... מכל שאר הספרים שידענו, ספר אשר אין בו מרשם. בכל ספר שכתבנו או שקראנו או שהחזקנו בידינו צפון מרשם למשהו, מוסר השכל או מסקנה או נוסחה, אך בספר התורה אין מרשם ולא מסקנה ולא שום נוסחה, ספר התורה מסתפק ... נעים הליכות? אישית קשה לי להגדיר את מכלול התכונה, אך התורה התייחסה לתכונה הזאת והגדירה אותה במקרה המופתי של משה רבינו, האיש העניו מכל אדם שטיפס אין - ספור פעמים על ההר... איש ענייני שהולך בכל כוחו אחר העניין ... נכתבה בגדול, ויתר האותיות ראשית בכתב רגיל, המחבר רצה להפנות את תשומת ליבנו למילה ראשית, ואכן ישנו במילה הזאת משהו מיוחד. ככל מוצר חדש, המייצר מצרף למוצר שלו דף של הוראות שימוש, וגם כאן היוצר הספרותי שלנו מבקש לצרף ... המייצגים את לב הגירסה השניה, ומתחברים יחד להרכבת התמונה השניה המלאה. כך נולד היום השלישי למען יהודה והיום הרביעי למשה עד היום השביעי. התמונה המוצגת ביום השביעי משרתת את בנימין האחרון ברשימת המבינים והמעכלים, באופן שמכלול ששת התמונות האחרונות ... הכוח לדינמיקה הזו, ואת הצירופים האלו סיפקה התורה, בין היתר, באמצעות דמויות רבות ושונות זו מזו כאברהם, לבן הארמי, משה, בלעם... וגם באמצעות צירוף תודעתם של מספר אנשים, כמו צירוף התודעות של דור שלם כמו דור המבול, דור הפלגה, ... וכל גרגיר וכל אטום על הכדור הזה שידר לתודעה מידע משלו, והיא קלטה את מה שיכלה לקלוט מהמידע הזה והשתמשה בו. כך נבראה הארץ בתודעה האנושית וכך נברא החומר המרכיב את הכדור הזה בתודעה האנושית. רוב החומר המרכיב את ...

... והתורה (שמות כד יב) שתי אבני שהם (שמות כוח ט) בתוך בני ישראל אני הויה (ויקרא כב לב) וידבר משה את מעדי הויה ויקרא כג מד) ואשבר מטת עלכם... (ויקרא כו יג) .. ושבעים תמרים (במדבר לג מ) .. ... נביאים, כתובים, ניתנה לעם משולש - כוהנים, לויים, ישראל. בחודש השלישי - חודש סיון (השלישי מניסן). עי שלישי - משה השלישי (אהרון, מרים ומשה) ביום השלישי (ויהי ביום השלישי בהיות הבקר...) (שמות יט טז) מבטאת את ערך הנתינה. לגמול פירושו לתת. בהמת המדבר ... אושר להוריו. צורת האות ג מבטאת את הרעיון הטמון בה. הולכת קדימה, צועדת על שתי רגליה, במרוצה כדי לתת משהו למי שחסר, לדל, הנרמז באות הסמוכה לה, האות דלת. ההתחברות של האות ג עם האות ד יוצרת את המילה: ...

... התחלה, ובפרספקטיבה של החכם זו עוד הילה לשבת ולתכנן איך? שוב להפסיק לחיות, מהפחד של הלא נעים. שמא היה משה מתבונן לרגע באל למרות, הלא יראני אדם וחי, והיה מתאחד עם האל ואו הופך לאלוהים, בזה שבחר כגיבור ולא ... של ליקוטי מוהרן לדעתי להפוך את ההרגל לברוח מהפחדים, לחידוש של כניסה לתוכם... כי אלוהים נמצא בערפל ממש כלומר משה אמנם נכנס לערפל בהר סיני כשהעם נותר מאחור והוא התגבר על הפחד הראשון, ובשני נפל. הערפל או הפחד הוא ...

