... את עצמו כך: עם תהליכים גופניים רגועים, אני אנשוף. כך הוא מתבונן בגוף כגוף פנימית, או מתבונן בגוף כגוף חיצונית, [19] או מתבונן בגוף פנימית וחיצונית. כך הוא מתבונן בתופעת ההופעה בגוף, [20] הוא מתבונן בתופעת ההעלמות בגוף, [21] הוא מתבונן בתופעת ההופעה וההעלמות בגוף. ... באיזו תנוחה שגופו נמצא בה, הוא מבין אותה היטב. כך הוא מתבונן בגוף כגוף פנימית, או מתבונן בגוף כגוף חיצונית, או מתבונן בגוף פנימית וחיצונית. כך הוא מתבונן בתופעת ההופעה בגוף, הוא מתבונן בתופעת ההעלמות בגוף, הוא מתבונן בתופעת ההופעה וההעלמות בגוף. כך הקשב ... מדבר או שותק, הוא עושה זאת עם הבנה מלאה. כך הוא מתבונן בגוף כגוף פנימית, או מתבונן בגוף כגוף חיצונית, או מתבונן בגוף פנימית וחיצונית. כך הוא מתבונן בתופעת ההופעה בגוף, הוא מתבונן בתופעת ההעלמות בגוף, הוא מתבונן בתופעת ההופעה וההעלמות בגוף. כך הקשב ... דם, זיעה, שומן, דמעות, חלב, רוק, נזלת, ריר, שתן. כך הוא מתבונן בגוף כגוף פנימית, או מתבונן בגוף כגוף חיצונית, או מתבונן בגוף פנימית וחיצונית. כך הוא מתבונן בתופעת ההופעה בגוף, הוא מתבונן בתופעת ההעלמות בגוף, הוא מתבונן בתופעת ההופעה וההעלמות בגוף. כך הקשב ... יסוד - המים, יסוד - האש, יסוד - הרוח. כך הוא מתבונן בגוף כגוף פנימית, או מתבונן בגוף כגוף חיצונית, או מתבונן בגוף פנימית וחיצונית. כך הוא מתבונן בתופעת ההופעה בגוף, הוא מתבונן בתופעת ההעלמות בגוף, הוא מתבונן בתופעת ההופעה וההעלמות בגוף. כך הקשב ... הוא יהיה כזה, אין הוא יכול לחמוק מגורל זה. כך הוא מתבונן בגוף כגוף פנימית, או מתבונן בגוף כגוף חיצונית, או מתבונן בגוף פנימית וחיצונית. כך הוא מתבונן בתופעת ההופעה בגוף, הוא מתבונן בתופעת ההעלמות בגוף, הוא מתבונן בתופעת ההופעה וההעלמות בגוף. כך הקשב ... הוא יהיה כזה, אין הוא יכול לחמוק מגורל זה. כך הוא מתבונן בגוף כגוף פנימית, או מתבונן בגוף כגוף חיצונית, או מתבונן בגוף פנימית וחיצונית. כך הוא מתבונן בתופעת ההופעה בגוף, הוא מתבונן בתופעת ההעלמות בגוף, הוא מתבונן בתופעת ההופעה וההעלמות בגוף. כך הקשב ... הוא יהיה כזה, אין הוא יכול לחמוק מגורל זה. כך הוא מתבונן בגוף כגוף פנימית, או מתבונן בגוף כגוף חיצונית, או מתבונן בגוף פנימית וחיצונית. כך הוא מתבונן בתופעת ההופעה בגוף, הוא מתבונן בתופעת ההעלמות בגוף, הוא מתבונן בתופעת ההופעה וההעלמות בגוף. כך הקשב ... הוא יהיה כזה, אין הוא יכול לחמוק מגורל זה. כך הוא מתבונן בגוף כגוף פנימית, או מתבונן בגוף כגוף חיצונית, או מתבונן בגוף פנימית וחיצונית. כך הוא מתבונן בתופעת ההופעה בגוף, הוא מתבונן בתופעת ההעלמות בגוף, הוא מתבונן בתופעת ההופעה וההעלמות בגוף. כך הקשב ... הוא יהיה כזה, אין הוא יכול לחמוק מגורל זה. כך הוא מתבונן בגוף כגוף פנימית, או מתבונן בגוף כגוף חיצונית, או מתבונן בגוף פנימית וחיצונית. כך הוא מתבונן בתופעת ההופעה בגוף, הוא מתבונן בתופעת ההעלמות בגוף, הוא מתבונן בתופעת ההופעה וההעלמות בגוף. כך הקשב ... הוא יהיה כזה, אין הוא יכול לחמוק מגורל זה. כך הוא מתבונן בגוף כגוף פנימית, או מתבונן בגוף כגוף חיצונית, או מתבונן בגוף