קדושת האדם - זהירות, כל אדם קדוש! זהירות מקדושים, כל בני האדם קדושים המה אני מודה, שנים רבות שרתי, מידי פעם, בקול עז: חבלי משיח הנה זה בא היום [1]. ובחולות סיני, ... קשה בהאיטי ומעריכים: אומדן רשמי: 200 אלף נהרגו ברעידת האדמה בהאיטי [5], ואף משיח לא הופיע גם אף ישות קדושה לא הזהירה, אף בעל כוח עליון לא מנע את האסון הנורא [6]. ואז נזכרתי שמידי פעם מתגלים גם משיחים ... חנוך לא ביטא העדר אמונה או כפירה אלא דווקא הבהרה או התראה? בדיקה הכתוב במקרא מגלה שאין משיח בכתבי הקודש שלנו! המושג משיח מופיע אבל הוא נדיר ביותר, ובכל מקרה משמעותו היא האדם שנמשח למלך ולא דמות בעלת כישורים ... - זמנית, חוץ - עולמית או על - טבעית. בכל המקרים מקור זה אינו ניתן לבדיקה. אותו משיח, אותו קדוש או אותו מקושר לעולמות אחרים תופס את עצמו כמתווך בין בני אדם לישויות אחרות, לעולמות אחרים, לספירות אחרות. כמו ... אלה הם ברוב המקרים תודעתו, השקפת עולמו וגם משאביו הכלכליים, הנפשיים והרוחניים של הנלכד ברשת של אותו משיח אותו קדוש או אותו מקושר. למה אין הוא מסתפק רק בקבלת גמול כלכלי? כי הוא חושש מאיבוד מעמד המתווך. הבטחת המשך מעמד המתווך היא רק על ידי שעבוד רוחו, נפשו וכוליותו של הנלכד. נחזור למקרא, גם קדושים אין במקרא. על משה נאמר: ולא קם נביא עוד בישראל כמשה אשר ידעו ה פנים אל פנים [17]. ואפשר ... מכל הבחינות, כמו שכתוב בכמה מקומות שמשה הוא בחינת נצח [18]. האם יש ראוי יותר ממשה לשאת את התואר קדוש, משיח או מקושר? והנה למרות חד - פעמיותו וגדולתו של משה נאמר עליו רק: והאיש משה עניו מאד מכל ... פני האדמה. [19]. אף פעם לא מוחל על משה הגדול שידע את אלוהים פנים - אל - פנים התואר קדוש. גם על אף דמות אחרת. יקפוץ הבקי ויאמר לי, לאט לך הרי על אהרון כן נאמר כי קדוש הוא: והלא אהרן קדוש השם היה ונביא על ישראל [20]. נכון, אבל זו הייתה קדושה פונקציונאלית בלבד לצורך מילוי תפקידים בפולחן, ולא מעבר לכך! לכן, כל אדם שטוען בפניך שבידו כל התשובות לכל השאלות, כל הפתרונות לכל הקשיים - זהירות, סכנה! כוליות הקדוש המשיח או המקושר חונקת ודורסת את האנושיות שבאדם, בכל אדם! וזה אסור! וגם איש את אחיו שלא ישחית גופו ... ואף בפחותים מן האדם לא היה רשות לאדם להשחיתם... לפי שהוא השחית צלמו [21]. לאף אדם אין מעמד של קדוש, מאידך כל אדם נברא בצלם אלוהים, כל אדם הוא קדוש: דבר אל כל עדת בני ישראל ואמרת אלהם קדשים תהיו כי קדוש אני ה אלהיכם [22]. אבל, קדושה ערכית, מוסרית למען חיי האדם וחירותו. גאולה תבוא לעולם רק אם נפסיק לחפש משיח, קדוש או מקושר, ופשוט נעשה למען האדם הקרוב אלינו וגם למען הרחוקים יותר, כך נעשה גם למען עצמנו, כבני אדם. ואנו רק בני אדם! לכן, במקום לצרוח ולרקוע ברגליים לכבוד משיח או למען קדוש אני מעדיף לפזם: שחקי שחקי על החלומות, זו אני החולם שח. / שחקי כי באדם אאמין, / כי עודני ...

