... (במקום שהמילה כובע נמצאת בסמיכות, תוטעם מלעיל כגון: וילבש צדקה כשרין וכובע ישועה בראשו... (ישעיה נט, יז) (אולי מכאן הטעות להגיית המילה כובע מלעיל...?) אמצע - מילה זו לא נמצאה בתנך. מילה זו נמצאה בכל התלמוד הבבלי פעמיים בלבד ... ספרד, מצאתי מעטים ביניהם הרגילים לומר את הפסוק הנז הראשון: ישמח הר ציון תגלנה בנות יהודה למען משפטיך מוסיפים בטעות את שם ה. קרוב לודאי שטעות זו קיימת בגלל סיומת הפסוק השני הדומה לו מאוד המסתיים במילה ה. יש כאן חשש עיוות פסוק שאינו קיים ... תימן הקורא הראשון בתורה, פותח בו לפני ברכות התורה: כי שם ה אקרא הבו גודל לא / להינו יש להטעים את המילה: הבו מלרע! כמו כל הבו בפרק הידוע מזמור לדוד הבו לה בני אלים... חלוקת המשפט בצורה נכונה ... להפריד בין 4 המילים! והקורא בהפרדה אחרת, כגון: אתה גבור - לעולם א - ד - ני אינו אלא טועה, וטעות לעולם חוזר, הוכחה: במילה גבור האות הראשונה ג מודגשת. סימן, שיש להפסיק בין אתה לגבור, וכן מצאנו פעמים רבות ... רק עד המרום). 3) הבוחר בשירי זמרה, מלך, יחיד, אל, חי העולמים מדובר בארבעה תארים נפרדים). 4) בסליחות: יש להטעים מלעיל בינה הגיגינו.. (ולא: בינה... מלשון בינה יתירה)... כמו בפרשת האזינו: בינו שנות דור ודור.... 5) ... א - ...

... ולמרבה ההפתעה הצב ניצח. וניתן לראות לפעמים כשהאדם פתאום מצליח בדבר מה בחייו הוא פתאום מרגיש שהוא לא יכול לטעות יותר, ואז הוא פחות ערני לדברים שקורים לו ואז פתאום השמחה מתנפצת לו למרבה הצער לרסיסים. הוא מרגיש שבור, והוא לא מבין איך הוא חשב שהוא לא יטעה, ואיך הוא כן עשה טעות שטותית כזאת? התשובה לכך, נעוצה בחוסר העירנות של האדם, נכון שהייתה לאדם הבנה כלשהי והארה כלשהי, אבל ההבנה הזאת ... הייתה הבנה מלאה. הדבר מזכיר את תוכנת האנטי וירוס שאנשים נוטים לסמוך עליה, ולפעמים שוכחים שגם היא לא חפה מטעויות ולפעמים גם היא עלולה לטעות ולא לסנן וירוס חדש ולא ידוע, ולכן, לא רק סומכים על תוכנת האנטי וירוס עם כל הכבוד שרוכשים לה ...