פנימית וחיצונית. כך הוא מתבונן בתופעת ההופעה בגוף, הוא מתבונן בתופעת ההעלמות בגוף, הוא מתבונן בתופעת ההופעה וההעלמות בגוף. כך הקשב ... הוא יהיה כזה, אין הוא יכול לחמוק מגורל זה. כך הוא מתבונן בגוף כגוף פנימית, או מתבונן בגוף כגוף חיצונית, או מתבונן בגוף פנימית וחיצונית. כך הוא מתבונן בתופעת ההופעה בגוף, הוא מתבונן בתופעת ההעלמות בגוף, הוא מתבונן בתופעת ההופעה וההעלמות בגוף. כך הקשב ... הוא יהיה כזה, אין הוא יכול לחמוק מגורל זה. כך הוא מתבונן בגוף כגוף פנימית, או מתבונן בגוף כגוף חיצונית, או מתבונן בגוף פנימית וחיצונית. כך הוא מתבונן בתופעת ההופעה בגוף, הוא מתבונן בתופעת ההעלמות בגוף, הוא מתבונן בתופעת ההופעה וההעלמות בגוף. כך הקשב ... הוא יהיה כזה, אין הוא יכול לחמוק מגורל זה. כך הוא מתבונן בגוף כגוף פנימית, או מתבונן בגוף כגוף חיצונית, או מתבונן בגוף פנימית וחיצונית. כך הוא מתבונן בתופעת ההופעה בגוף, הוא מתבונן בתופעת ההעלמות בגוף, הוא מתבונן בתופעת ההופעה וההעלמות בגוף. כך הקשב ...

יחסי הגומלין בין פנימיות וחיצוניות לפעמים יש אצל האדם הרגלים ישנים שהוא רוצה להיפטר מהם, הוא אינו מעוניין עוד לסחוב אותם איתו. הוא יודע ... ללא טיפול פנימי בעניין, הכל יהיה דיבור מהפה אל החוץ. וכאשר האדם רוצה להתחיל משהו חדש בחיים, עליו לזכור שהחיצוניות שלו משפיעה על אופן מימוש הפנימיות שלו את החיצוניות, כי עי כך שהאדם בחיצוניות משדר מה הוא רוצה לפנימיות, וגם אם זה רצון לא מממש פוטנציאל נובע מכך: הפנימיות של האדם מקרינה פחות על החיצוניות והחיצוניות פחות מושפעת מהפנימיות כך שפחות פוטנציאל ממומש והחיצוניות מקרינה זאת שנית וחוזר חלילה. ואלו בעצם יחסי הגומלין הפחות טובים. לעומת זאת, כאשר האדם רוצה לשנות את הדברים ... לא עושה. לא עושה - תוצאה - לא מממש פוטנציאל - מבולבל - מעיד על פנימיות לא ממומשת. מקרין מהחיצוניות לפנימיות שהיא אינה ממומשת. הפנימיות מחזירה את אותו הדבר - האדם מתחיל להרגיש לא טוב - האדם כועס - ... העבר בתור קונוטציה שלילית - מעיד על פנימיות מממשת - מנסה לשמח את עצמו בכל מצב אפשרי - מקרין מהחיצוניות לפנימיות שכל נעשה יותר טוב וברור יותר - הפנימיות הכי מחוברת נכון לחיצוניות. הפנימיות מחזירה את אותו הדבר - האדם מתחיל להרגיש טוב - האדם שמח כמה שאפשר - הוא מסתכל על ... גבוהים ויש לו לאן לשאוף וכן, כבר הכל טוב לו עכשיו. ומכאן ניתן להבין את יחסי הגומלין בין הפנימיות לחיצוניות וכאשר האדם יותר מודע לעצמו הוא יודע לשמח את עצמו כמה שיותר כפי שאמר רבי נחמן מברסלב שהאדם ינסה ... את עצמו ואת הדברים שיגרמו לו להוציא את הפנימיות שלו החוצה הוא בעצם מזכיר לעצמו שהפנימיות שלו לא דומה לחיצוניות, והיא לא תלויה בחיצוניות, ולעומת זאת החיצוניות תלויה בפנימיות והאדם יכול להזכיר לעצמו באופנים שונים את הכוח שיש לו בפנימיות שלו. ועי שהאדם מרגיש הכי טוב שאפשר, הוא מזכיר לעצמו את הדבר הזה שהחיצוניות שלו מושפעת מהפנימיות האמיתית שלו, וכל המעשים הם רק חיצוניים אליה, והוא מזכיר לעצמו שהוא יכול לבחור את הדברים ולהחליט אחרת עבור עצמו בחיים, ואפשר להתחיל עכשיו מיד. עי ...

