... כי לא היתה בהם המילה: טוב, ואילו בלוחות השניים כתוב בהן הערך: טוב. היכן? בלוחות השניים נאמר בדיבר החמישי, במצוות כבוד אב ואם... למען ייטב לך ו...ואם חלילה היה כתוב בלוחות הראשונים את הביטוי המבטא את המושג טוב, שבירת ... (ו) 7 (ז) הבונים את האות טית (6+7) הוא 13 הרומז לרעיונות הבסיסיים של היהדות: אחד, שערכו 13 הרומז למצוות שבין אדם למקום ה - אחד וכן אהבה הרומזת למצוות שבין אדם לחברו: ואהבת לרעך כמוך. ואו (13) וזין (73) בגימטריא = 86 הרומזת לשם: א - להים. טית ... איזו דרך טובה סתם, הלוא כבר נאמר ראה נתתי לפניך היום את החיים ואת הטוב... וגו ללכת בכל דרכיו ולשמור מצוותיו... וגו (נצבים ל טו) אלא בודאי שאל אותם בנוגע לטוב הכללי הכולל את כל הטובות. הוא מדקדק בביטוי צאו ... ומשלם שכר לצדיקים. יוד - יששכר י האות בה נברא העולם הבא, עולם הגמול. יש שכר, שי עולמות, למקיימי מצוותיו, ועונש לעוברים. 12.ושיבוא מלך המשיח ב. ב. א. ינון = יוד - נון י - נון. נון שער החמשים, ...

... את האחר כפי שאתה אוהב את עצמך? זה אפשרי בכלל? אומרים שאם יהיה איש דתי אדוק שמקיים את כל המצוות מלבד מצווה זו - כאילו לא יצא ידי חובתו בקיום המצוות. אבל איך ניתן לאהוב את האחר כפי שאתה אוהב את עצמך? אולי לפני הכל תלמד לאהוב את עצמך ואז ...

... הנוצרים ואישוור של ההינדוהיסטים. - אלוהים אלוהים ביהדות ביהדות, אלוהים הוא בורא העולם, אשר בחר בעם ישראל לקיים את מצוותיו לאחר שהוציאם ממצרים. אלוהים משגיח על הבריות ומשלם בשכר ועונש על מעשיהם. אחדות מהמצוות עוסקות ישירות בקשר שבין האדם לאלוהים וחלקן בין האדם לאדם. ההגות היהודית, הקבלה והפילוסופיה, עוסקות הרבה ברעיון האלהות, משמעותו, כוחותיו והנהגתו את העולם, במטרת הבריאה ובטעמי המצוות, ומנסות למצוא את הקשר שלו לעולמנו. השווה בין כולם היא האקסיומה הברורה והמוחלטת של מציאותו, אחדותו ואינסופיותו. אלוהים בנצרות ...

... מתכוון? אתה מתכוון שבביתך אתה שומר על כשרות אבל מחוץ לבית אתה אוכל הכל. או שמא כשרות בעינך אינה מצווה חשובה? לא, הוא ענה, אני לא אוכל כשר וזוהי בחירתי החופשית. בחרתי בזה מכיוון שהקבה ציווה זאת, וכל דבר ... מוחה את דמעותיו, המשיך בכעס: הקבה אומר להביא ילדים, אני הבאתי ונלקחו ממני כולם! אז עכשיו כל מה שהקבה מצווה לעשות, אני עושה בדיוק ההפך. הוא מצווה לאכול אוכל כשר - ואני אוכל טרף, הוא אומר לשמור שבת - אני נוסע ברכב והולך לעבודה, אני לא מעוניין לשמור אף אחת מהמצוות. כל מה שהוא אומר אני עושה בדיוק ההפך. הייתי כה נדהם לשמוע את סיפורו, שלא יכולתי לומר מילה במהלך ...

... דרך ההיפוך את החסר הקיים בנפשו של מקבל - האמונה. כזאת היא, לדוגמה, הטענה הנפוצה בדבר הערך הפונקציונאלי של קיום המצוות, ההופכת את היהדות לאוסף מרשמים מדעיים לתזונה נכונה, לשלווה ואפילו לחיי מין מענגים. הפן המאגי של הדת מסייע למקבל ...

... ואחכ בן. או ר נתן מה שאצל רב בני האדם אכילה ושתיה ושאר תאוות הגוף, אין נקרא עבודה כלל, ומצוות ומעשים טובים נקרא אצלם עבודה ויגיעה, זה בחינת חילוף שנתחלף בן המלך בבן העבד. או ר נתן, העבדות הינה ... ולהועיל כלל. כך גם האדם קודם צריך שיקבל עליו על מלכות שמים, אחכ יוכל לעבוד את הקבה, היינו לקיים המצוות. האדם בקומו, בשיבתו, בהליכתו ובכל עשייתו, צריך שיבחין ויידע האם עשייתו הינה בחינת עשיית רצון האדון, הינו עבד לאדון. שמא ...

... את האדם לאופן ודרך מהות חייו. פיענוח תורה שבכתב נעשה עי חכמים. חכמים הם המדריכים אותנו לדרך חיי תורה ומצוות. במקום בו נמצאת תורה שבכתב ותורה שבכתב, אין מקום לחשיבה אנושית, אין מקום לחישובים אנושיים, במקום בו שולטת החשיבה ... אשר במהות יכולתה בונה ויוצרת עולמות. עם ישראל לעומתם מאמין, יודע ומבין, ההליכה בדרך תורה שבעפ היינו קיום תורה ומצוות, היא ההנהגה של האדם את העולם. במעשי האדם ייקבע אם לטוב ואם למוטב. מעשיו של עם ישראל, התורה שבעפ שלו, ... דברי תלמוד תורתיך. תפילת האדם, מהותה בקשה להתפלל ולבקש ללכת בדרכי תורה שבעפ, ליצור העולם עי ההליכה בדרך תורה ומצוות. יישר כוחך ששיברת הלוחות או הקבה.

... מתקנים דבר מה עבורו יתברך. כי לפי דברי המדרש הללו, הרי עיקר תכלית עבודת האדם עלי אדמות בלימוד התורה וקיום המצוות אינה בשביל האדם עצמו, אלא לכבודו יתברך שעל ידי עבודתם הם מתקנים ועושים את העולם לדירה לשכינתו יתברך. כי ...

... התייחסו לחיים בזמן הווה כאל תחנה זמנית בלבד, בדרך לעולם הבא, תחנה זמנית שיש למצותה באופן הראוי, על ידי קיום המצוות והליכה בדרכי האל. מעידה על כך, למשל, הפיסקה בפרקי אבות: רבי יעקב אומר: העולם הזה דומה לפרוזדור בפני העולם ...

... וקרא בפתח, וכולם היו טרודים בסעודה ולא שמעו. קמתי אני, נטלתי את המנה שנתת לי, ונתתי לו. אמר לה: מצווה עשית. ויש להבין: א) איך רבי עקיבא לא יכל לתת לבתו רצפט שכזה, שהרי הוא ידע שכך נגזרה על ... הרי משתנה מהותו של האדם, דבר המשנה את מזלו. הרמבו (שמות, יג, טז) כותב כלל ויסוד: כי מי שיעשה המצוות יצליחנו שכרו, ואם יעבור עליהם יכריתנו עונשו? זאת אומרת: אם האדם יקיים תורה ומצוות וישפר מעשיו - יוכל לשנות כל מצב, ואם להיפך, אם ילך בדרך חתחתים - יפסיד. כך גם מובא להלכה ...