... של אלמנות בהודו הצתה עצמית כמחאה (נזירים בודהיסטים במזרח, בהם טיץ קואנג דוק, במערב יאן פאלאך ובישראל ילנה בוסינובה ומשה סילמן) התאבדות כמחאה פוליטית, במטרה למשוך תשומת לב ציבורית. דוגמה לכך היא התאבדותו של שטפן לוקס באולם הישיבות של ... כדי להציל את חבריו. בישראל המודרנית הועלו על נס סיפורי התאבדות שנתפסו כהרואיים במיוחד: למשל, מגיני מצדה, שרה אהרנסון, משה ברזני, מאיר פיינשטיין, אורי אילן, רועי קליין. אליהו צבי מרקוזה, מותו של שאול, 1848 על פי פרופ מאיר שורץ ... התחזקות אתוס מגיני מצדה. שרה אהרונסון גיבורת נילי התאבדה כדי לא לגלות דבר לטורקים. כך גם עשו אסירי האצל משה ברזני ומאיר פיינשטיין בכלא בירושלים, כדי להימנע מתליה בידי הבריטים. מנהיגי מרד גטו ורשה אשר נפלו בידי הגרמנים התאבדו ...

... לא מזמן נתקלתי במשפט הזה באחד האתרים, ויתכן מי שיערער על הנתון המספרי שמכיל, אולם אין ספק ויש בו משהו מהאמת... התנך הוא בסיס אמונתם של הרבה אנשים שחלפו על פני ההסטוריה האנושית, הוא אחד הספרים הפופולרים העתיקים ביותר והנמכרים ביותר, וגם בזאת יש משהו מהאמת. התנך מכיל את התורה, את הנביאים והכתובים, אולם אישית כשאני אומר תנך - כוונתי היא לתורה וחמשת חומשיה... וזאת התורה אשר שם משה לפני בני ישראל: בראשית, שמות, ויקרא, במדבר, דברים. לפני כשבע שנים, כתבתי מאמר על כתר ארם צובא ופירסמתי אותו ... המייצגות דעה זו, אותן אספתי משני הדיונים בקולמוסנט שהייתי שותף להם לפני כשבע שנים. - העובדה שאנחנו לא מבינים משהו אינה אומרת שאנחנו חייבים להמציא לו הסבר... ההסבר על קיומו של אלוהים ומעורבותו בענייני העולם הוא הסבר טפשי שאינו ... או סתירה מובנית בשפה אחרת. - את האמונה אי אפשר להוכיח. כשמה כן היא - אמונה. אם היה מדובר במשהו אחר שמה היה אחר. מן הסתם למילים יש משמעות. - ההוכחה היחידה לקיומו של אלוהים נמצאת במגרשי הכדורגל. - אינני מקבל או ממלא אחר רוב חוקי דת משה וישראל - האם אני כופר? אינני מאמין בהעדר סדר - קוסמי (יד מכוונת) או בהעדר כוחות שאינם מובנים לבני ...

... לשלושה חלקים. הכנעה, הבדלה והמתקה. 1.חלוקה לקבוצות חשיבה או דיון. 2.קריאת הקטע המקראי בקול והקשבה מלאה. הקשבה מלאה ויאמר משה משה - ויאמר הנני. הנני הוא מצב של הקשבה ללא התנגדות ללא הכנסת האגו, והאני יודע. פשוט לפתוח את השערים ... הוא שם. בגלל חוסר תכלית מפסידים אהבה אמיתית. השחרור - בהבנה כמה אתה חזק, על אילו מכשולים התגברת, יש משהו שקשה להגדיר, שנכח אתך בכל רגע ורגע בחייך והוא כנראה נצחי. זכות הבחירה רבות מחשבות בלב - איש, ועצת ...