... תחושה של אני רוצה מציאות אחרת? כפי שכבר התבאר, בסופו של דבר האושר הוא אינו אירוע ספציפי ומציאות ספציפית חיצונית לך, האושר הוא כן אירוע ספציפי ומציאות מאוד ספציפית שנמצאת בתוכך מבפנים. יכולים להיות שני אנשים, אחד יש לו את כל מה שיש בעולם החיצוני ובכל זאת הוא ירגיש שחסר לו משהו מבפנים (מה שיוצר מועקה), אך יכול להיות אדם שלא יהיה לו שום דבר חיצוני בכלל, ואף על פי כן התחושה הסובייקטיבית שלו תהיה שכל מה שיש בעולם הוא שלו! הדבר היחיד החשוב הוא לא החיצוני אלא רק הפנימי בלבד. ולמה? כי בסופו של דבר התחושות קורות בפנים. כאשר האדם קונה חולצה חדשה והוא שמח. ... ואמצעי שמאפשר לך לחוות דברים, אבל הכל קורה בתוכך מבפנים בלבד. זה לא אומר שאתה צריך שלא יהיה לך חיצוני, וזה גם לא אומר שאתה כן צריך שיהיה לך חיצוני, כי זה בכלל לא משנה. אבל זה בהחלט כן אומר שאתה כן צריך שיהיה לך פנימי. בלי פנימי החיצוני חסר משמעות, ועם פנימי החיצוני מאבד משמעות. נכון, יש פנימי שתלוי בחיצוני, לדוגמה אם תכאב לך הרגל, יהיה לך פחות מצב רוח. הרגל היא חיצונית ביחס לנפש הפנימית. ועדיין הנפש יכולה להיות בפחות מצב רוח בגלל הכאב החיצוני. אבל, ככל שהפנימי שלך חזק יותר, כך החיצוני שלך משפיע פחות. זא שמי שהפנימי שלו ממש חזק, אז גם הכאב הפיזי שלו, לא יגרום לו לצער פנימי. ... לרופא לקבל טיפול, זה כן אומר שככל שהפנימי חזק יותר, כך גם הוא יתמודד טוב יותר מבפנים עם הכאב החיצוני. בכל מקרה בשורה התחתונה ניתן להבין, כי הדבר החשוב ביותר לאדם הוא הנפש שלו, זא האושר הפנימי שלו, שמחת ... הרצון של האדם, נובעת באופן ישיר ותלויה באופן ישיר בפער בין המצוי לבין הרצוי שיש לאדם. המצוי הוא המציאות החיצונית, הרצוי הוא המציאות הפנימית. ככל שהפער גדול יותר, כך האדם סובל יותר מבחינה נפשית ולא משנה מה יהיה לו חיצונית. וככל שהפער קטן יותר, כך הוא שמח יותר נפשית ולא משנה מה יהיה או לא יהיה לו חיצונית. עצור לרגע אחד וחשוב, מהי בעצם התכלית והמטרה שלשמה אני עובד, האם כדי לעבוד? מהי המטרה של כל הפעולות ... מה שכן יש לך ולהיות שמח כבר עכשיו ממה שיש לך. זה לא אומר שאסור לך להשיג עוד דברים חיצוניים שיסייעו לך להיות שמח מבפנים, זה כן אומר שכבר עכשיו תשתדל להיות שמח מבפנים בלי קשר למה שיש / ... ביותר הוא, שפעם שהיה פחות היו מאושרים יותר. הכיצד? כי פעם חיו נכון יותר מבפנים, אך היום הרבה פעמים החיצוני בא על חשבון הפנימי. בשורה התחתונה זה אומר, שבאפשרותך להתחיל לנסות ליהנות ממה שכן חיובי בחיים שלך כפי שהם ... לך טוב יותר וכן היית שמח ממה שיש לך? נמצא אם כן כי תחושת החסר היא אינה פנימית אלא חיצונית! זא התחושה של החיסרון שחסרים לך דברים היא לא בגלל שמבפנים אתה מרגיש שחסר לך משהו מהצד שלך (כגון ... / רעב / חולה / קר לך וכיוב), אלא שהדברים שחסרים לאדם הם נובעים ברובם ממה שיש לאחרים, דהיינו מחיצוני. לא חסר לך משהו שאתה באמת צריך, חסר לך משהו שאתה התחלת להיות צריך ברגע שמישהו אחר אמר לך ... זה. הרי בסופו של דבר הכל בלוף אחד גדול. הרי מה עושה מי שמרגיש ריק מבפנים? פשוט מתחיל להשתמש בחיצוני שבו כדי להשיג תשומת לב. ואיך בדיוק? הוא מתחיל להראות כלפי חוץ (עע פרסומות) את החיצוני שיש לו ומנסה לשדר לאחרים ולעצמו שהוא משהו בגלל החיצוני שיש לו. ומהי תגובת השרשרת? שגם אנשים שהיה להם טוב מבפנים, הם פתאום מרגישים שחסר להם. בגלל שאותו אדם מנסה למשוך תשומת לב באמצעות החיצוני, אז זה גורם לאדם לחשוב שהחיצוני הוא חשוב. ואז מה קורה? ואז כמובן האדם פתאום נעלם לו מצב הרוח, פתאום הוא פחות מרוצה מהחיים... פתאום ... פתאום הכוס מתרוקנת... פתאום הכל מתהפך. ולמה? לא בגלל שהוא מעצמו היה חסר לו משהו, אלא רק בגלל שמשהו חיצוני שיבש את דעתו של האדם. מי לא היה רוצה לדעת מה יהיה? כמה פעמים אמרת לעצמך לו רק ידעתי ...

