... מובן המילה - עצמאות הנפש. עצמאות זו החלטה שיש לנו שליטה על החיים שלנו והתגברנו על כל מיני פחדים ואמונות מגבילות שלנו כמו לא מגיע לי ולא ניתן להשגה. עצמאות זו היכולת לקחת סיכונים, וללכת אחרי האמונה בעצמנו ובחלומות שלנו ולכן אל לנו לפחד לשתף אחרים בחלומות ובדרך ...

... פסיכודינמיות בחוויית ההתגלות ובאמונה הדתית - חלק 10 התבוננויות פסיכודינמיות בחוויית ההתגלות ובאמונה הדתית - חלק 9. ט. בשלי הסער הגדול הזה עליכם (יונה א 12) : מקבל - האמונה, החברה החילונית והמטפל קבלת האמונה באה, אם כן, כמענה למצוקות קיומיות בסיסיות: אובדן ... 64, 73... בתוך קבוצה כוללת זו של בעיות טיפוליות על רקע דתי, מציבה קבלת האמונה מגוון אתגרים משלה: החל מהפסיכוזה הקשה המתאפיינת ... לנושא זה ברצוני לתרום נקודת - מבט היכולה אולי לסייע לדיאלוג עם מקבל - האמונה. ההתנהגות הדתית, ככל שהיא נראית נוקשה ומוכתבת עי ... לכל אדם וכך ליצור אתו שיח כן. הנה, למשל, בחירת הדת: איזו דת בחר לו מקבל - האמונה? האם זו דת עתיקה או חדשה? מקובלת באותה חברה או אקזוטית? ... חשיבתי מורכב המעוגן בצרכים רבים ושונים. לא במקרה מתארים רבים ממקבלי - האמונה את המהפך הכביר החל בחייהם כהתאהבות באל, במושיע או במושא ... פטרוני - יוכל להבין את החוויה האישית, הייחודית, העוברת על מקבל - האמונה. המניע המוצהר של מקבל - האמונה הוא הצורך במשמעות, שבעטיו הופכים אירועים אקראיים - ... והן בחוזרים בתשובה, נוקט בגישה מפתיעה ממבט ראשון: הוא מציב בפני מקבל - האמונה שבטיפולו את השאלה באיזו מידה נובעים מעשיו וציפיותיו ... רגיל. ביסוד גישה זו עומדת ההנחה כי היהדות עצמה מצפה מהמאמין בה שיאמין אמונה לשמה, חופשית ממניעים שלא - לעניין. בהמשך (פרק י) אתעכב ... הטבועות בה. היכרות עם הדת יכולה אם כן לאפשר למטפל לכוון את מקבל - האמונה אל מטרות העולות בקנה אחד עם ערכיו שלו, תוך עקיפת כל ... אינטלקטואלית גרידא? הדעת נותנת שהפגיעה ביכולת ליהנות באה קודם לכן ושקבלת האמונה היא תוצאתה ולא סיבתה. האנאלוגיה בין הדת לסם ממכר דווקא ... תלות בסם. ואכן, הניסיון מלמד שלא די במפגש האקראי עם הדת כדי להביא לקבלת האמונה. אולמן52 מצטטת נתונים מפתיעים ממחקרים שבדקו את שיעורי ... אף יותר נמצאו בין מאזיניו של המטיף הפופולארי בילי גראהם. ברור כי מקבל - האמונה הוא רק אחד מתוך רבים שנחשפו לאותה תעמולה ולא השתכנעו, ... או הקהילה - כל אלה מאיימים לעלות מחדש לנוכח מעשה הנטישה הבוטה של מקבל - האמונה. התקווה שזה יעבור לו היא אפוא טבעית במצב זה, אבל לא תמיד משקפת רצון כן באושרו של מקבל - האמונה. משהוכרה זכותו של הפרט לחפש את אושרו בדרכו שלו, פתוחה ... כלשהם בהתנהגותו האישית. מה שמתבקש הוא אהדה שקטה ללא מחויבות. מקבל - האמונה ייווכח כי אינו לבדו במסע הזה, וכי השינוי בחייו לא פער ... על עצמו, למעשה, להיות selfobject יציב בתוך התהפוכות העוברות את מקבל - האמונה. בלשונו של קוהוט, 92 הוא יכול להתקרב אל מקבל - האמונה עד כדי הבנה קרובת - חוויה. אין כוונתי לומר שמצב כזה יגרום למקבל - האמונה לחזור בו - כאמור, ציפייה כזאת אינה משקפת רצון כן באושרו ... יכולתו לשאול שאלות ולהטיל ספקות. התבוננויות פסיכודינמיות בחוויית ההתגלות ובאמונה הדתית - חלק 11. ...

