... הארץ - עלה רש (דברים א כא) ר - ראש בתוכחה בפרשת כי תבוא הקבה מזהיר כי אם עם ישראל ייעזבו אותו אז האויב ייהפך להם לרועץ ולראש. וכך נאמר בפסוק: והיה אם לא תשמע ... הוא יהיה לך לראש. (דברים כוח מד) כוונת הפשט כי האויב ייהפך לראש וירדה בעם ישראל חלילה. מאידך אפשר להסביר את הביטוי הזה כאילו הכתוב מזהיר וממליץ גם אם חלילה ...

... הנכבדים, כיצד לדעתם הרימו אבן זו. הועלו השערות רבות אשר נפלו עוד קודם שהועלו. תשובתו של מיקי הייתה רבותיי כאשר עם ישראל רוצה, גם אבן זו הוא יכול ...

... אומר הקבה נחמו נחמו עמי. מהי הנחמה וכיצד ביכולתנו להינחם? או משה אעברה נא... ההר הטוב הזה והלבנון או ר נתן כל הנקודות טובות שמוצאין בכל אחד מישראל, זה בחינת התנוצצות משיח. משיח הינו איחוד של עם ישראל כולו. איחוד כל הניצוצות הנובעות מכל יהודי ויהודי. על כל אחד מאיתנו לגלות את הניצוץ שבו זאת כדי שידע הוא וכן עמ שהאחר ... והלבנון אין צורך במאמץ מיוחד מעבר לעין טובה, עין הרואה בכל אחד מישראל, נקודות טובות, נקודות מאירות, אורו של משיח. משה גם הוא אומר וה התאנף בי על דבריכם וישבע לבלתי עברי את הירדן, היינו משה או לעם ישראל, בגין מעשיכם אני איני נכנס לאי. או ר נתן זהו שאמר הקבה למשה רב לך אל תוסף דבר אליי עוד בדבר הזה. משה מלין שעונשו זה ...

... מצרים, מת כל בכור היינו השמדה של הרעיון הענין של בכור מצרים בין אם יושב על כסאו ובין אשר בבית האסורים, כל עוד הבכור, הדעת של מצרים, של פרעה, הבכור של הסטא קיימים אין גאולה לעם ישראל . בכור פרעה הינו בחינת ראשית גויים עמלק, קליפת עמלק תמיד מתגברת והולכת כנגד קליפת ישראל, הבכור דקדושא. (זהו מאבק הבכורה בין עשו ליעקב, ואזג) גאולת עם ישראל הינה בחינת הודעה והכרה של בכור פרעה שה הוא האלקים אין ...

... אלא יש להבחין באל יהיה חד וחלק ורמז לזה: לשון אזהרה, ואילו אל יהגה אותו בהרחבה ובאריכות קלה של חלקי שניה... (ולמבחינים כן תהי תקווה) יתר עדות קודש בעם ישראל כיצד יבחינו בין: א - ל או אל א ...

... שכבר בנו סביבה קונצנזוס לאומי, הדליקו מדורה וישבו להתחמם מסביב. ללא מדורה או משואה - עם ישראל לא יכול... חייבים מעת לעת להתחמם ממדורה כלשהי... אם כן התחממתי איתם וקראתי אין ...

... לעתים השנאה יכולה לנבוע מהפנמת היחס של אחרים כלפיו. שנאה עצמית יכולה להוביל לתסביכי נחיתות. כמו כן, השנאה העצמית עלולה להביא לדיכאון, לבדידות, לייאוש, לפגיעה עצמית וכיוצא בזה. בהיסטוריה של עם ישראל ידועה תופעה של אוטואנטישמיות, שהיא שנאה עצמית של יהודים כלפי קבוצת הייחוס שלהם, שנובעת מהפנמת יחס השנאה של אוכלוסייה זרה כלפיהם. ...

