... מה היא האמת. חיפוש אמיתי צריך להתחיל בבירור של מהות היש והאין. מצד אחד האדם עושה פעולות לדעת את האחד ולא לסבול, ומצד שני אתה כן רוצה להיות קיים, ולכן אתה סובל. אתה קיים כנפרד וסובל כנפרד. בסוף בסוף אתה לא קיים ... אין הבדל בין היודע, הידוע והידיעה. אם תגיע למהות של היודע או הידוע או הידיעה, תבין שזה הכל אחד. האגו הנפרד, הוא שאחראי לכל הצרות של האדם. אבל למעשה מצד האמת, האגו הנפרד לא באמת קיים. זה כמו דמות שקיימת בתוך ... כי משהו נתפס. האגו של האדם לא רוצה לברר את המהות העצמית שלו, כי הוא יודע שהוא יעלם. אבל מצד שני, כל מה שהאגו רוצה, זה להבין את מהותו העצמית ולהיעלם. האדם מנסה להבין את עצמו, וכאשר הוא מתקדם, הוא מתחיל להתייאש מהלימוד. ואיך? הוא נותן לך ללמוד, אבל כל הזמן שומר להיות קיים. כי מצד אחד הנפרדות ... אני מבין את המציאות? אם תתבונן בשאלה, מה היא מהות השכל ומהות התפיסה? אתה תראה לדוגמה, שהשכל לא יכול להבין שדבר והיפוכו זה אחד. ולכן הוא מוגבל לתפוס שדבר והיפוכו זה אחד. ברגע שאתה מודע לזה, אז אם אתה מנסה להתבונן על ... הוא חווה אני ולא אני, ולכן הוא חווה שהוא קיים. מהות השכל וקיומך העצמי תלויים אחד בשני. כי אם היית מבין שדבר והיפוכו זה אחד, אז לא היית קיים כנפרד. והשטן הוא שמזין את השכל ואת האני שלו. שאלה: מי הוא השטן? אליעד: ... או מה אתה יודע על עצמך בעצם? כי אם אתה מבין את מהות המלחמה, אז אין מלחמה, המלחמה הופכת להיות טובה. שאלה: האם אני יכולה לשלוט במשחק האלוהי? אליעד: כן, לא משנה מה את מגדירה, אני אומר שזה גם זה וגם זה. כעיקרון, ...

... מנסה להגדיר את הלא נודע ולא מצליח בכך ואז אתה נכנס לסוג של פסיכוזה בה אתה מנסה לאחוז בכל כוחך במשהו שהוא לא נתפס כלל קוראים לדבר הזה מהות. והמהות היא ללא הגדרה וכן הטבע שלה לא נתפס (אי אפשר לתפוס את החוויה) בפועל זה אומר להיות מסוגל להישאר עם שאלה ללא תשובה... כלומר לסמוך ... בה אינך מנסה להגדיר את הלא נודע... האמת שזה פשוט, רק צריך לשמוע את זה ממישהו באנגלית אומרים: אדם=human being =הוויה אנושית (הוויה=מהות) (אנושית=צורה) כאשר אדם שואל את השאלה מי אני? הוא למעשה שואל על המהות!!! אבל המהות היא חסרת צורה, ולכן לא מתקבלת תשובה מוגדרת אלא תשובה חווייתית כי תשובה מוגדרת =צורה, אך המהות חסרת צורה ולכן האדם מ ר ג י ש חיסרון כאשר הוא שואל על האני אבל האדם מרגיש את החיסרון (איך האפשר להרגיש משהו שהוא חסר?) ולכן הוא מרגיש את המהות, כי בהרגשת החיסרון יש את חוויית המהות!!! ולכן החיסרון הוא המהות של היש של הצורה של כל המצוי =מציאות ואינו נפרד מימנה אלא מהווה אותה וממלא אותה... ולכן שאתה שואל מי אני? התשובה תתקבל בדמות ... שאלת המכשול - איך משיגים את זה? הרגל חדש זה מחזיר אותנו למי שהיינו לפני שידענו על עצמינו שם הייתה רק ראיה של תינוק תמים והחיסרון היה המהות שמילאה את ה. {)... כלומר המקום חסר המילים מקום שבו הרגש או ההרגש של החיסרון הוא בעצם המלאות. והכל כתוב בדיברי הימים של אקהרט טולה בסיפרו ארץ חדשה ובשורה התחתונה שאתה חווה חרדה זה כי אתה חווה את המהות ומנסה לשווא להגדיר אותה ולתפוס אותה אבל זה בלתי אפשרי ובמקום ליהנות מהחיסרון זה הופך לסבל חוסר סיכוי להגדיר את המהות... וכאן למעשה מסתיימת התשובה לאיך להשתחרר מהחרדה זה כמו לומר איך להשתחרר מהמהות, ואם נוציא את הי הידיעה מהמות נקבל מות ואז יתברר כי המות מהווה את החיים ולהשתחרר מימנו זה כמו רצון להגדיר את המהות ועל זה ייכתב בדיברי הימים של ההוויה האנושית... יש קריאה כדי להבין יש קריאה כדי שישמעו אותך יש קריאה כדי להחכים יש קריאה כדי ... מלאה - >אם לא הייתה הקריאה מהסוג הזה לא הייתה קריאה כלל! כי שקראת לפני שהיית מה היה שם? ואם היה שם משהו לא היה נכנס דבר=חיבור בין מהות וצורה ללא מתוכים ...