... באף אחד אחר ושעוד יעשה גם טוב לאנשים אחרים. ונחזור לעניין הרצון. כפי שכבר התבאר, ככל שהרצון של האדם חיצוני יותר, כך קיימות פחות אלטרנטיבות ליישם אותו. וככל שהרצון פנימי יותר כך קיימות יותר אלטרנטיבות ליישם אותו. וזה בעצם אומר כי עיקר הרע של האדם נוצר לא בגלל רצונות פנימיים שלו אלא בגלל רצונות חיצוניים שלו, וככל שהאדם יתחבר יותר לתת המודע שלו ולרצונות פנימיים שלו כך יהיה לו טוב יותר! ונסביר: כי הרי אמרנו שהרע נובע מכך שיש התנגשות בין הרצון של האדם לבין המציאות שלו ואמרנו גם כי ככל שהרצון חיצוני יוצר כך יש פחות דרכים להשיג אותו. ומכאן ניתן להבין כי כאשר אדם מתמקד ברצונות חיצוניים, הוא מגדיל את האפשרות לכך שיהיה לו רע, מאחר שיש פחות אפשרויות ליישם אותם. וככל שהאדם מנסה להגשים רצונות ... רק טוב. וכל הרע שיש לאדם נוצר רק מכך שהוא הופך את האמצעי למטרה, דהיינו שהוא הופך את הרצונות החיצוניים והסופיים שלו למטרות, למרות שהם בכלל שאמצעי לשרת רצון אחר. כי כנל כאשר האדם מתבונן יותר ויותר פנימה, אז ... עיקר הקושי של האדם בחיים לקבל החלטות נובע מכך שהוא שוכח את המטרות הפנימיות יותר והחשובות יותר ומתמקד ברצונות חיצוניים. לדוגמה נניח שלאותו אדם יש התלבטות מה לשתות מיץ תפוזים או מיץ גזר או אולי בכלל משהו אחר ושהוא ... והראשונה. כי הרי מהי בחירה מוטעית, בחירה מוטעית היא כאשר האדם מבצע פעולה שנראית כנכונה מאחר שהיא משרתת רצון חיצוני כלשהו, אך היא לא משרתת רצון פנימי יותר וחשוב יותר. לדוגמה: עובד מקבל החלטה שגויה בתום לב שמתברר שההחלטה ... בעולם בין מדינות, בין אנשים, בתוך המשפחה ואפילו בין האדם לעצמו כל המחלוקות נובעות מחמת ההתנגשות שיש בין הרצונות החיצוניים השונים שיש לצדדים השונים. כי כאשר מסתכלים פנימה, שם הרצונות של כל בני האדם זהים יותר ושם הסיכוי לשלום ... עם עצמו. כי לכל אדם יש בלבולים שונים ומריבות שונות שלו עם עצמו, שנובעות מחמת זה שיש לאדם רצונות חיצוניים שמתנגשים אצלו אחד בשני וגורמים לאדם ללחץ ולעצבים. והכל נגרם בגלל שהאדם שוכח את הרצונות החשובים יותר והפנימיים יותר. ... המחלוקות שבעולם וכל הסיבה שהאדם לא נמצא בשלום עם עצמו, נובעת מכך שהאדם הופך את האמצעי למטרה ואת הרצונות החיצוניים הפחות חשובים לחשובים. הבנו גם כי רע פירושו שהמציאות אינה מתאימה לרצון וטוב פירוש שהמציאות מתאימה לרצון. הבנו גם ... רע לאדם, זה בעצם אומר שהמציאות שלו לא מתאימה