... בנשמה כלומר: האנרגיה יש מאגר מידע גדול שקשור לכל תקופות חיינו שחיווינו. ולכן כל דבר שקורה לנו בחיינו, זה הבחירה הגבוהה שהנשמה (הוויה) בחרה לנו בחיים. על מנת ללמוד ולצמוח משיעורי עבר. הנשמה תמיד אבל תמיד תגן עלינו ממה שאנו לא יכולים להתמודד ... השכל הפנימיים והחיצונים (למחשבות שלא משרתות אותנו פחדים, אגו, וכו). ולהתחבר לרוגע לשלום הפנימי. הנשמה לפני שמגיע אל לחיים בוחרת מתוך, מודעות מלאה את מראה, את שיעוריה את גופה, את הוריה, את משפחתה, את מורנו, חברינו. אנשים שיעזרו לנו ... שהבנו מה זו נשמה. וממה היא מורכבת. ואת תפקידה בחיינו אנו מבינים שכל מה שקורה, לנו בחיינו. אלו הם הבחירות הגבוהות שלנו והשיעורים שלנו להתמודד ולצמוח בחיים. אך מכוון שזה הבחירות שלנו אסור לנו לשפוט אף אחד וחייבים לדעת שהכל בחירה ניתנת לשינוי ממקום של מודעות ואהבה. (הכל כתוב והרשות נתונה). אנחנו נולדים עם תכונות אופי מסוימות חלקן חזקות וחלקן ... מנת שנצמח בחיינ. ו התיקון שלנו זה לקבל את החסרונות שלנו וללמוד לחיות איתם ולהפוך אותם לחזקות שלנו. וברגע שנבחר להתמודד עם החולשות שלנו ולקבל את עצמנו, תיראו שהחלושות שלנו זה למעשה המתנות שלנו שלרוב באו ללמד אותנו לצמוח ... על חיינו ועל מצבנו בחיים. להבין כי האדם בא ללמד אותנו את אחד השיעורים הגדולים של חיינו. התברכנו בזכות הבחירה בחיינו. ובכל רגע בחיינו יש לנו את אפשרות והזכות לבחור אחרת זו האיחוד שלנו זו המתנה שלנו.

רצון ללא סיבה, בחירה חופשית, חופש הבחירה, אתה כלום, מה באמת אתה רוצה, עלה נידף, לבחור כמו אלוהים, הכל רע תמיד, הכל טוב תמיד לחץ כאן, לצפייה בהרצאת וידאו + MP3 בנושא: רצון ללא סיבה, בחירה חופשית, חופש הבחירה, אתה כלום, מה באמת אתה רוצה, עלה נידף, לבחור כמו אלוהים, הכל רע תמיד, הכל טוב תמיד. אליעד: בואו נסביר על הרצון. כול הרצונות בעולם, תמיד יש רצון ... את זה, אבל המציאות עושה שאני אהיה קיים, וגורמת לי לרצות את זה. גם זה שאני קיים, אני לא בחרתי. אין מה לעשות נגד זה, אמרו לי להיות קיים, ואמרו לי לעשות. אבל למה המציאות רוצה? מנקודת מבט אחת ... והשני שזה לא תלוי בו, אז דברתי לחלק שבך שחושב שזה תלוי בו. בכל אופן, זה גורם לך לביטול הבחירה. אתה הופך להיות כלום ולא שולט בגורלך, לא שולט ברצונך, אתה לא שולט בכלום. מצד אחד אתה לא מפחד ... לבורג להסתובב, ואז הוא הסתובב. לפני שאומרים לך לזוז, אומרים לך תרצה לזוז, ואז זה גורם לך לחשוב שאתה בחרת לזוז. בגלל שהוא גרם לך לחשוב שאתה רצית לזוז לשם, אז אתה חושב שאתה הוא הרוצה. כאשר אני מדבר, ... שמבין, ויש חלק שמבין וזה לא מסתדר לו, זה שלא מסתדר לו זה החלק שמבין אבל חושב שאין לו בחירה, והחלק שמבין זה החלק שחושב שיש לו בחירה ועכשיו הוא מבין מה לעשות. יש בתוכך כמה חלקים ורצוי שתעשה ביניהם שלום. איך עושים שלום בין כל החלקים ... רבו כל כך הרבה, הם נהרגו ואחר נהיה שלום. אתה צריך שכול החלקים יריבו ביניהם, לשאול, האם יש לי בחירה, או אין לי בחירה, עד שאתה לא תדע כלום ואז יגמרו השאלות. שאלה: האם אתה מדבר אל החלק שבתוכי שמאמין שיש בחירה? אליעד: אתה מעלה בעיה רצינית. את מצפה שכאשר אני אומר משהו, תוכל להאחז בו, אבל אין אפשרות כזאת. אתה ... קולט שהמציאות היא הכל. אני אחד עם הכל. ואם המציאות קיימת ואני חלק מהמציאות, אז איך יכולה להיות לי בחירה אם אני חלק ממשהו? אולי יש חוויית בחירה, אך האם האדם יכול לגרום לתהליכים? שאלה: אולי אני בורג שמחליט איך להסתובב? אליעד: אתה יכול להגיד זאת רק ... וכו, אז כשאני אומר אני, אני מתכוון למציאות. ואז אתה מגיע להבנה הבסיסית ביותר שאתה המחוקק. ואז למעשה קיבלת בחירה על הכל. אם אני המציאות, אז למעשה אני אחראי על הכל. ואני גם אחראי שאני המצומצם יהיה קיים. אתה בוחר את כל מה שקורה, ואתה גם בוחר שאתה לא תדע שאתה בוחר. אתה גם עושה הכל, וגם גורם לעצמך שתחשוב שאתה לא עושה הכל. אתה בכל רגע ורגע מחדש גורם לך ...