... יהודה אתה יודוך אחיך... (בראשית מט ח) המדרש (בר צח, ו) אומר, כי יעקב ברך את יהודה, שכל עם ישראל ייקרא על שמו. לא יקראו להם ראובני או שמעוני... אלא יהודי. יהודי, יש לו הכרת התודה על הכל. זה התיקון של ... לערך מיוחד. ואו - ערכן 13, הרומזות לקבה שהוא אחד בגימטריא 13. וו - ערכן 12, הרומזות לעם ישראל, 12 השבטים. ויו - ערכן 22, הרומזות לכב אותיות התורה. שלוש צורות אלה רומזות, כי ליבו של היהודי מלא באמונה ... י - ה, הן האותיות כ - ו בגימ 26 הרומז לשם הויה. ביחד מקבלים את ההכרזה ה אחד. זוהי הכרזת עם ישראל שמע ישראל ה אלהינו ה אחד. חלק ב - יהודי צירוף האותיות הנמצאות לפני אותיות: ו - ד - י הן האותיות ה - ג - ... הסכום של כל המכפלות = 385 - כערך המלה שכינה רומז לנו: כל בי עשרה - שכינה שריא. סודות עם ישראל והאות יוד האות יוד בגימטריא - 10. מידת הצמצום שבהתבודדות, כפי שנאמר על עם ישראל (במדבר כג, ט) כי מראש (גימטריא: ישראל) צורים אראנו ומגבעות אשורנו הן עם לבדד (גימטריא 10) ישכון ובגוים ... מיצחק ליעקב, מיעקב ליוסף, מיוסף ליהושע בן - נון... לדויד המלך... דומה היוד הנודדת לעם ישראל הנודד. בשל קטנותה אין מי שיכול לעקור אותה, וכמה שנקצץ בה היא נשארת יוד. כמוה, עם ישראל, קטן הוא בין העמים, וכולם קיצצו ומקצצים בו, אך אין לשום אומה ולשון כוח לעקור אותנו מן העולם. עם ישראל היודע את סגולותיו ומתחבר אליהן - חי לנצח נצחים. דומה עם ישראל לראש, הכל טפל לראש. רמז כיצד בנו את השם ישראל, לב השם הוא ראש (ש. ר. א).. האות י הקטנה ביותר, בתחילתה ...

... בטיעון מן הנס. ביהדות - טיעון העד (יהדות) בחומש שמות מסופר על מופתי יציאת מצרים וההתגלות במעמד הר סיני, שהם ניסים שלפי המסופר בספר, התרחשו במעמד כל עם ישראל. הטיעון מן הנס המתבסס עליהם, מוכר גם בשם טיעון הכוזרי או טיעון מעמד הר סיני. בעוד שהוגים נוצרים ראו גם בסיפורים אלו וגם בסיפורי הבשורה ... לעם על: המסות הגדלת אשר ראו עיניך האתת והמפתים הגדלים ההם (דברים כט 2) בהקשר זה, ייחס רסג חשיבות מיוחדת לנס ירידת המן, שלפי המסופר בתורה, הזין את עם ישראל כולו במשך ארבעים שנה. ריהל בספרו הכוזרי הציג את מעמד הר סיני כמה שמחייב אותי ואת קהל בני ישראל, אשר התאמתה אצלם הראיה ההיא, ואחר כך המסרת הרצופה, אשר היא כראיה. יש שפירשו את דבריו כטיעון לאמיתות מעמד הר סיני. מאידך, הרב שלמה אבינר פירשם כהדרכה לפיתוח האמונה באלהים באמצעות היכללות בעם ישראל, שלדבריו אבותיו חוו קרבה לאלהים, ולא נזקקו לטיעונים. הרמבם גרס שנבואת משה נתקבלה במעמד הר סיני שעינינו ראו ולא זר ואזנינו שמעו ולא אחר האש ...

... מופיעים חלומות קודמים לאלו - חלום נמרוד). חלומות אלו שינו למעשה את היסטוריה של עם ישראל ולא נגזים אם נאמר ששינו את היסטוריה של כל האנשות וצריך להבין מדוע בחרה ההשגחה דווקא דרך זו להעביר מסרים ומה ...