... כוחות מנוגדים, ממש הפוכים זה מזה. ק - מה סודך? האות ה - 19 היא האות ק אות המבטאת קדושה. ערכה בגימ הוא 100. היא הרחבה של האות א והאות י המסמלות דברים רוחניים ברמה גבוהה במיוחד. יש הרואים ... ק כשילוב של שתי אותיות: אות כ ואות ו. יחד ערכן 26 הרומזות לשם הויה בה. הוא השם המיוחד בקדושה כפי שהמלאכים למעלה מקדשים את שמו: קדוש קדוש קדוש ה צבאות, מלוא כל הארץ כבודו (ישעיה ו ג) ערך האות ק הוא 100. כפי שידוע המספר 10 מסמל קדושה כפי שנאמר: כל בי עשרה שכינה שריא. והמספר 100 הוא כפולה של 10, 10 פעמים! זה הגיל שהיה אברהם ... מספר הברכות שיהודי מברך בכל יום, והן עשר ספירות שכל אחת מחולקת לעשר ספירות סהכ 100. האת ק הרומזת לקדוש, ומאידך גיסא היא מבטאת חיקוי זול ופשוט, כמו קוף בבני אדם, רומזת לדרך האדם בעולם הזה. יש הרואים בה ... הבסיס של האותיות, כביכול אלי קבר... הרי לפנינו ניגודי משמעויות. לפני האדם עומדות שתי דרכים: הדרך של עליה במעלות הקדושה, להגיע לפסגות רוחניות, ומאידך גיסא יכול אדם לחיות את חייו ללא ערכים כמצוות אנשים מלומדה, המבזבז לריק את ימיו ... התשובה להימלט מעולם הרשע ולהיכנס אל עולם התשובה. כביכול הרשע והקבה מחוברים זה לזה באותה אות באות ק הרומזת לקדושה, וגם רומזת לרשע, או לאדם העושה את עצמו כאילו נראה על פניו עושה מעשים הגונים אולם הרשעות בקרבו... וגם ... ולבטא כך את השם א / לוקים וכן אותיות ה בשם הויה יש המבטאים: יוד קי ואו קי המושג קדוש מתייחס לכל דבר גשמי המעלים אותו לדרגה נשגבה, למטרה רוחנית. השימוש בו הוא לצרכים נעלים. היכולת של האדם לשלוט ביצריו ועל תאוותיו, ולצמצם עד למינימום האפשרי יוצרת את קדושת האדם. האותיות צ וק סמוכות זו לזו לבטא כי הצדיק שולט ביצריו, טהור ונעלה במוסריותו, דבק בדרכיו של הבורא כך מגיע הוא לדרגת קדושה. כך ראינו גם אצל אלישע הנביא: ותאמר אל אישה (לבעלה) הנה נא ידעתי כי איש א / לוקים קדוש הוא (מלכים ב ד ט). הקדושה נבחנת לא עי מניעה מוחלטת מעולם החומר ועולם היצרים אלא עי צמצום בדברים המותרים לנו. קדש עצמך במותר לך (יבמות כ עא) (זהו הדבר המביא את האדם לרמה של קדושה. להגיע לרמה רוחנית גבוהה, אבל בשום פנים ואופן לא להתנתק לגמרי מעולם החומר. כפי שנאמר ואנשי קודש תהיון לי... (שמות כב ל) אמר הרבי מקוצק כי הקבה אינו רוצה שבני אדם ייהפכו למלאכים. כאלה יש לו הרבה מאוד... מה שהוא דורש מאתנו שנהיה אנשים קדושים. וזו הדרגה הגבוה ביותר... האותיות ק - ל האות ל המבטאת גובה אדיר ועצום שאין למעלה ממנו, כשם שהיא ... קיצץ בנטיעות. הזהירות היא גדולה כי אפשר לנטות על ימין או על שמאל ודל. הקבלה עוסקת בעולמות עליונים בעולם הקדושה עין לא ראתה א / לוהים זולתך (ישעיהו סד ג) וגם בצד של הסיטרא אחרא והנושאים הדנים שם הם ... הארץ מתחת (האות ק) והאות יוד מבטאת את הנצח ואת החיבור בין הלא ידוע ולא מובן עם הידוע והמובן. קדוש - ביטחון המילה קדוש ערכה 410 והיא נמצאת ברמז באות הראשונה של התורה: המילה בראשית התחילה באות ב (ית) המילוי של האות הוא: ית שערכו 410 כערך המילה קדוש. כן מצאנו יחד ברשימת 22 האותיות, 3 אותיות שהמילוי שלהם הוא קדוש והן האותיות ב - ית ט - ית וגם ח - ית היוצרות יחד את המילה בטח הלוא היא מילת השורש של המילה החשובה: ביטחון. הנמצא בעולם הקדושה הוא מקום המבטחים לאורך כל חיי האדם. האות ק מבטאת