בחירה חופשית - איך היא נוצרת? אקראיות או סיבה מוכרחת? לחץ כאן, לצפייה בהרצאת וידאו + MP3 בנושא: הרצאה על בחירה חופשית - איך היא נוצרת? אקראיות או סיבה מוכרחת?. הפעם אני רוצה לדבר על הבחירה החופשית לתת נקודה נוספת למחשבה, על הבחירה החופשית ומי שיתבונן יראה שיש פה שאלה מאד מעניינת, האדם עושה פעולה למה הוא עשה? רצה לעשות משהו, ועשה, בחר לעשות. ויש מצבים של עשייה מבחירה חופשית, ויש עשייה ללא בחירה חופשית. כמו כן מי שיתבונן, כל דבר בעולם, או שיש לו סיבה, או שאין לו סיבה למה הדבר קרה ... או שזה לא מחויב המציאות, כלומר זה היה יכול גם לקרות אחרת. בעצם, זה אומר שמי יסתכל על עניין הבחירה החופשית, יש רק שתי אפשרויות, או שיש משהו שמכריח את הדבר שיקרה, ואז אתה לא בחרת! גם אם אתה מרגיש שבחרת, היתה לך תחושה שכן אתה בחרת אבל עדיין משהו גרם שיהיה מוכרח שאתה תבחר. ומהכיוון השני יכול להיות שאתה עצמך בוחר ככה ולא אחרת, ואז נשאלת השאלה למה בחרת ככה ולא אחרת, ואם סתם בחרת ככה ולא אחרת, באופן אקראי אז גם לא אתה בחרת, כי בחרת ללא סיבה את הדבר שבחרת, ואז זה ללא סיבה ולא היתה שם בחירה האם שייך להגיד שאם הדברים אקראיים לגמרי, כמו עלה שנופל בצורה כזו ולא אחרת דווקא אז אם הכל אקראי, אז אין לך בחירה, וגם אם יש משהו שמחייב את הדבר לקרות אז גם אין בחירה ויש העדר סיבה, זה אקראי, שוב, גם אם אתה מרגיש שבחרת. ומה שנשאר שיש סיבה מסוימת, אבל, היא לא מכריחה אותך. ועל האדם לשאול את עצמו, מה הסיבה לכל פעולה ... למה אני רוצה ככה ולא אחרת, האם אתה מוכרח לרצות את הרצון הזה לחקור את השאלה, האם יש לאדם בחירה, או שאין בחירה? על האדם להעמיק בכך. ועכשיו נגיד שאם יש סיבה שמחייבת לגמרי, היא שוות ערך לאקראי לגמרי. נאמר שהסיבה הכריחה ... היא אקראית, וסיבה ראשונה של כל הסיבות אז זה אומר שיש העדר סיבה. ועל האדם לבדוק פנימה ולעומק, מהי בחירה אמיתית באמת.

... להחליט. והדרמה הגדולה של האדם, היא קבלת החלטות, כי האדם לא יודע, להחליט כך או כך, מה יהיה? אדם בחרדה קיומית איך לקבל החלטה. וכל זה בגלל שהוא מבדיל בין טוב לרע? זה עבורו בחירה גורלית והוא לחוץ אם יטעה ויבחר את הרע בטעות. אבל אם היה בחוויית האחדות, לא היתה כזו דרמה, זה לא היה כל כך משנה, כי ...

... עצמה יש מובן נוסף, מעל, וכך אפשר לקרוא את המסה של מוסיל כמי שכותב מעל הטיפשות. וזו לא רק בחירה במלה ופירושה אלא בעלת ערך התייחסותי עמוק. המסקנה אליה מגיע מוסיל במסה שלו היא שיש מצב בלתי נמנע ונורא, ...

