... ויש זה אותו דבר. וזה השכל שבו השאלות בכלל לא קיימות. רבי נחמן קורה לשכל שאין בו מקום וזמן אמונה, כי אמונה היא האמת, רבי נחמן אומר שאמונה זה לא בלוף, זה לא לשקר, זה לא להיות שקרן וטיפש, אמונה פירושו לדעת את האמת, הדרגה הגבוהה ביותר היא לדעת את האמת, לדעת את האמת בגוף ראשון: אילו ידעתיו הייתיו, ... שאלוהים ברא את העולם, מתכוונים שהכל אחד, כל בריאת העולם היא בפרספקטיבה של הכל אחד, רבי נחמן קורה לזה אמונה, כי אנשים בשכל הקטן שלהם חושבים שלא יכול להיות שאמונה זה האמת, אבל מצד האמת לשכל הקטן בכלל צריך לקרוא אמונה. רבי נחמן אומר השכל הנקנה נקרא אמונה, השכל של אלוהים זה מה שנקרא אמונה. מצד האמת זה השכל האמיתי. רבי נחמן אומר בתורה אמצעותה דעלמה, מתי האדם זוכה לאמונה? רק אחרי שהוא תיקן את כל העשר הספירות והוא משיג בשכלו את מה שיש מעל הכתר ורק אז זה נקרא אמונה, מה שנקרא: תכלית הידיעה שלא נדע? שהמוחין מבטשים בכתר, שהשכל מנסה להבין את האין סוף. אין סוף פירושו, אין ... דבר, אין לך גבול בין היש לאין כשהמוח בועט בכתר ומנסה להבין את מה שיש מעבר לכתר, אז זה אמונה=השכל העליון ביותר שנמצא מעל השכל, וזה שכל ולא טמטום שאליו מגיעים רק אחרי שמשיגים את כל מה שיש יש ...

... אין יכולת לעסוק בבדיקת הרעיונות שלך האם הם טובים לך או לא? ועם זאת הוא מגיב לאופי המחשבות שלך ולאמונותייך... אם אתה מניח במודע שמשהו הוא נכון אפילו אם יתכן שהדבר לא נכון, תת המודע שלך יקבל את הדבר ... כדי לגרום לתוצאה. וכל זה מפני שבמודע הנחת שהדבר נכון. תת המודע פועל על פי עקרון ופועל בהתאם לחוק האמונה. חוק האמונה= אמונה בכוח שלך להאמין באמונה. האמונה שלך היא בכוח החשיבה שלך. אין זה הדבר שבו מאמינים אלא האמונה עצמה היא שמביאה את התוצאות. תת המודע חושב באמצעות האינטואיציה, הוא מושבו של הרגש וההרגל, הוא עובד עם דימויים ... על כל הפונקציות, התנאים, והתחושות של הגוף שלך. תת המודע יגרום להתרחשות כל דימוי הנמצא במוחך והנתמך על ידי אמונתך בין אם הוא חיובי או שלילי. תת המודע רגיש למחשבות המודעות שלך. תת המודע כפוף למודע. באמצעות החכמה של ... מצב. המודע השומר השער להגן על תת המודע מפני רשמים לקויים. לכל אחד מאיתנו יש את פחדיו הפנימיים את אמונותיו ואת דעותיו. כל ההנחות הללו הם ששולטות בחיינו. המודע שלך בעצם משבש את פעולת התת מודע שלך, כל מחשבה ... בידך היכולת לבחור לדחות את הדעות וההשקפות שיזיקו לך ולקבל את הטוב. יש לך את הכוח לבחור ולפעול בהתאם. אמונה = מחשבה + רגש. מה שאתה חושב ומאמין בו אתה יוצר. מילותיינו מתגשמות בהתאם לביטחון ולאמונה העומדת מאחוריהן. ההנחיה והתהליך באמצעות דמיון מודרך וNLP תקשורת עם תת המודע, תקשורת בין אישית ותוך אישית. כלים אלו ... הוא מתנהל בין הרצון לבין הדמיון ותמיד הדמיון מנצח. פחדים למינהם מתקיימים בדמיון והם בעצם מחשבות שליליות. הרעיון או האמונה השולטים במוחנו מתקבלים תמיד על ידי תת המודע. ולא כל מיני הצהרות סרק תת המודע מקבל רק את מה ... שלו הוא יכול ליישם את כוחות תת המודע שלו על כל בעיה או קושי. כפי שאדם חש, חושב, מרגיש ומאמין כך יהיה מצבו הנפשי, הגופני והכלכלי. הבנת התנהגותך ומניעך תסייע בידך להביא להגשמת כל הדברים הטובים שאליהם אתה שואף. ...