... שמצוי / לא מצוי. אין אפשרות לחשוב שאין מציאות. כי גם אם אין מציאות זה גם כן מציאות (כי משהו בטוח קיים, גם אם נעלים את הכל זה עדיין משהו). גם לפני בריאת העולם / המפץ הגדול או כל דבר אחר הייתה מציאות. נכון שלא הייתה מציאות שלנו, היקום ... אבל מציאות הייתה לאו דווקא מה שנתפס בחושים שלנו (בתוך זמן ומקום) אבל מציאות כלשהי הייתה! הרעיון הוא שהמציאות כמשהו שמצוי הוא תמיד קיים בין אם תגדיר אותו עם זמן ומקום ובין אם לא. ולכן אלוהים הוא מחויב במציאות ... ותיקנו המון דברים בתורה (זאת במטרה שנאמין באלוהים) ולכן קשה נורא להסתמך על הכתוב גם אם באמת התורה ניתנה למשה רבנו ולעם ישראל. (מה שקורה גם בשאר הדתות). יש המון שאלות שישארו המומות ואף אחד לא יכול להוכיח אחרת. ... באופן כללי אף פעם לא הייתה הסכמה חד משמעית על שום נושא שקשור להלכה מסויימת, תמיד היו מחלוקות. לדוגמה משה רבנו טען שאלוהים דיבר איתו, קורח אמר למשה רבנו שאלוהים בכלל לא דיבר איתו. אפילו בתקופת משה רבנו הייתה מחלוקת אם היה מתן תורה או לא. אם נלך לשורשים ונחקור תמיד נראה שבסוף היו מקומות שמישהו ... - אף אחד לא יכול להתחייב שיש חיים אחרי המוות ולו רק משום שאף אחד לא יכול להתחייב בכלל שמשהו יהיה קיים בעוד רגע. שום דבר לא מחויב (לא קיומו של הזמן, מקום, עולם, יקום, ולא קיומו של הישות ... יכלל במחויב המציאות. הזמן והמקום תמיד קיימים אבל הם לא מחויבים במציאות. המציאות מהווה את הזמן ואת המקום - המשהו היותר גדול. אלוהים הוא בעצם ההוויה של המציאות, המשהו הזה שחייב להיות קיים. - מחוץ למקום והזמן! אפשר לומר המעטפת של הכל. ואותה אי אפשר לעולם להעלים היא ... עוד מקום ועוד זמן. הדבר הזה שדיברנו עליו עד עכשיו הוא הבנה בסיסית. כלומר כשאתה רואה מולך קיר / משהו אתה צריך להבין שזה עשוי מכלום. כלומר שכרגע זה גם לא קיים, בו זמנית! וזה משנה בעצם את תפישת ... שהיא מחויבת שהיא שווה לכלום בעצם מהווה את הזמן והמקום? (שהם בעצם לא מחויבים). איך מכלום בלי פוטנציאל נוצר משהו? הקושיא הזו נובעת, רק משום המחשבה השגויה שהאדם מייחס לאין. כאשר האדם מתבונן אל תוך המציאות הוא בעצם מקבל ... היום יומי של בני האדם. למרות שהוא בטוח שהאין הוא איננו לגמרי, הרי שבפועל גם האין הזה, גם הוא משהו. ולא סתם משהו, אלא הוא המשהו שהוא ההוויה של כל מה שישנו, כך שבעצם, אין כאן שום שאלה כלל. ולכאורה כל הקושי להבין את התהוות ... רק בגלל תפישת האדם את מהות האין. אך באמת אם ישנה האדם את התפישה שלו ויתייחס גם לאין כאל משהו ממשי, הרי שממילא הכל ברור לגמרי, ללא שום שאלה כלל. ולכן ניתן לומר שההוויה אף פעם לא משתנה אלא ... שינויים (פעם כדור הארץ ופעם לא וכו). בריאה - זה לקחת כלום ופתאום לברוא אותו. כלומר שמכלום פתאום נהיה משהו, וזה לא יכול להיות כי זה אומר שגם לפני זה היה משהו לא כלום! זה נקרא יש מאין. כי אם אומרים אלוהים ברא את העולם זה אומר שהיה אותו והיה עוד משהו ולכן זה לא יכול להיות יש מאין אלא יש מ יש! ולכן יש דברים שכתובים בתורה שהם סילופים. יצירה - זה לקחת משהו שכבר קיים וממנו ליצור משהו. אז זה יותר הגיוני שהמרחב של הזמן והמקום היה קיים תמיד ומ?? נו אלוהים יצר את העולם. זה נקרא ... בלי הפסקה. למה אין נעים? אין שאלה! הם תמיד נעים. מהתנודות שלהם יש התחדשויות. מצד האמת זה לא שמתהווה משהו חדש כשאומרים שהעולם נוצר יש מ יש, אין במציאות שלנו שום התהוות כלל אף פעם. כי כאשר לדוגמה השולחן ... כך כי זה לא יכול לקרות. על פי אליעד כהן - כשאתה אומר על מישהו שהוא טיפש או על משהו שהוא טיפשי הפירוש של זה הוא שאתה לא מספיק חכם להבין למה גם הוא צודק (הוא לא אומר שכל ... חוויית צמצום. חוויית הצמצום מתחילה ברגע שאתה קיים ומזה אומר? (חיסרון ויתרון). איזה יתרון? כל דבר שקיים, יש בו משהו שאין בדבר אחר. אין שני דברים בעולם שהם זהים ב100%! מקום אחר בזמן אחר וכו,. המציאות מכילה בתוכה אין ... גם חכם וגם טיפש וגם זה לא משנה וגם אין הבדל בין חכם לטיפש כי זה תמיד באופן יחסי למשהו! הכל עניין של פופולריות וכו. איך עושים את זה? הבנת המנגון שבתוכך. שעולות לנו מחשבות של יש לי / ...

