בודהיזם - פירות הפרושים - חלק 2... ברגליים מסוקלות, מחזיק את גופו זקוף, ומבסס את עצמו בקשב [35]. לאחר שזנח תשוקות ארציות, הוא חי עם תודעה חופשיה מתשוקות ארציות, ותודעתו מטוהרת מהן. לאחר שזנח זדון ושנאה, הוא חי עם תודעה שופעת אהבה [36] לרווחת כל היצורים ... קודם הייתי חולה... , וכתוצאה מכך היה שמח ומאושר. כמו אדם שהיה כלוא בבית סוהר ולאחר זמן מה היה משתחרר מבית הכלא ללא אובדן לגופו או לרכושו. יתכן שהאדם היה חושב לעצמו: קודם הייתי כלוא בבית סוהר... , וכתוצאה מכך היה ... ומאושר. כמו שאדם שהיה עבד, חסר עצמאות, כפוף לאחרים, לא היה יכול ללכת לאן שרצה ולאחר זמן מה היה משתחרר מעבדות והיה חופשי ללכת לאן שרצה. יתכן שהאדם היה חושב לעצמו: לפני כן הייתי עבד... , וכתוצאה מכך היה שמח ומאושר. כמו ... בה סכנות רבות וקשה להשיג אוכל, ולאחר זמן מה הוא היה חוצה את המדבר ומגיע בבטחה אל כפר מוגן וחופשי מסכנה. האדם היה חושב לעצמו: קודם הייתי בסכנה, כעת אני מוגן בתחום הכפר וכתוצאה מכך היה שמח ומאושר. כל ... שנזיר אינו רואה בעצמו את זניחתן ואי - הופעתן של חמש ההפרעות [38], הוא מתייחס אליהן כחוב, כמחלה, כמאסר בבית כלא, כעבדות, כמסע בדרך מדברית. אך כאשר הוא רואה שחמש ההפרעות האלו נזנחו בו ונעלמו, זה כאילו היה חופשי מחוב, ממחלה, ממאסר בבית סוהר, מעבדות, מסכנות המדבר. הגהאנה הראשונה (Pahamajjhna) כאשר הוא רואה שחמש ההפרעות האלו נזנחו בו, ... הנראה כאן ועכשיו, מצוין ומושלם יותר מהקודמים לו. ידיעות תבוניות (Vipassana) וכך, עם תודעה מרוכזת, מטוהרת ונקייה, חסרת דופי, חופשיה מפגמים [42], נוחה, מוכנה, מבוססת ושלווה, הוא מכוון ומטה את תודעתו לידיעה וראייה. והוא יודע: גוף זה הינו חומרי, ... כנעלית ותודעה לא נעלית כלא נעלית. הוא יודע תודעה מרוכזת כמרוכזת ותודעה לא מרוכזת כלא מרוכזת. הוא יודע תודעה משוחררת כמשוחררת ותודעה לא משוחררת כלא משוחררת. כפי שאישה, גבר או בחור צעיר האוהב את מראהו, בוחן את פניו במראה בהירה ומבריקה או בקערת מים צלולים, ... ועכשיו, מצוין ומושלם יותר מהקודמים לו. הידיעה של חידלון התחלואים (savakkhayaa) וכך, עם תודעה מרוכזת, מטוהרת ונקייה, חסרת דופי, חופשיה מזיהומים, נוחה, מוכנה, מבוססת ושלווה, הוא מכוון ומטה את תודעתו לידיעת חידלון התחלואים [51]. והוא יודע כפי שזה באמת: ... באמת: זהו קץ התחלואים. הוא יודע כפי שזה באמת: זוהי דרך התרגול המובילה לקץ התחלואים. ובאמצעות ידיעה וראיה תודעתו משוחררת מהתחלואים של תשוקה חושית, מהתחלואים של קיום, ומהתחלואים של בורות, והידיעה מופיעה בו: זהו שחרור! והוא יודע: הלידה הגיעה לקיצה, החיים הרוחניים הגיעו לקיצם, מה שהיה לעשות נעשה, לא נותר דבר לעשות מעבר לכך ... שחי בין השנים 540-568 לפנהס), מנהיג הגאיינים המאוזכר מספר פעמים בכתבים, לדוגמה בקובץ הסוטות הבינוניות (MN 56). ניגנטהה משמעו חופשי מכבלים. [27] Sabba-vri-vrito, sabba-vri-yuto, sabba-vri-dhuto,sabba-vri-phuo. אין זה מייצג את תורת הלימוד הגאינית המקורית אלא נראה כמו פארודיה של משחק ... vri יכול להתפרש כ - מים, ריסון או אפילו חטא, ועוד מספר פירושים מילוליים אחרים הנראים מפוקפקים. ההתייחסות לאדם החופשי מכבלים אך עדיין כבול בצורות ריסון אלו (מה שלא יהיו) הוא פרדוקס מכוון (להבנה יותר מעמיקה של העניין, וולש ... אחרים: K.R. Norman, ותרגומו של Ven. aamoli ב - MN56) [28] pua: סגולות או מעשים טובים אלו אינם מובילים לשחרור, אלא לאושר עתידי (זמני) בעולם הזה או באחר. זו בדרך כלל המטרה של בודהיזם פופולרי, כלומר, החסידים הבודהיסטים שאינם מתרגלים ומכוונים לשחרור מלא אך מבצעים מעשים טובים יזכו באושר עתידי אך זמני בעולם הזה או באחר. [29] תיאור זה הוא הנוסח ... נגעים, כתמים, ממיתים, שחיתויות. לעיתים מוסיפים גם מזהם נוסף של השקפות לא נכונות (dihsava). הרס או חדלון התחלואים שקול לשחרור מלא של ארהנט. [52] Npara itthatya: מילולית אין עוד מזה (thusness) . לפרטים נוספים ראה סוטה 15 בקובץ הסוטות ... ההרגל לשמור על דלתות - החושים (64). (5) שמירה על קשב ומודעות בהירה (65). (6) הסתפקות במעט (66). (7) חופש מחמשת המכשולים (68-74). (8) תוצר של שמחה ושלווה (75). (9) ארבעת הגהאנות (75-82). (10) ידיעה הנולדת מתובנה (83-84). (11) ...