... שהוא צריך לעשות כך וכך, אז תעשה, מה אתה רוצה ממני בכלל, קודם כל זה ברור לגמרי שאין לאדם בחירה חופשית כי מי בוחר לאדם לרצות ומה לבחור, אלוהים בוחר, כי אין בחירה אישית, אף אחד לא שולט ברצון הראשון שלו. ואלוהים לא ברא את הרצון של עצמו, הוא לא בחר את זה, כי לא היתה לו בחירה, לא היתה נפרדות, אז איך לך יש? ואם יש לך בחירה כמו אלוהים, אז תעשה מה שאתה רוצה אם אתה יכול, מה אתה מקשיב למישהו אחר אם יש לך אותן ...

... לחיים טובים והצלחה בחיים - 1 יש אנשים שטוענים שהרצון שלהם לא מחויב, והם נותנים דוגמה שהיום הם רוצים בחורה \ עבודה שעד לפני כמה שבועות הם לא רצו, אז כיצד באמת ייתכן שהרצון שלהם מחויב? והתשובה היא די פשוטה, כשהאדם רוצה את הבחורה, הוא לא באמת רוצה את הצורה הסופית, אלא רצון פנימי יותר שגם אותו הוא רוצה בגלל רצון פנימי יותר וכו ואת מה שהוא באמת רוצה כרגע דרך הבחורה, הוא רצה גם לפני שהוא הכיר את הבחורה ואין שום דבר שמחייב אותך לרצות את הבחורה הזו ולא אחרת, כי הדבר שאתה רוצה באמת, נמצא בתוך כל הבחורות \ דברים בעולם שהם רק השתקפויות שונות שלו לכן בשכל הפנימי יותר, ששם כבר אין הבדל בין מה שאתה באמת רוצה, לבין הרצון הסופי (הבחורה) ולכן מצד האמת גם תמיד רצית את הבחורה... לכאורה אפשר לומר, שמה שמחייב את העשייה של האדם זה רצונו, כי אין אדם יכול להתנגד לרצונו אלא אם ... מסוגל לדמיין את עצמך לא יוצא עם אתה מערכת שיקולים, כלומר שהשיקולים לא מחייבים אותך, זה אומר שהייתה לך בחירה חופשית וזה אומר שאתה אשם במצבך דני: ואולי מישהו שלט בי? יוסי: אם אין לך בחירה גם אין שאלה דני: טוב אז אני עצוב מכך שאני זוכר את עצמי עם ארנק וכרגע אני בלי יוסי: ... הוא רק יעבור לתא באגף השמאלי של הכלא, הכל יהיה טוב... מי שחושב / מדמיין / הוזה שיש לו בחירה חופשית, שינסה בפעם הבאה שיקרה לו דבר שאותו הוא מחשיב כרע, פשוט לרצות אותו וחסל סדר שאלות. אין באמת ... את המשהו. שיחה: היא: פגעת בי הוא: לא יכולתי לעשות אחרת מה את רוצה? היא: כן יכולת! היית לך בחירה. הוא - לא נכון. אם יכולתי לבחור אז למה לדעתך בחרתי דווקא בלפגוע בך? היא: לא יודעת!! תגיד לי אתה הוא: אם את לא יודעת איך את יודעת שזה מבחירה שלי? ואם את חושבת שאני יכול להגיד לך, אז את חושבת שאני משקר, על סמך מה? אם את לא ...

... מה היא שמחה? מה הוא יופי? מי אני? מה הוא מוות? מה הוא זמן? מה הוא אלוהים? מה היא בחירה? מ הוא חופש? מה היא אינטליגנציה? מה היא אבולוציה? מה היא טרנספורמציה? מה זה לדעת שאי אפשר לדעת? מה ... אחד רואה את אלוהים אחרת? האם אלוהים זה אוסף של רעיונות? האם אלוהים זה פרי דמיוני? האם אלוהים זה הבחירה שלי? מה היא בחירה? מה היא בחירה? מי זקוק לבחירה? האם מוח מהוסס זקוק לבחירה? האם מוח נקי יודע, או זקוק לבחירה? שאתה בוחר מתי אתה מזהה את הבחירה לפני? או אחרי? האם את הבחירה אתה מזהה רק אחרי הבחירה? אז האם אתה בוחר? האם אתה נושם או מונשם? האם זכות בחירה היא חופש? אז? מה הוא חופש? מה הוא חופש? מה הוא אי חופש? האם אדם כלוא יכול להרגיש חופשי? ...

