... מצד אחד אפשר לומר יש תכלית מצד אחר אין תכלית. יכולות להיות הרבה אפשרויות והרבה דעות מנוגדות אם האדם יחקור את השורש של הדעות המנוגדות הוא יגיע לאותה מסקנה. אדם אחד אומר אין סיבה לשום דבר, השני אומר יש ... הסיבה שהאדם שהאדם הזה אומר יש סיבה מה המסיבה שהשני אומר אין סיבה ולמה השלישי אומר שיש ואין הוא יחקור ויראה כולם מסכימים על אותו דבר. הם מבוססים על אותו דבר ממש. אחד אומר יש פיל ואחד אומר אין ... שיש פיל ולמה השני אמר שאין פיל על מה זה מבוסס כי הכל מבוסס על הנחות יסוד ואם אדם יחקור מה הסיבה שיש פיל ומה הסיבה שאין פיל. לא יכול להיות שיש ואין זה אותו דבר. ואם אדם יחקור מה הסיבה שיש ומה הסיבה שאין הוא יגיע למסקנה ששניהם הסכימו לאותו דבר. העניין הוא שיש פרספקטיבה של המציאות, ... כולם טועים והאמת הפוכה. אולי ככה ואולי ככה. ואם האדם ישאל את עצמו יגיע לאיזו אמת כלשהי אדם צריך לחקור עד הסוף עד שהוא יגיע. הוא ידיע לתפיסת מציאות שהכל אחד. יש תפיסת מציאות מסויימת שאין הבדל בין יש ... נכון, בסופו של דבר האדם יקבל הבנה שהכל אחד והוא יבין שאין הבדל בין רוצה ללא רוצה, אם האדם יחקור את העניין האדם יגיע לתפיסה שאין הבדל בין יש סיבה לאין סיבה ושאין שאלה האדם לא שואל אם הגיע ...

... הזו של הסבל על פי הבודהה אינה דבר שיש להתעלם ממנה או לקבל אותה כפי שהיא. זו אמת שיש לחקור. התרגול או הפרקטיקה אותה לימד הבודהה היא החקירה העקבית, העמוקה והמדוייקת להבנה מלאה של הסבל באמצעות התבוננות חודרת אל תוך מציאות זו: יש לחקור במלואה את אמת הנאצלים של הסבל: כך היתה ההתפקחות, הידיעה, התובנה, התגלית, האור שעלו בי בנוגע לדברים אשר לא ... של מקור הסבל: כך היתה ההתפקחות... בנוגע לדברים אשר לא נשמעו קודם. הזניחה של מקור הסבל נעשית רק בעקבות חקירה והבנה מלאה של הסבל. אדם לא יכול לזנוח את ההשתוקקות הזו על פי רצונו החופשי מאחר והיא טבועה בכל ... לשקט ולאושר, לחופש ולשחרור מכל הסבל. שלוש האמיתות הראשונות הן הסבל, המקור לסבל והקץ לסבל. לבסוף מוצג האופן לביצוע החקירה של הסבל והזניחה של מקור הסבל על מנת לממש ולהגשים את קץ הסבל: הדרך המובילה לקץ הסבל: זוהי הדרך ... פעולה נכונה, אורח חיים נכון, מאמץ נכון, מודעות נכונה, ריכוז נכון. דרך זו, אותה לימד הבודהה, היא הדרך המובילה לחקירה נכונה של הסבל, ולזניחת ההשתוקקות הגורמת לסבל. זוהי דרך הנאצלים אשר הלכו בה תלמידיו של הבודהה שקיאמוני וכל הבודהות ...