אמונה בהגשמה אישית מהו האימון האישי עליו מדברים כה רבות? מהו אותו תהליך שתפס הרבה אנשים בארץ ובעולם והביא בעקבותיו ... תוצאה של העשייה החדשה, ומן הסתם תביא לשאיפות והגדרת מטרות חדשות. כל שלב הוא תהליך, ולוקח מספר מפגשים. כאדם המאמין כי כל אחד מאתנו יוצר את עולמו, מבקש לציין שלושה עקרונות, שמניסיון חיי, הפנמתם כחלק מהיום יום הוא תהליך ...

... וטוען כי אף אילו היה השקר מוסכם, לא היו בניהם של האנשים הטוענים שיצאו ממצרים והלכו במדבר 40 שנה, מאמינים להם, בראותם כי הדור הקודם מיושב בארץ וחי ממנה. טענה זו מתייחסת למה שהוגדר למעלה כשלב השני של הטיעון. לגבי החלק הראשון של הטיעון (שקיום הניסים מוכיח את אמיתות האמונה) רסג סבר גם כי הוכחה נוספת ניתנת בניסים הרבים שחווה עם ישראל בדרכו לארץ ישראל. אילו היה משה אדם ... כפי שהוגדר למעלה. רבים מכירים את הטיעון בשם טיעון הכוזרי בשל מה שנכתב בספר הכוזרי (מאמר א, קטע כה): האמונה שאני חייב בה התחייבנו בה כל האומה הישראלית, אשר התבררה להם מציאות ה במראה עיניהם במעמד הר סיני. ומשם ... בבחינת מראית העין לדורות הבאים. הרמבם מתייחס בספרו משנה תורה לחלק הראשון של הטיעון בלבד (כיצד ההתגלות מוכיחה את האמונה בכך שהתורה ניתנה מאלוהים) ומתעלם שם מהשאלה כיצד נדע אנו שלא נכחנו בהתגלות שהיא אכן אירעה. לדעתו, למעמד הר סיני הייתה חשיבות מכרעת. עד אז הייתה אמונתם של בני העם במשה מלווה ספק מסוים, שמא כישוף היה בדבר: ... ובמה האמינו בו, במעמד הר סיני. שעינינו ... שיאהב את האדם יותר מאביו, ולזה הקבלה שתבא נמשכת מאב לבן ראוי שיצוייר הדבר ההוא בלב הבן ציור [כלומר, אמונה או תפישה] חזק לא ידומה הסרתו, כאלו הוא בעצמו השיג זה בחוש, אחר שהוא מבואר שאין האב רוצה להנחיל את בניו שקר... בדומה לרמבם, ר יוסף אלבו טוען שהאמונה במשה רבנו הוכחה בייחוד על ידי ההתגלות הישירה אל כל העם ולכן היא חזקה יותר מהאמונה בכל שאר הנביאים. ר יוסף אלבו מוסיף וטוען שמאחר שהנצרות והאסלאם לא ניתנו בהתגלות המונית אין לראות בהן דתות ... ההקדמה כי כמו שבעדות משפטית, מקובל הן בתורה והן בדיני הגויים להאמין לעדות שניים או שלושה אנשים, קל וחומר לאמונה בתורה שנמסרה על ידי עדים רבים הרבה יותר. במאה העשרים והעשרים ואחת בימינו משמש טיעון העד פעמים רבות אצל מחזירים בתשובה, בחינוך הדתי ובספרות הנועדה להסביר את עיקרי האמונה לציבור הרחב. הנמקות נוספות שניתנו לחיזוק טיעון העד ביהדות נימוק נוסף ששימש חלק מהמשתמשים בטיעון העד ביהדות, הוא ששום דת אחרת לא טענה שהייתה לה התגלות בפני כל קהל המאמינים (כאשר אלה היו רבים מאוד) למעט, כמובן, דתות שהאמינו גם בהתגלות לעם ישראל במתן תורה והשתמשו בטיעון כדי לבסס את האמונה בהתגלות זו. ביקורת יש הטוענים שהטיעון, כפי שניסחו ריהל, אינו תקף. זאת משני טעמים: פערים ברציפות: הטיעון נסמך על ... ניסי הנצרות: לגבי ניסים אלו נטען כי הקרובים ביותר לניסים אלו היו היהודים ואילו העם היהודי לא קיבל את האמונה הנוצרית. כמו כן נטען שסיפור על התגלות בפני עם שלם קשה יותר לזיוף מאשר סיפור על התגלות לפני קבוצה ...