... את הבריאה מהבורא, וזה באנלוגיה אלינו: אם אדם היה שואל מי ברא את הרצון שלי? והיה מבין שאין לו בחירה הוא לא היה מקצץ בנטיעות ואומר יש אלוהים ויש לי בחירה, זה נקרא לקצץ בנטיעות אתה מפריד את הבריאה מהבורא, כי למה האדם חושב שיש לו בחירה? תשובה: כי הוא לא שואל: מי ברא את הבחירה? מי ברא את הרצון? מי עכשיו בורא את הרצון? וזה עמקויות. ומי שלא חוקר מה הסיבה, מי הבורא, ומי ... ויצא בשלום, אתה צריך שיהי לך גם אפיקורסות, אתה צריך לקצץ בנטיעות, אתה צריך להיות משוגע ולהיות מת. כדי לבחור בחירה, אני לדוגמה עכשיו משוגע, למה אני משוגע? כי אני עכשיו מסביר משהו ולמה אני מסביר אותו, כי אני חושב ...

... וגברים חדרו גם לתחום זה. התיקון, כפי שנראה בהמשך מעוגן בבדיקה מעמיקה של הערכים לפיהם אנו רוצות ורוצים לחיות. בחירותיהם של נשים וגברים להתמודד עם פיתויי הבגידה (המשחרים לפתחנו לאן שלא נלך) מעוגנת ביכולותנו לזהות מצד אחד את נקודות התורפה שלנו רגע לפני ההתפתות, ומצד שני לבחור, להעדיף את האיפוק ממקום של הבנה - למה. הלמה הוא לעולם ענין ערכי. עבודת הדוקטוראט בשפה האנגלית מוצגת בספריית ... את הגבר או האשה למעשה הבגידה. שלב שלישי: בחינת הקונפליקט בין אהבה רומנטית לבין מחויבות ארוכת טווח - בין בחירה מודעת לבין היסחפות. שלב רביעי: מסע לבחינת הקשר הזוגי טרם הבגידה - ברור צרכים, מיטענים קודמים ודפוסי התמודדות לפתרון ... אהבה רומנטית לבין מחויבות ארוכת טווח. שלב שלישי: בחינת הקונפליקט בין אהבה רומנטית לבין מחויבות ארוכת טווח - בין בחירה מודעת לבין היסחפות. אהבה רומנטית היא משאת נפש, סוג של חלום שקשה להיפרד ממנו. היא ניזונה מהצורך האמיתי בריגוש, ... יה לאחר בגידה חשוב שיפעל לא רק מתחושת אילוץ (שקיימת ועדיף לא להכחישה), אלא יותר, במינון יותר גבוה, מתוך בחירה - בחירה מחדש באיש או האשה בהם הוא או היא בגדו. התשובה לשאלה זו אינה פשוטה. יש משהו (פראי? ילדי?) שרוצה לברוח משם. ויש משהו אחר (הבוגר, המוסרי, המחויב) שלומד להוקיר ולאהוב מחדש את האדם איתו היא או הוא בחרו להישאר. איך לומדים לראות, לאהוב מחדש? על כך בהמשך. שלב רביעי: מסע לבחינת הקשר הזוגי טרם הבגידה - ברור ...

