... חווית זמן. אבל מצד האמת האור הוא אחד, ההסתרה שלו כאשר הוא מכה בגלים על רשתית העין יוצרת חווית נפרדות והיא יוצרת חווית זמן. אם תשמע צליל אחד קבוע ולא משתנה, אתה לא תשמע כלום. בשביל להבחין ברעש, עור התוף שלך חייב שהצליל יכה בו בעוצמות שונות. ההסתרה הקיימת ביכולת שלך להכיל את הרעש כאחד, גורמת לכך שאתה תחשוב שקיימים ריבוי צלילים. ההבדלים שנוצרים בחוש השמיע שלך וגורמים לך לחשוב שיש ריבוי צלילים יוצרים חווית זמן. אבל מצד האמת יש צליל אחד שמכה בך, אתה זה שמווסת אותו. הכל אחד! אשליית הנפרדות יוצרת הסתרות וכך נוצר חוויות ריבוי. אשליית התנועה מנפרד אחד לנפרד אחר יוצרת חווית זמן ...

... הם שונים ואישיים כאשר ישנם אלמנטים שחוזרים על עצמם כמו תחושת קלות הגוף - רחיפה - ציפה (אין תחושת משקל לגוף), הבזקי אורות, נופים וצורות עם בהירות וצלילות רבה על אף מורכבות פרטי התמונה, צבעים זוהרים במיוחד, לעיתים מתלווים קולות - צלילים - מוסיקה שמימית - דיאלוג - ... ובין המימד האסטרלי למנטלי מצויה הספריה האקשית בין מימדים זה מדהים ועוצר נשימה ביופיו, בצבעיו הזוהרים, בנינוחות, השלווה ותחושת האהבה שחשים כשמצויים שם, צלילים רכים והתמוססות באין - סופי ...

... הקדושים של התרבות ההודית - הוודות (Vedas). לפי המימאמסה, הטקסטים הקדושים הם הצלילים הנצחיים שנשמעים ומהווים את המערכת הקיומית, את הקוסמוס. החכמים הראשונים (רישים) שמעו אותם, אבל לא ניתן לומר שהם חיברו אותם. הצלילים הללו תמיד היו ותמיד יהיו, לכן לא יכול להיות להם מחבר, אלא רק ניתן לשמוע אותם ולהעביר אותם לאנשים אחרים. אלו טקסטים שמהווים את האמת עצמה ולא מספרים על ... הטקסטים הקדושים. חשוב לזכור כי אין כאן אל שחיבר את הטקסטים האלה, אלא מדובר בצלילים נצחיים. מכאן שגם החוקיות המוסרית של האדם וגם היכולת להגיע לשחרור אינן תלויות באל כלשהו. במקום להיות תלויות באל חיצוני, החוקיות המוסרית והיכולת להגיע ... מייצג פנייה לישות כלשהי בשם סומה. כל מה שאני עושה זה לבצע משהו, ועצם ביצוע הצלילים מבלי שהם ייצגו דבר הוא זה שגורם לתוצאה. במובן זה הצלילים הם האמת והם העולם - העולם כביצוע צלילים . עמדה זו אינה משקפת את היחס של כל הודו ובטח לא של כל ההודים לאלים. אבל לדעתי עמדה כגון זו יכלה להתפתח רק בהודו. בהודו של האלף הראשון לא הייתה הנחה של אמת ...

... לעבור לגירויים חושיים ומנטליים אחרים (מראות, צלילים ... מחשבות), מסיח את התודעה מהקונטקסט ... מועטים. יש מקרים רבים שכל אדם מפענח מראות וצלילים כבעלי משמעות למרות שזוהי אשליה. אדם ...

... וכי ההרמוניה המוסיקלית נובעת מפרופורציות מספריות בין הצלילים. מתוך סיפורו של אריסטו: לאחר שגילה את הקשר בין מהות הטונים לבין הספרות - הגיע פיתאגורס לידי האמונה כי עולמנו מבוסס כולו ספרות ... רחוב, עיר ומדינה. למספרים השונים יש אנרגיה שונה - כמו צלילים . חלק מהאנרגיה הזאת אנו שומעים וחלקם אנו מרגישים. לדוגמא: כשמשמיעים קול גבוה וחזק נשברת זכוכית. זאת אומרת שישנו כוח אנרגטי בשם שלנו ובצליל. את משמעות המספרים אתן בהמשך אך לפני כן נבין את השיטה. ...