קצוות. מצד אחד קדושה ומאידך גיסא - אות המבטאת חיקוי כקוף בבני אדם, הרומזת לקליפה, הכיסוי של עולם הקדושה, או יש לה משמעות של חור קטן מרכזי קופא דמחטא (קוף המחט). או מצד אחר מבטאת היקף וצורה רחבה ... פה. הקו מסמל את הסרטוט הקווי, והאות פ רומזת להסבר ולרעיון המבוטאים בפה. האותיות כולן וכן גם המילים בלשון הקודש הן דיאגרמות של האידיאות, הרעיונות עליהם מושתת העולם. הזהירות חשובה ביותר כיצד להסביר כל רעיון וכל אות ואות כהבדל שבין הקדושה לבין עולם השקר. האות ק אות הקדושה, היא האות היחידה מבין האותיות הרגילות (שאינן סופיות) המתפשטת כלפי מטה. התפשטותה הגראפית של אות הקדושה כלפי מטה נחשבת בעיני המקובלים כפרץ - אור מסיטרא דקדושה לחשכת התחום של הסיטרא אחרא כדי לתת לו אפשרות קיום, כי הוא דרוש באופן גמור לאיזונו של העולם - חלק מיזערי של קדושה, שבלעדיה לא יכול להתקיים. רגלה של הק היא איפוא הקו הדקיק של אור הקדושה (נהירו דקיק) שחדר לתחומו של הסיטרא אחרא לזון אותו לכלכל אותו ולהחיותו בגבורה בסוד הכתוב: רגליה יורדות מות (משלי ... של שתי אותיות: ר ו - ז. הזין יורדת למטה. אין אף אחד מן העולמות התופש את מציאותו. כמה קדושים ישנם ואין קדוש כה. ישראל קדושים, תורה קדושה, אך קדושתי למעלה מקדושתכם. מציאות הנסתר שבנסתר. הוא המקיף, הוא התוקף של כל העולמות. ר - מה סודך? האות ה - 20 היא ... אלו יוצר את המילה קר, כנרמז בפסוק: אשר קרך בדרך (דברים כה יח) ונאמר ביחס לעמלק שצינן התלהבות חום הקדושה של עמי אחרי יציאת מצרים. אולם - מן הצד השני - הסמיכות גם רומזת לקרבה ולחום: אם הר מסמלת ... שהאות ק שלפניה קוראת לו, לרשע, לבוא ולהיכנס אל עולם התשובה. וכן - הקבה שהוא הראש, מכניסו אל עולם הקדושה. ד - ר ההבדל בין ד לר הוא כקוצו של יוד. הלוא היא התוספת בפינה הימנית העליונה. מעניין שגם ...

פרות קדושות - עבודת אלילים - איך לשחוט אותן? לחץ כאן, לצפייה בהרצאת וידאו + MP3 בנושא: הרצאה על פרות קדושות - עבודת אלילים - איך לשחוט אותן?. פרות קדושות - עבודת אלילים, איך לשחוט אותן? הפעם אדבר על פרות קדושות, ומה זה אומר פרות קדושות? יש אנשים שמסיבה כזו או אחרת מאמינים שהפרה היא בעל חיים קדוש וכמובן שנדבר על בני אדם חכמים יותר שלהם יש גם כן רעיון של פרות קדושות, ופרות קדושות בעיניהם, אלו נושאים שבהם אסור לחקור ולשאול, שם בני האדם לא בודקים לעומק, ולא מנסים להבין מה יושב בעומק הנושא, אין ניסיון אמיתי להבין את הדברים. כמו שאדם שהולך ברחוב בהודו לדוגמה, וחושב שהפרות קדושות, ואתה לא בהכרח תבין אותו ועל האדם להבין בברור, שהפרות הקדושות שלו, הן הרבה יותר חמורות מהפרות הקדושות כביכול בפשט. הרעיון הוא שהאדם צריך לזכור דבר מאד בסיסי, שהאמת לא מפחדת אף פעם משאלות האמת תמיד קיימת, ... האמת תישאר אמת והיא הדבר היחיד שלעולם לא ישתנה. והאדם צריך להבין שאין שום סיבה שהוא יפחד לשחוט פרות קדושות, אחת אחרי השנייה. ולקחת כל נושא, וכל פרה קדושה אחת אחת, ואם אפשר לשחוט אותה, סימן שהיא לא היתה קדושה, אם לא תצליח לשחוט אותה, סימן שהיא קדושה. ואקצין יותר, כל דבר ודבר בעולם, שאפשר להטיל בו ספק, ואף הקטן ביותר, סימן שהוא לא קדוש ולא אמת, ואפשר להגיד לאדם גם אם אתה מטיל ספק, נוכיח לך שזו האמת, אבל זה לא נכון ולא אפשרי, כיוון שכל עוד ניתן להטיל ספק, זה כבר אומר שזה לא מוחלט