאל מעמך כי אם ליראה את ה אלהיך ללכת בכל דרכיו ולאהבה אתו ולעבד את ה ... נח) - מבואר ככולל את תיקון המידות והטיית הרגשות לדרכים מתוקנות וראויות. בנוסף לספרים שנכתבו בעניין, היו בין חכמי ישראל שכתבו אגרות שקראו בהן לחזק את הנושא הזה של תיקון המידות. תוכן עניינים: 1 בין מידות למצוות 2 מידות ... הרמק 4.5 הרב חיים ויטל 4.6 הבעשט 4.7 הרמחל 4.8 הגרא 4.9 הרב קוק בין מידות למצוות: רבים מחכמי ישראל בכל הדורות ניסו לראות איך יש לחבר את מעשי המצוות עם תיקון המידות. ישנם כאלה שסברו כי תיקון המידות ... עליהם אמר שלמה חכמה ומוסר אוילים בזו. רמבם, משנה תורה, הלכות דעות ב א לצד התעסקותם הרבה של חכמי ישראל, בהלכה, בהגות ובפרשנות תנך, מעטים הם הספרים הקשורים לתיקון הנפש ועל עובדה זו עמדו בספריהם רבנו בחיי והרמחל. חכמי ישראל בימי הביניים וליתר דיוק בתקופת תור הזהב בספרד בין המאות התשיעית וה - 13 פרסמו מספר חיבורי יסוד הנוגעים ... הלבבות. לטענתו, גם בעיסוק ברגשות יש מצוות עשה ולא תעשה. במאה ה - 16 בתקופת הזוהר של הקבלה בארץ ישראל נכתב בידי הרב משה קורדובירו הספר תומר דבורה, בו הוא מוצא את המשמעות העליונה של חיי האדם, בניסיונו של ... להיותו אדם קדוש בעל רוח קודש שגופו מהוה מקדש חי. ספר שהפך להיות, ספר מוסר מרכזי ברוב הישיבות. רבי ישראל מסלנט מייסדה של תנועת המוסר, הוסיף נופך משלו באגרת המוסר שכתב. גם הרב קוק כתב ספר בנושא בשם מוסר ... והגדרים שהוא מקבל על עצמו, כי הדבר דומה לפצע פנימי שלא נרפא. באגרת הגרא שנכתבה לבני משפחתו ממסעו לארץ ישראל, הוא כותב כי עדיף ללמוד בספרי מוסר, ובספרי משלי - עם שנמצאים בכתביו, שהם טובים מכל ספרי מוסר. הרב ...

... לא אשלחך כי אם ברכתני! ויאמר אליו: מה שמך? ויאמר: יעקב. ויאמר: לא יעקב יאמר עוד שמך כי אם ישראל, כי שרית עם אלהים ועם אנשים ותוכל. וישאל יעקב ויאמר: הגידה נא שמך. ויאמר: למה זה תשאל לשמי? ויברך ... ותנצל נפשי. ויזרח לו השמש כאשר עבר את פנואל, והוא צלע על - ירכו. על כן לא יאכלו בני ישראל את גיד הנשה אשר על כף הירך עד היום הזה, כי נגע בכף ירך יעקב בגיד הנשה. לעומת נחלי ... החשוב ביותר ביחסיהם: הוא זכה בברכה בניגוד לרצון המברך. דמות האב מרחפת ללא הרף גם בסיפורו של הראשון בנביאי ישראל. בהיותו תינוק נאלצה אמו לנטוש אותו מפחד גזירת המלך, חזרה לחייו בדמות המינקת ושבה ומסרה אותו לבת - המלך. ... בנקודה משמעותית מאוד בחייו: (שמות ב 23 - ג 4) ויהי בימים הרבים ההם וימת מלך מצרים ויאנחו בני ישראל מן העבדה ויזעקו ותעל שועתם אל האלהים מן העבדה. וישמע אלהים את נאקתם ויזכר אלהים את בריתו את אברהם את יצחק ואת יעקב. וירא