... פנימית את גלי המוח שלהם למצב תודעתי אחר, במצב זה אין גופם מרגיש כאב ואף לא ניזוק מפגיעה פיסית חיצונית שבכל מצב אחר היה גורם לפציעה. אחת הדרכים היעילות להורדת קצב גלי המוח, היא בעזרת פעילות מדיטטבית, מצב אשר ... האלקטרו מגנטים העדינים שמעבר לתפיסה של החושים הקונבציונלים. אדם מודע, הוא אדם אינטואיטיבי, אשר לא מובל על ידי נסיבות חיצוניות. לדוגמה בזמן משבר אנו נוטים להגיב בחרדה, כעס, דיכאון והכחשה. כך שקשה לנו לראות מעבר למצב הנקודתי הלא טוב ... האינטואיציה, מעבד אותם לפעולות נדרשות, למסקנות, לתובנות, לדרכי פעולה ותגובה. כמו האפשרויות וההזדמנויות גם אישיותנו משתנה, משתנים גם הביטויים החיצוניים שלה, שפת הגוף וסגנון התקשורת שלנו וזאת בהתאמה להתפתחות המודעת שלנו. ככל שאנו הופכים להיות מודעים יותר, אנו מסוגלים ...

... שבה נדמה לו שהכל אמת, אעפ שזה רק דמיון ולא מציאות. והאמת הנמוכה ביותר, היא אמת שמבוססת על ידיעות חיצוניות. אחכ יש מעליה אמת גבוהה יותר, שמבוססת על החושים. וידיעת הקיום העצמי, דהיינו ידיעת האדם שהוא עצמו קיים, זאת ...

... צורך לשנות אילוצים כלשהם, אפילו אפשר להוסיף אילוצים נוספים לפונקצית המטרה כלומר אף להגביל ולהתפשר בדברים נוספים להקלת מטרה חיצונית. כמו לא לדאוג דאגות מיותרות, או לא לבכות על חלב שנשפך וכו כל מיני סוגים של דברים שמאריכים את המטרה לחינם. נובע מכך, סדר עדיפויות שהוא לפי פשרה של הקיים עכשיו, אשר מקיים את המטרות החיצוניות הוא מספיק דיו, ואין צורך להתעקש בנושא יתר על המידה. מדוע? כך יהיה לאדם זמן איכות של אושר, ככל שלאדם יהיה זמן יותר להשקיע באושר, כך גם שאר הדברים שהוא ירצה לעשות כולל מטרות חיצוניות יהיו על הצד הטוב ביותר של היכולת של אותו אדם, וגם לא יהיה צורך להיות אומלל. לא, לא יהיה ...

... שלי, זה עצמי, זה אני? לא, אדוני. לכן, נזירים, כל גוף שהוא, אם בעבר, בעתיד או בהווה, פנימי או חיצוני, גס או מעודן, פשוט או עילאי, רחוק או קרוב: כל גוף שהוא צריך להראות כפי שהוא באמת עם הבחנה ... כזה לא שלי, זה לא עצמי, זה לא אני באופן זה, כל התופעות באשר הן, בין אם פנימיות או חיצוניות, הן חסרות עצמיות - אין בהן דבר שהוא קבוע ובלתי משתנה. לכן, ההבנה הנכונה של התופעות היא ההכרה בחוסר ...

... שהוא עצמו אינו משתמש בה, שהשיטה לא עובדת כשלא משתמשים בה נכון. נכון שהאושר הפנימי של האדם שהוא אינו חיצוני דהיינו, שאינו תלוי בדבר אי אפשר להכשיל בשיטה הזו, ולכן, כאשר האדם מאושר באופן פנימי הכל טוב לגביו, אבל ... להיות מאושר. הכוונה היא דווקא שהאדם עושה את הכי טוב שלו בלהיות מאושר ולא מתפשר בעניין, אז גם בדברים החיצוניים הוא מצליח הכי טוב שהוא יכול. ואז יש כאן את הדעה שאומרת שהאדם לא מסוגל לעשות משהו, אבל אפשר לשים אותה בפרופורציה נכונה למציאות, כלומר בשביל לקיים מטרה מסויימת אפשר להתפשר על הרצון להיות מסוגל למשהו חיצוני מנוגד למטרה שעלול להכשיל אותה. ואז הדעה הזו לא מסוגל הגיע לעמדת הפרופורציה שלה. כלומר, האדם מתפשר בדברים חיצוניים שישרתו מטרה חיצונית שלו כי הוא אוהב ללמוד ולעבוד בתחומים מסויימים ובכך הוא מתפשר. אבל, לעומת זאת על האושר אינו מתפשר עוד. בעניין האושר הוא מרגיש הכי טוב שיש ולכן גם בחיצוניות עושה את הכי טוב שיש. אבל, האושר הפנימי שלו אינו תלוי בשום דבר חיצוני והאדם מקבל ואוהב את עצמו ללא תנאים. וכן, האדם אוהב ומקבל את המציאות ללא תנאים. למה זה פועל? היות ... כי כאשר האדם לא מתפשר על הרצון הפנימי שלו אז ממילא הוא ממוקד ברצון הפנימי ולא עושה עניין מדברים חיצוניים הוא הולך ישר ולעניין לאיזו מטרה מסויימת ומבחינתו לא איכפת לו להתפשר על המטרה הזו. לעומת זאת, אדם שמתביית על מטרות מסויימות אבל הוא תלוי בחיצוניות של הדברים המטרה שלו נודדת כי בין ברגע הוא יכול לרצות אחרת ואצלו אין פשרות על שום דבר חיצוני ולכן, הוא גם לא מנסה שום דבר עד הסוף, כי הוא מפחד שהוא יפספס את הדבר ההפוך. ולכן, הוא ... את הכי טוב שלו בעניין. ואין מה לתמוה על כך, כי האדם נדד ממטרה למטרה. ואדם כזה, נתלה בדברים חיצוניים ושום דבר לא יספק אותו. ולכן, כאשר האדם הולך בדרך שונה ממה שהוא הכיר עד כה, וקודם כל הולך ללא פשרות על האושר הפנימי שלו, ואז מוותר על האילוצים האחרים תמורת מטרות חיצוניות ויודע מה הוא רוצה ישר ולעניין והולך עם זה עד הסוף. אז יש דברים בדרך שהוא גם מוותר עליהם ...

