... ה למשה לפני מותו, המדברים על העתיד החד - משמעי הצפוי לעם ישראל אחרי כניסתו לארץ ישראל: ... הנך שוכב עם אבותיך וקם העם הזה וזנה אחרי אלוהי נכר הארץ.... לפי פסוק זה אין לעם ישראל בחירה חופשית, מעשיהם, וחטאיהם, כבר ידועים מראש ולא ניתנים לשינוי. אך דברים אלו הם צפי מעם שלם ומדורות רבים, כך שלא מחיב שדור מסוים יעבוד ...

... דבר שמברר הטוב מעמקי הקליפות ומבער הרע כמו אש הקטרת. נדב ואביהוא, זיהו את מצב האומה, מצבו של עם ישראל. ידעו נדב ואביהוא שעם ישראל זקוק, לתיקון, לניעור. יום גדול זה נראה היה בעיניהם כיום המסוגל ומתאים יותר מכל לעשיית מעשה בו יביאו לתיקון המציאות, תיקונו של עם ישראל. ידעו, בני אהרון, עי אש הקטרת, המסוגל לברר, הטוב ולבער ברע, יבררו המוץ מהתבן בעם ישראל, יתרה מכך גם יבערו הרע. המטרה מקדשת את האמצעים, חשבו נדב ואביהוא, עכ הקריבו אש ... אשר לא ציווה ה. עשייה זו מטרתה טובה, ברור הטוב וכילוי הרע, אך, אי אפשר לדחוק השעה, עכ נענשו. עם ישראל, מאז ירידתו לגלות, נמצא במציאות של ערב רב, היינו עירבוב הטוב והרע, העיקר והטפל. ... - יען קראתי ולא עניתם, דברתי ולא שמעתם, ותעשו הרע בעיני, ובאשר לא - חפצתי בחרתם הקבה חפץ בעם ישראל, בחינת עמי אתה הקבה אין חפצו בזבח, לא בפרים וכבשים. הזבח, הקרבנות ענינם, הבאת האדם ... חפצתי בחרתם. ההבדל בין זבחכם לבין אשר חפצתי בחרתם, הינו ההבדל בין המוץ לתבן, בין העיקר לטפל. עם ישראל, עם עבדים, יוצא ממצרים. מצרים ארץ בה המהות הינה טיפלות. עבדים אלו יוצאים לעבוד את ... לא רב זיבחכם, לא פרים, לא אילים, רק באשר חפצתי בחרתם. למקום זה משתוקקים בני אהרון, להביא את עם ישראל, לבטל הזבחים ולהביא לאשר חפצתי בחרתם. עם ישראל כיום, זקוק לניעור, זקוק ליד מכוונת אשר תראה לו את העיקר, תראה לו הדרך לאשר חפצתי. ... מחקה את אדוניו, מעשיו של האדון, הנהגותיו הינם הדרך אותה יודע ומכיר העבד, בה ינסה לדבוק. עם ישראל בהיותו בגלות, הינו בחינת העבד הלומד ממעשי האדונים, השליטים. מעשים אלו אינן הנהגות ... הגשמית, הינן מעשים של חיקוי האדון, מעשים אלו רבה הטיפלות בהם על העיקר, בזאת או הקבה לא חפצתי. עם ישראל זקוק ומשתוקק ליד מכוונת להבדיל בין הטפל לעיקר, שכן איננו יותר בגלותו, כי אם ... הקודש דהיינו לקרב נפשות להשי. שכל מי שרוצה להתקרב להשי באמת מחויב לעסוק בזה כפי מדריגתו וכנל. עם ישראל זקוק, להנחיה, לכיוון. הליכה לאשר חפצתי עשיתם, לא, לרוב זבחכים. אשר חפצתי עשיתם זהו ...

... הכהנים בני אהרן..... וספרתם לכם אמר אל הכהנים בני אהרן... לנפש לא יטמא בעמיו... כי קדש הוא לאלהיו. בעם ישראל ישנם מדרגות, כהן, לוי וישראל. לכל אחד ממדרגות אלו ישנה דרגת קדושה הנצרכת עפ מעמדו, ככהן, לוי או ישראל. הקדושה הינה משותפת לכולם, לכל עם ישראל . מדרגת הקדושה של בני אהרון, הינה בחינת לנפש לא יטמא בעמיו כי אם לשארו הקרוב אליו. זוהי מדרגה מובנית, מדרגה המובנית והנצרכת בכהן, מעצם היותו משרת ה, לרמת קדושה זו ... אף יותר מהמקום שהיה בו קודם היטמאותו. ואתם תהיו - לי ממלכת כהנים, וגוי קדוש. הכהנים, הינם בני אהרון, עם ישראל קרויים ממלכת כהנים. עם ישראל בדרגת כהנותו אינו משרת בקודש. עם ישראל תפקידו להמליך את הקבה בעולם. (למען הדיוק, בני אהרון הינם גם כן בני ישראל, אלא שיש להם חיוב יתר שכן הינן בני אהרון). מצווה התורה וספרתם לכם, ממחרת השבת, מיום ...