... תורה שבעפ שאין שלמות לתורה שבכתב כי אם עי תורה שבעפ הם עשו את העגל ועבדו עבודה זרה ופגמו באמונה ועיקר הפגם שלהם היה בבחינת אמונה הפרטית שהוא בחינת תורה שבעפ, שזהו הפגם של כל עובדי עבודת אלילים, כי באמונה הכללית, בחינת תורה שבכתב הם מודים קצת... תורה שבכתב ענינה, קוד, הנחיות לחיים, הנחיות הזקוקות לפענוח, פיענוח עמ ליישם. ... ותורה שבכתב, אין מקום לחשיבה אנושית, אין מקום לחישובים אנושיים, במקום בו שולטת החשיבה האלוקית. במקום שכזה ישנה רק אמונה. משה רבינו, בהוראת ה יתברך, מוציא את בני מארץ מצרים, מקהילם תחת הר סיני. מקהיל את בני לקבל התורה. תורה אשר תנחה אותם בחייהם, חיי אמונה וקדושה, חיים השונים במהותם מהנהגת חיי שאר העמים. העמים אינם יכולים לקבל תורה. אין בעמים היכולת להאמין ולקבל חיים של אמונה והנהגה אשר אינה בשליטתם. עובדי אלילים מאמינים קצת באמונה הכללית, אך לא באמונה הפרטית. עובדי האלילים אינם מאמינים באמונה הפרטית אשר במהות יכולתה בונה ויוצרת עולמות. עם ישראל לעומתם מאמין, יודע ומבין, ההליכה בדרך תורה שבעפ היינו קיום תורה ומצוות, היא ההנהגה של האדם את העולם. במעשי האדם ייקבע ... לקבל תורה. עם ישראל טעה בחישוב זמן ירידתו של משה מההר לכן הסיק שמשה מת. מצב זה הינו חוסר אמונה, אי קבלת תורה שבעפ. משה שובר הלוחות, אין קיום ללוחות, לתורה שבעפ ללא תורה שבכתב. מהותה של תורה שבעפ ...

... חושק ונהנה משיגשוג. נזירים, ישנן שתי השקפות אלו: השקפת הקיום והשקפת האי - קיום [4]. כל הפרושים או הברהמינים שמאמינים בהשקפת הקיום, מאמצים את השקפת הקיום, מקבלים את השקפת הקיום, הנם מתנגדים להשקפת האי - קיום. כל הפרושים או הברהמינים שמאמינים בהשקפת האי - קיום, מאמצים את השקפת האי - קיום, מקבלים את השקפת האי - קיום, הנם מתנגדים להשקפת ... משוחררים מסבל. נזירים, ישנם ארבע היקשרויות אלו. מהן הארבע? היקשרות להנאות חושים, היקשרות להשקפות ודעות, היקשרות למצוות ופולחנות, והיקשרות לאמונה בעצמי. למרות שפרושים וברהמינים מסויימים טוענים להצגת ההבנה המלאה של כל סוגי ההיקשרות, הם אינם מציגים בשלמות את ההבנה ... ההבנה המלאה של היקשרות להנאות חושים מבלי לתאר את ההבנה המלאה של היקשרות להשקפות ודעות, היקשרות למצוות ופולחנות, והיקשרות לאמונה בעצמי. למרות שפרושים וברהמינים מסויימים טוענים להצגת ההבנה המלאה של כל סוגי ההיקשרות, הם אינם מציגים בשלמות את ההבנה ... ההבנה המלאה של היקשרות להנאות חושים והיקשרות להשקפות ודעות מבלי לתאר את ההבנה המלאה של היקשרות למצוות ופולחנות, והיקשרות לאמונה בעצמי. ומדוע? הם לא מבינים את שני המקרים האלו של היקשרות כפי שהם באמת. לכן, הם מתארים רק את ההבנה המלאה של היקשרות להנאות חושים והיקשרות להשקפות ודעות מבלי לתאר את ההבנה המלאה של היקשרות למצוות ופולחנות, והיקשרות לאמונה בעצמי. למרות שפרושים וברהמינים מסויימים טוענים להצגת ההבנה המלאה של