... האדם יכול לחוות את האחדות? על ידי אמת, ושנאת האמונה. אני אומר לכם שאם תשנאו את האמונה אתם תתעוררו, למה? מה הקשר? כי המהות של החלום זה דמיון, וגם האמונה המהות שלה זה דמיון. לכן גם החלום וגם האמונה הם כוח של דמיון. זאת אומרת שאם אתה רוצה להתרחק מחוויית החלום אתה צריך להתרחק מהדמיון, ואיך תתרחק? על ידי זה שתתרחק מהאמונה.

... אל האור הבהיר של המודע שלנו, הנפש מלאה בתעלומות כהות ומטרידות של העצמי הפנימי שלנו. כאשר אנו חותכים את האצבע שלנו, אנחנו לא מרפאים את עצמנו. אנו אפילו לא דואגים לריפוי. אנו יודעים שהחתך הולך להרפא כי יש לנו אמונה בכוח גדול יותר. אנו סומכים על תת - ההכרה שלנו, ואנחנו חייבים ללמוד לבטוח בה בדברים אחרים גם כן. החשיבה הלוגית והחלק המודע הוא החלק שדרכו ...

... או משתנה הקיטלוג של המציאות נעשה בעזרת א מ ו נ ה מלש ון אמינות כלומר אמין עליך מה שאתה רואה המציאות אמינה עליך כעובדה, ובטרמינולוגיה הזו המילה אמונה קרובה למציאות יותר מהמילה ידיעה או מחשבה כלומר אמונה היא ידיע בעלת עוצמה גבוה היות מזיכרון או ממחשבה כי היא נשענת על המציאות עצמה... ואיך אפשר להישען על משהו שהוא בבחינת מצאתי? השאלה הזו ... מתמדת לבילתי נודע ולא פחד מהבילתי נודע ומשם זרימה של החרדה למצב של אהבה... לסיכום המילה מציאות מתייחסת למשהו שמוצאים אותו על כל המשתמע והמילה אמונה זה המחשבות שמופיעות בשכל של המציאות פעם שהייתי מלאך כל הזמן הייתי נוכח ראיתי הכל גם לעוף הייתי יכול כל דמיון היה כמו גל ומחשבה לקרוא ...

... בוואליום מלא שלא נגיד גרוע מכך. חשיבות ההכרה העצמית והיכולת של ההכרה העצמית האישית הינם דלק ומקור אנרגייה מוכח להזיז ולהניע אנשים לפעול ולחיות. דוגמה רלוונטית נוספת הינו אותו תלמיד שלא ניגש עם רצון ואמונה שיכול למבחן המתרגש ובה עליו. רק חיזוק אישי, הכרה ביכולת הלמידה ותפיסת החומר שמשוקפת לתלמיד יניעו אותו לשבת וללמוד לקראת ...

... הנכון. מי שיעשה את זה מספיק פעמים, הוא בתוכו יהיה גלאי אמת וידע לזהות ישר מי דובר אמת ומי לא. ואז ידע להבדיל מה טוב ומה רע וכולי. ראה גם: אמונה - מי זקוק לאמונה? מי יבקש ממך להאמין לו? ומתי?. שאלות - מהי מהותן של שאלות? איך להתמודד עם שאלות? איך למצוא תשובות לשאלות?. מנהיגות אפשר לדעת או אי אפשר ...