... מקור השם אימפולסיביות הוא מהמילה אימפולס, שמשמעותה דחף. תוכן עניינים: 1 מאפיינים 1.1 הבחנה בין אימפולסיביות לקשיי אינהיביציה 1.2 בחירה אימפולסיבית 2 השלכות 2.1 יתרונות ואימפולסיביות נורמטיבית 2.2 חסרונות 2.2.1 אימפולסיביות פתולוגית 3 היבטים נוירולוגיים 4 טיפול והתמודדות 4.1 ... יכולת להימנע מתגובה, הקשור ליכולת דיכוי התגובה אינהיביציה. ההבדלים בין אימפולסיביות לקשיי אינהיביציה יורחבו בהמשך. 2.קבלת החלטות אימפולסיבית (או בחירה אימפולסיבית) - היבט זה משקף יותר תהליכי קבלת החלטות מאשר יכולת דיכוי תגובה של המערכת המוטורית. הבחנה בין אימפולסיביות ... שאין ביכולתם להימנע מתגובות שהם יודעים שאינן רצויות להם, אשר לעתים יכולות אף להיות פוגעניות עבורם או עבור הסביבה. בחירה אימפולסיבית: אחד המאפיינים העיקריים של התנהגות אימפולסיבית הוא הפחתה בערכן של תוצאותיה העתידיות של פעולה מסוימת - Delay discounting. ... לניצול בלתי יעיל של משאבים סביבתיים. עם זאת, במקרים בהם השהייה עלולה למנוע את השגתם של תגמולים עתידיים פוטנציאליים, בחירה בתגמול האפשרי בזמן נתון מאפשרת הבטחה של השגתו כנגד הסכנה לוותר עליו ולא להשיג דבר בהמשך. במילים אחרות, האימפולסיביות ... עם קבוצת השווים שלהם. קשיים אלו עלולים להוביל לתוצאות שליליות בעתיד. בגילאים מאוחרים יותר האימפולסיביות יכולה לבוא לידי ביטוי בבחירה של סטודנטים לצאת למסיבה במקום ללמוד למבחן, או בנטייה של אדם בוגר לרכוש מוצרים רבים ללא התייחסות לתשלומים ולריבית ... השיעור ולהמתין עד שלפחות חצי מהתלמידים יסיימו לכתוב. בדרך זו ניתנת לכל תלמיד אפשרות להפעיל שיקול דעת ולנמק את בחירתו באופן מושכל. כמו כן דרך זו מאפשרת לשתף כמות גדולה יותר של תלמידים בדיון הכיתתי ומתן הכוונה אישית לתלמידים ...

... המתאימה ואת הפתרונות הנכונים, לקחת אחריות על חייו, ליצור מחויבות לשאיפותיו ולממשם. שורש התבונה היא זו שמודעת לחופש פעולותיה. לבחירה אין שום סיבה שקדמה לה. יכולת האדם במדרגת הבחירה ליצור יש מאין בדומה לבורא יתברך. מהות יכולת הבחירה לאדם היא הזכות לבחור את דרכו, הוא אחראי למעשיו, וההשגחה אינה מתערבת במעשיו בחזקת הכל צפוי והרשות נתונה יכולת הבחירה הוא אחד מאבני היסוד המרכזיים ביותר בהשקפה היהודית המשלבת בתוכה אוטונומיה מוסרית וערכית, כל אחד לפי מעשיו. כוח הבחירה מופיע לאחר ההכרה שבכל פעולה ישנו רצון שקדם לה. היכולת היא כלי לרצון כדי להוציאו מן הכוח אל הפועל. רצון ה יתברך שנקיים את מצוותיו מתוך בחירה, שנשתתף בשיפור ועיצוב העולם, שנהיה מודעים ליכולותינו ולכוח העצום שטבע בנו, לאתגר ולהוביל אותנו בצורה נכונה ומתאימה בדרך למסע חיינו. את היכולת לקיים ולממש את התובנות, מסר בידנו, בכוח המחשבה, ובכוח הבחירה מקומו של יכולת הבחירה נמצא מעל השכל לאדם יש יכולות פיזיות כמו בעלי החיים ויכולות רוחניות כמו בורא עולם, האדם הוא כביכול יצור כלאיים בין בעל חי ולהבדיל לבין בורא העולם. לבעח אין בחירה ולהבדיל הבורא אינו נדרש לבחור מעצם היותו בורא. ואילו האדם הנמצא בתווך, נדרשת הבחירה בין רצונו ויכולתו להידמות לבורא לבין משיכותיו להתנהג כבעח מה האדם כי תזכרנו ובן האדם כי תפקדנו לעומת ותחסרהו ... היצירתיות ולפתח אותם. {המושג בצלם אלוקים עשה את האדם מכוון לעשיית דמות מופשטת של יכולות אלוקיות לשליטה, יצירה, תבונה, ובחירה חופשית}. המושג יצירה הוא רחב במובן הפיזי והן במושג הרוחני. אדם החושף ומפתח את היכולות שלו זוכה לחדוות יצירה ... מפותח יותר ומושלם