... כי הוא לא באמת מתייחס מה קורה כאן, ומה בעצם הדבר הפשוט הזה? הדבר הפשוט הזה הוא שהוא יכול לבחור לעצמו את הדברים הטובים שהוא רוצה לעשות, והרבה פעמים הידיעה הזו לא מגיע אצלו למשנה תוקף. כמו ילד קטן ... הוא מבין רק שפה בינארית 1,0,1,0 כמו רובוט שנותנים לו לבצע משימות, לא כמו אדם חושב שיודע שקיימת אצלו בחירה. ולפיכך, האדם צריך להזכיר לעצמו שהמחשבה הזו באה להזכיר לו כמה שהוא יכול לשנות את הדברים ולעודד את עצמו ... בנחישות גדולה והתמדה. הכל נמצא אצל האדם. ואכן, האדם יכול לעשות את הטוב ביותר עי שיעיר לעצמו את כוח הבחירה ויעלה לשיאים חדשים והתרוממות הרוח.

... צדיק ורשע אינו בא על - ידי שמים. את זו מסר בידו של אדם. נתן לפניו שני דרכים, והוא יבחר לו יראת שמים (ביאור רשי שם) . ומתי נקבע הגורל האדם? טרם לידתו, או במהלך חייו? משיבים חזל: (תלמוד ... טיפש או חכם? עשיר או עני? אבל רשע וצדיק לא קאמר. ( - אינו בכלל השאלה. משום שהם נתונים לבחירתו) . כלומר, כל אדם נולד כאשר מוטבעים בו מראש - על פי גזרה עליונה? מצבו הבריאותי, חכמתו, מצבו הכלכלי ועוד. הבחירה שבידו היא רק בפעולות שבתחום המוסרי ושמירת מצוות בורא היקום. (וכפי שנאמר בתורה: ראה, נתתי לפניך... ובחרת בחיים. (דברים ל, טו - יט). מסקנה זו התאמתה גם מבחינה מדעית. הנה דבריו של אחד המדענים המפורסמים כיום, ... בינקותם וגודלו בסביבות ובתנאים שונים לחלוטין, כאשר הופגשו התאומים האלו לאחר עשרות שנים של פירוד, התברר למרבה התדהמה שהם בחרו באותו מקצוע, נשאו בנות זוג דומות להפליא, ואפילו חלו באותן מחלות (!). אמנם זו מסקנה שמעוררת דחייה, אבל המחקר ... הראשונה מחוץ לרחם. וכאן נשאלת השאלה: מדוע קיים שכר ועונש, הרי אופיו של האדם נקבע מראש, והוא לכאורה נטול בחירה, אז אם הוא התנהג בהתאם לאופיו, מדוע ייתבע וייענש על מעשיו? הרי הוא לא אשם. כך הוא נולד! גורלינו ... כי הכל בידי שמים חוץ מיראת שמים הכוונה בזה שאמנם אפיו נקבע גם הוא לפני הלידה, אך ביד האדם לבחור לכוון את אופיו השלילי לאפיקים חיוביים, ולהשתמש בו רק באופנים רצויים בעבודה עצמית רתופה. על כך הוא ייתבע. חזל ... . כלומר, אין לבוא אל אדם זה בטענות על עצם אופיו, שהרי אין הדבר תלוי בו ולא הוא זה שבחר בו. אך הוא בהחלט נדרש ובבא היום גם ייתבע על כך שהיה לו לכוון את אופיו לאפיקים חיוביים בעבודה ...

אם ה כבר יודע מה יהיה מחר, אז איך יש לך זכות בחירה בכלל? ה יודע מה יהיה מחר... אבל זה לא אומר שזה כבר קרה וה רואה את זה בהווה... ה ... במסלול שלהם ומחשב את נקודת המפגש שלהם ואת הזמן לפי המסלול והחוקיות שהם מצייתים להם. לכן כאן נכנסת זכות הבחירה. האסטרואיד לא ישנה את מסלולו על דעת עצמו אלא רק המפעיל שלו יכול, כי לאסטרואיד אין דעת. ולכן ניתן ... לך מחר. המסלולים שתפגוש במהלך החיים שלך כבר נכתבו מראש עבורך. התיקון \ התכלית \ המהות שלך הבריאה היא בבחירה שלך באילו מסלולים לצעוד ועל אילו לוותר. ה הגביל את עצמו לא להתערב לך בבחירה, כי זאת בעצם מהות הבריאה. הבחירה שלך היא התכלית כולה. הוא רק אומר לך נתתי לך את מסלול א ב ג ו - ד, תבחר בא וב .

... - נחשב לצד מזרח. הצד הפתוח - צפון. בקבלה, זה צד הפחד, גבורה דין. המקום ממנו ייכנס הרשע וישאר בבחירה חופשית לתקן את תכונותיו בבחירה חופשית. (האות ב מייצגת גם בחירה חופשית) צד מזרח - רחמים, דרום - אהבה, מערב - אמונה. האות אשר ברא אלוקים לעשות. רומזת לאות בית ...

... לגלות לעצמו את האמת, ואז כל דבר יעבור מתוך המסננת שהכל טוב, או שהכל לא טוב, או שיש לו בחירה או להיפך, זה לא משנה, רק שיברר לעצמו מה היא האמת בנקודה הפנימית שלו ויזכור אותה ויפעל לפיה, לפי ...