... נמצא כבר כאן ועכשיו כי הוא מהווה את כל מה שיש... מה שנובע מהזיון שכל הזה שכל מה שהאדם חוקר ושואל למה הוא יגיע בסופו של דבר לדבר שמהווה את הנושא עליו הוא מדבר שזה האין נושא והרי לכם ... קורה כאן ועכשיו וגם המחשבה שזה לא יגמר לעולם קורת כאן ועכשיו. מכיון שזה דבר שקורה גם השאלות או החקירה זה דבר שקורה, ולא בטוח שזה אכן יקרה בשעת צרה, ולכן יש לנסות לגרום לאלמנט נוסף שיקרה גם הוא בצורה אוטומטית כלומר האסוציאציה עצמה תעלה את החקירה כדבר מובנה בתוך הפחד עצמו כדי להסיר את עצמו וכדי לראות זאת יש להיכנס לתוך הפחד בתנאי מעבדה כמו פסיכודרמה או בעזרת מדריך שאתה סומך עליו כדי שיעיר אותך ולך בשעת הפחד על החקירה... פחד זה רגש שלילי. הפחד יכול להופיע ללא מחשבה ורק אחרי זה להלבישו בלבוש של מחשבה ולהפך. לא משנה ... ללא ההרגשה הרעה בגוף ונגלה כי שמטנו את הבסיס לפחד... ולכן העבודה על הפחד היא יותר עבודה ריגשית מאשר חקירת מחשבות כלומר עבודה חווייתית שמדברת בשפת הרגשות או חוויה מתקנת מושג שכולל בתוכו גם מחשבה גם רגש וגם תחושה... כלומר שליפת האסוציאציה שמנהלת את הפחד שיכתובה מחדש... לשבת על הספה ולחקור מחשבות ללא עבודה ריגשית זה חצי עבודה... השאלה מה קורה עכשיו היא שאלה ריגשית חווייתית בו האדם מתחבר לחושים ...

... שאלות! זה כל הסיפור כולו, וכל המרבה, הרי זה משובח. בניגוד לדת שאומרת לך שאסור לשאול דברים מסוימים, ואל תחקור בדברים שאתה לא מבין בהם ויש דברים נסתרים לא נבין לא נדע, ועוד משפטים כאלו, ואל תשאל שאלות, ואלו ... רואה משהו נפרד, הוא שואל את עצמו, מי אמר שזה שונה? מי אמר שזה טוב וזה רע? האדם צריך לחקור מה קורה כאן ולגלות את השורש של הנפרדות, עכשיו האדם רוצה משהו, זה נקרא נפרדות כי זה אומר אני רוצה את זה ולא רוצה את זה. ועל האדם לחקור את השורש ולגלות למה את זה אני רוצה ואת זה אני לא רוצה? ונגיד שיש אלוהים, ואתה אומר שאלוהים ... את אלוהים ויש את הרצון שלו, זה אומר אלוהים נפרד מרצונו. ואני אומר אל תקבל את הנפרדות כמובן מאליו, תחקור את הדבר, איך נוצר הרצון של אלוהים? ואיך נוצר אלוהים, ומה היה הכוח שהפריד, שניתק את אלוהים מהעולם, שניתק ... שפועלת ועושה, ורוצה, איך קרה הדבר? איך מאין זמן ומקום, נוצר זמן ומקום, אל תקבל את הנפרדות כמובנת מאליה, תחקור, תתבונן איך נוצרו סיבות בעולם, מה יצר את הסיבה הראשונה? ואיך נוצרה אקראיות? ועל ידי שאדם שואל ומרבה לשאול, ... לתשובה. ונוצר פרדוקס, כי הכל אפשר להוכיח, אינסוף הוכחות את ההפך של כל דבר, באופן מוחלט, אפשר להוכיח. ושאדם חוקר את הנפרדות, אז לצורך העניין הוא מגיע לאלוהים, ואז הוא שואל מה יוצר את הרצון של אלוהים ואז הוא ...

... הטיפולי כביטוי לשייכות הקיומית. מפגש זה, מתואר במונחים של בין יחסיות, הדדיות ואינטר סובייקטיביות. ההתמקדות שבמפגש מופנית לכאן ועכשיו והחקירה להתנסויות המידיות של המטפל והקליינט. התהליכים העברתיים, נתפסים כאמת שהיא טבעית מעצם התרחשותה והם מובנים במונחים של פתיחות וסגירות. ... ובדאגות החיים המהותיות, שלא ניתן להימנע מהם ושהם חלק מקיומו של כל אדם בעולם (Yalom, 1980). זאת, על ידי חקירה ותיאור האופן בו האדם מתייחס לנושאים אלו ולתנאי החיים הבסיסיים המתעוררים ושעימם, הוא צריך להתמודד ביום יום (Van Deurzen ... כשהתרפיה היא למעשה הזמנה מפורשת לקליינט למצוא את עצמו כשהוא מעומת עם הדילמות והנושאים העיקריים שבקיומו (Jacobsen, 2008). זאת חקירת סיפור חייו של הקליינט לגבי התנסותו הנחוויית, בחפשו אחר משמעות והגשמה בעולם שהוא מעבר להבנתו ושליטתו. ההנחה האקזיסטנציאליסטית היא, ... כפי שניתן את החוויה לפני שזו מוגדרת בידיעה מראש ובאותו זמן, לצמצם ולהשהות כל דבר שלמעשה אינו בחוויה. זו החקירה של התנסויות העשייה, של ההשתתפות והבחירה, יותר מאשר של אותן ההתנסויות הנמצאות ביחסים עם הידיעה וההיגיון (Cohn, 1997). במפגש ... מתוך השפעתו של המפגש. באופן בלתי נמנע אנו נמצאים במערכת של יחסי גומלין ובאותו האופן שהמטפל משפיע על התמקדות החקירה או התיאור, גם לפעולה זו עצמה, השפעה על המטפל בדרכים ואמצעים שאינן צפויות מראש (Spinelli, 2007). לכן, האקזיסטנציאליזם רואה חשיבות להוספת פרספקטיבת המטפל בכדי לתרום לעושרה של התופעה ולהבנה מלאה יותר שלה. אופן חקירה זה נקרא אינטר - סובייקטיבי והוא הבסיס לאקזיסטנציאליזם. זו ההבנה שלא קיים דבר אותו אנו חווים ודבר שנחווה, אלא ...