כל סוגי ההיקשרות, הם אינם מציגים בשלמות את ההבנה ... ההבנה המלאה של היקשרות להנאות חושים, היקשרות להשקפות ודעות והיקשרות למצוות ופולחנות מבלי לתאר את ההבנה המלאה של היקשרות לאמונה בעצמי. מדוע זאת? הם לא מבינים את המקרה הזה של היקשרות כפי שהוא באמת. לכן, הם מתארים רק את ... היקשרות להנאות חושים, היקשרות להשקפות ודעות והיקשרות למצוות ופולחנות מבלי לתאר את ההבנה המלאה של היקשרות למצוות ופולחנות, והיקשרות לאמונה בעצמי. נזירים, בדהמה ושיטה מעין זו ברור שאמון במורה אינו מכוון נכונה, שאמון בדהמה אינו מכוון נכונה, שמילוי הכללים ... של כל סוגי ההיקשרות: הוא מתאר את ההבנה המלאה להיקשרות להנאות חושים, היקשרות להשקפות ודעות, היקשרות למצוות ופולחנות, והיקשרות לאמונה בעצמי. נזירים, בדהמה ושיטה מעין זו ברור שאמון במורה מכוון נכונה, שאמון בדהמה מכוון נכונה, שבמילוי הכללים מכוון נכונה, ... הוא לא נאחז עוד בהנאות חושים, לא נאחז עוד בהשקפות ודעות, לא נאחז עוד במצוות ופולחנות, לא נאחז עוד באמונה בעצמי. כאשר הוא לא נאחז הוא לא מוטרד. כאשר הוא לא מוטרד, הוא משיג ניבאנה בעצמו. הוא מבין: הלידה ... [4] השקפת הקיום והשקפת האי - קיום - bhavadihi, vibhavadihi (באנגלית: the view of being, the view of non-being). האמונה באינטרנליזם והאמונה באניהיליזם. [5] מנטליות - חומריות (nama-rupa), באנגלית: mentality and corporeality

... בכך אבל למעשה שאלה מאד יסודית שמוכיחה ברמה הלוגית שאין קבוצה שכוללת את כל הקבוצות. המונותאיזם הקלסי ביהדות דורש אמונה באל אחד שמיוחד בכל המציאות באופן מושלם ובאופן בלתי נתפס במחשבה כפי שנאמר בפתח אליהו לית מחשבה תפיסה בך ... וסינגולרית ברמת הפונקציה היסודית של המציאות או שיש לשתי התודעות שתי סינגולריות נפרדות לחלוטין מה שאומר למעשה שיש מקום לאמונה בפוליתאיזם אבל בניגוד לפוליתאיזם הקלסי אני מדבר פוליתאיזם בסגנון מונותאיסטי כלומר האמונה שלנו באל אחר היא חסרת משמעות כי הוא קיים במציאות אחרת שלא קשורה לעצם האל שלנו והוא עצמו מתעלם ... קוסמית שכאן צריך לשאול שאלה חשובה מה ההבדל בין התודעה לאלוהות כי אחרת אני אומר שם נרדף לאלוהים בניגוד לאמונה שהאל ברא את העולם אני סובר שהכל זה תודעה ולמעשה לא צריך אף אחד חיצוני למציאות בשביל ליצור את ... אני סבור שהכל זה תודעה ולא צריך לעבוד אותה ולא צריך להקריב קורבנות לתודעה אבל אני בהחלט סבור שבדומה באמונה באלוהים התודעה היא דבר מטאפיזי והיא למעשה ההולוגרמה של כל המציאות למרות שהיא עצמה חסרת מודעות היא יוצרת מודעות ... כלומר אני מפרד בין המודעות לעצם התודעה לבין התודעה עצמה שמחוללת את המציאות בסופו של דבר אני חושב שכל אמונה היא אמונה שיש לה מקום תוך ההבנה שכל אמונה צריכה לכבד את האמונה של האחר ולהבין שאף אמונה היא לא תפיסת עצם המציאות ולשם התקרבות לעצם התודעה יש צורך באחדות בין בני אדם דבר שיאפשר לנו לפרוץ ...

