... כשאתה חי בעולם דמוני - בעולם האי - ידיעה. אם אני מאמין שהדבר הנורא יקרא, אני משותק. זה ההבדל במהות התפיסה המערבית, שמובילה לאמונה בדתות או לייחוס כוחות עליונים אחרים, ובין הכוחות הפרקטיים, כפי שהם באים לידי ביטוי בתפיסה ...

... מבין את המציאות בצורה כזו שגם הרע ביותר שבו אתה לא יודע שהרע והטוב טובים באותה מידה, שזה הרי מהותו של הרע, כי אם אתה יודע זה כבר לא רע, גם זה, הופך אצל האדם לטובה. ונסכם, הביטוח הרגשי ...

שלח לך אנשים - מהות חטאם של ישראל שלח לך אנשים, או רשי לדעתך, אני איני מצווה, אם תרצה שלח. מהות חטאם של ישראל, הייתה בבקשת שלח אנשים. או רבי נתן, שליח הוא בחינת טבע. בני ישראל ביקשו להיכנס לארץ ... אשר עיני ה אלקיך בה מראשית השנה ועד אחרית שנה. ארץ אשר כל הנהגתה איננה הנהגה טבעית. ארץ ישראל מהות קיומה, עיני ה אלקיך בה, הנהגה אלוקית לא הנהגה טבעית, הנהגה ניסית. בני ישראל ביקשו נשלחה אנשים לפנינו, או ... לעבור מאיש כשם תואר, המורה לכשרות, לשם איש סתם. איש סתם, הינה חשיבות אין בה כשרות, איש סתם איננה מהות אלא חיצוניות, חיצוניות אשר מהותה סתם, סתם איש. איש בתוארו, אינו מבקש נשלחה, איש בתוארו איננו בבחינת טבע.איש בתוארו הינו בחינת אמונה וביטחון, בחינתו כשרה, אין בה מן הספק, מחוסר הביטחון. איש הינו חשוב ואף כשר, יודע הוא את מקומו, את מהותו, מבין הוא שאינו מבין הנהגת העולם, הנהגה אשר אינה נראית בעיניו, אך אמונתו בבורא עולם מביאתו לידי ביטחון בבורא. ... בני ישראל נשארו כאנשים סתם. התיקון לחטא זה הינו בהעלאת שמנו כאנשים, משם סתם לשם תואר. שם אשר יורה למהותנו האמונית, בטחונו בבורא עולם.

... לייבוביץ מציע להבין שאש זרה היא אש ההתלהבות, דהיינו, עבודת ה שהאדם נדחף אליה מתוך הבנתו והרגשתו, מתגלגלת והופכת במהותה לעבודת אלילים, שהרי למעשה אדם זה כאמור מתכוון לספק את עצמו ללא קשר למטרת הפולחן לאלוהים [13]. בהמשך וברוח ...

... יותר ומובנים יותר. גם המעשים אותם עושה האדם שלמים יותר הן באיכותם והן ברצונו לעשות אותם. הוא מבין את המהות של הדברים ומתחבר למהות. הוא מבין כשהמחשבה ברורה הכל ברור וקל לעשות. ההבנה היא מס 1 בחיים, והאדם יכול לשאול למה זה קרה? ...

... סיפור. מחבר אותי לטבע. לאוויר שאני נושם. לציוץ הציפורים. לעלים המרשרשרים ברוח. לאדמה שנושאת אותי. לזרימה הטבעית של הדברים. למהות שזורמת בכל. לדממה שברקע. לשמחה שאין לה סיבה. לאהבה שבלב. עשייה. מחברת אותי לזרימת הדם בעורקים. להתרגשות. להתלהבות. לתשוקה ...

... דבר מתנתק משאר הגוף. לפי הפילוספיה הטאויסטית, איברנו הפנימיים הם מקור החיים ומוות. איברים חיוניים אלו נחשבים כמכילים את המהות הרוחנית של האדם, ומקשרים זאת גם לסיבה שהמצרים הקדומים השקיעו כה רבות לשימורם אחר המוות. כשאנו פתוחים לעכל, תרתי ...