... בכל ימי הגולה הארוכה, רק לדברים נשגבים ונאצלים. או הרב, הגאולה ענינה להיטיב עם עם ישראל ענינה להוציא מעם ישראל את האלילות שבו. בימינו פסה התאווה, בה, לעבודת אלילות כמשמעה, אך ישנה ההתמכרות, האלילות לדברים אחרים שעניינם אלילות, הרכושנות, המעמד וכו דברים אלו הינן האלילים של ימינו. ... זמן לעיסוקים רוחניים. מכיוון שכל קיומו של העולם תלוי ברוחניותו ועבודתו את ה של עם ישראל. הגלה הקבה את ישראל מארצו, לא חו כעונש, אלא כמתנה כדי לאפשר לו, להיות פנוי לעבודה רוחנית, שכן בגלותו פחותים עניניו החומריים שהיו לו בעת ישיבתו בארצו. זהו ענינה של שבירת ... במציאות החדשה קלים משימות הקיום החומריים. מצב זה הינו מצב לימודי, מצב בו מבין עם ישראל את תפקידו בעולם, מבין את מהותו. ממקום כזה הוא שב לארצו. השיבה לארץ אינה משחררת מקשיים, אך, אומר הרב הצרות שבחוץ לארץ לפעמים אינן מסוכנות, אולם הן מחלות של זיקנה, של ... מדינה למדינה, מדינת ישראל במתכונתה הנוכחית אכן קרבה לקיצה, אך אין זהו קיצו של עם ישראל כהבנתם, זוהי תחילתו של עם ישראל עם הנבחר אשר בעקבותיו ילכו העמים כולם ויאמרו אין כה אלוקי ישראל והיה ה למלך על כל הארץ, ביום ההוא, זהו היום, יהיה ה אחד ושמו אחד. זוהי בחינת ראו כי רעה נגד פניכם שאמר פרעה, ... פנינו, אין הם מבינם שזהו תהליך גאולתינו, זוהי הגאולה. גאולה בה יהיה מקום רק לעם ישראל. המצפה לגאולה, יחד עם כל עם ישראל

... להביא לקיומו של עם ישראל . מכיוון שעם ישראל הוא המטרה והתכלית העליונה, ומכיוון שהבורא עשה שיחסי ... עם רחל הייתה יצירת עם ישראל, נוכל לענות גם על שאלות א וב. יעקב השתמש בשבע השנים ... הגדול של יצירת עם ישראל), היו שבע השנים בעיניו כימים אחדים באהבתו אותה. ובסופו ... היו מיקרוקוסמוס של עם ישראל. 6. ימי השבוע, שנות השמיטה, היובל, ימי הפסח, שבועות ...

... - האיש וינסו מפניו וייראו מאד. עם ישראל, שאול בראשם, רואים ונסים, מנוסה תחילתה של נפילה. עם ישראל נס. עם ישראל אינו מרחיב מקום אהלך לכן, אין הוא יכול ...

... עי העלאת האור, השכינה. יעקב בחינתו גלות, יעקב ויוסף הם המורידים את עם ישראל למצרים, לגלות. יעקב ויוסף הם המתחילים גאולת עם ישראל, היותו העם הנבחר היותו מקבל התורה. יעקב ויוסף מתחילים התהליך שהובטח לאברהם, ידוע תדע כי גר יהיה זרעך בארץ לא להם, ועבדום ועינו אותם ארבע מאות שנה, (עיין בדברינו בענין גודלה של ...

... הרביעית (יום רביעי). 2.פטר חמור: את הבכור הזה הגה משה רבינו במיוחד עבור עם ישראל, לתאר דרכו את שתי התכונות המנוגדות והנטועות בעם הזה: סיבולת האין קץ שלו - סיבולת החמור, והעקשנות ...

... בחינת אור בקצה המנהרה, אור המחזק בדרך ומביא השתוקקות להידבק באור. הנר המערבי לא היה כבה לעולם, נר המערבי הינו בחינת נר ה נשמת אדם, הנאמר על עם ישראל, אתם קרויים אדם ואין אומות העולם קרויים אדם, עם ישראל, בא נאמר נר ה נשמת אדם, זהו הנר המערבי שאינו כבה לעולם אצל יהודי, אינו כבה לעולם אצל עם ישראל. נר זה הינו הנר הבסיס אשר ממנו ניתן רק להוסיף אורה, בחינת דברי בה בנרות חנוכה מוסיף והולך. המנורה הינה מחברת ומכוונת, מחברת לבסיס, הנר המערבי ומכוונת לגדילה, שאר הנרות להתפתחות ולקדושה. השבת הינה הבסיס. שבת אינה תלויה בעם ישראל אלא עם ישראל הוא התלוי בשבת, מהשבת יכול איש ישראל להמשיך ולהגדיל לכל יום מימי השבוע, הטוב של השבת הינו נתון לישראל, או הגמ בשבת אל הקבה למשה מתנה טובה יש לי בבית גנזי ושבת שמה ואני מבקש ...

... מס פעמים, שבעת הרועים, שבע ספירות, שבעה אושפיזין, והרשימה תלך ותארך אולם היריעה קצרה מלהכיל את כולם. במיוחד יודגש כי בספרו של ר שמעון אביגל בשמו של פרופ אמיר נכתב, כי ההיסטוריה של עם ישראל מאז בריאת העולם עד שהגיעו בני - ישראל ...