וקדוש. אפילו אם ניתן להטיל בו ספק ברמה המחשבתית, זה אומר שזה לא מספיק קדוש ועל האדם לקחת פרה פרה, ולהתבונן בה ולשאול את כל השאלות, וכשיעשה כך, יגיע לפרה קדושה אחת, יגיע לתפישת מציאות כל כך מדויקת, שהוא לא יוכל יותר להטיל בזה ספק. האדם יגיע לתובנה כלשהי, שלא ... את האמת, אז סימן שזו לא האמת. ואל לו לאדם לפחד, כי אם יצליח לשחוט את הפרות, הן לא קדושות. ואין מה לפחד שאם תשאל שאלות, אז תתרחק מהאמת, כי השאלות של האדם לא ישנו את האמת עצמה, ואם ... ולא ידע את האמת. ומי שבאמת יחפש את האמת, בסופו של דבר, יגיע לאמת. הפחד של האדם לשחוט פרות קדושות, זה בדיוק עבודת אלילים ומה זו עבודת אלילים, אדם מתייחס לעץ ואבן, או לכל דבר חיצוני שאין לו שום ... שלו, ושזה יכול להציל אותו, או לשמור עליו, וכן לרפא אותו וכדומה. זה כמו לקחת רעיונות, ולהחליט שהרעיונות האלו קדושים, ולא מוכן לחקור, ומפחד לחקור ולשאול שאלות כי החליט שזה קדוש אותו הרעיון, והאדם מניח שהרעיון קדוש, ואין הרעיון הזה מוכר המציאות, אבל האדם החליט מה שהחליט ולא זז ממקמו, וזה לא שונה מעבודת אלילים אחרת. האדם בעצם מאליל אלילים, עושה אלוהים וקדוש ממה שאינו כך באמת. השקר נשאר שקר, רק כי האדם מפחד לשאול שאלות, כי אם ישאל, כל השקרים יפלו. והפרה הקדושה ביותר בעולם, זה השכל של האדם, ועבודת האלילים הגדולה ביותר זה השכל של האדם. הלוגיקה של האדם זו פרה קדושה כמו כשהאדם מסתכל שמאלה ומסתכל ימינה, וזה דבר קדוש מבחינתו, השכל אומר לו זה נכון, ואין מבחינתו ההפך. אני לא אומר שהשכל אינו צודק, בשכל יש דברים נכונים, אך יש להבין שהשכל אינו פרה קדושה, וכל האנשים, אם הוחלט ברמה הלוגית שהדברים הם כך, הוא מסכים לכך כמו רובוט. ועל האדם להתחיל לחקור, מי ... האדם, ואז יגלה האדם את האליל היחיד, שהיא האמת אותה אי אפשר לשחוט. ושיהיה לכולם המשך יום של פרות קדושות באמת, ובאמת זה אומר שכמה שלא תשחט אותן, הן יישארו שלמות באמת. ובקיצור, המשך יום טוב, באמת!

... אדם שערך השוויון, חופש הדת והמצפון הם מערכי היסוד, שומה עליו לתת את הדעת על זרע הפורענות שמקורו בכתבי הקודש וכלה דרך התורה שבעל פה, משום שכתבי הקודש וההלכה מהווים השפעה רבה על הלך הרוח המוסרי והערכי של אזרחי מדינת ישראל המזהים עצמם עם הקולקטיב היהודי. השקפת ... פי השקפת העולם התורנית - נבראה לצורך לימוד וקיום מצוות התורה בלבד. לכן, היה והעם היהודי לא ילמד תורה, הקדוש ברוך הוא יחריב את העולם ויחזירו לתוהו ובוהו. כך דרשו חזל בתלמוד (עבודה זרה ה עא): אמר רבי שמעון בן לקיש מאי דכתיב [מדוע הוסיף הכתוב אות הא ליום ששי] ויהי ערב ויהי בקר יום הששי? מלמד שהתנה הקדוש ברוך הוא עם מעשה בראשית ואמר אם מקבלין ישראל את התורה מוטב ואם לאו אחזיר אתכם לתוהו וכן במסכת ... עא: ויתיצבו בתחתית ההר (שמות יט, יז) [בזמן מתן תורה] אמר רב אבדימי בר חמא בר חסא מלמד שכפה הקדוש ברוך הוא עליהם את ההר כגיגית ואמר להם אם אתם מקבלים התורה מוטב ואם לאו שם תהא קבורתכם. הרי לך שכל תכלית הבריאה היא לצורך לימוד התורה, ויתירה מכך על פי מדרש חזל התנה הקדוש ברוך הוא עם העם היהודי שאם יתבטלו מעיסוק בתורה הרי שהעולם יחרב ויחזור לתוהו. משמעות הדברים ברורה, כל יהודי ... אינם חמומי מוח, ואין בהתנהגותם לא אלימות ולא פזיזות, אלא תגובה בריאה של אדם כאשר נוגעים בבת עינו ומתעללים בקדוש והיקר