... עם כל האחרים ביקום הרוחני כולו. זוהי הנשמה שלנו אומרת כן כדי להיות מעורבת עם החיים האוניברסלים ועם ההיבטים המהותיים של הבריאה שלנו. אז אנחנו מתחילים לבחון את החיים בדרך חדשה. בדרך פתוחה, מצפים לניסים, מרגישים פליאה. ואז, יש ...

... לא שם של מפלגה כשאחדות הפכה לשמה של מפגלה כדאי לומר כמה מילים על מושג האחדות. בעוד שמפלגה מכילה מהות של פילוג בתוכה, אחדות מכילה את רעיון האחד. אחדות היא מצב תודעתי. כשאדם מאפשר בתוכו חיבור תודעתי, מוחו פועל ... אישי בבחירתו להתחבר לקבוצה. אלא שביחד עם האנטרס האישי יש תודעה משותפת שכל אחד מאפשר שתיווצר בתוכו והיא ההבדל המהות.

... מעשה. הרי לנו ארבעה דברים שיכולים לשנות לאדם את גורלו. המכנה המשותף לכל ארבעת אלה, כי בדרך זו משתנה מהותו של האדם. אם בדרך של תפילה (צעקה), או שינוי השם או שינוי באישיות האדם (שינוי מעשה), או כגומל חסד (צדקה). כל אלה משנים את מהות האדם, והרי הוא כאיש אחר וכמי שנולד מחדש. בהתאם, גם מזלו משתנה עם מהותו. הרי לנו ברור, כי עם ישראל שונה הוא לעניין זה מכלל העמים, וכי אצלו אין שום דבר גמור וחתום, ... לשינוי. וזה יסוד דבריהם של שני גדולי התנאים, בגמרא שהזכרנו, ולמעשה אין מחלוקת בניהם. כי כאשר האדם עושה שינוי מהותי בעצמו הריהו מעל הטבע וזוכה הוא להתעלות מעל גורלו ומזלו כפי שנולד עמו, מה שאין כן כאשר הוא לא ... מחלוקת בין שני התנאים. אברהם אבינו זכה לשינוי השם לאחר שהתעלה מעל טבעו ועמד בכל הניסיונות הקשים. התוצאה הייתה שמהותו השתנה. כך שעל אף שלפי מזלו נולד הוא ערירי, הוא התעלה מעל המזל. זה מה שאומרים חזל (שם, מסכת ... מעשה. הרי לנו ארבעה דברים שיכולים לשנות לאדם את גורלו. המכנה המשותף לכל ארבעת אלה, כי בדרך זו משתנה מהותו של האדם. אם בדרך של תפילה (צעקה), או שינוי השם או שינוי באישיות האדם (שינוי מעשה), או כגומל חסד (צדקה). כל אלה משנים את מהות האדם, והרי הוא כאיש אחר וכמי שנולד מחדש. בהתאם, גם מזלו משתנה עם מהותו. עם ישראל שונה הוא לעניין זה מיתר העמים. אצלו אין שום דבר גמור וחתום, והכל ניתן לשינוי. וזה יסוד ... (שבת קנו) שהזכרנו במחלוקתם האם יש מזל לישראל אם לאו. ולמעשה אין מחלוקת בניהם. כי כאשר האדם עושה שינוי מהותי בעצמו הריהו מעל הטבע וזוכה הוא להתעלות מעל גורלו ומזלו כפי שנולד עמו, מה שאין כן כאשר הוא לא ... סוף דרגות ויכול הוא לשנות גורלות וגזירות הכי קשות, ומי שסובר אחרת הוא כאשר האדם לא עשה שום שינוי מהותי בעצמו, אז הוא נשאר במסגרת המזל המלווה אותו מלידתו. יוצא כי אין מחלוקת בין שני התנאים. זה הביאור ברש? ... (ירושלמי (שבת ו, ט), כי גם שינוי במקום הפיזי של האדם יש לו השפעה, וכאשר הוא משתנה הרי משתנה מהותו של האדם, דבר המשנה את מזלו. הרמבו (שמות, יג, טז) כותב כלל ויסוד: כי מי שיעשה המצוות יצליחנו שכרו, ...