... זאת הטטהאגטה יודע, ואף מעבר לזה, ואף על פי כן הוא אינו נצמד להבנה הזו. וכיוון שהוא חופשי מתפיסות מוטעות, הוא הגשים בעצמו שלווה מושלמת, לאחר שהבין כפי שהן באמת ההופעה וההעלמות של הרגשות, המשיכה אליהן, הסכנה בהן והמפלט ... שבתודעתו הוא תופס את היקום כאינסופי. הוא חושב היקום הזה אינסופי וחסר גבולות. אותם פרושים וברהמינים האומרים שהוא סופי טועים. מדוע כיוון שאני הגעתי למצב כזה של ריכוז מנטלי שבו תפסתי את היקום כאינסופי. לכן אני יודע שהיקום אינסופי ... כאינסופי לרוחב. הוא חושב היקום הזה הינו גם סופי וגם אינסופי. אותם פרושים וברהמינים הטוענים שהיקום סופי ובעל גבולות טועים, ואותם פרושים וברהמינים הטוענים שהיקום אינסופי וחסר גבולות אף הם טועים. מדוע כיוון שאני הגעתי למצב כזה של ריכוז מנטלי שבו תפסתי את היקום כסופי בכיוונים למעלה ולמטה אך אינסופי ... בהתאם להלך מחשבתו, הוא טוען היקום הזה אינו סופי ואינו אינסופי. אותם פרושים וברהמינים הטוענים שהיקום סופי ובעל גבולות טועים ואלו אשר טוענים שהיקום אינסופי וחסר גבולות טועים, וכך גם אלו הטוענים שהיקום גם סופי וגם אינסופי. היקום הזה אינו סופי ואינו אינסופי. זוהי העילה הרביעית [47]. ... זאת הטטהאגטה יודע, ואף מעבר לזה, ואף על פי כן הוא אינו נצמד להבנה הזו. וכיוון שהוא חופשי מתפיסות מוטעות, הוא הגשים בעצמו שלווה מושלמת, לאחר שהבין כפי שהם באמת ההופעה וההעלמות של הרגשות, המשיכה אליהן, הסכנה בהן והמפלט ... זאת הטטהאגטה יודע, ואף מעבר לזה, ואף על פי כן הוא אינו נצמד להבנה הזו. וכיוון שהוא חופשי מתפיסות מוטעות, הוא הגשים בעצמו שלווה מושלמת, לאחר שהבין כפי שהן באמת ההופעה וההעלמות של הרגשות, המשיכה אליהן, הסכנה בהן והמפלט ... כך גם כל הפרושים והברהמינים האלו לכודים ברשת זו. 3.73.נזירים, גופו של הטטהאגטה עומד עם החולייה הכובלת אותו לקיום קטועה [76]. כל עוד גופו מתקיים, ישויות שמימיות ובני אדם יוכלו לראותו. אך עם התפרקות הגוף והתכלות תוחלת - החיים, ... את האושר של העולמות השמימיים ואת הסבל של הגיהנומים וכדומה. אם מישהו מאמין שהעצמי גם סופי וגם אינסופי, הוא טועה משתי הסיבות הקודמות. לכן לא ניתן להכריז שהעצמי סופי או אינסופי (מתוך ספרו של בהיקהו בודהי, עמודים 171-172). [48] ... העליון ולא היסוד חסר ההתניות (asankhata-dhtu, כלומר ניבאנה), מאחר ואלו מעבר להישגן של תורות אלו. [66] הגהנות השונות נתפסות בטעות כניבאנה. [67] vitakka-vicra ויטקה - ויצארה, לעיתים מתורגמת גם כמחשבה תחילית והמשכה, אך המשמעות רחבה יותר ומיוחסת לכל יישום ...

... מאלו שטוענים שידע א - פריורי זה הוא אמיתי תמיד ולחלוטין עד לאלו שסבורים שבדרך זו יש גם אפשרות לטעות ולהגיע לאמת שאינה מוחלטת אלא הסתברותית וסבירה. תזת הידע המולד - לפי השקפה זו האדם הוא יצור רציונלי ועל ... עולה על כל ידע שנרכש בדרך הניסיון. לדוגמה, דקרט טוען שידע א - פריורי תמיד מעל לכל חשד של טעות בעוד ידע ניסיוני יכול להיות מוטעה היות שגם חושינו יכולים לטעות. אפלטון אומר שידע א - פריורי עולה מטפיזית (הוא נצחי, מושלם, בלתי משתנה וכו) על ניסיון החושים. ביקורת הרציונליזם: ... בידע זה, הוא ממשיך, ולאמונה כל כך מלאה לא היינו יכולים להגיע רק דרך ניסיון החושים. הרי החושים יכולים לטעות, להיות חלק מחלום, משגעון או ממניפולציות של שד (דימון) רע. האמפיריציסטים טוענים שאין שום דרך להוכיח את נכונות האינטואיציות ...