לו... (שבועון חסידי חבד גליון 870 )]. ובאופן מפורט יותר מסביר הרמבם שתכלית האדם שבשבילו נברא העולם הוא ... התורה לכן נמצא דברי מוסר, לקח והפחדות אצל חזל לחיזוק לימוד התורה: כל שאפשר לו לעסוק בתורה ואינו עוסק הקדוש ברוך הוא מביא עליו יסורין מכוערין (ברכות ה עא). ברית תורה נכרת בדם שנאמר: (שמות כד, ח) הנה דם ... (של אלהים) והתורה הדרכה לאדם לעשות המצות, והמצוות גם כן קשורות בשמו נמצא שמי שאינו עוסק בתורה כאילו כופר בהקדוש ברוך הוא והיינו דבר ה בזה (במדבר טו, לא) ולכך שולט בו גיהנם כמו שנאמר: (דברים לא, יז) על ... שער התשובה - פרק שביעי). וכך כתוב בזוהר כרך ב (שמות) פרשת משפטים דף קכד עא: אורייתא כלא שמא דקודשא בריך הוא ומאן דמשתדל בה כמאן דמשתדל בשמא קדישא בגין דאורייתא כלא חד שמא קדישא הוא, שמא עלאה שמא דכליל כל שמהן [התורה כולה היא השם של הקבה, ומי שעוסק בה כאלו עוסק בשם הקדוש, משום שהתורה כולה שם אחד קדוש הוא שם הכולל כל השמות - תרגום הסולם]. לכן הרב יוסף אלבו מונה את האמונה שהתורה מן השמיים כאחד ... האלוהים? העם היהודי לדורות עולם הוא העם הנבחר או כלשון הכתובים עם סגולה. דברים פרק ז, ו: כי עם קדוש אתה לה אלהיך בך בחר ה אלהיך להיות לו לעם סגלה מכל העמים אשר על פני האדמה. וכתב הרמבן ... (אבות פרק ג משנה יד). ובמגן אבות לרשבץ בפירושו את המשנה לעיל כתב: וכשהבדיל הקבה לישראל מבין העמים וקדשם בקדושתו, הראה להם חיבה יתירה, ועל זה נקראו בנים, כמו שהאב מקרב את בנו אליו יותר מעבדיו... וכיון שאתם קדושים בקדושתו במה שקרב אתכם ועשה אתכם סגולה מכל העמים... כי לזה הבדיל אתכם הקבה מבין העמים, שתהיו נבדלים מהבהמות יותר ... את תכונתו ושלמותו הגופנית. השקפת עולם זו שהעם היהודי הוא העם הנבחר היא נחלת כל הרבנים כפי שמוצג בכתבי הקודש בכלל ובתורה בפרט. אמונה זו גורמת למסקנה אחת ויחידה. העם היהודי טוב ומעולה משאר אומות העולם, מסקנה גזענית שתקומם ... שאלוהי ישראל לא רצה בשלמותם של הגויים ופטר אותם מ 613 מצוות. לאחר שמנתה התורה את איסורי אכילת העופות הטמאות ואת איסור אכילת הנבלה, מנמקת היא את דבר האיסור: לא תאכלו כל נבלה, לגר אשר בשעריך תתננה ואכלה או מכר לנכרי כי עם קדוש אתה לה אלהיך (דברים פרק יד, כא). וכך כתב הספורנו (מפרשני המקרא): אף על פי שהנבלה היא נאותה למזון אנושי כמו לגר או לנכרי, אינה נאותה למזון עם קדוש, מוכן לשלמות המכוון מאת האל יתברך, הרי לך שאיסור אכילת נבלה אינו מטעמי בריאות אלא מטעם רוחני, לאנשים הראויים ... את השקפת עולם של חזל ביחסם אל הגויים: אמר רבי יוחנן משום רבי יוסי: שלשה דברים בקש משה מלפני הקדוש ברוך הוא ונתן לו, בקש שתשרה שכינה על ישראל ונתן לו, שנאמר: (שמות לג) הלא בלכתך עמנו, בקש שלא ... שנברא העולם לפי שהדברים האלה הם תכלית בריאת העולם. ואחר דברים אלו לא יפלא בעיניך שתמצא ביטויים של שילוש הקדוש של תורה ישראל ואלוהים. זוהר כרך ג (ויקרא) פרשת אחרי מות דף עג עמוד א: ג דרגין אינון מתקשרן דא בדא קודשא בריך הוא אורייתא וישראל, וכל חד דרגא על דרגא סתים וגליא, [שלוש מדרגות הן, המתקשרות זו בזו, שהן הקבה, ... כיהן כאב בית דין בירושלים) בפסיקתו שמותר להרוג - שלא על פי דיני התורה - כדי להגן על השילוש הקדוש אלוהים תורה וישראל: ועצם יסוד זה של עמידת בית דין בפרץ להתנהג בכל חומר הדין אף שלא מן התורה ...