לרצון שלו, וזה נובע רק בגלל שהוא נתקע על רצון חיצוני ולא פנימי, כי ככל שהרצון פנימי יותר, כך יש יותר דרכים ליישם אותו. ולכן אם רע לאדם על האדם לבדוק ולראות שהרצונות שלו יהיו רצונות פנימיים יותר ולא חיצוניים, כי הרע נובע רק מחמת הריחוק של הרצון החיצוני מהתכלית ומהמטרה של אותו הרצון, שהוא הרצון הפנימי יותר שבוודאות יש דרך נוספת אחרת להשיג אותו כדי שיהיה לאדם ... יום זמן להתבוננות ולחשבון נפש, שבהם הוא יתבונן פנימה ויראה עד כמה הוא זוכר לקשר את הפעולות והרצונות הסופיים והחיצוניים שלו, לרצונות הפנימיים והחשובים ביותר שלו. חשוב לאדם לעשות סדר ברצונות שלו, להבין מהו רצון פנימי ומהו רצון חיצוני. חשוב לאדם לוודא כי הוא לא הופך את הרצונות החיצוניים שלו למטרות, כי זה מתכון בטוח ליצירת רע. חשוב לאדם להסתכל פנימה ולהתבונן מה חשוב לו באמת ולמה הוא ... לדעת כי זה נובע אך ורק מחמת זה שהוא לא מקשר מספיק טוב את הרצונות הפנימיים שלו לפעולות והרצונות החיצוניים שלו. ובכל פעולה שהאדם עושה עליו להשתדל לקשר אותה לתכלית הסופית שלה. לדוגמה כאשר אתה קם בבוקר לעבוד, תנסה ...

תחושת יציבות בחיים - כיצד לתלות אותה בגורם פנימי ולא בגורם חיצוני שיכול להשתנות? משהו קורה, מעבר דירה, גירושין, מבצע צבאי או התערערות במצב הבטחוני. יציבות זה צורך, יש לנו צורך ... מתערערת, יכולים לבוא רגשות של חוסר אונים, פחד, חרדה ומתח. אם אנחנו תולים את תחושת היציבות בכל מיני גורמים חיצוניים, לדוגמה, בבן זוג. הוא ממלא את הצורך ביציבות. אבל מה קורה כשמשהו מתערער ביציבות של אותו גורם חיצוני? אם מתגרשים, מאבדים את הבן\ת זוג, אז אין באמת תחושת יציבות בעולם, אז מה עושים? אופציה ראשונה - מחליטים ... זוג, ואז אין באמת יציבות. מה עושים? עושים טרנספורמציה קטנה לצורך. מחליטים בצורה מודעת לתלות את הצורך לא בגורם חיצוני אלא במשהו פנימי. אבדתי את הבן זוג \ בית \ עבודה, הרגשות הן של חוסר אונים, חרדה ועוד. אז איך אני בעצם נותנת מענה לצורך במשהו פנימי ולא חיצוני? מה הכוונה בכלל בגורם פנימי? משהו שאני עושה? משהו שחושבת? משאבים פנימיים? מצד אחד אפשר שיהיה נתון בזיכרונות, הצלחות, ... מה שרציתי. לעומת זאת, אם ניתן לתלות את המענה לצורך ביציבות בפעולה כלשהי, יש יותר עמידות לשינויים, למשברים, לדברים חיצוניים, כי המענה לצורך מושג באמצעות הפעולה ולא במה שקורה בסופו של דבר (שאינו תמיד ולרוב בעצם, לא תלוי רק ...