... (תרתי - משמע) שאינך בקי בתפילות השגורות בפינו שנים רבות ושבשתא כיון דעל - על (פסחים קיב עא) פירוש: טעות נדושה - אין מבחין בה הטועה וממשיכה היא להתקיים, לצערנו. אם אפשר לתקן, ובקלות ניתן לתקן, מדוע שלא נתאמץ קצת למען תכון תפילתנו קטורת, כי ... הלוי אשרי מי שחטאיו ספורים. אני מאמין שכל אחד ימצא כאן משהו לעזור לאחרים או לעצמו. והיה זה שכרי. שגיאות מי יבין?! מי יכול לומר זיכיתי לבי?! אני מאמין כי גם לי יש שגיאות, וההצלפות השוט של המורי על גבי בהיותי ילד, השאירו בי גרסא דינקותא, אך לא מחקו את כל הטעויות. וכל עוד הנר דולק צריך לתקן. פתח דבר ויהי האדם לנפש חיה (בראשית ב ז) תרגם אונקלוס: לרוח ממללא. ... חייב להגות אותה כראוי... ויקוים בו: פתחו שערים ויבוא גוי צדיק שומר אמונים (=אמנים) השיבושים הם רבים, והאפשרויות של הטעויות - רבות. אנו מקפידים - ובצדק - שלא ייכנס חרק לפינו מאיזה ירק האם אנו גם מקפידים אילו חרקים ... הוגים זאת בצורה הנכונה ביותר! מכל עדה אפשר ללמוד) להלן לקט, רשימה של חלקי תפילה אשר עלולה להיות בהן טעות בהטעמה ההדגשה וההבלטה בהדפסה מסמן את מקום ההטעמה הנכון מלרע או מלעיל במקרא מצאנו כל מילה קצרה הנמצאת סמוך ...

... את החיים המון פעמים אומרים לנו שאין דבר כזה כישלון, שזה נקרא ניסיון ושצריך לקום, להפיק את הלקח, ללמוד מהטעויות שלנו ולהמשיך הלאה. זה נכון, אבל המון פעמים מפספסים משהו לא פחות חשוב: מה לגבי ללמוד מ - הצלחה. ... שמעולם לא הצליח. הא פשוט בוחר שלא להתמקד בדבר הנכון, שלא להתמקד ב - הצלחה. אבל אם נלמד רק מהטעויות שלנו ו/או מהטעויות של אחרים סביבנו, זה יראה לנו רק מה לא לעשות. אבל מה יקרה אם נלמד גם מההצלחות שלנו, ומההצלחות של אחרים. צר לי לבשר לך, אבל אם תלמד רק מטעויות, זה ייקח המון זמן שלא בטוח שהוא עומד לרשותך. לכן, רצוי שתלמד גם מההצלחות שלך, מהמקומות שבהם היית הצלחה, ...

... הרעיון של אלוהים בורא ישותי (Isvara), ובצדם טיעונים בעד האתיאיזם והאמת שבו. מלבד זאת, ישנם טיעונים נוספים המראים את הטעות שבטיעונים התאיסטים לקיום אלוהים. אם ניקח לדוגמה את הטיעון התאיסטי בהקשר המודרני, נמצא שהטיעון האונטולוגי היה הגדרה בלבד אשר בטעות מחשיב קיום כתכונה. הטיעון הקוסמולוגי סותר את ההנחה של עצמו כאשר הוא מדבר על סיבה לא - סיבתית או ... עצמית. אתיאיזם בודהיסטי בעוד שבודהיזם נחשב אתיאיסטי, אל לנו לשכוח שאתאיזם בודהיסטי הנו מופרד ומובחן מאתיאיזם מטריאליסטי. הבודהיזם רואה טעות בפילוסופיה המטריאליסטית המכחישה הישרדות (במובן של השארות בחיים), גמול ואחריות וכן ערכים ומחויבויות מוסריות ורוחניות, לא פחות מכמה אמונות ... ובעל ערך בסוגים שונים של דוקטרינות תאיסטיות. מבין ארבע טיפוסים של דתות אשר התקבלו כבלתי מספקות אך לא בהכרח מוטעות, היו אלו שהתבססו על מסורת התגלות (anussava). כל דת אשר מקבלת את האמיתיות שבאלמנט של רצון חופשי, סיבתיות מוסרית, ...