... מה הסיבה של כל הסיבות? מה הסיבה הראשונה? נכון שהחילוני שואל יותר שאלות, אבל עדיין יש את הפחד לשאול ולחקור. ולמי יש אינטרס שהאדם לא ישאל שאלות, לסבל, כי אם האדם לא ישאל, הוא ישאר עם הטיפשות שלו, ואז הוא ימשיך לסבול, הוא פוחד האדם שיקרה לו משהו רע אם הוא יחקור יותר מידי ואז יסבול. ומי באמת ברא את אלוהים? ומי זה אלוהים? זה די פשוט, זה רעיון מופשט, וצריך ... החיבור ברא, הכוונה למהות מה מהות העולם, מה מהווה את העולם, כי הטיפשים חושבים שזו שאלה היסטורית. ואנו לא חוקרים מה קרה לפני טריליון שנה, אלא מה קורה כרגע, מה מהווה את המקום ואת הזמן, מה מהווה את העולם. ... להיות שזה היה קיים תמיד, שזה מעצמו! ששואלים מי ברא הכוונה, מה מהווה את הדברים האלו כרגע? וככל שהאדם חוקר יותר ומגיע לנקודת ההתחלה של מהות הדברים, הוא יחווה את האחדות ואז החיים שלו יהי טובים באמת. והשקר שרוצה ... של האדם נוצר מהנפרדות של האדם בין הבורא לבין הבריאה שבין המאציל לנאצל, בין הנשמה לבורא! ואם ישאל האדם ויחקור, יגלה שהכל אחד, ואז יהיו לו כבר חיים טובים באמת!

פחדים / חרדות - שאל בני אם לא תשאל איך תדע? נניח שיש אירוע כמו אני מפחד. וברצוננו לחקור ולברר את האירוע הזה ולהבין אותו. אם נשאל למה אני מפחד?אז אנו סוטים מהרצון שלנו לברר את האירוע ואגב ... את עצמנו עם שאלה אחרת ממה שהתכוונו. נחזור לדוגמה / אירוע של אני מפחד. במקום לשאול למה אני מפחד?צריך לחקור את האירוע עצמו. הוא מורכב מ אני ומ מפחד. כלומר מה שצריך לחקור זה את המרכיבים של האירוע. אני ו מפחד. מה זה פחד? סוג של תחושה. חוויה. הגדרת החוויה הספציפית הזו ... יכולה לגרום לכך שנסתבך באינסוף שאלות וגם אם נמצא תשובה התשובה לא תהיה קשורה למה שרצינו להבין ולברר. את החקירה של אירוע כלשהוא צריך לעשות על ידי שחוקרים את המרכיבים שלו.