אלהים את בני ישראל וידע אלהים. ומשה היה רעה את צאן יתרו חתנו כהן מדין וינהג את הצאן אחר המדבר ויבא אל הר ... נקשרים זה לזה באהבה. ואז מתגנב צל מאיים לאידיליה: ועלי זקן מאד, ושמע את כל אשר יעשון בניו לכל ישראל ואת אשר ישכבון את הנשים הצבאות פתח אהל מועד. מי, אם כן, אבי הילד? גם כאן, הספק שנזרע אינו ... איש זקן, חוזר השבר ביחסי אב - בן גם במשפחתו שלו ויהי כאשר זקן שמואל וישם את בניו שפטים לישראל. ויהי שם בנו הבכור יואל ושם משנהו אביה, שפטים בבאר שבע. ולא הלכו בניו בדרכו, ויטו אחרי הבצע ויקחו ... ואפרים ושמעון ועד נפתלי בחרבתיהם סביב. וינתץ את המזבחות ואת האשרים והפסלים כתת להדק וכל החמנים גדע בכל ארץ ישראל וישב לירושלם (דברי הימים - ב לד 3 - 7). אבל פעם אחת חשף המקרא את המתרחש בעולמם הסגור ... והנה רכב אש וסוסי אש ויפרדו בין שניהם ויעל אליהו בסערה השמים. ואלישע ראה והוא מצעק: אבי! אבי! רכב ישראל ופרשיו! ולא ראהו עוד. ויחזק בבגדיו ויקרעם לשנים קרעים. בשלוש צורות נקשרת כאן ההתנבאות לאובדן דמות - האב: בניסיונות ...

... כל האותיות מ - א ועד י בדיוק 46. (את האות י מחשבים כ - 1 במקום10) השבט החשוב בישראל שבט לוי בגימ 46 והשבט האחרון, המאסף לכל המחנות הוא שבט דן ערכו בגימ 54. שניהם מחוברים ראש וקצה ... - ז. הזין יורדת למטה. אין אף אחד מן העולמות התופש את מציאותו. כמה קדושים ישנם ואין קדוש כה. ישראל קדושים, תורה קדושה, אך קדושתי למעלה מקדושתכם. מציאות הנסתר שבנסתר. הוא המקיף, הוא התוקף של כל העולמות. ר - ... העוצמה הגדולה ביותר... כמו אברהם אבינו שלא הזכיר: א / לוהי אברהם רק לאחר מותו... מסופר על אחד מגדולי ישראל. האם הוא יודע כפי שכולם יודעים כי הוא צדיק. ענה: חס ושלום! שאלו אותו: ואם הקבה יאמר לך שאתה ... נתן לנו את התורה כמורשה כדי שנוכל לצעוד בחיים האלה בכיוון הטוב, להתקרב אל הראש, ראש העולם. גם ארץ ישראל מבררת את הטוב ואת הפסולת. על ארץ ישראל נאמר: ראה נתן ה א / לוהיך לפניך את הארץ - עלה רש (דברים א כא) ר - ראש בתוכחה בפרשת כי תבוא הקבה מזהיר כי אם עם ישראל ייעזבו אותו אז האויב ייהפך להם לרועץ ולראש. וכך נאמר בפסוק: והיה אם לא תשמע בקול ה א / לוהיך... הוא יהיה לך לראש. (דברים כוח מד) כוונת הפשט כי האויב ייהפך לראש וירדה בעם ישראל חלילה. מאידך אפשר להסביר את הביטוי הזה כאילו הכתוב מזהיר וממליץ גם אם חלילה לא תשמע למצוות ה, זכור ... (196=200-4) כערך המילה קוץ ההבחנה היא בין ד לר מתבקשת בתורה עי הבורא עפ האותיות הגדולות הנכתבות בתורה: שמע ישראל ה א / לוהינו ה אחד וכן הפסוק כי לא תשתחוה לאל אחר (שמות לד יד) וההבדל הוא דק.