... (במדבר כד ה) ו - ואעידה בם את השמים ואת הארץ (דברים לא לב) ביה שמו בגימ: חי השם, משה חי או המשיח. ביטויים נוספים בערך שש האותיות הנזכרות (363): שמי - אחד, אוצר - גנוז, עברי - אנכי ... האש כאשר שמעת אתה ויחי (דברים ד לג). סוד החיים זו התורה. התורה מידתה מידת הנצח שניתנה לנו עי משה רבינו, שהוא סמל ורמז למידת הנצח. על פי המסורה, האות ו היא מרכז ולבה של התורה. האות הזאת נמצאת ...

... לנועם אורדן, פרופ גייקוב ארלוו זל, דר עפרה אשל, פרופ יורם בילו, פרופ אליעזר ויצטום, דר יעקב מרגולין, פרופ משה הלוי ספירו, דר אילן קוץ, חיה שטיינפלד ושלושה מבקרים מטעם שיחות על הערותיהם. מבוא הסכמה מוזרה שוררת בין זיגמונד ... אכזריות. זו, כידוע, הייתה טענתו בעתידה של אשליה: עצם הידיעה כי עליך לסמוך על כוחך שלך בלבד, כבר משנה משהו. או - אז לומדים להשתמש בכוח זה כראוי. האדם אינו חסר - ישע לחלוטין. מאז ימות המבול לימד אותו ... ילמד האדם לשאת מתוך השלמה. מה לו אותו מקסם שווא של אחוזה גדולה על הירח, שאיש עוד לא ראה משהו מיבולה? כאיכר הגון על הארץ הזאת, יידע לעבד את חלקתו ולהוציא ממנה את מזונו. כיוון שיתבטלו ציפיותיו מן העולם ... שהשתלט על האיש הצועק אליו? והאין ההתרחקות הקנאית של ליבוביץ מכל שריד להאנשת האל תואמת את אידיאל האמונה של משה אותו העריץ פרויד? כי ככל שהיה פרויד עוין לדת, תמיד היה אמביוולנטי כלפי היהדות: בעוד שבאשליה התייחס אל הדת כאל תופעה נסגנית, הנה במשה האיש ואמונת הייחוד ראה ביהדות דת המחזקת את התבונה. האיסור לעשות פסל, לדבריו, פיתח ביהודים את יכולת ההפשטה ואת ... - טבעי או קולות הנושאים בשורה גדולה, וכלה בתמורה האינטלקטואלית ההדרגתית יותר שבעקבותיה מתמלא אדם אמונה חזקה במציאותו של משהו שלמעלה ממנו., היבט זה של הדת מציב אתגר קשה יותר בפני הפסיכולוגיה. מצד אחד קשה להכחיש את הדמיון בין ...

... צדיקים גדולים ונוראים מאד מאד כשרזל. ומחמת שראו את המעשה הרע שנעשה בעולם שאחרי כל האותות והמופתים הנוראי שעשו משה ואהרן. אחר שנתן לנו משה רבינו את התורה באותות נוראות כאלו, אעפכ התגברו הערב רב וקלקלו ככ. עכ סברו שעתה שהוקם המשכן וירדה השכינה ...