סקס, יחסי מין, עליסה בארץ הפלאות, יום הולדת, להביא ילדים לעולם, רצון לקבל רצון להשפיע, קדושת החיים, חכמת הקבלה לחץ כאן, לצפייה בהרצאת וידאו + MP3 בנושא: סקס, יחסי מין, עליסה בארץ הפלאות, יום הולדת, להביא ילדים לעולם, רצון לקבל רצון להשפיע, קדושת החיים, חכמת הקבלה. שאלה: מה המטרה של המין? אליעד: מה המטרה של כל דבר? מה זה שונה מכל דבר ... של עליסה יש שכל כל כך מרוכז שאי אפשר למצוא בספרים אחרים. מה שונה העיתון מהתורה. אדם, שאומר שהתורה קדושה הוא בן אדם טמא, כי רק אדם טמא יכול לחשוב שהספר הזה קדוש יותר מספר אחר. ולא בגלל שהספר הזה לא קדוש, אלא בגלל שהספר הזה לא יותר קדוש מספר אחר. בעיקרון כל נס שאתה רואה, זה אומר שאתה טיפש, ניסים קורים רק לאנשים טיפשים, ככול שאדם אומר ... ויודע שבסוף ימות ולכן רע לו. אז הוא משקר את עצמו ואומר, למה אני עובד? כי החיים זה דבר קדוש, כי למעשה היום הולדת היא חגיגת קדושת החיים. כדי לתרץ לעצמם את הדיכאון שהם מרגישים, בגלל שהם מתאמצים בחיים, הם חוגגים יום הולדת. אם תשאל את ... יכול להגיד שהחיים שלו זה חגיגה כל כך גדולה, שהוא אומר, איזה כיף שנולדתי? שאלה: למה אנשים חושבים שיש קדושת חיים ולא קדושת המוות? אליעד: אולי יש קדושה לחיים שלך בגוף הזה? אף אחד לא מקדש את הגוף, האדם מקדש את זה שהוא נמצא פה חי. אבל ...

פרות קדושות - איך לשחוט פרות קדושות? איך לכפור בעבודת אלילים? האמת שאין מה לפחד לשאול שאלות, וכפי שאמר כותב המאמר כל דבר בעולם, ככל שתבין ...

תקשור - רגע מקודש - התעוררות חדשה רגע מקודש - התעוררות חדשה / גולי רדסטון תרגום: גלית שחם תודעה חדשה של זמן, מרחב ומציאות מתהווה, נתמכת בהבנה כי כל רגע הוא חי, עם משמעות מקודשת הנשענת רק על הדרך שבה אנו מתקשרים עם משמעות זו. פועל יוצא של הבנה זו הוא כי אין דבר כזה חיים פשוטים. אם החיים נראים רגילים, זה רק מפני שאנו מופרדים מן השורשים המקודשים העמוקים שלנו, שהרי לא הגודל ולא החשיבות החיצונית של הפעולות שאנו עושים מגדירות את משמעותם, אלא איכות ההרגשה שאנו מביאים לכל תנועה בזמן שאנו עושים אפילו את הדברים הפשוטים ביותר, שממלאים את הרגע בתחושה של קדושה. כל כך הרבה דברים יכולים להיראות לנו רגילים ויומיומיים - טקסי הבוקר שלנו, משימות חוזרות ונשנות שאנו עושים בעבודה, ... ובכלל זה גם דברים שעלולים להיראות לא מעניינים, מכיוון שגם אלו יכולים להיות רוויי משמעות כאשר הם נוכחים בחיים מקודשים. גם המשימה הקטנה ביותר שנעשתה לרגע, יכולה להעביר לנו תחושה של נצח ושל שמחה עמוקה מהנשמה שלנו. ההתחייבות עם המציאות הקדושה נוצרת עי הנשמה שלנו שאמרה כן. כאשר אנו אומרים כן עם האני שלנו, כן על מערכת היחסים שלנו עם ... כפי שאנו אמורים להיות. אלו נישואים המאפשרים לנו להיות יותר ממה שאי פעם חלמנו להיות. אנחנו הופכים, למעשה, לאדם קדוש המגולם בתוך מציאות הפיזית אך מונהג בידי חיים אלוהיים. עם הנדר הזה מגיעה המתנה של תפישת עולם מקודשת, ושל ההתעוררות האמת שעומדת בלב של הבריאה. אמת זה תלויה בהעמקת ההבנה של מי שאנחנו, ושל מי הוא אלוהים. ... זו לכיוון פעילות מעורבת אגו, כוח, זוהר, ושבחים על ידי אחרים. נתיבים אלה הובילו אותנו לתוך אשליה ולא לתוך קדושה. הם הזניקו אותנו על רכבת הרים של עליות וירידות, שהוגדרו על ידי זרימה של האירועים החיצוניים אשר לא היתה ... ואנו גם הרקדנים וגם המוסיקה, מביאים את האני האלוהי שלנו לתחום האנושי, נושמים את עצמנו אל הקיום המגולם בנו. www.newac.co.il/articles/419-רגע-מקודש