יותר משאר הברואים. התפיסה היהודית סוברת שהאדם הינו בריאה ייחודית בפני עצמה בכוח השכל - ובכוח הבחירה. האדם קובע את עצמו בסולם המציאות, יחודו של האדם הוא, יכולת החשיבה וכוח הבחירה. השכל מכיר את מגבלותיו מעצם היותו מופשט.. ו בחמשת החושים ובדמיון קשור האדם תמיד לעולם המציאות, אבל בכוח המחשבה יכול אדם להגיע למסקנות מופשטות שאינן תלויות במציאות ואף כאלה הנראות כסותרות, ולכן יכול השכל להגיע להכרת כוח הבחירה, מפני היותו רוחני ובלתי תלוי, מטעם זה ראוי שהשכל ישלוט בשאר החושים ובכלים של האדם מפני שכולם תלויים במציאות ואילו הוא בלתי תלוי. עצם הבחירה הוא שיכול האדם לאחוז בבחירה ויכול גם להסיח דעתו מהאמת האבסולוטית, כלומר זה תלוי בו, ואין סיבה שתסובב את עצם הבחירה, אלא הוא עצמו הסיבה הראשונית, {בדומה לבורא} שלצד הטוב הבחירה היא פעולה חיובית, ופועל יוצא של אחיזה באמת שהוא עצמו יודע ולצד הרע הבחירה היא פסיבית - כי ברגע הבחירה שלא לאחוז באמת, ממילא מוסחת דעתו מן האמת וכיון שהיצר כבר מוכן בלב, {לפתח חטאת רובץ} אז ממילא עושה את טעותו. העין רואה - הלב חומד - והגוף עושה את העבירה. ולצד הטוב האדם עצמו הוא הבוחר, והוא גם המצווה ללב, כלומר הוא הסיבה הראשונה והיחידה, והיוצר יש מאין . בדומה לבורא, {משכתוב במדרש דומים לבוראיו ... עשה את האדם} כפי שהבורא יתברך הוא הסיבה הראשונית לכל ומרצונו משתלשל כל עולם המעשה}. וכך יכולת האדם בכוח הבחירה באמת הוא עצמו ממש הסיבה הראשונה בגדר יש מאין התודעה והתבונה האנושית יוצרות את התוצאה לקיום הרצון החופשי חופש הבחירה. אך מאידך האדם אינו יכול לנהל את התנאים בעולמו, הוא לא אחראי על התרחשויות וסבל הנקראים לעולמו, אך בכוח הבחירה יש בכוחו לנקוט עמדה כלפי התנאים, ולהחליט בידי מי הוא יפקיד את ההנהגה בחייו. זהו בעצם הציר המרכזי של ... חיבור הוליסטי שבו הגוף החומרי מושך לכיוון אחד לבין הנשמה שמושכת לכיוון שני בנקודת המפגש בין החומר לרוח נמצאת הבחירה החופשית שבו האדם כאנדבידואל מחליט למי הוא נותן את ההנהגה, כלומר האדם אינו סוג של מכניקה אלא ניתן לו היכולת להתערב ולהנהיג, זה יותר מאני חי משמע אני קיים אלא אני מודע שאני בוחר. הבורא אפשר לאדם ליצור יש מאין ובכך להמחיש לו את צלם האלוקים שבו כוח הבחירה היא תוצר יחודי לאדם מעצם היותו עצמו. עיקרון הסיבתיות אינו יכול לתת הסבר למשוואה לכל סיבה יש תוצאה מבלי ... היא מוטעית מפני שאדם הניזון מסיבות ברשות ליבו אינו חווה את החופש והחירות בשבירת היצר. ולכן אין פה שום בחירה חופשית, אלא משהו אחר, סיבה אחרת, והיא הגורם המכריע במהות הבחירה שלי, ולא אני כאדון לעצמי בחרתי לעצמי. כלומר משהו אחר בוחר עבורי. מסקנה: לכל סיבה ראשונית יש מסובב כדי להגיע לתוצאה הסופית. לאדם יש חופש פעולה לבחור ולהכריע עפ רצונו פעולות האדם תלויות בו ויגזרו אלא עפ רצון האדם בלבד תודעה, רצון, וכוח בחירה, אינם מונעים עיי סיבה בשום מצב ועניין מעצם היותם לא משוחדים ואמיתיים במהותם. כאשר אדם רוצה באמת, שום סיבה ... למומנט אחר כלומר הרצון החופשי שלי כאדם אינו רצון. רצון הבורא שיהא האדם בעל יכולות על כל אשר יחפוץ ויבחר. ישנה הבחנה בין ידיעה לבין סיבה, בעל הידע אינו חייב להיות מעורב במישרין או בדרך עקיפה בנושא שעליו הוא ... העולם נברא עקב רצון הבורא, ורק רצונו גוזר את ההוויה, ולא עצם ידיעתו, לכן העובדה שהבורא יודע מראש מה שיבחר האדם לא משפיע על מעשי האדם. עצם העובדה שהבורא יודע מה עתיד להתרחש, אינה אמורה להשפיע על ההתרחשות עצמה. ...