... טעות ותיקרא כואו ההיפוך, או להיפך, אז הפכנו את כל המשמעות... בפרשת בשלח: שמות יד, טז, נאמר: ויבואו בני ישראל בתוך הים ביבשה לשון צווי הווה עתיד ובפסוק כב כתוב: ויבואו בני ישראל בתוך הים ביבשה לשון עבר. במדבר ט, ב: ויעשו בני ישראל את הפסח במועדו (ציווי ה למשה אל בני) 3 פסוקים לאחר מכן בפסוק ה: ויעשו את הפסח... (אכן כך עשו בני ישראל)... וכן רבות הן הדוגמאות כעיקרון: יש להבחין בין אם הואו מנוקדת בשוא נע או בפתח ואחריה דגש (ברוב המקרים ... ולא כמו האות הא בסוף מילה). יש לשים לב, רוב הפעלים בקריאת שמע הם מלרע, הטעמת ההברה האחרונה שמע, ישראל! א - ד - ני, א - להינו א - ד - ני, א ח... ד (ד... ד... ד)...: ... להם. כ (י) מי השמים על הארץ: ויאמר א - ד - ני אל משה לאמר: דבר אל בני ישראל, ואמרת אלהם, ועשו להם ציצת על כנפי בגדיהם לדרתם. ונתנו על ציצת הכנף - פתיל תכלת: והיה לכם לציצת ... הוא קמץ קטן או קמץ גדול, כי בעצם אין הבדל בצורת הניקוד... (למרות שהיום נמצאו סידורים אחדים כגון: רינת ישראל עוד יוסף חי ועוד), שמנקדים בצורה שונה את הקמצים ומבחינים, אם קטן הוא או גדול, אך עדיין נמצאות טעויות ...

... 4.1 התאבדות אידאולוגית 4.2 התאבדות בטרור ובמלחמה 4.3 התאבדות כעונש 5 היחס להתאבדות 5.1 ביהדות 5.1.1 במקרא 6 התאבדויות בישראל 6.1 התאבדויות בצהל 6.2 אתוס ההתאבדות בהיסטוריה של ישראל 7 טענות על התאבדות בקרב בעלי חיים 8 התאבדות בספרות גורמי ההתאבדות: התאבדות היא תסמין ולא מחלה, והיא נחשבת ... היא דיכאון. השילוב בין דיכאון לשתיית משקאות חריפים מסוכן במיוחד. גם הגירה היא גורם סיכון לאובדנות. על פי פרופ ישראל אור - בך כל התאבדות קשורה לאובדן מסוג זה או אחר: אובדן אוהב, אהוב, הערכה עצמית, דימוי עצמי, חלק ... ניתן להתגבר על הבדידות באמצעות הזדהות וניתן להוציא את האדם מצמצומו המנטלי באמצעות התעמתות עם טיעוניו. לעומתם מציע פרופ ישראל אור - בך, מגדולי המומחים בישראל בתחום, עמדה מזדהה טוטלית, גישה של אמפתיה קיצונית עד גבול ההזדהות ממש. אור - בך בעקבותיו של שניידמן מוסיף ... - התאבדות טקסית של אלמנות בהודו הצתה עצמית כמחאה (נזירים בודהיסטים במזרח, בהם טיץ קואנג דוק, במערב יאן פאלאך ובישראל ילנה בוסינובה ומשה סילמן) התאבדות כמחאה פוליטית, במטרה למשוך תשומת לב ציבורית. דוגמה לכך היא התאבדותו של שטפן לוקס ... זאת. בפקודת החוק הפלילי 1936 שחוקק בימי המנדט הבריטי, נקבע עונש של עד שלוש שנות מאסר על ניסיון התאבדות. בישראל המשיך איסור זה להיות בתוקף, למרות שלא הופעל, עד שבוטל בסביבות שנת 1966. עם זאת, ההתאבדות עצמה מוגדרת כפשע של רצח בחוק הישראלי ובהתאם לכך מותר למשטרה להתערב כדי למנוע התאבדות. בנוסף, בישראל נקבע בסעיף 302 לחוק העונשין: המביא אדם לידי התאבדות, בשידול