... יש פה סוגיה עמוקה שדורשת התייחסות. ברשותכם, אתמקד כעת באמירה והמסקנה האחרונה של: אני לא מספיק שווה. בני האדם מאמינים שיש אנשים שווים יותר ואנשים שווים פחות, ואולי גם אנשים שלא שווים בכלל. כשאדם חש אהוב, מקובל, רצוי, הוא ... הוא מרגיש? הוא מרגיש טוב. אז איך נפטרים מהמחשבה הזו, שנטועה בנו, עם שורשים עמוקים עמוקים בקרקעית אדמת תפיסותנו ואמונותינו? אמונה שגורמת לכך שכשמפרגנים לנו אנו חשים שווים, וכשמעבירים עלינו ביקורת או דוחים אותנו אנו חשים לא שווים? האם אנחנו בכלל רוצים לאבד את האמונה הזו? האם היא דווקא טובה לנו? מדוע היא טובה לנו? בתהיות ביני לבין עצמי, הבנתי כי אמונה זו, גורמת לנו פעמים רבות לעשות קצת סדר, בעצמנו ומסביב. אולי נותנת קצת עניין. כי איך אפשר שלא לצפות ... של דבר, יש שני צדדים למטבע, תזרוק, יצא בסוף תמיד, אבל תמיד עץ או פלי. אך סיבה נוספת להחזקה באמונה זו, היא פשוט מאוד, כי רוב העולם מאמין בכך! אנו מפארים אנשים מסויימים, יפים, מוצלחים, מנהיגים, מאפשרים למעמדות להיווצר, מי טוב יותר ומי טוב פחות. מנהיגים רבים בעולם מאמינים בכך. אם רוב העולם חושב כך, אם כל כך הרבה מנהיגים דוגלים באמונה שכזו, למה לא להאמין גם? אנו רוצים להשתייך למי שצודק, שמבין, שטוב, ששווה. אנו מאמינות בכך בלב שלם, כל כך, שאנו שוכחות להטיל ספק, לשאול שאלות, פשוט מקבלות את זה כמובן מאיליו. האם אמונה זו היא נכונה? מה הוא שווי? האם יש מדד כלשהו, מ0-100 נאמר, או עד אינסוף, של מי שווה יותר ... בני עמו כנחותים שיש לשעבדם, האם הם צדקו? האם יש שווה ולא שווה, או יש אנשים שחושבים כך פשוט ומאמינים בכך? האם אתה חייב להאמין להם? האם זה אומר שאנחנו לא רוצים להשתפר, להשתנות, להיות טובים יותר במה שאנחנו ... ולא. בתוך תוכנו נוכל להאמין כי אין דבר כזה כלל שווה או לא שווה. בבסיס מחשבותינו, בתשתית תפיסותינו ושלל אמונותינו נאמין בכך. נוכל תמיד להמשיך לשחק את המשחק. אני רוצה לצאת איתה בשביל הכיף. אני רוצה להוריד במשקל כי ... להסתובב, לראות דברים חדשים. נשמע פשוט? דורש עבודה מאומצת מאוד על החשיבה, על תפיסותינו הבסיסיות ביותר, יש לעקור את האמונה הזו מהשורש, ולא לאפשר לה לצמוח שוב, גם כשמסביב האמונה הזו צצה בצורה כזו או אחרת. אני מאחלת לכולכן / ם לחוש אהבה, הערכה עצמית, ללא הגדרת שווי עצמי.