... את כל הדברים הכי טובים בעולם בלי שהם יהיו תלויים בשום דבר בעולם.. כי אם האדם טוב לו מסיבות חיצוניות הוא אדם מסכן ואומלל.. כי הטוב שלו תלוי.. הדרך של האדם לא להיות תלוי בשום דבר היא עי זה שהאדם מצליח למצוא בתוכו את הטוב בלי שום תלות חיצונית.. לחוות את אותן עוצמות רגשיות מתוך עצמו בלי שום תלות חיצונית.. אנשים לא נהנים ממה שיש להם כי הם תמיד מפחדים לאבד את כל הטוב מהדברים שיש להם.. האדם צריך ...

... קשר קלוש לחופש האמתי והעמוק שהוא התרגול הזה. החופש האמתי הוא זה שנובע מבפנים ואינו מופרע על ידי נסיבות חיצוניות. האמת העמוקה היא שאין לשום אובייקט מחוצה לנו התכונות שאנו מייחסים לו. אנחנו אלה שמעניקים את התכונות לאובייקט. אין ... אבל הפעולה שלה משתנה בהתאם לחומר אתו היא באה במגע. לכן זו טעות לייחס תכונות קבועות ובלתי משתנות לאובייקטים חיצוניים. אין להבין מכך שיש לייחס תכונות קבועות ובלתי משתנות לאובייקטים פנימיים. הכל תלוי בהכל. אין טוב ללא רע, אין ...

... או אז ממקום כזה יוכל ליצור, ואך ורק ממקום כזה, או אז תהיה היצירה שלו ממש ולא חיקוי עלוב וחיצוני. יחד עם זאת, במהלך רכישת התרגול, יתכן בהחלט שהצייר המתלמד ינסה לחקות את הפעולה המדוייקת של האמן הגדול, כחלק ... בחיי האדם, לעיתים פוגשים אדם חכם ומוצלח ושואפים להידמות לו. ישנם אנשים שעושים את הטעות הנל ומחקים את המצב החיצוני של החכם. וחושבים שבאמצעות החיקוי של הפעולות הסופיות שראו אצל החכם, יגיעו לאותה רמת מוצלחות. מסתבר שלא היא. אנשים ... יהפכו לקניין פרטי של האדם החפץ להגיע לרמה גבוהה של מוצלחות בכל תחום שהוא. יחד עם זאת, ישנם פעולות חיצוניות שאפשר וגם חיובי לחקות אותם על ידי הסתכלות במצליחנים, משום שיש בהם חלק משלל החלקים החיוניים שיש לעשותם בכדי ...

... עדיין לא מוגדרים פרטי הציור על גבי הבד אלא בכתמים בלבד. 5 אחרי השכבה הראשונה שהיא מורכבת מכתמים וצורות חיצוניות בלבד, הנקראת סקיצה, עובר הצייר לשלב של הגדרת הפרטים בתוך הצורות עצמם. 6 בכל שלב חוזרים שוב כל השלבים ...

... כלפי המציאות. תהליכים אלו מכונים חרדה, ופרויד הבחין בין שלושה סוגים שלהן: חרדה מציאותית: מזהירה את האורגניזם מפני סכנות חיצוניות חרדה נוירוטית: נובעת מהחשש שהאני יאבד שליטה על הסתמי חרדה מוסרית: נובעת מרגשי האשם שמקורם באני - עליון את ... - תרבות. תחילת ההתפתחות בתינוק בן יומו. תינוק זה מפתח לעצמו אני, המכיר ומסוגל להתמודד ולתווך בין הסתמי למציאות החיצונית. לפי תורתו של פרויד היצרים - הליבידו, האהבה והמוות - אינם מתפתחים עם ההתבגרות המינית, כפי שנהוג היה לחשוב ...