או בעצה, או מסייע אדם להתאבד, דינו - מאסר ... בהם חייל מתאבד כדי למנוע נפילת סודות לידי האויב ומקרים בהם חייל יוצא למשימת התאבדות כדי להציל את חבריו. בישראל המודרנית הועלו על נס סיפורי התאבדות שנתפסו כהרואיים במיוחד: למשל, מגיני מצדה, שרה אהרנסון, משה ברזני, מאיר פיינשטיין, אורי ... אותו לאחר שניקרו את עיניו, באמצעות הפלת עמודי התווך של הבית כפי שמתואר בפסוקים הספר שופטים פרק טז. התאבדויות בישראל: קבר של מתאבד בבית הקברות בקבוצת כנרת. ביישובי העלייה השנייה היה ריבוי של מקרי התאבדויות עקב הקשיים. בין השנים 1996-2009 נרשמו כ - 400 התאבדויות בישראל מדי שנה, כשלושה רבעים מתוכם של גברים, ובהם שיעור גבוה (כ - 30%) של עולים חדשים. אחוז המתאבדים בישראל נמוך משמעותית ביחס לממוצע במדינות אירופה, ונמצא במגמת ירידה. ישראל שנייה בשיעור הנשים (1.6 למאה אלף איש, אחרי יוון - 0.9), ושלישית בשיעור הגברים (9.1, אחרי יוון - 5.2, ... יתר של תרופות, לפי סדר זה. בקרב המנסים להתאבד, גבוה הרבה יותר שיעור הנוטלים מינון יתר של תרופות. בהשוואה לישראל, בסין, למשל, התהפכה המגמה בשנים האחרונות: נשים מתאבדות יותר מגברים, והגילאים בהם מתבצעות ההתאבדויות הרבות ביותר הם 45-54 וגיל ... אוכלוסיית הגיל למספר המתאבדים, הרי שסיכוייו של קשיש החל מגיל 75 לבצע התאבדות הם הגדולים ביותר. הצידוק העיקרי במדינת ישראל לחוק טיפול בחולי נפש הוא מניעת הסכנה שמהווה לעצמו אדם הלוקה בנפשו. מלבד הערך שבהצלת המתאבד עצמו, להתערבות החיצונית ... שבאופן טבעי נותרת מתמודדת עם משא כבד של רגשות אשמה. במשך השנים התפרסמו מספר פרשיות שבהם התאבדו אישים בכירים בישראל, לרוב בעקבות לחץ כלכלי או משפטי שפגע בשמם, ולעתים היו מעורבים גם צדדים משפחתיים או מיניים. נמצא כי לרבים מהמתאבדים בישראל היו מחלות המחזקות נטיות דיכאוניות אבדניות (כמו צליאק וסוכרת), או נטילת סמים ומזון המעודדים נטייה זו. היו גם כמה ... ידוענים לרוב היו טרודים בעצמם בלבד, ולא היו מסוגלים להחשיב את החברה ובעיקר את הסובבים אותם. בין בכירים ומפורסמים ישראלים שהתאבדו היו השר אברהם עופר (בעקבות פרשת ידלין), הבנקאי יעקב לוינסון, הקבלן אברהם גינדי, היזם אברהם קקיאשווילי (מקים הסופרלנד), ... כדורסל מוני פנאן, הבדרן דודו טופז, שדרנית הרדיו מיכל ניב וראש יאחה, תת - ניצב אפרים ברכה. החוק במדינת ישראל מחייב תשלום תגמולי ביטוח חיים למוטבי המתאבד, אם ההתאבדות אירעה יותר משנה לאחר רכישת הביטוח. לגבי ביטוח תאונות הכולל ... השירות הראשונה שלהם גדול מבשאר שנות השירות, אך יש גם מקרי התאבדות של משרתי קבע. אתוס ההתאבדות בהיסטוריה של ישראל: בשנות ראשית הציונות וקום המדינה התחזק אתוס ההתאבדות במקרה של חוסר ברירה, בעקבות התחזקות אתוס מגיני מצדה. שרה אהרונסון ...