צדיקים, קדושים + אלוהים, או כופרים, עובדי אלילים, אתאיסטים? מה האמת? לחץ כאן, לצפייה בהרצאת וידאו + MP3 בנושא: צדיקים, קדושים + אלוהים, או כופרים, עובדי אלילים, אתאיסטים? מה האמת?. הפעם אני רוצה לענות על שאלה שנשאלתי, והיא: איך אני אליעד כהן, מעיז לדבר על קדושי עליון כי הסברתי שמשה היה אתאיסט, שהרמבם היה אתיאיסט, ואברהם היה אתאיסט, ועוד רבים. למה כך? כי הם כפרו ... ומצד אלוהים הכל אחד, אין הבדל. ואיך זה שאני מעיז להגיד שהמלך הוא עירום? איך אני מעיז לדבר על קדושים ואומר כזה דבר שהם אתיאיסטים. ולא רק שאני מדבר על צדיקים ככה, אני מדבר כך גם על אלוהים של היהודים שהם בטוחים שהוא הדבר הקדוש ביותר בעולם, ואני אומר שהוא הדבר הטמא ביותר בעולם, ולמה? כי המלך הוא עירום, ומה זה אומר, מה שנדמה לכם מלך, המלך הזה הוא עירום, כי ... כעפרא דארעא. ואיך נוקמים באלילים, על ידי שמבינים שזו גם התגלות של הבורא. ורבי נחמן אמר, שכדי להתקרב אל הקדושה, צריך עזות דקדושה, ועזות פנים. כי הדתיים, היהדות והתורה, הם מסיתים את האדם להתרחק מהבנה של אלוהים האמיתי שאצלו אין טוב ורע, ...

... עם קו הדין מצד שמאל, המזוהה עם הנקבה. פעולה זו מתאפשרת באמצעות קיום המצוות והתפילות, או באמצעות שימוש בשמות הקודש בכוונה הראויה. הקבלה התאוסופית והקבלה האקסטטית הקבלה נחלקת לשני זרמים עיקריים: האחד קבלה תאוסופית - תאורגית, והשני קבלה אקסטטית. ... שמותיו של האל, והם מבקשים לשנות את סדרי הבריאה לטובתם באמצעות שימוש בשמות אלו. זאת על ידי הגיית שמות הקודש בפה או בכוח המחשבה, או על ידי יצירת קמעות שבהם שמותיו של האל (או צירופים אחרים של לשון הקודש) מועלים על הכתב. ספרות ההלכה מתירה את השימוש בקמיעות לרפואה, ולעומתה ספרות הקבלה מרבה להזהיר, להרחיק ולסייג את השימוש בקבלה מעשית. זאת משום שעל פי דברי המקובלים לעוסק בקבלה המעשית נחוצה טהרה מטומאת מת, שאותה ניתן להסיר אך ורק באמצעות אפר פרה אדומה שמאז חורבן בית המקדש אינו נמצא ברשותנו. אזהרות אלה ... לשימוש שנעשה לאורך הדורות בקבלה מעשית ובקמעות. יישוב לסתירה זו מביא הרב יצחק כדורי: הוא מבדיל בין השימוש בשמות הקודש כדרך למציאת חן בעיני האל בעת התפילה, באופן שבו אין צורך להיטהר מטומאת מת, לבין השימוש הטכני בשמות קודש כדי לבקש מהכוחות האלוהיים לבצע את רצונו של המקובל. פעולה מאגית מפורסמת באגדה היהודית הייתה יצירתו כביכול של הגולם, שעל פי המסורת יצר המהרל מפראג באמצעות שימוש באותיות הקודש. גם הגרא, לדברי תלמידו ר חיים מוולוזין, התחיל ביצירת גולם, אולם הפסיק לאחר שראה אות משמים. מקור לזאת נמצא ... משבר הגירוש. הקבלה וספר הזוהר יצאו מתחומי הכת המסוגרת של בעלי הקבלה אל המוני בית ישראל. דחיפה נוספת להפצתו ולקדושתו של ספר הזוהר הייתה במאה ה - 16, עם הדפסתו (לראשונה במנטובה). השפעה זו הגיעה לשיאה בקבלת צפת, ובפרט ... אחד הזרזים לכך הייתה היווצרותה של ספרות המוסר הקבלי. ספרים רבים כדוגמת ראשית חכמה, ספר חרדים, תומר דבורה ושערי קדושה נפוצו והפכו לנכסי צאן ברזל. בצפת התאגדו חבורות וחוגים רבים, שכללו