... בחושים ועובדו במוח הם אותם הנתונים. ובניגוד למחשב הפסיבי נטול היוזמה שקולט נתונים ומעבדם, התודעה האנושית קולטת את הנתונים על מנת לנווט אותם, זהו שורש היוזמה וזוהי מהות הרצון. מכאן באה צורת הפועל הראשון שהשתמש בו המחבר: ברא (פעל ולא נפעל) - התודעה בראה את הנתונים ... התבוננתי ארוכות בתמונה הזאת... ולא איתרתי את החלקים החסרים, לא ירדתי לסוף דעתו... לא זיהיתי את האוצר הטמון בשני חלקי התמונה - הארץ והשמים, אולי כי לא זיהיתי את מהותם: מי הם השמים ומה זו ארץ ואיך אמור אני לקלוט את נתוניהם ולנווטם להנאתי... כך נוצרה התמונה ב השניה, היינו אותה התמונה הראשונה ב שנית: והארץ היתה תהו ובהו, וחשך על - פני תהום, ורוח אלהים מרחפת על - פני המים. המחבר לוקח אותי ביד ומדריך אותי איך לזהות את מהות התמונה הראשונה, היינו איך התודעה האנושית זיהתה בראשונה תמונה זו. שלושה גורמים הופיעו בתמונה ... נוצר הצורך באמצעי - עזר חיצוני שיעזור לאדם הזה שכשל בלהעזר בתודעתו ונזקק לאמצעי זר שמעבר לה. התמונה העולה מהפסוק הראשון שכתב המחבר בעקבות הכשל שנוצר, תסביר את מהות אמצעי העזר החדש יותר מאלף מילים. אלה תולדות השמים והארץ בהבראם, ביום עשות יהוה אלהים ארץ ושמים: ... לפועל את הפעולה, ואת המשבצת הזו ממלאת רוחו. אינני יודע אם אוכל להגדיר את המונח הזה רוח... זהו הדבר שמייצג את תמצית האדם, את עברו את גזעו את אופיו, את מוצאו, את מהותו... זה הדבר הגמיש ביותר שבין רגע מקשר את כל תכונות האדם באחת, כולל את התכונות העמוקות והשכוחות ... מהמידע? תשובת המחבר הישירה היא: וירא אלהים את - האור: התודעה חשה במידע כאשר רואה אותו, היינו כאשר מסירה את הכיסוי מעליו ומעבדת אותו, או אז היא עומדת על ההבדל המהותי בין המידע הגולמי הנמצא בחדר חשוך ועדיין לא עובד על ידה, לבין המידע המואר שכבר נשלף על ידה מהחדר החשוך והואר, עובד. תחושת החיים איפוא מתקיימת בפועל כאשר נפגשת התודעה עם המידע המעובד ועומדת על מהותו: טוב הוא לה. וירא אלהים את - האור כי - טוב: תחושת החיים באה מתוך הרגע הזה, כאשר התודעה פוגשת את ...

... העיכוב הינו לצורך המשך הארת הניצוצות שבכל יהודי המשך הארה לקראת השנה הקרובה בה להיגאל. משה לא זכה להיכנס לאי אך תלמידו, ממשיך דרכו יהושע הוא נכנס והוא המכניס, מהות כניסתו של יהושע הינה, משה. כך גם אצל דוד המלך, דוד לא בנה את ביהמק, שלמה בנו הוא הבונה. מהות בניית המקדש עי שלמה הינה דוד המלך. גם בנין ביהמק, מהות בנינו הינו כל יהודי ויהודי לדורותיו. נחמו נחמו עמי ...