... לשנות גורלו של אדם? כי אם נגזרה עליו גזירה בבואו לעולם כיצד ניתן לשנותה? יותר מכך, האם יש מזל לישראל או שעם ישראל הם מעל המזל? חזל הקדושים נותנים לנו מבט מעמיק על הנושא. בתלמוד (שם) במסכת שבת (דף קנו עא) ישנה מחלוקת בין התנאים בסוגיה זו: איתמר: רבי חנינא אומר מזל מחכים מזל מעשיר ויש מזל לישראל. רבי יוחנן אמר אין מזל לישראל... ואף רב סבר אין מזל לישראל. אחת הראיות שהגמרא מביאה לדעת רבי יוחנן שאין מזל לישראל הוא מאברהם אבינו. וזה לשון הגמרא: אמר רב יהודה אמר רב מניין שאין מזל לישראל? שנאמר (אצל אברהם) (בראשית טו) ויוצא אותו החוצה... אמר אברהם לפני הקבה רבשע (בראשית טו) בן ביתי יורש אותי! ... יצא ממעיך. אמר לפניו: רבשע נסתכלתי באיצטגנינות שלי ואיני ראוי להוליד בן. אמר ליה: צא מאיצטגנינות שלך, שאין מזל לישראל! - אברהם אבינו בא בקביעה לפני ה, כי לפי ראייתו את מזלו באסטרולוגיה, הוא אינו ראוי להוליד בן, ולפי ... (גם בגיל 99 לך ובגיל 90 לשרה) שיירש אותו ולא אחר, וכי הוא מעל המזל, כי אין המזל שולט בישראל. והדברים צריכים ביאור. הכיצד? אולם הביאור הוא לאור דברי חזל, כפי שאמרו במסכת ראש השנה (דף טז עב) : ... האדם, והרי הוא כאיש אחר וכמי שנולד מחדש. בהתאם, גם מזלו משתנה עם מהותו. הרי לנו ברור, כי עם ישראל שונה הוא לעניין זה מכלל העמים, וכי אצלו אין שום דבר גמור וחתום, והכל ניתן לשינוי. וזה יסוד דבריהם ... עשה שינוי שכזה, כי אז הוא נשאר במסגרת גורלו ומזלו הטבעי, כפי שנקבע לו מראש. ולכן, מי שסובר שעם ישראל הוא מעל המזל - כי כך הוא עם ישראל, יש לו נשמה שיכולה להתעלות לאין סוף דרגות ויכול הוא לשנות גורלות וגזירות הכי קשות, ומי שסובר אחרת הוא ... לפניו: רבונו של עולם נסתכלתי באיצטגנינות שלי ואיני ראוי להוליד בן. אמר ליה (הקבה) צא מאיצטגנינות שלך שאין מזל לישראל... הרי לנו עוד מבט בגדלות האדם, עד כמה יש בכוחו לשנות גורלות. הרחבנו בעניין האדם האם יש ביד האדם ... הכוח לשנות את גורלו? כמו כן הרחבנו בעניין הדעות השונות בתלמוד (מסכת שבת דף קנו, עב), האם יש מזל לישראל, אם לאו. במאמרנו זה, נרחיב מעט, נביא ציטוטים מדברי חזל, וננסה להגיע לעומקם של דברים. מקורות רבות בחזל בעניין ... (דף קנו עא) ישנה מחלוקת בין התנאים בנושא זה: איתמר רבי חנינא אומר מזל מחכים מזל מעשיר ויש מזל לישראל. רבי יוחנן אמר אין מזל לישראל... ואף רב סבר אין מזל לישראל. התוספות (שם) מסיקים, כי אכן יש מזל לישראל, ויש מקרים מסוימים שאין אפשרות לשנותם, וזה לכל הדעות בתלמוד. אך לעתים, על - ידי זכות גדולה, כן ניתן ... אלה משנים את מהות האדם, והרי הוא כאיש אחר וכמי שנולד מחדש. בהתאם, גם מזלו משתנה עם מהותו. עם ישראל שונה הוא לעניין זה מיתר העמים. אצלו אין שום דבר גמור וחתום, והכל ניתן לשינוי. וזה יסוד דבריהם של שני גדולי התנאים, בגמרא (שבת קנו) שהזכרנו במחלוקתם האם יש מזל לישראל אם לאו. ולמעשה אין מחלוקת בניהם. כי כאשר האדם עושה שינוי מהותי בעצמו הריהו מעל הטבע וזוכה הוא להתעלות ... עשה שינוי שכזה, כי אז הוא נשאר במסגרת גורלו ומזלו הטבעי, כפי שנקבע לו מראש. ולכן, מי שסובר שעם ישראל הוא מעל המזל - כי כך הוא עם ישראל, יש לו נשמה שיכולה להתעלות לאין סוף דרגות ויכול הוא לשנות גורלות וגזירות הכי קשות, ומי שסובר אחרת הוא ... מלידתו. יוצא כי אין מחלוקת בין שני התנאים. זה הביאור ברש? י (במסכת שבת דף קנו. דה אין מזל לישראל) - דעל - ידי תפילה וזכות משתנה מזלו לטובה. דהיינו שלכל הדעות העולם מונהג על - ידי ההשגחה לפי ...