בתוכם אף את פשוטי העם. חבורות אלו עסקו ... כהוגה הדעות והנציג החשוב ביותר של קבלת צפת. מחשבה דתית אינטנסיווית מאוד וכוח הסברה הצטרפו אצל רמק, והוא התאולוג הסיסטמאטי העיקרי של הקבלה. הרמק נולד בשנת הרפב (1522). מקום לידתו אינו ידוע, אך שם משפחתו מעיד על כך שמוצא ... מההארה האלוהית ונשבו שם. ניצוצות אלו הם שנותנים חיות לממלכה הדמונית של הקליפות, וכל עוד הם שבויים שם יש לטומאה ולרוע אחיזה בעולם. כאן מתגלה ייעודו של האדם ותפקידו בעולם: על האדם מוטלת החובה להוציא מתוך שביים את ניצוצות האורות מתוך הקליפות ולהעלותם למקומם אל העולם האלוהי, וזאת בעזרת תורת התיקון והכוונות. כשיסתיים תהליך הבירור וכל ניצוצות הקדושה ישובו למקומם, תשלם מלאכת התיקון ואז תבוא גאולה לעולם. תפקיד זה של הבירור והתיקון לא מוטל רק על יחידי ... שרוי במאבק בקליפות, כשבעתות הדיפרסיה היה שרוי בעומק הקליפה ובעתות התרוממות הרוח היה כמי שהצליח לחלץ ממנה את ניצוצות הקדושה שהיו שבויים בתוכה. אף את מעשה ההמרה של שבתי צבי תירצו כמהלך הכרחי במאבק מול הקליפות. כדי לחדור לעומקה של הקליפה ואז לשוברה, היה צריך המשיח להידמות לה וכך להיטמא ולהיטמע בתוכה. אצל המאמינים נתגלו שתי מגמות. אצל המתונים נתפס המעשה של הירידה כמעשה שרק המשיח מסוגל לו ואילו ... הריני נשבע בתורת ה שבספר הזוהר נמצאו כמה זיופים וקלקולים אשר הוסיפו, ועלה אחת מתלמוד בבלי הויות דאביי ורבא קדוש יותר מכל ספר הזוהר... ואין אני חלילה מטיל דופי ופגם בכבוד התנא אלדי ר שמעון בר יוחאי כי הוא ...

... - במדבר סיני: ככל אשר צוה יהוה, את - משה - כן עשו, בני ישראל ויהי אנשים, אשר היו טמאים לנפש אדם, ולא - יכלו לעשת - הפסח, ביום ההוא, ויקרבו לפני משה, ולפני אהרן - ביום ההוא ויאמרו האנשים ההמה, אליו, אנחנו טמאים, לנפש אדם, למה נגרע, לבלתי הקריב את - קרבן יהוה במעדו, בתוך, בני ישראל ויאמר אלהם, משה: עמדו ואשמעה, ... לכם. וידבר יהוה, אל - משה לאמר דבר אל - בני ישראל, לאמר: איש איש כי - יהיה - טמא לנפש או בדרך רחקה לכם, או לדרתיכם, ועשה פסח, ליהוה בחדש השני בארבעה עשר יום, בין הערבים - יעשו ... דרך למילוי צורך קיומי זה. חג הפסח, מהות ענינו הינה קרבן הפסח. או התורה ישראל ויהי אנשים, אשר היו טמאים לנפש אדם, ולא - יכלו לעשת - הפסח, ביום ההוא, ויקרבו לפני משה, ולפני אהרן - ביום ההוא ויאמרו האנשים ההמה, אליו, אנחנו טמאים, לנפש אדם, למה נגרע, לבלתי הקריב את - קרבן יהוה במעדו, בתוך, בני ישראל. אנשים אלו הרגישו שהינם נגרעים מהיות חלק מעם ישראל. הדבר היה בעיניהם צורך מהותי וקיומי עכ באו ושאלו מדוע נגרע, היותנו טמאים איננה סיבה לגרוע אותנו, ממקור חיותינו, עם ישראל. לאמירתם, זעקתם... למה ניגרע... משה מבין ויודע שאכן צודקים דבריהם. משה ... ונענה וידבר יהוה, אל - משה לאמר דבר אל - בני ישראל, לאמר: איש איש כי - יהיה - טמא לנפש או בדרך רחקה לכם, או לדרתיכם, ועשה פסח, ליהוה בחדש השני בארבעה עשר יום, בין הערבים - יעשו אתו. אומר ר נתן, אלו האנשים שהיו טמאים לנפש אדם, שאלו כהוגן ותקנו בזה הרבה מאוד אנשים אלו הורו והראו דרך תשובה. האדם למרות היותו טמא, חוטא בהרגישו גירעון, צועק למה? למה ניגרע? הצעקה המגיעה ממקור חיות האדם, מביאה לידי תקוה, מביאה לידי גילוי, התגלות ...