... לך חוץ מההסתכלות על הזמן והמקום. ההסתכלות על הזמן והמקום, היא הסתכלות פנימה, אבל האם לא מעניינים אותך דברים חיצוניים? רק כאשר כל כולך תסתכל פנימה, אז תוכל לחוות מה קורה פנימה. החוויה היא הסוף של ההסתכלות פנימה. אתה עסוק בחיצוני ולכן אתה לא חווה את הפנימי. זה לא אומר לא להיות עסוק בחיצוני, זה אומר שתבין למה אתה לא חווה את הפנימי. ולמה? כדי לחוות מה היה לפני, אתה צריך להיות מאוד ... בגלל שאני מזדהה עם הגוף. שאלה: במה זה יעזור לי שאני אדע שאני מזדהה עם הגוף? אליעד: יש פנימי וחיצוני. האדם אומר, כואב לי הגב, מה הוא מבין? שכואב לו הגב. הוא מאשים את הגב, את הכסא. אז האדם ... וזה יביא אותך להבנה יותר פנימית, עד שתביני שהכל אחד. ישנם שתי מציאויות שקורות בו זמנית, מציאות פנימית ומציאות חיצונית. למשל קבלת מכה ברגל, ואת מרגישה רע. את יכולה להאשים את זה שנתן לך מכה, זה נקרא מציאות חיצונית. אבל את יכולה לפנות למציאות הפנימית, ולראות שאת לא רוצה את המציאות ולכן רע לך. את יודעת למה רע ... אלא בגלל שאת מאוד רוצה את מה שקורה. בדרך כלל האדם חושב שטוב או רע לו, זה בגלל דברים חיצוניים, אבל זה התעתוע. אם את רואה הבדלים בין דבר אחד לדבר אחר, אז את לא תרצי את זה. אבל ... מצד אחד אני רוצה לבדוק את האני, ומצד שני אני חווה תסכולים של חיי היום יום. אליעד: כאשר השאלה החיצונית תעלם לך, אז את מאה אחוז תשאלי את השאלה הפנימית, ואז גם תקבלי תשובה. והדרך היחידה לפתור את השאלה החיצונית, זה שתשאלי אותה ותמצאי את התשובה, והתשובה תהיה שבעצם יש תשובה פנימית. ואז כולך תהיי בשאלה הפנימית, ואז תוכלי למצוא את התשובה. למשל יש לך שתי שאלות, האחת שאלה פנימית, מי אני? והשנייה שאלה חיצונית, למה יש לי בעיה בגב? תהיי כנה עם עצמך, מה מפריע לך באמת? שאלה: יותר הנושא החיצוני. אליעד: אז תבדקי אותו. שאלה: אבל כאשר אני בודקת אותו, אני מיד מגיעה לפנימי. אליעד: אז תבדקי את הפנימי, רק אם הוא מגיע דרך החיצוני. האם עדיין מטריד אותך החיצוני? שאלה: כנראה שכן, אחרת לא הייתי חווה את החיצוני. אליעד: לכן תשאלי, מדוע מטריד אותי עדיין החיצוני? למה אני לא חווה את מה שאני מבינה? למה אני מבינה שכשיש לי כאב גב, זה בגלל ההזדהות עם ...

... שאינה - נעימה - ואינה - לא - נעימה. כך הוא מתבונן בהרגשות כהרגשות פנימית, או מתבונן בהרגשות כהרגשות חיצונית, [34] או מתבונן בהרגשות פנימית וחיצונית. כך הוא מתבונן בתופעת ההופעה בהרגשות, הוא מתבונן בתופעת ההעלמות בהרגשות, הוא מתבונן בתופעת ההופעה וההעלמות בהרגשות. כך הקשב ... והוא מבין היטב תודעה לא משוחררת כתודעה לא משוחררת. כך הוא מתבונן בתודעה כתודעה פנימית, או מתבונן בתודעה כתודעה חיצונית, או מתבונן בתודעה פנימית וחיצונית. כך הוא מתבונן בתופעת ההופעה בתודעה, הוא מתבונן בתופעת ההעלמות בתודעה, הוא מתבונן בתופעת ההופעה וההעלמות בתודעה. כך הקשב ... בעתיד. כך הוא מתבונן בתכני - תודעה כתכני - תודעה פנימית, או מתבונן בתכני - תודעה כתכני - תודעה חיצונית, או מתבונן בתכני - תודעה פנימית וחיצונית. כך הוא מתבונן בתופעת ההופעה בתכני - תודעה, [53] הוא מתבונן בתופעת ההעלמות בתכני - תודעה, הוא מתבונן בתופעת ... הכרה. כך הוא מתבונן בתכני - תודעה כתכני - תודעה פנימית, או מתבונן בתכני - תודעה כתכני - תודעה חיצונית, או מתבונן בתכני - תודעה פנימית וחיצונית. כך הוא מתבונן בתופעת ההופעה בתכני - תודעה, הוא מתבונן בתופעת ההעלמות בתכני - תודעה, הוא מתבונן בתופעת ההופעה ... בסיסי החושים (dhammnupassan yatanapabba) I.בנוסף, נזירים, נזיר מתבונן בתכני - תודעה כתכני - תודעה ביחס לששת בסיסי החושים הפנימיים והחיצונים. [59] כיצד נזירים, נזיר מתבונן בתכני - תודעה כתכני - תודעה ביחס לששת בסיסי החושים הפנימיים והחיצונים? הנה, נזירים, נזיר מבין היטב את העין, מבין היטב את הצורות הנראות, [60] ומבין היטב את הכבילה [61] המופיעה ... בעתיד. כך הוא מתבונן בתכני - תודעה כתכני - תודעה פנימית, או מתבונן בתכני - תודעה כתכני - תודעה חיצונית, או מתבונן בתכני - תודעה פנימית וחיצונית. כך הוא מתבונן בתופעת ההופעה בתכני - תודעה, הוא מתבונן בתופעת ההעלמות בתכני - תודעה, הוא מתבונן בתופעת ההופעה ... בשלמות. כך הוא מתבונן בתכני - תודעה כתכני - תודעה פנימית, או מתבונן בתכני - תודעה כתכני - תודעה חיצונית, או מתבונן בתכני - תודעה פנימית וחיצונית. כך הוא מתבונן בתופעת ההופעה בתכני - תודעה, הוא מתבונן בתופעת ההעלמות בתכני - תודעה, הוא מתבונן בתופעת ההופעה ...