... בתורה שבכתב. או ר נתן, .. אך באמת עי שבירת הלוחות הראה משה גודל מעלת תורה שבעפ שאין שלמות לתורה שבכתב כי אם עי תורה שבעפ הם עשו את העגל ועבדו עבודה זרה ופגמו באמונה ועיקר הפגם שלהם היה בבחינת אמונה הפרטית שהוא בחינת תורה שבעפ, שזהו הפגם של כל עובדי עבודת אלילים, כי באמונה הכללית, בחינת תורה שבכתב הם מודים קצת... תורה שבכתב ענינה, קוד, הנחיות לחיים, הנחיות הזקוקות לפענוח, פיענוח עמ ליישם. התורה שבעפ היא המפענחת את ההנחיות, היא המדריכה את ... חיי תורה ומצוות. במקום בו נמצאת תורה שבכתב ותורה שבכתב, אין מקום לחשיבה אנושית, אין מקום לחישובים אנושיים, במקום בו שולטת החשיבה האלוקית. במקום שכזה ישנה רק אמונה . משה רבינו, בהוראת ה יתברך, מוציא את בני מארץ מצרים, מקהילם תחת הר סיני. מקהיל את בני לקבל התורה. תורה אשר תנחה אותם בחייהם, חיי אמונה וקדושה, חיים השונים במהותם מהנהגת חיי שאר העמים. העמים אינם יכולים לקבל תורה. אין בעמים היכולת להאמין ולקבל חיים של אמונה והנהגה אשר אינה בשליטתם. עובדי אלילים מאמינים קצת באמונה הכללית, אך לא באמונה הפרטית. עובדי האלילים אינם מאמינים באמונה הפרטית אשר במהות יכולתה בונה ויוצרת עולמות. עם ישראל לעומתם מאמין, יודע ומבין, ההליכה בדרך תורה שבעפ היינו קיום תורה ומצוות, היא ההנהגה של האדם את העולם. במעשי האדם ... תורה שבכתב, ציבור שכזה אשר מבאר ההנהגה האלוקית בחשיבה אנושית אינו יכול לקבל תורה. עם ישראל טעה בחישוב זמן ירידתו של משה מההר לכן הסיק שמשה מת. מצב זה הינו חוסר אמונה, אי קבלת תורה שבעפ. משה שובר הלוחות, אין קיום ללוחות, לתורה שבעפ ללא תורה שבכתב. מהותה של תורה שבעפ הינה עשייה, קיום. אומר ר נחמן להפוך תורות לתפילות השתוקקות האדם, ...

... ניתן לשינוי, ואין מצב שלא ניתן לשפר. כאימרתו של ר ישראל סלנטר, כל זמן שהנר דולק - ניתן לתקן. באמונה , החומריות הנה עניין משני ולא עיקרי, ולכן אל להם לעניינים חומריים לגרור ייאוש. ... האקזיסטנציאליזם, טוען שהאדם נמצא במתח מתמיד בין הסופי (גוף, ידע) לאינסופי (פרדוקסים, יכולת האמונה). כאשר האדם אינו מודע למתח הזה הוא מגיע למצב של ייאוש, שהיא אובדן העצמיות. ... ייאוש. גם דרך החיים המוסרית, אינה פונה אל מה שמעבר לסופי, ועל כן סופה להביא לייאוש. לדבריו, רק האמונה יכולה לשחרר את האדם, במידת מה, מן הייאוש. ...