... רוחני זה חושב בצורה מופשטת חושב חשיבה על המהות של הדברים ולא על צורות. יש שכל של מהות ושכל של צורה. השכל שלנו מוגבל מבחינת הצורה. כלומר יש גבול כמה בן אדם יכול לזכור צורות. כל אדם הוא לבוש של אלוהים, לא אלוהים עצמו. כלומר אדם הוא אלוהים מצומצם כי ... התהוות היש מהאין הוא רק בגלל תפישת האדם את מהות האין. אך באמת אם ישנה האדם את התפישה שלו ויתייחס גם לאין כאל משהו ממשי, הרי שממילא הכל ברור לגמרי, ללא שום שאלה כלל. ולכן ניתן לומר שההוויה אף פעם לא משתנה אלא ... לך אותה תודעה? כן רק בצורה חוויה אחרת. יש מהות אחת! הדברים יכולים להיראות שונים (צורות שונות) אבל הם לא שונים, הם עשויים מאותו דבר. סבל - התנגשות שלך עם הרצון (קיום). כל אחד העוצמה של הסבל שלו שונה. הביטוח ...

... הרעיון הוא, שלפני אלוהים לא היה הבדל בין אלוהים לעולם, אנחנו בעצם אומרים שיש אלוהים, יש עולם, ומי קדם לאלוהים? ולפני אלוהים לא היה הבדל היתה ישות, מהות, בה לא היו הבדלים, לפני המסובב הראשון, לפני הרצון הראשון לפני המפץ, לפני הכל! ומי ברא את אלוהים? ... ברא את הרצון הראשון? החיבור של הרצון והאין רצון הוא השורש של הרצון הראשון. כמו הטוב והרע, מה ברא אותם? החיבור של הטוב והרע, לא החיבור ברא, הכוונה למהות מה מהות העולם, מה מהווה את העולם, כי הטיפשים חושבים שזו שאלה היסטורית. ואנו לא חוקרים מה קרה לפני טריליון ... מי ברא!! יכול להיות שזה היה קיים תמיד, שזה מעצמו! ששואלים מי ברא הכוונה, מה מהווה את הדברים האלו כרגע? וככל שהאדם חוקר יותר ומגיע לנקודת ההתחלה של מהות הדברים, הוא יחווה את האחדות ואז החיים שלו יהי טובים באמת. והשקר שרוצה להתעלל באדם לא רוצה שהאדם ...

... אומר שיש נפרדות, ואנחנו מחפשים את השלמות. אז אולי לא צריך לחפש את השלמות. עכשיו מה אני אומר, שכול מה שהספר הזה מסביר, שאם אתה רוצה להיות אלוהים, אתה חייב להבין את מהות השכל, אתה חייב להבין את מהות התפיסה שלך שמפרידה בין הצורה לבין המהות. זה מה שאני טוען, שקודם כל תבין את מהות השכל. למה האדם רודף אחרי ...

... תצא - אמת ואמונה לא יהיה כלי גבר על אשה ולא ילבש גבר שמלת אשה הבגד הינו לבוש, כיסוי למהות. הבגד יוצר צמצום והגבלה לעינינו ולמהותו של הלובש. או ר נתן איש ואשה זה בחינת אמת ואמונה. וצריך להזהר שלא להחליף כליהם ובגדיהם, שלא יהא נכשל באשה זרה, שהוא בחינת כפירות ואמונות כוזביות. אמת, או ר נתן, הינה בחינת הדעת. אמונה הוא הדבר שאין בו טעם, אך עיקר האמונה עי האמת. אומרת התורה גבר לא ילבש בגדי אשה, הבגד, מורה למהותו של האדם, מהות זו בגין היותה גדולה ורחבה, צריך שתוגבל. מהות שתהיה בכלי המכיל אותה. ללא יכולת ההכלה יש ויבוא האדם לידי טרוף דעתו, (ראה מאמר, הטיפול הנפשי בעיני חזל) לכל מהות הבגד הנכון לה. לאמת, אשה, בגד שלה. לאמונה, גבר, הבגד שלו. בספר בראשית אומרת שרה לאברהם גרש האמה הזאת ואת בנה. אברהם מתקשה להענות לבקשתה. הקבה או לאברהם, כל ...