... אתכם כאשר דבר לכם וכן יהי רצון ונאמר: אמן! זכות השיפור בתפילה יהיה גם לענ של כל קדושי עם ישראל אשר נרצחו מסיבה אחת ויחידה, בגלל היותם יהודים ולענ של כל אלה שמסרו נפשם על קידוש ה על קדושת ... זה (י): חמישה קניינים קנה הקבה בעולמו ואלו הן: תורה קניין אחד, שמים וארץ קניין אחד, אברהם קניין אחד, ישראל קניין אחד, בית המקדש קניין אחד... אברהם קניין אחד מנין? דכתיב: ויברכהו ויאמר ברוך אברם לאל עליון קנה שמים ... נראה בעיני שהברייתא לא נכתבה כתקנה, שהרי בפרק האשה (פסחים פז / ב) לא שנינו אלא תורה שמים וארץ וישראל ומביא ראיה לשמים וארץ מאותו פסוק שנאמר באברהם קנה שמים וארץ עכל. ואכן במקורות אחרים לא נמנה אברהם אבינו ... קניינים בלבד והפסוק קונה שמים וארץ המובא בברייתא לגבי אברהם עבר לקניין שמים וארץ של הקבה וכך אומרת הגמרא: ישראל שהן בני, בני בחוני, בני אברהם יצחק ויעקב אחד מארבעה קניינין שקניתי לי בעולמי, תורה קניין אחד דכתיב: ה ... דכתיב: קנה שמים וארץ (בראשית יד יט), בית המקדש קניין אחד דכתיב: הר זה קנתה ימינו (תהלים עח נד), ישראל קניין אחד דכתיב: עם זו קנית (שמות טו טז). מהו לשון קנה המוסב על הקבה? בכל הפסוקים שהביאה הגמרא ... הזה, והוא פינה גדולה באמונה, עכל. דבר זה נכון ודומה גם למלה בונה בצירי כמו: בונה ירושלם יהוה, נדחי ישראל יכנס: (תהלים קמז ב) זהו בניין הקיים לעד והוא בסמיכות לפעולתו של הקבה בלבד וכך כתב דעת מקרא על ... אלו, כך שעלינו להקפיד לתקן גם את אשר שגור בפינו כי הוא בטעות יסודו. נסיים מדברי הקדמת הספר אבן ישראל (שנת תקכו) של הרב יעקב יוסף סופר לגבי אזהרתו על שיבושים בקריאת החזנים מתוך חוסר ידיעה מה הם אומרים ... קלים ואין אומר השב, עכל. מקורות משנה, תלמוד בבלי, תרגום אונקלוס, מדרש רבה, רשי, רמבן, רבנו בחיי, רשבא, אבן ישראל, דעת מקרא, אוצר הסימנים לקורא בתורה. תוספות הבחנה בהפרדה בשלוש עשרה מידות ה - ה