... עם שחרור שליו א - חומרי אשר מעבר לחומר אבל הוא רואה באמצעות חוכמה וחלק מהזיהומים שלו מושמדים. הוא חוקר לעומק ובודק באמצעות חוכמה את הדהמה שמלמד הטטהאגטה. אדם כזה, נזירים, מכונה משיג באמצעות השקפה. נזירים, גם לנזיר כזה ... המורה], לאחר שהקשיב בערנות, הוא שומע את הדהמה, לאחר ששמע את הדהמה, הוא זוכר אותה, לאחר שזכר אותה, הוא חוקר את המשמעות שלה, לאחר שהוא חוקר את המשמעות שלה, הוא [רואה] שהדהמה נכונה על פי הבנה אישית [שלו], מתעורר בו מרץ, כאשר מתעורר בו מרץ, ... אמון, ולא היתה פניה [למורה], ולא היה כבוד, ולא היתה האזנה או זכירה, ולא היתה הקשבה לדהמה, ולא היתה חקירה של המשמעות, ולא היתה התאמה בין הדהמה להבנה, ולא היה מרץ, ולא היתה יכולת, ולא היתה התבוננות מדיטטיבית, ולא ... הנאצלים דרך ידיעת הדרך, הזיהומים המנטליים מושמדים. [v] מודט [על התופעות] - tuleti מילולית: בוחן, אומד, בודק. עורך התבוננות חוקרת בתופעות המנטליות והפיזיות במאפייניהן של ארעיות, דוקהה, וחוסר - עצמיות, באמצעות מדיטצית ויפסנא.

... אמרה לה שזה לא הגיוני, אז עליסה אמרה שאם זה לא הגיוני, אז זה מה שהיא רוצה. כמו שאתה חוקר את עצמך, ומבין שזה נגד השכל, שזה לא הגיוני, לדעת את אלוהים. ואז מגיעים להבנה שצריך לחשוב נגד השכל. ... זה פתאום מתחלף לה, היא לא רואה עוד דבר מת, היא רואה דבר חי. מה זה אומר? כאשר האדם חוקר את היש ואת האין, בסוף הוא מגיע לנקודה שזה גם יש וגם אין, והוא כל כך רגיל שהכל לא ... הארנב, מה זה מסמל? מקום קטן, פנימי, שחור, המקום להיכנס פנימה. ואז היא אומרת האם זה מקום למסיבה? האדם חוקר את התכלית שלשמה נוצר העולם, ומקווה שהוא יגלה תכלית גדולה כמו מסיבה, אבל הוא רואה שאין כל תכלית. אבל ... עוד קווי חשיבה מסוימים. ואז היא רואה דלתות, דלת ועוד דלת וכל דלת קטנה מהאחרת, וזה מראה שכשהאדם מתחיל לחקור לתוך השורש, מצטמצמות לו האפשרויות לברוח, ואז הוא חייב להתרכז יותר ויותר כדי לעבור דרך הנקודה. מה שאנו מסבירים ... לא מורשה, אבל מי אמר שאתה מורשה למה שאת כבר משתמש? למעשה אומרים לאדם, תשתמש אבל חלקית, תאמין חלקית, תחקור חלקית. עליסה מרגישה רע, ולכן הסקרנות מובילה אותה, אבל אומרים לה, אל תלכי אם הסקרנות עד הסוף, את יכולה ...

... על ההבנה כי העבודה של קייטי היא לא להשתחרר ממחשבות אלא להשתחרר מההזדהות עם המחשבות.. רוצה לומר שלאחר שתתבצע חקירה על מחשבה מלחיצה זה לא אומר שלא תפגוש את המחשבה הזו אלא לא תזדהה איתה והיא לא תגרום לך ... אלי יותר הכלב שלי או הבן הקטן שלי או הדג באקווריום אמור להתייחס אלי יותר פה מומלץ לעצור ולבצע חקירה נפרדת של הסבל עצמו - עוצרים ומבקשים מהאדם שינסה לתאר את הסבל שעולה בו ולמה הוא קורא לזה סבל? ... השאלה האם משהו שאינני יכול להסבירו מנהל אותי, האם יש בי מוכנות לכך? (כאן אתה משתף את האגו בתהליך החקירה האגו לא מוכן לסבול מבלי לשלוט על כך (-: ) תיאור הסבל מתמצא בדרך כלל במתח באיזור הבטן העליונה ... ומרחיק עוד יותר את האדם מההצהרה המקורית ומראה לו שמה שנראה לו כהר הוא לא יותר מאשר ענן במהלך החקירה יש לציין בכל הזדמנות ולהבהיר כי מדובר במחשבה ולא במציאות לפחות לכוון לכך שהנחקר יזהה זאת דוגמה שעולה בי בזמן החקירות היא אתה יושב בחוף הים, עם חברים וכוס קפה ונהנה מכל רגע. לפתע עובר מטוס קל בשמיים הגורר שלט ...