... במרחקו מהשמש. דוגמה של משמעות בהקשר בלתי לשוני: צלצול בפעמון על דלפק הקבלה של בית מלון מפיק צליל, שמשמעותו שקולה למשמעות המשפט: פקיד קבלה מתבקש להגיע לדלפק. גם הצליל וגם המשפט מבטאים באופנים שונים את הבקשה הזאת: המשפט פקיד קבלה מתבקש להגיע לדלפק מבטא את הבקשה באופן לשוני, צליל הפעמון מבטא את אותה הבקשה באופן אקוסטי בלתי לשוני. המשמעות של כל אחת מההתבטאויות ... דמעות, אשר בהם קיים קשר סיבתי בין המייצג למיוצג), או לאלמנטים בהקשרים חברתיים מוגדרים (כגון הצליל המציין את סוף ההפסקה בתיאטרון או את תחילת השיעור או סופו בבית הספר, תנועות יד ... אדוארד האנסליק ויאניס קסנאקיס שכל מוזיקה היא אבסולוטית: למוזיקה אין שום נושא מעבר לצירופי הצלילים שאנו שומעים, כי המוזיקה לא זו בלבד שהיא מדברת באמצעות צלילים, היא מדברת בצליל ואך ורק בצליל. אדוארד האנסליק (1825 - 1904) מוזיקה היא לא שפה, מטרתה של המוזיקה אינה להביע תוכני משמעות כלשהם באמצעות צליליה. מוזיקה קיימת בזכות עצמה, היא אינה מייצגת משהו שהוא מעבר לה. יאניס קסנאקיס ... זו מבנה יחסים מקביל לזה שבדוגמה שניתנה לעיל של צלצול בפעמון על דלפק הקבלה של בית מלון: כפי שצליל הפעמון מייצג בקשה שיופיע פקיד קבלה, כך ניתן לומר כי פעולת היונה מייצגת ניסיון או ...

... שנתפס בשעת מעשה. דון אותו לאיזה עונש שתרצה. ויתכן ואתה היית אומר: קישרו היטב את זרועותיו של האיש הזה הדוק מאחורי גבו עם חבל חזק, גלחו את ראשו היטב, והובילו אותו לצלילי תופים רמים, ברחובות ובכיכרות החוצה דרך השער הדרומי, ושם עירפו את ראשו. והם יאמרו: טוב מאוד! בהסכמה, ולאחר מכן יתכן ויקשרו היטב את זרועותיו של האיש הזה הדוק מאחורי גבו עם חבל חזק, יגלחו את ראשו היטב, ויובילו אותו לצלילי תופים רמים, ברחובות ובכיכרות החוצה דרך השער הדרומי, ושם יערפו את ראשו. כעת, אם הגנב הזה היה אומר למוציאים להורג: מוציאים להורג יקרים, בעיר או כפר אלו יש לי ... ויתכן ונוכל לראות את נשמתו יוצאת. והם עושים את כל הדברים האלו, אך למרות שיש לו עיניים הוא אינו רואה עצמים או את מושאיהם, (8) למרות שיש לו אוזניים הוא אינו שומע צלילים או את מושאיהם, למרות שיש לו אף הוא אינו מריח ניחוחות או את מושאיהם, למרות שיש לו לשון הוא אינו טועם טעמים או את מושאיהם, למרות שיש לו גוף הוא אינו חש תחושות ... הארץ. (10) כאשר הגיע אל כפר, הוא נעמד במרכז הכפר, תקע בקונכייה שלוש פעמים ולאחר מכן, הניח אותה על האדמה והתיישב לצידה. ואז תושבי הגבול האלו חשבו לעצמם: מהיכן הצליל הזה מגיע, כה נעים, כה מתוק, כה משכר, כה משכנע, כה שובה לב? הם פנו אל נגן הקונכייה ושאלו אותו לגבי זה. חברים, הקונכייה הזו היא המקור לצלילים הנעימים האלו. אז הם שמו את הקונכייה על גבה וקראו: דברי, גברת קונכייה, דברי! אך הקונכייה לא הוציאה אף צליל. אז הם הניחו אותה כשפניה למטה וקראו: דברי, גברת קונכייה, דברי! אך הקונכייה לא הוציאה אף צליל. אז הם הניחו אותה על צידה וקראו: דברי, גברת קונכייה, דברי! אך הקונכייה לא הוציאה אף צליל. אז הם הניחו אותה על צידה השני וקראו: דברי, גברת קונכייה, דברי! אך הקונכייה לא הוציאה אף צליל. אז הם העמידו אותה וקראו: דברי, גברת קונכייה, דברי! אך הקונכייה לא הוציאה אף צליל. אז הם העמידו אותה הפוך וקראו: דברי, גברת קונכייה, דברי! אך הקונכייה לא הוציאה אף צליל. אז הם חבטו בה באגרופיהם וקראו: דברי, גברת קונכייה, דברי! אך הקונכייה לא הוציאה אף צליל. אז הם סקלו אותה באבנים וקראו: דברי, גברת קונכייה, דברי! אך הקונכייה לא הוציאה אף צליל. אז הם חבטו בה במקלות וקראו: דברי, גברת קונכייה, דברי! אך הקונכייה לא הוציאה אף צליל. אז הם היכו אותה עם חרבות וקראו: דברי, גברת קונכייה, דברי! אך הקונכייה לא הוציאה אף צליל. אז הם ניערו אותה לכאן ולכאן וקראו דברי, גברת קונכייה, דברי! אך הקונכייה לא הוציאה אף צליל. נגן הקונכייה חשב לעצמו: אילו שוטים תושבי הגבול האלו! באיזו טיפשות הם מחפשים אחר צלילה של הקונכייה! ובזמן שצפו בו, הוא לקח את הקונכייה, תקע בה שלוש פעמים והלך לדרכו. ותושבי הגבול האלו חשבו לעצמם: נראה כי כאשר הקונכייה מלווה באדם, במאמץ וברוח, אז היא מוציאה צליל. אך כאשר היא אינה מלווה באדם, במאמץ וברוח, אז היא אינה מוציאה צליל. באותו אופן, נסיך, כאשר בגוף הזה יש חיים, חום ותודעה, אז הוא הולך וחוזר, עומד, יושב ושוכב, רואה דברים בעיניים, שומע באוזניו, מריח באפו, טועם בלשונו, חש בגופו, ...