... לא מודעים. היא מתפקדת ככלי ביולוגי - מכאניזם של הטבע האנושי.. שמטרתו מנקודת ראות ביולוגית תהייה המשך קיום הזרע.. יבחרו אלו שנחשבים לטובים ביותר להמשך קיום המין בתכונותיהם העליונות. איני מצדדת בעמדה הביולוגית למשיכה. מנקודת מבט רוחנית, יש לכלי ... סיפוקים המיידי, הרגעי, או המלא - אם אכן מבוצעת התפתחות ולמידה. מודעות לצרכים אלו, מאפשרת התגברות עליהם ומימוש חופש בחירה ביחסים. כיוון זה של מימוש גדילה והתפתחות דרך יחסים מסביר מדוע לא כל האנשים נמשכים לאותם בני - אדם. ... נשואים או בקשר זוגי או בגיל זה או אחר. הדבר מאוד לא מקובל חברתית, האמונה הרווחת מושכת לכך שמרגע שבחרת עליך לקיים בחירה זו גם בגופך משך כל החיים. בפועל, המשיכה היא חיינו.. היא סימן היכר לכך שקיים רצון, צורך להשיג משהו, ... המכילים בעלות. ביחסים המקובלים צריך שיהיה מונופול לכל אחד מהצדדים על רעהו. על רגשותיו, משיכתו, השתמשותו הגופנית והאחרת בזה שנבחר מכולם לשמש כשותפו לזוג. זוג נחשב ככזה, כשבן הזוג מתחייב, מצהיר, כי אינו משתמש באף אדם אחר, שימוש רגשי ... מחר יתאהב באחרת? התשובה לכך היא, שאנשים העוסקים בהתפתחות, אחראים קודם כל על המשך התפתחותם.. ורק אחר כך יכולים לבחור אם לספק תחושת ביטחון לבני - זוגם. בין אם יודו בכך ובין אם לא, בין אם יצהירו באופן גלוי, ... נכון להגיב? איך נכון לפעול? כל מטרת ההתפתחות הינה למצוא את הדרך לשחרר פחדים מתוכנו. להגיע לחיים של חופש בחירה. אלו הבוחרים להמשיך ולהתקיים מתוך חוסר מודעות למניעים הנתסרים של נפשם, כנראה יאפשרו לגופם להכניע, לייצר להכריע. אך אלו בנינו שמעוניינים ... המשיכה שמופעל בתוכם, ימצאו בהקשבה לאיתותים אלו מורה פנימי מדוייק להתפתחותם. בעל בוגד, מזמן לבת הזוג הזדמנות להתפתחות באם תבחר. מודעות ערה מאפשרת לשאול לשם מה היה הוא זקוק לזה? , לשם מה הייתי אני זקוקה לזה? . מודעות ... התפתחות שגם בן זוגם יהנה מפרותיה. חשיבה שמבוססת על הבנות מסוג זה, תפתח מערכות יחסים ללא תלות, שמכילות את הבחירה להיות איתך כל בוקר מחדש. מערכות כאלו כבר קיימות, זוגות רבים בוחרים לחיות יחד מבלי לכבול איש את רעהו בחוזים כדרך להמנע מפחד ואי וודאות. בדגש על אלו שלא עשו התפתחות נפשית מודעת. אנשים מפותחים מבחינה נפשית / רוחנית, מודעים למניעים, מודעים לשורשי המוטיבציות שלהם ומסוגלים לנווט את עצמם מתוך בחירה רבה יותר מול משיכות ודחיפות אלו.