מבחני המציאות כאשר האדם מחליט להיות מאושר באופן שלא תלוי באף גורם חיצוני באים אליו מבחנים כדי לבדוק את מידת רצינותו לגבי עניין כה חשוב זה. האדם עצמו חושב שהוא כבר יודע ... כל אדם והנקודה החלשה שלו. וזה אומר שעדיין הוא לא הגיע לנקודה הזו שהוא מאושר באושר שלא תלוי בדבר חיצוני. כי הוא עדיין מושפע מכל מיני גורמים שמנהלים לו את החיים בדרך מסויימת ואושרו תלוי בהם. ולכן הדברים הללו, ... קצת לבלבל אותו. והפחד שלו כאשר הוא פוחד מגורמים מסויימים זה מעיד על כך שהאושר שלו עדיין תלוי בדבר חיצוני. ולכן, האושר הזה אינו בשלמות. האושר הזה תלוי עדיין בגורמים חיצוניים ולכן, הוא עדיין לא יכול לממש את הפוטנציאל שלו באופן מלא, ובעקבות כך צצות לאדם כל מיני טעויות מיותרות. כל מיני טעויות שהוא בפעם הבאה יכול להימנע מהם אם יבחר להיות מאושר באושר שלא תלוי בדבר חיצוני וכך יהיה מאושר בשלמות. כל הדברים האלו שהאדם עובר אלו מבחנים שהמציאות מעמידה לאדם כדי לבדוק את נחישותו להיות ... הכיר. והאדם רוצה להגיע כמה שיותר רחוק ובלי לחשוש מהדברים שהוא עובר, ולכן עליו להיות מאושר בשלמות וכך הדברים החיצוניים יהיו תלויים בפנימיות שבו והאושר לא יהיה תלוי בהם באף צורה. והאדם הזה יעשה את הכי טוב שלו ויבין ... התסכולים וכל הבעיות שהאדם עובר מצביעים על כך שהאדם לא מממש את עצמו כראוי. כל הפעמים שהאדם מושפע מגורמים חיצוניים מראים כמה שהאדם מגביל את עצמו ולא משתמש בכל הכוחות העומדים לרשותו. כי האדם יכול לשים X על כל תלות לגורמים חיצוניים, ולא משנה איזה גורם חיצוני, הדבר הכי חשוב זה להיות מאושר באושר אינסופי. וכאשר האדם יבין שהחיים שלו יכולים להיות המתנה הכי טובה שיש, ... אולי להיות מאושר מהדברים כפי שהם? אבל זוהי אחיזת עיניים ורמאות עצמית, כי האדם הזה ברגע שקורה לו משהו חיצוני לא נעים, כל המצב רוח שלו צולל ולסירה של הביטחון שלו יורד הרוח מהמפרשים. ולכן, אדם כזה שואל באופן ... בחיים כאלה, יכול לחיות טוב יותר, אם ישים לב שאם הוא יהיה מאושר באושר אינסופי שאינו תלוי באף דבר חיצוני, גם חייו ישתנו לטובה, וגם האדם הזה יתחיל לחיות חיים מאושרים יותר. והרצון הזה צריך להיות 100% ואין צורך ... הרצון להיות מאושר ב - 100% אז נפתחות לו הדלתות לנושאים אחרים, והוא יכול ללכת איתם עד הסוף מבחינה חיצונית, אבל התוצאה לא מעניינת אותו הוא מנסה עד שמצליח, ולא משנה לו כמה פעמים, הוא עושה הכל ומצליח, ואם ... יכול להחליף מטרה ולהתרכז במטרה זו ב - 100% ושום דבר לא יישבור אותו אבל ללכת עד הסוף מבחינה חיצונית ואפילו אם הוא לא מצליח התוצאה לא מעניינת אותו והוא מנסה עד שמצליח. וכך האדם חי באושר את חייו ...