... - עקדת יצחק - חלק 5 תאולוגיה / פילוסופיה - עקדת יצחק - חלק 4. באחד הדיונים על נושא האמונה, עלתה השאלה: נניח שחצי האנשים מאמינים שיש חיים על הירח וחצי אנשים מאמינים שלא, באיזה אופן אפשר לקבוע מי משני החצאים צודק? לדעתי, עניתי, שני החצאים אינם צריכים להוכיח את אמונתם כל עוד ומצהירים בפה מלא שזוהי הסברה שלהם, הדעה שלהם... כל אחד יכול לסבור מה שהוא רוצה, אין כאן כללים מחייבים. הדבר שונה כאשר בא מישהו ומנסח את ה - אני מאמין שלו בלשון: אני בטוח שיש חיים על הירח - או אז הוא כן יידרש להביא ראייה לאמונתו, ואפילו אם הוא נמצא בחצי השני השולל קיום חיים על הירח, גם אז הוא יידרש להמציא הוכחה לגירסתו. אם כן ישנן שתי משמעויות למונח אמונה: 1. סברה, השקפה, דעה... (אמונה כזו מותרת ללא הוכחה לכל מאמין אשר יהיה). 2. ביטחון, החלטיות... מלשון מאמין אני / אין בלבי ספק... (נדרשת הוכחה לצד אמונה מהסוג הזה, כל עוד ואיכפת למאמין הזה להתרחק מרשימת התמהונים) - כלומר גם המאמין שיש חיים על הירח ואף המאמין שאין חיים - שניהם נדרשים לנמק ולהוכיח את אמונתם באופן חד משמעי ומספק, היינו באופן מוחשי הנתפס בחושים, שההיגיון האנושי הממוצע יכול ללעוס. באופן טבעי עלתה לבמה שאלת המשך: הבה ניקח איפוא את אחת האמונות הבטוחות ביותר... אני מאמין בכל כולי במשוואה (1 + 1= 2), האם אמונה כזו ניתנת להוכחה? ושוב תליתי את תשובתי בשני מצבים. תלוי לדעתי למי אני צריך להוכיח: 1. אם אני מתבקש ... גם עצם השאלה אינה תקנית. 2. כשלעצמי, אני יכול להוכיח שאחד ועוד אחד שווה שניים, ומנגד אני יכול להסתפק באמונה (סברה) שהמשוואה הזאת נכונה. השאלה אם אני כאדם חי נוטה להתפתח ומודע לקשר בין התפתחותי לבין המידע שמקנה לי ...

... לשולחן הדיונים, כאשר יד החילוני בשלב זה על העליונה, עצם הגדרת הדיון כפילוסופי מורידה מהמשקל הסגולי של טענת הדתי: האמונה בקיום אלוהים היא לא הידיעה בקיום אלוהים, בזאת נעוצה הנסיגה שנרשמה בטענת הדתי שמסכים גם לזאת בשתיקה, כי הרי אין בידו ברירה אחרת, יש בידו אמונה לא ידיעה, אין שום דבר מוחשי ביד. עצם ההצהרה על אמונה במשהו מוכיחה שישנה בעיה עם דבר קיומו... כי אם הוא קיים - אין את הצורך להאמין בו... ברמה זו ... טענתו האחרונה והחזקה, את קיומו הוא, את המשך קיום העם היהודי הנצחי שהאמין ודבק לכל דורותיו באלוקו הנצחי, ואילו אמונה זו היתה מלאכותית, העם שדגל בה לא היה מתקיים מטעמה לאורך אלפי השנים... הרבה עמים חזקים כדלים נכחדו לאורך ההסטוריה האנושית, ואילו העם שהחזיק באמונתו בעקביות עבר את כל תלאות ההסטוריה ושרד - לא נכחד, וכן כל רגע ורגע של קיום העם היהודי מאשרר ומאמת בפועל את האמונה בקיום אלוקים... טענה זו דלה, עונה לו החילוני בקיצור נמרץ, ומפנהו שוב לקיומו העקשן של העם המלוכסן, הנמצא בדרכו ... הנוצרי ישאל את עצמו את אותה השאלה. למה עלי להיות נוצרי, יהודי או מוסלמי? לכל שלושת הדתות מכנה משותף: האמונה בקיום אל עליון בורא שמים וארץ, והשאלה שוב: מה תיתן לי הידיעה הזאת? במה תועיל לי הידיעה על קיום ... אחד, ולו מטוס אנושי מעשי אחד. איך יתכן איפוא קיום לאלוהים? ובעצם מה הטעם לדוש בשאלה הזאת, כי הרי באמונה פילוסופית מובהקת עסקינן שאין לה ולמגזר המעשי שום קשר, ההיגיון האנושי סולד מטבעו מחומר סינתטי מעין זה... בחומר הזה הירהרו אלבוים וסגל - שני האינטלקטואלים שהזכרתי לעיל אשר חייו בעברם את עולם האמונה, והחליטו מתוך בחירתם האנושית לחזור בשאלה. בהחלטה זו שיתפו בעיקר את הגיונם המובהק. תאולוגיה / פילוסופיה - עקדת יצחק ...