... הילד בכמה שקלים כדי לקנות נעליים. ומה עושה האדם כאשר הוא לא מצליח להשיג את הרצונות הקטנים? הוא פשוט בטעות רוצה דברים עוד יותר קטנים. כגון במשל הנל, אם אביו של הילד יאמר לו שהוא לא מעוניין לתת לו ... יותר מאשר חשוב שיהיה לך, חשוב שתשמח ממה שיש לך. יותר מאשר חשוב שיהיה לך, חשוב שתרגיש שיש לך... הטעות העיקרית של האדם בחיים היא, שכאשר הוא לא מצליח להשיג משהו, הוא פשוט מאבד אמון בעצמו ואז הוא מסתפק במועט ורוצה פחות. אם הוא טעות קטנה ורצה איזו שטות גדולה, אז עכשיו הוא עושה טעות גדולה יותר ורוצה שטות קטנה יותר. אבל באמת אם אתה לא מצליח להשיג משהו בחיים, אתה לא צריך להסתפק ...

... נקמן, האדם לא נולד כעסן, האדם לא חושב שבכלל מגיע לו משהו. כי באמת האדם נולד ללא כלום. אבל בטעות מרגילים את הילד לחשוב, שהוא נמצא במרכז החיים. שכל מה שהוא רוצה מגיע לו כי הוא קטן. בטעות גורמים לילד לחשוב שהוא אדם חשוב. כולם רוקדים לידו, משחקים איתו כל הזמן כדי להעסיק את עצמם בעיקר, מפנקים את הילד, מוותרים לו, סולחים לו, גם בדברים שבהם אפשר להעיר לו. וכך בטעות משבשים את דעתו של הילד. בצורות מצורות שונות כנל, הן בצורה סמויה כפי שהתבאר כרגע, והן בצורה גלויה, שהיא בעצם הדוגמה האישית של ההורה לילד. ואז מה קורה? ואז הילד בטעות חושב שמגיע לו הכל. הוא מתחיל לכעוס. לריב עם סביבתו. להרגיש לחוץ. הילד לא מעריך את מה שנותנים לו, ...

... צריך לחיות טוב יותר מאשר בעלי חיים. ואיך? על ידי שימוש בשכל! האדם צריך להתרגל לאכול בצורה נכונה ולא בטעות בצורה משמינה או לא בריאה. זה לא אומר לא לאכול, זה גם לא אומר לעשות דיאטות שונות ומשונות. זה ... מה שגורם נזק לאדם, זה לא האוכל הלא בריא עצמו. מה שגורם את הנזק, זה שהאדם מחזק אצל עצמו בטעות את הדמיונות שלו ולא את השכל שבו. ברגע שהאדם במקום להשתמש בשכל שלו ולחיות בצורה בריאה, ברגע שהוא נותן לדמיון שבו להתגבר על השכל, והוא מאפשר לעצמו לטעות ולאכול לא בריא, או לעשות כל פעולה אחרת לא בריאה כגון עישון וכיוב, כל דבר כזה מחזק באדם את ... קשה לך לשנות את הרגלי האכילה והתזונה שלך בבת אחת, עדיין תמשיך לרצות לעשות את זה. גם אם אתה בטעות אוכל בצורה לא בריאה, עדיין תוך כדי (וגם לפני ואחרי) זה תגיד לעצמך, שאתה רוצה לאכול בצורה בריאה. תשטוף ...