... שאין להתייחס אליהם ברצינות אלא בזלזול ובלגלוג לעומת התורה האלוהית שהיא האמת המוחלטת שאינה משתנה. ההשלכות מאמונה מסוכנת זו ברורה לכל בר דעת: אדם המאמין שהוא נבחר על ידי האל לקיים את תכלית הבריאה, הרי שהוא שם עצמו במרכז הבריאה וכל יתר ... צריך לא לעדים ולא התראה ולא דיינים אלא כל ההורג אחד מהן עשה מצוה גדולה והסיר המכשול. כך ממש, ההורג את הכופר באמונה שהתורה מן השמיים, מקיים מצווה גדולה משום שביער את מחריבי העולם. וחשוב להדגיש שמסקנה זו היא בלתי נמנעת לאדם המאמין באמונה שלמה, ללא רבב, שאם לא ילמדו תורה העולם יחרב. הרי הכופר בתכלית זו הוא כאדם הרוצה לפוצץ את רחובות הערים, בניניה ומגדליה יחד ... נכון אמרו, שאין לו להקבה בעולמו אלא ארבע אמות של הלכה (אין חשיבות בעיני האלוהים אלא העוסק בחכמת ההלכה). ומתוך אמונה שהעולם נברא לשמש את העוסקים בתורה ובמצוות מסיק הרמבם בהלכותיו שהגויים צריכים לשמש כעבדים ולשלם מיסים לעם היהודי העם ... עוסק בשם הקדוש, משום שהתורה כולה שם אחד קדוש הוא שם הכולל כל השמות - תרגום הסולם). לכן הרב יוסף אלבו מונה את האמונה שהתורה מן השמיים כאחד משלושת עיקרי האמונה בספרו ספר העקרים מאמר שלישי. העולה מדברינו שעל פי השקפת העולם הרבנית תכלית הבריאה הוא לימוד התורה וקיום מצוותיה, וכל מי שאינו עוסק בתורה ובמצוות כמוהו ככופר בקיום האלוהים, ועל פי יסוד אמונה זו הוסקו מסקנות הלכתיות. וזאת מסקנתו ההלכתית של הרב ישראל מאיר הכהן מראדין (1838 - 1933) בעל החפץ חיים בספרו משנה ברורה ... בני מן הגג ואחזירנו לך, וכיוצא בדברים אלו. החשוב להדגיש שמסקנות הלכתיות אלה מוכרחות ומובנות לאדם המאמין באמונה שלמה שאלוהים התנה עם העם היהודי שאם יבטל מתורה ומצוות יחריב הוא את העולם, נמצא שראוי להרוג לאבד ולהשמיד את כל הכופרים ... עם ישראל הוא העם הנבחר שניתנה לו התורה, ובכך מעלתו גבוהה משאר אומות העולם, וכל החפץ שוויון צריך להוקיע אמונה גזענית ונתעבת זו. וכדי להבדיל את העם היהודי הנבחר משאר העמים ציוה האלוהים את העם הנבחר לעשות ברית מילה כדי שיהיו מובדלים ... הגופנית. השקפת עולם זו שהעם היהודי הוא העם הנבחר היא נחלת כל הרבנים כפי שמוצג בכתבי הקודש בכלל ובתורה בפרט. אמונה זו גורמת למסקנה אחת ויחידה. העם היהודי טוב ומעולה משאר אומות העולם, מסקנה גזענית שתקומם כל נפש הגונה ותזעזע את אמות ... ובהמה) רק הבדל כמותי נמצא, אבל בין הראשונים (יהודי וגוי) שורר הבדל עצמי איכותי. וכאלה רבים בספרות הרבנית. אמונת העם היהודי העם הנבחר גורמות למסקנות הלכתיות מקוממות, אך חשוב להזכיר שהנם מסקנות בלתי נמנעות מאמונה עמוקה ושורשית שהעם היהודי הוא העם הנבחר. העם היהודי התחייב תריג (613) מצוות ושאר אומות העולם רק 7 מצוות - התורה והמצוות ... וישראל: ועצם יסוד זה של עמידת בית דין בפרץ להתנהג בכל חומר הדין אף שלא מן התורה כשנוגע הדבר ביסוד היסודות של האמונה בקובה (אלוהים), וישראל, ואורייתא, מצינו ברמבם בפירוש המשניות בפק (בפרק ראשון) דחולין שכותב וזה לשונו: ודע שמסורת בידינו ... האפיקורסין (חילונים) והצדוקים והבייתוסים כפי רוב רעותיהן הורגים אותן לכתחילה כדי שלא יפסידו את ישראל ויאבדו האמונה וכבר יצא מזה הלכה למעשה באנשים הרבה בארצות המערב כולן. (שות ציץ אליעזר חלק יט סימן נא). הרי לך שכל הפוגע באלהים, ישראל ... הדתית היהודית. הרוצה בכל מאודו שוויון בין כל הברואים הן ברמה המשפטית והן ברמה התודעתית, חייב להוקיע את האמונה בדבר העם הנבחר לקיום תכלית הבריאה. הדבר ברור לכל בר דעת, אם היהודים נבחרו לקיים את רצון האלהים הרי שהגויים לא נבחרו לכך, ... שאין לך יום שאין קללתו מרובה מחבירו (שות יחווה דעת חלק ד סימן סה). כל שוחר דמוקרטיה וליברליות צריך לברוח מאמונות העם הנבחר, אור לגויים תורת האלהים כמי שבורח מאש. ...