... הבודהה מורה להבחין בפעילות התודעה עצמה ולהימנע מלבחון את פרטי התפיסה כגון צורות, צבעים וצלילים . בחינת פעילות התודעה היא בחינה של תשומת הלב המופנית ... - פיזיים הקורים בהווה. הדבר דורש מאמץ מנטלי להיות ער ומודע לתחושות חושיות כגון ראייה, צלילים , ריחות, לתחושות כאב והנאה כמו גירוד, לתחושות חום וקור, ...

... הנוצרת כתוצאה ממגע - עין, אף היא בוערת. במה בוערת? בוערת באש התשוקה, באש השנאה, באש הבורות. אני אומר שכל זה בוער בלידה, בהזדקנות ובמוות, בעצב ובמרירות, במכאוב, ביגון ובייאוש. האוזן בוערת, צלילים בוערים, הכרת - שמיעה בוערת, מגע - אוזן בוער, וכמו כן, כל הרגשה נעימה, מכאיבה או נייטרלית, הנוצרת כתוצאה ממגע - אוזן, אף היא בוערת. במה ... חסר תשוקה למראות, הופך חסר תשוקה להכרת - ראייה, הופך חסר תשוקה למגע - עין, וכמו כן הופך חסר תשוקה לכל הרגשה נעימה, מכאיבה או נייטרלית, הנוצרת כתוצאה ממגע - עין. הוא הופך חסר תשוקה לאוזן, לצלילים, להכרת - שמיעה, למגע - אוזן, ולכל הרגשה נעימה, מכאיבה או נייטרלית, הנוצרת כתוצאה ממגע - אוזן. הוא הופך חסר תשוקה לאף, לריחות, להכרת - ...

... מילים שיוכלו לבטא את הרגשתנו. מילים לא יכולות להכיל הכל. ותמיד הגוף זמין לנו ויכול לבטא את רגשותינו ותחושתינו הגולמיות דרך פסלים, תנועה וקול. קולנו יכול לבטא אותנו דרך צלילים שונים וכל חוויה מיידית שמתרחשת ברגע זה יש להוקיר ולכבד. כל דרך לביטוי עצמי אפשרית בדלת שנפתחת דרך ...