... או הבנייה זו אמונה פוזיטיבית בקיומה של הוויה זו, אך ייתכנו גם גרסאות אגנוסטיות להסקה כזו (ראו דאיזם אגנוסטי). דאיסטים נוטים לייחס לאותו גורם ראשוני מהות או מורכבות שאינה תפישה כלל בתודעה האנושית, וכן מדגישים את הפסיביות הכללית ... הקלאסיים ראו את מוסדות הדת של יומם כמושחתים, ואת הכהונה כגוף אינטרסנטי. חלקם האמינו שהדתות הן עיוות של דת טבעית (Natural religion) שהייתה פשוטה במהותה וחינכה לחשיבה נטורליסטית והובילה להומניזם. נטען למשל שלחברות פרהיסטוריות ... עצמו אתיאיסט אך בשלב מסוים החל להגדיר עצמו דאיסט. לדבריו, הוא בנה מסקנתו מהחוקיות הפיזיקאלית שלפי תפיסתו הסובייקטיבית, היא פרי תכנונה ויצירתה של מהות נשגבת, שאינה מתאפיינת ביקום עצמו. שכר ועונש ותפילה בראי הדאיזם המודרני הדאיזם ... העקרונות המנחה דאיסטים מדורינו הוא שבניגוד לתיאור הדתי של רעיון האלוהות (שכביכול מכיל סתירות וחוסר עקביות בבחינה אנושית), הרי שהניתוח הדאיסטי אחר במהותו וראוי לטוהר מוחלט מחוסרי עקביות כאלה. מתוקף האבולוציה הרעיונית, חלק יטו לעמדה איגנוסטית (איגתאיסטית) לגבי מהות האלוהות באופן כללי, ובפרט בעניין טיב יחסה של האלוהות לבני האדם - לפיה היחס ... או, מושלמת, ובקשות או תחנונים אינו ברות השפעה על אופן פעילותו האלמנטארי, ולכן מיותרות. כמו כן, לא ראוי או חסר טעם, לנסות להתקרב או לתקשר עם המהות הנשגבת שכביכול הביאה להמצאות את הקיום המוכר, בדרך של תפילות, כי הוא נוצר במטרה ... תמידית, והכרחית כביכול, לקיום המציאות הפיזיקאלית המוכרת לנו, לפחות כפי שזו הופיעה במצבה הראשוני (ומציאויות אחרות אם קיימות), ושלא ניתן לתפוש מהותה במונחים אנושיים, עם כי, אפתית באופן כללי לחי התבוני ביקום. חלק מהטיעונים לא ... לצמצום בו צידד הדאיסט הידוע אנטוני פלו. הדאיזם קרוב לנטורליזם (להרחבה על התפיסה הנטורליסטית ראו נטורליזם מטאפיזי) משום הכרתו ביקום כמערכת מכניסטית במהותה, עם אפיון פיזיקאלי ספציפי, וחוקיות. נטורליזם דאיזם קלאסי מניח נטורליזם כדרך - הכלל בה מתנהל היקום (מתוקף גריסתו שמהות בוראת אינה מתערבת בהתנהלותו הטבעית במישורין), ככלל, נכון המבט גם לדאיזם ... סטרוקטורליזם). פנדאיזם הפנדאיזם משלב דאיזם קלאסי בתפיסתו הפנתאיסטית - קלאסית של שפינוזה. לפי דעה זו, יש להבין את המקור הבורא (המופשט והבלתי - תפיס במהותו) כעצמאי, כל עוד לא ברא יקום זה (או יקום אחר), אך משנוצר, יש להכיר בו כמתנהל ...

... לעשות הכשר לחיה ולהוציא את כל דמה מהבשר - כדי שהדם - שהוא הנשמה לא יעברו אלינו ולא נתמיע בתוכנו את מהות החיה - וכמו שיש חיות שאותם אוסרים עלינו לאכול ... בתוכנו - ואם לא נבחר אם מי אנו עושים סקס - לא תיהיה לנו שליטה מה אנו מכניסים לגוף ולנשמה שלו - אותה מהות של אותו אדם תהפוך לחלק מאיתנו אם אתם שוכבים עם ... שאתם תקבל לתוככם את המהויות הרבות אותם היא ואו הוא ספגו לתוכם. בחילופי אנרגיות בסקס אתם סופגים את מהות של האדם השני. אתם מעתיקים לתוככם את המהות שלו וכך יוצרים לעצמכם נטל כי מה שספגם לתוככם זה ...