... מעדיף להרגיש טוב ולא להרגיש רע. יבוא אדם שיגיד לא אכפת לי להרגיש רע, אבל האדם לא באמת חווה בחירה חופשית מלאה להרגיש רע. אם האדם היה חווה שהוא אלוהים, אז בנפרדות, הוא זה שבוחר מלכתחילה את הרע. אם האדם היה חווה שהכל אחד ממש, אז הוא היה חווה שהוא אלוהים, ואז ממילא כשקורה לו משהו רע בנפרדות, הוא מלכתחילה בוחר בו. האדם יכול להגיד שטוב לו לסבול, אבל האם מלכתחילה, אתה חווה שאתה כאלוהים בוחר את זה שיהיה לך רע? אתה צריך להיות בחוויה של הזדהות רגשית עם אלוהים לפני שאלוהים עשה את הפעולה. אתה מזדהה עם אלוהים שלפני הצמצום. למעשה בבחירה חופשית מלאה. שאלה: למה צריך נפרדות? אליעד: כל השאלה שלך נמצאת בהתחלה, במילה באמת? האם באמת יש כאן סיבה, ... צריך להלחם ברע וגם לא צריך להלחם, בו זמנית. כתוב כאן, כי העלמות של האגו עצמו, עדיין תלויה ברצון ובבחירה של האגו של האדם עצמו. זה אומר שאם אתה עדיין יכול לבחור בקשר לאגו, זה סימן שאתה עדיין עם אגו. שכול אחד יסתכל לעצמו, ויבדוק האם יש לי בחירה, אם הכל מאלוהים או לא, אבל האם אני יכול להגיד שזה לא מאלוהים? אם כן, אז זה אומר שזה ... זה בצורה אובייקטיבית, מה זה אומר? שהחוויה לא תהיה תלויה בך. החוויה תעטוף אותך מכל הצדדים, לא תהיה לך בחירה יותר אם להודות בכך שאתה אלוהים או לא, מבחינתך אתה אלוהים וזהו זה. ביום יום תהיי אשת אמת. בפשיטות, ... אמת, שבה החיבור שלו לא תלוי בישות שלו, אתה מחובר לאחדות, אבל החיבור שלך לא תלוי בך, אין לך בחירה להגיד שאתה לא אלוהים. כאשר תגיע לאמת המוחלטת, האמת תקיף אותך מכל הצדדים, והיא האמת המוחלטת שקיימת בלי להיות ... איתה. זה לא אתה שנאחז ברעיון מסוים, אלא הרעיון אוחז בך, האמת אוחזת בך. בסוף התהליך זה לא אני בוחרת להאמין באלוהים, זה אלוהים בוחר בי להאמין בו. שאלה: למה רעיון? אליעד: כי האמת היא רעיון, היא לא משהו. זה משהו מסוים שגורם לך ...

חוסר שליטה ובחירה חופשית - מה לעשות? לחץ כאן, לצפייה בהרצאת וידאו + MP3 בנושא: הרצאה על חוסר שליטה ובחירה חופשית - מה לעשות?. הרצאה זו תהיה מה על האדם לעשות כשהוא מרגיש חוסר שליטה על החיים שלו, האדם ... לעשות אותה, בסופו של דבר הוא עושה רק מה שהוא רוצה. הדם זורם בתוך גופו של האדם, וזה ללא בחירתו של הבן אדם, אבל כל דבר אחר זהו לפי בחירתו של האדם. ואדם חושב שהוא לא בוחר, כי הוא אומר אני לא שולט. ועליו כדי להבין שהוא כן שולט במעשיו, עליו לשאול את עצמו לבדוק, מה הסיבה שאני בוחר את הבחירה שלי. גם אם האדם לא שלם עם הבחירה שלו לעשות משהו, עדיין הוא בחר לעשות משהו. ואם הבן אדם עושה פעולה מסוימת, כמו לכעוס, והוא חושב שלא רצה לכעוס, שינסה להבין מה התועלת ... גם אם זה לעזור לאדם אחר, זה מילוי הרצון העצמי, וכשאדם יבין את הדבר הזה, הוא יבין שיש לו בחירה. נכון שברמה החיצונית יש התנגדות למעשים מסוימים, אבל הרצון החזק יותר בהם היה כן לעשות, כי הרצון הזה נתן ... דפוסי התנהגות / דפוסי חשיבה - איך לשנות הרגלים, דפוסי חשיבה והתנהגות?. הרצאה על הרגלים - איך לשנות הרגלים?. בחירה חופשית / דטרמיניזם - מהו חופש הבחירה? מהי הבחירה החופשית?. בחירה חופשית / רצון חופשי / דטרמיניזם - מהי בחירה חופשית? איך האדם בוחר?.