... וניתן לומר כי ככל שהרצון הוא רצון פנימי יותר הרי שיותר ראוי לקרותו מטרה / תכלית וככל שהרצון הוא חיצוני יותר כך ראוי לקרותו אמצעי. וזאת מחמת שהרצונות החיצוניים והסופיים הם רק אמצעים שמטרתם היא למלא את הרצונות ההתחלתיים והפנימיים שיצרו אותם ואת כל התהליך עד הפעולה הסופית. ואכ ככל שרצון הוא פנימי יותר ומהותי יותר, כך הוא חשוב יותר וככל שהרצון הוא רצון חיצוני יותר, כך הוא פחות מהותי ופחות חשוב כי הוא רק משרת רצון אחר חשוב יותר. כמו כן לכל אדם ... הרמות והרבדים השונים של התודעה שלו. ככל שהרצון פנימי יותר כך הוא מזוהה יותר עם התת מודע וככל שהוא חיצוני יותר כך הוא מזוהה יותר עם המודע. ניתן גם לומר, כי הרצון הסופי שיצר את הפעולה הסופית שהאדם בחר לעשות, הוא הרצון החיצוני ביותר שהוא הרמה של המודע עצמו. והרצון הפנימי ביותר שהניע את כל התהליכים והרצונות שבסופם יצרו את הפעולה האחרונה, ... ככל שהוא קרוב יותר לרצון פנימי יותר שנובע מהתת מודע, הרי שהוא חשוב יותר וככל שהוא רצון רחוק יותר וחיצוני יותר, כך הוא רצון חשוב פחות שמטרתו היא לשרת בכלל משהו אחר חשוב יותר. נמשיך להתבונן ונראה כי הרמה החיצונית של הרצון שיש לכל אדם משתנה כל הזמן ועוברת מרצון לרצון. בכל רגע האדם רוצה משהו אחר ברמת הרצון החיצוני שלו. אך הרצונות הפנימיים יותר של האדם ברמות העמוקות יותר לא משתנים ככ מהר. וככל שמעמיקים פנימה יותר אל ... לרמות עמוקות יותר של הרצון, הרי שנוצרים מכנים משותפים גם בין בני אדם שונים. דהיינו כי לעולם שום רצון חיצוני של אדם אחד אינו זהה בדיוק לרצון חיצוני של אדם אחר, כי הם הרי 2 בני אדם שלהם יש רצונות שונים בכל רגע מחדש. יחד עם זאת ... אצל כל בני האדם באותה המידה. וכל אי ההסכמות שנוצרים בין בני אדם, נוצרים רק בגלל התנגשות של רצונות חיצוניים כדלהלן. וזה לכשעצמו זה דבר מופלא מאוד, שבעצם אנחנו רואים כי מרצון אחד פשוט שיש לכל בני האדם נמשכים ... להתבונן נראה כי ככל שהרצון פנימי יותר, כך קיימות יותר אלטרנטיבות להשיג את אותו הרצון. וכן להפך, ככל שהרצון חיצוני יותר, כך יש פחות אלטרנטיבות להשיג אותו. לדוגמה: אדם צמא רוצה לשתות מיץ תפוזים. את הרצון הזה ניתן ליישם ... ככל שהרצון פנימי יותר וחשוב יותר, כך קל יותר להשיג אותו ביותר דרכים. ומצד שני ככל שהרצון רחוק יותר וחיצוני יותר כך גם מצטמצמות האפשרויות של האדם להשיג את אותו הרצון בדיוק. נמשיך להתבונן וננסה להגדיר מהו טוב ומהו ...

... - סוד ההערכה העצמית - מה היא הערכה עצמית? האם יש הערכה עצמית מופרזת? מה קורה כשאני מסתכלת בראי, החיצוני, הפנימי? האם אני רואה את מי שאני באמת, או מעריכה את עצמי בצורה מעוותת? הערכה עצמית נובעת מהאופן שבו ... לקרות, כי נראה עצמנו במשקפת עם עדשה המקטינה את עצמנו, או עם עדשה המגדילה את עצמנו, בפן של המראה החיצוני ו/או בפן של האישיות שלנו והאופן בו היא באה לידי ביטוי. כאשר אדם מעריך את עצמו כמסוגל לעשות משהו ...